出嫁聘書內容怎麼寫(出嫁男方給女方的聘書)

一：男方給女方的定親聘書 訂婚聘書格式范文

男方給女方的定親聘書是如何的呢？接下來由我們一起去看看訂婚時候的聘書格式范文，一塊做個瞭解吧。

一、男方給女方的定親聘書

預報佳期

X（姓氏）府親翁如面

小子與貴府千金預結秦晉之好

謹定於

公歷二零二零年X月XX日

農歷XXXX

為犬子XXX與貴府千金XXX定親之佳期

特預報佳期

預備聘禮若幹，望請笑納

二、訂婚聘書格式范文

1、基本內容

訂婚聘書的基本內容著重是雙方的爸媽及新人共同確定的出嫁事宜，打比方說說需要確定的新人的姓名、訂婚時間、聘禮有哪些、地點等等重要信息都是必須寫上的。

2、格式

通常情況下這種格式都是豎版的，總之遵從的古時候的寫作方式，從右到左，緊接著是從上到下的格式去書寫，會顯的更加正式一些。

3、紙張

在寫訂婚書，聘書這幾個都是需要用折疊的紅紙書寫，仿古版的類型折子，而且顏色務必要是大紅色的，代表著喜慶，而且也顯的無比的註重和重視，莊嚴。

2、范文

范文（一）：

《訂婚書》

訂婚人：男：XXX

女：XXX

雙方因緣而遇，誠心實意

因誠而知

天地為媒

雙方自願及彼此長輩之同意

謹於

公歷：XX年XX月XX日

農歷：XX年XX月XX日

舉行納聘禮

良緣締結 喜結連理

佳偶初成 相敬如賓

執子之手 與子偕老

花好月圓 百年好合

范文（二）：

預報佳期

府親翁如面：

小子與貴府千金經媒妁之言，預結秦晉之好。

謹預定淤農歷 年XX月XX日（公歷XX年XX月XX日）為犬子XX與貴府XX千金完婚之佳期。

特預報佳期。

為迎娶貴府千金略備：聘金 元、 酒 斤、肉 斤、綢佈 丈、禮服 件。些許娉禮望請笑納。

於農歷XX月XX日，特譴 攜犬子到貴府行聘。

愚親傢（兄）弟 沐手叩手。

農歷XX年XX月XX日預報。

龍鳳呈祥

匯總：

對於訂婚時候男方應該給女方的聘書內容以及註意和提防的東西上面都為大傢詳細的介紹，也為大傢編寫瞭一些范圍參考，希望上面的內容能夠幫助到大傢。

二：出嫁聘禮怎麼寫

在信封上寫上你之名字，緊接著祝某某、某某新婚愉快，白頭到老，就能夠瞭，你可以寫點別的，具體禮金一般不寫，看你們當地規矩，到時候一看信封有你之名字，就知道是你送的瞭，人傢一數自然也就知道瞭

三：出嫁時的迎書怎麼寫

1、 出嫁如何寫婚單

你好！ 出嫁迎書：即迎娶新娘之文書。

是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。此刻亦稱禮單，沒有固定格式，通常是用附圖從右到左寫，禮品從大到小詳細填寫！ 國婚嫁習俗中，男女訂婚或出嫁時，男方送給女方的財物就稱之為聘禮，也稱彩禮、聘財、財禮。

但古代人們一般也把彩禮稱為“花紅”，如元關漢卿《竇娥冤。第2折》∶“說甚一傢一計，又無羊酒段匹，又無花紅財禮。”又《二刻拍案驚奇。卷七》∶“太守分付花紅羊酒鼓樂，送到他傢。”

但是，彩禮為啥又稱花紅呢？ 先來說說中國古代婚禮儀式，古籍《禮記。昏禮》上載∶ “昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。 是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。”

另《儀禮》上說∶“昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。”這便是創於西周而後為歷朝所沿襲的“愛情婚姻六禮”傳統習俗。

也是“彩禮”習俗的來歷起源。 “六禮”即六個禮法，是指由求婚至完婚的整個出嫁過程。

俗諺說∶“天上無雲不下雨，地下無媒不成親。”另《夢梁錄。卷二十》∶“婚娶之神，先憑媒氏。”

於是，媒人是締出嫁姻所不可缺少的重要人物。 納采俗稱“定親”，就是當兒女婚嫁時，由男方傢長請媒人向物色好的女方提親。

男方在納采時，需將大概近三十種有象征吉利含義的禮物送給女方；女方亦在此時向媒人打聽男傢的情形。 問名也稱“生庚”，俗稱“八字”。

女方同意男方提親後，女方傢長將女兒的姓名、排行、生辰八字等，書寫在紅帖子（庚帖）上，給男方帶回。男方收到後請算命先生“合八字”問卜吉兇，決定雙方八字是否適合無沖煞，或將女方“八字”放在灶君前，若太平無事的就是八字相合。

合者擇日期送求婚帖子，否則須將“庚帖”退還女方。 納吉又稱“過文定”，在《儀禮。士昏禮》上載∶“歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告。”

即男方問名後，若是結果是吉兆，雙方八字沒有相互沖克，同時要向女方報喜，婚事就算初步議定瞭，就是俗稱的“訂盟”、“訂婚”。 納征又稱“納幣”，是六禮中最關鍵的一項。

《儀禮。士昏禮》載有∶“征，成也，使使者納幣以成婚禮。”就由媒人給女方納送聘禮、聘金、禮金以成婚禮，所以俗稱為“完聘”、“大聘”或“過大禮”，此時女方需回禮。

納征以後，愛情婚姻進入正式準備階段。 請期又稱“乞日”，就是男方擇定出嫁良辰吉日，並征求女方同意，俗稱“提日子”或“送日頭”。

親迎或迎親，是古時候婚嫁儀式中最復雜、重要的儀節，是女婿親往女傢迎娶新娘的儀式。民間俗稱為“迎娶”。

出嫁當日，新郎依禮先往女方傢。女方傢長在門外迎接，進入女方廟堂之後，拜祖先，接著新娘出房門，新郎偕同新娘一起載往男方的傢中。

在男傢完成拜天、地、祖先的儀式後，便送入洞房。 後世在談論婚嫁時，往往把六禮和三書一起搭配沿用，三書分別為“聘書”、“禮書”、“迎書”。

“三書”的效果應是古代人們為保障愛情婚姻所立的有效文字記錄，但“三書”並非周制昏禮。 聘書是訂親的文書，在納吉（過文定）時用，男方交給女方的書柬；禮書則是在過大禮時所用的文書，就是禮物清單，詳細列記禮物的種類和數量；迎書是迎娶新娘時用的文書，就是在出嫁當日接新娘過門時用的。

其實也就是說這種古禮早已被化繁為簡瞭。到南宋時，六禮被並為三禮，依序為納采、納征、迎親。

到瞭清代又再簡化為二禮，隻留瞭納征與迎親。而在當今社會婚禮習俗中，三書六禮的納征是被保留比較完整和較受註重和重視的傳統禮節瞭。

在三書六禮的非常繁雜婚嫁禮節中，送禮和回禮是所有過程中的主要活動，所有的禮物都要插金花、披紅綢，而簪花掛紅則意味著喜慶吉事，所以習稱彩禮為“花紅”。 從古時候的婚禮儀節中，我們可以發現古代人們是十分註重和重視愛情婚姻的，反觀現在的人對愛情婚姻采取的卻是“合則來，不合即分。”

的輕率不負責態度，對愛情婚姻不夠註重和重視，因此常常造成瞭很多傢庭悲劇，這不也是道德的敗壞嗎？ 。

2、 出嫁用的期書怎麼寫

送日子，又稱看日子、通日、下婆帖、下禮、查日子，即古時候的“請期”。請期，原隻是男方選定舉行婚禮的日期，請女方同意，在山東的一些地方，還要同時送聘禮。

謹遵坤命，選擇嫁娶期

1。行嫁利月茲擇於

*年*月*日，全吉。

2。娶送男女客人，忌

*相，大吉

3。上下車轎，面向*方

迎喜神，大吉。

4。安廬坐帳，宜用*屋*間。

5。冠戴面向*方迎貴神，大吉。

坐帳面向*方迎福神，大吉。

6。路逢井、石、廟宇，用花紅遮之，大吉。

天地氤氳，咸恒慶會，金玉滿堂，長命富貴。

*年*月*日

3、 迎親書的的寫法

迎親書

親傢臺啟：

貴府千金***，溫婉賢淑、文靜絕俗、清秀高雅、國色天香、實乃人中之鳳。能與愛子***相親相愛、意洽情投、赤繩牢系，實乃老天爺撮合、吾子之福。

恰逢吉日故派遣吾子***於****年**月**日（農歷**年*月*日）率迎親隊伍前往貴府迎娶貴府千金。擇良辰*時**分由迎親嘉賓一十七位，攜迎親禮品和迎親車輛*部、攝像車一部從**地發車，途徑**路--**路……前往，於*時*分到達貴府。發嫁後經*路--*路……，於*時*分到達**新居。擇良辰*時**分舉行出嫁典禮。*時*分舉行婚宴慶典。

妥否，請示下。

*** *** 夫婦呈上

農歷**年*月*日

4、 跪求古時候愛情婚姻的聘書、禮書、迎書的具體寫法

聘書一般已依照書信格式印制好，中心內容由發文者填寫即可。

完整的聘書的格式一般由以下幾部分構成。（1）標題 聘書常常在正中寫上“聘書”或“聘請書”字樣，有的聘書也可以不寫標題。

已印制好的聘書標題常用燙金或大寫的“聘書”或“聘請書”字樣組成。（2）稱謂 聘請書上被聘者的姓名稱呼可以在開頭頂格寫，緊接著再加冒號；也可以在正文中寫明受聘人的姓名稱呼。

常見的印制好的聘書則大多數在第1行空兩格寫“茲聘請**……”。（3）正文 聘書的正文一般要求包括以下一些內容： first of all，交待聘請的緣故和請去所幹的工作，或所要去擔任的職務。

其次，寫明聘任期限。如“聘期兩年”、“聘期自兩千年2月20日至2005年2月20日”。

再次，聘任待遇。聘任待遇可直接寫在聘書之上，也可另附詳盡的聘約或公函寫明具體的待遇，這要視情況來定。

另外，正文還要寫上對被聘者的希望。這一點一般可以寫在聘書上，但也可以不寫，而通過其它的途徑使受聘人切實清楚明白本人的職責。

（4）結尾 聘書的結尾一般寫上預示敬意和祝頌的結束用語。如“此致——敬禮”、“此聘”等。

（5）落款 落款要署上發文單位名稱或單位領導的姓名、職務，並署上發文日期，同時要加蓋公章。

5、 婚書怎麼填寫

娶帖

送日子 又稱“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。建國前青島地區民間均行此俗。送日子是男方查定出嫁的日期，請女方同意的一種形式。一般先由男傢選定舉行婚禮的吉日，由媒人到女傢去討取女方的屬相“八字”。女傢則書之紅紙條，交與媒人帶回男傢。男傢據此請人擇定出嫁的吉月吉日，謂之“看好”。“看好”著重是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位，同時還要算出迎親、送親之人在屬相上的忌諱和避諱。吉日良辰一般選兩個，一在上半月，一在下半月，由女方傢選擇後再確定。男方向女傢送婚書的同時，還要向女方送聘禮，聘禮多是餑餑、肉、魚等禮品，萊西還要做大燒餅送往女傢，女傢則要回敬大壽桃。送日子後，女方便整理嫁妝，男方要收拾新房，準備迎娶。建國後，此俗漸少！

送呈XX臺啟

謹訂於2010年 X月X日（星期X）

為XX先生 XX女士舉行出嫁典禮敬備喜筵

恭請

光臨

席設： XX酒店

時間：X月X日X時 敬邀

婚書之寓意：舊式出嫁的文約

民國時期婚書1912年之後，婚書多改用油墨印刷，婚書的質地除瞭有宣紙以外，還有硬本、絹面、毛邊紙等等，有的還塗有金粉。繪制的紋飾顯現瞭龍鳳呈祥，鴛鴦戲水等吉祥圖案。有的還貼有如今價值不菲的印花稅票。尤其是在1950年4月30日中華人民愛情婚姻法頒佈後，廢除瞭包辦愛情婚姻，這一時期的婚書中顯現瞭愛情婚姻法的相關條款，新郎新娘之名字也頭一次並列在瞭一起。

最早起源：

婚書是愛情婚姻當事人持有並作為證據的最直接、最原始的材料，它為俺們體現的愛情婚姻各方之間、愛情婚姻各方與社會道德以及國傢法律之間的真實關系，是我們在其他任何史料中難以具體地和系統地領悟到的。從現有資料顯示，民間婚書最早追溯於唐代。早期的婚書在行文中不乏套語虛詞，及至清代這樣的狀況愈來愈趨簡化瞭，特別是契約式婚書，常常剛開始就直入正題，顯示人們對於愛情婚姻從註重形式向更重實質的轉變。隨著社會生活的日趨復雜化，愛情婚姻關系中也出版現瞭很多以往不見或少見的現象，凸顯瞭清代愛情婚姻關系中“利”的因素不斷膨脹、婦女地位隨之低下化的特征。清代婚書種類繁多且真偽羼雜，但從歷史的縱向觀察，婚書的主要內容與形式還是基本不變的。

專業人士評述：

專業人士評述：在我們的人類繁衍的歷代的歷史中，婚書從無到有，從無文字到有文字，從無法律規定到有法律規定，可以說經歷這樣的一個漫長的過程。我們今天所看見的這五件婚書中，年代最早的是清咸豐年間的婚書。第2件婚書是1911年辛亥剪掉鞭子後，推翻清封建王朝統治以後的婚書。那麼第3件婚書是1948年解放區的婚書。第4件婚書，是1949年10月1日的婚書。第5件婚書是我們的國傢頒佈的《愛情婚姻法》以後登記的婚書。

6、 出嫁計劃書怎麼寫

first of all為你們祝福婚後生活幸（性）福美好 制定傢規 愛情婚姻中的男女總喜歡用各自的標準要求對方，但奇怪的是他們從未想過制定一個雙方都瞭解和認可的規矩，矛盾也正所謂從這種互不知情的專制與抗爭中產生。

國有國法，傢有傢規。在一個幸福的傢庭之中，規矩並不象征著限制，它是提示雙方都應當承擔的責任限度和對事物的相同理解。

已經成傢男人經常會遇見如此的情況，當他責怪老婆某些事做得不好時，她或者立即以一種莫名其妙的理由反駁你或者躲在一邊低聲啜泣，而當他老婆嘮叨他時，他也會馬上反唇相譏。這種沖突實際表明瞭男女雙方在對待相同事物上存在明顯的分歧。

為瞭避開這幾個根本不必要的矛盾，讓未來的愛情婚姻能夠在一條秩序井然的道路上前行，已經成傢男人必須清醒地意識到傢規的重要意義。愛情婚姻的第二年， *** 過後的你需要立即著手同老婆制定一套行之有效，雙方認可的傢庭內部章程。

確立戶主 一傢之長的確立絕不是戶口簿上第1頁的爭奪，對每一個已經成傢男人來說，它意味著一個傢庭對內對外的處世態度以及夫妻雙方在愛情婚姻生活之中的依賴傾向。不論是你，還是你老婆，目的都是要讓愛情婚姻有一個最堅實的承重點。

現實愛情婚姻中往往出現鮮明的夫妻主從關系，這種主從關系不但代表著絕大都愛情婚姻的存在方式，也顯示瞭傢庭中確立戶主的主要性。但是，這種主從關系不能簡單地理解為誰說瞭算的問題。

由於依據已有的愛情婚姻調查報告，愛情婚姻中男女的品德性格多數都是以一種互補的形式出現，這也為主從關系的存在提供瞭可靠的基礎。不過，傢庭中名符其實的主從關系的形成而不是如此直接的互補可以輕易解決的，它仍然需要男女雙方過瞭一段時間的共同生活，從相互瞭解中找到各自的具體位置。

外向、勇敢等而不是確立戶主的先決條件，重點在於誰能夠並且願意始終承擔一個傢庭的重大責任或者搞不完的瑣事，誰在處事態度上更冷靜更理智。戶主的確立事實上也屬於一種傢庭人員關系的確立，是男女雙方保持平衡的重要前提。

預約未來 女人的浪漫向來不會由於年紀的增長而稍有消減，斷然不會由於愛情婚姻的現實性而丟棄，給女人一個遠期的夢想並不需要男人付出什麼，卻能叫她們感覺幸福，並且也能使她們更易於接受男人的過失和男人對愛情婚姻供給的不足之處。 女人是浪漫的寵物，她們也習慣在幻想的雲朵上飄蕩。

假如你的精力財力還不允許你隨意實現你給女人的承諾，你不妨試著向你的老婆刻畫一下將來的美滿藍圖，就好像你未婚時向她描述婚禮將多麼盛大，她的婚紗將多麼漂亮。你可以告知她你正在計劃一次長達1個月的“二次蜜月”，告知她銀婚時你將包下王府飯店的水晶廳，告知她你加薪後會找一個小工來幫她做傢務，那樣她就能和你一起坐在燭光下享用傢庭晚宴……啥都可以，隻要讓她感覺浪漫，讓她相信明天會更好。

自俺結識 經過3。4年的洗禮，你已經沒有理由推說自己不清楚愛情婚姻。假如你的期待還隻能停留在不休的埋怨之中，你必須在這一時刻重新認識自己。

你不是兒童，這一切也不是兒戲，接受本人還是改造自己你需要給出一個肯定的答案。當然也包括你的老婆。

是時候問自己一些現實的問題瞭：何謂幸福的愛情婚姻？你認為理想的愛情婚姻應當包括什麼？你為你的愛情婚姻做瞭什麼？你對你的愛情婚姻有哪些不太算滿意？你是否努力使你的愛情婚姻變得更幸福？ 新娘是你選的，婚宴是你挑的地方，旅行出嫁是你設計的線路，甚至 *** 時該亮哪盞燈也是按你的要求安裝的。你應該清楚明白，是你自己跳上瞭北上的列車，寒冷的天氣並不可以成為你逃避的借口。

你是一個成熟的已經成傢男人，你應當小心地呵護你的愛情婚姻，自己給自己也為愛人幸福地去生活。 加減乘除 幸福原本是無法用尺度來衡量的，但是既然很多令人束手無策的問題都可Yi經過創造性地應用算術方法來加以解決，幸福也就有瞭變得同樣神妙的充分理由。

說到幸福，走過瞭6年愛情婚姻的你也許會顯得倦怠，甚至已經在依靠不時地念“忍”字來走進傢門。但你瞭解嗎？幸福從來不是旁人單純地給予，也不可能留在不思進取的人的身邊。

你的愛情婚姻完全可以幸福地延續下去，卻由於你的惰性而失去積極的動力。如果你試試用“加減乘除”的方式對待愛情婚姻，或許你會瞭解愛情婚姻其實也就是說十分有趣。

加法：從事新活動，開辟新天地。還記得你們的新婚之夜的體驗感覺嗎？那種第1次的體驗感覺不是很令人興奮和難忘嗎？假如如今的愛情婚姻模式讓你感到厭倦，何不try一下新方式。

如在早晨 *** ，一起在午夜駕車兜風……所有你想做的事情都可以。 化生活之中的限制為機會。

假如你覺得愛情婚姻中的某些東西限制瞭你，而這東西又不能改變你完全可以化被動為主動。 減法：丟棄生活之中已成瞭你負擔的東西，終止你不再心愛的東西。

阿倫從出嫁起就住在丈人傢中，但他根本無法適應那裡的活法方式和習慣，並且經常由於這個緣故同老婆爭吵，後來甚至為此離異。其實也就是說他需要做的隻是搬出去單住這麼簡單。

乘法：擴大和他人及周圍生活的交往和接觸。 愛情婚姻的幸福取決於雙方，但孤獨的二人世界會產生很多意料未到的矛盾。

這時最需要的是出去走走，並不是像新婚那樣獨處。外面的world世界就好像幸福愛情婚姻的補氧器，外界的人和生活也可以幫到你確定愛情婚姻的真實存在。

除法。

四：跪求古時候愛情婚姻的聘書、禮書、迎書的具體寫法。

聘書一般已依照書信格式印制好，中心內容由發文者填寫即可。 完整的聘書的格式一般由以下幾部分構成。(一)標題 聘書常常在正中寫上“聘書”或“聘請書”字樣，有的聘書也可以不寫標題。已印制好的聘書標題常用燙金或大寫的“聘書”或“聘請書”字樣組成。(二)稱謂 聘請書上被聘者的姓名稱呼可以在開頭頂格寫，緊接著再加冒號；也可以在正文中寫明受聘人的姓名稱呼。常見的印制好的聘書則大多數在第1行空兩格寫“茲聘請××……”。(三)正文 聘書的正文一般要求包括以下一些內容： first of all，交待聘請的緣故和請去所幹的工作，或所要去擔任的職務。 其次，寫明聘任期限。如“聘期兩年”、“聘期自兩千年2月20日至2005年2月20日”。 再次，聘任待遇。聘任待遇可直接寫在聘書之上，也可另附詳盡的聘約或公函寫明具體的待遇，這要視情況來定。 另外，正文還要寫上對被聘者的希望。這一點一般可以寫在聘書上，但也可以不寫，而通過其它的途徑使受聘人切實清楚明白本人的職責。(四)結尾 聘書的結尾一般寫上預示敬意和祝頌的結束用語。如“此致——敬禮”、“此聘”等。(五)落款 落款要署上發文單位名稱或單位領導的姓名、職務，並署上發文日期，同時要加蓋公章。

五：出嫁下的聘書怎麼寫

1、出嫁聘書寫法

聘書，是聘請書的簡稱。

它是用於聘請某些有專業特長或名望權威的人完成某項任務或擔任某種職務時的書信文體書 。聘書在應用寫作中起著重要的效果。

出嫁聘書，則是在出嫁階段，男方給與女方的書信出嫁聘書格式：預 報 佳 期府親翁如面：小子與貴府千金經媒妁之言，預結秦晉之好。謹預定淤農歷 年 月 日（公歷 年 月 日）為犬子 與貴府 千金完婚之佳期。

特預報佳期。為迎娶貴府千金略備：聘金 元、酒 斤、肉 斤、綢佈 丈、禮服 件。

些許娉禮望請笑納。淤農歷 月 日，特譴 攜犬子到貴府行聘。

愚親傢（兄）弟 沐手叩手。農歷 年 月 日預報。

龍 鳳 呈 祥本貼用紅紙折成9折，和以前的奏折相同的。

2、婚聘

三書 聘書 訂親之書，男女雙方正式締出嫁約 禮書 過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量 迎親書 迎娶新娘之書，出嫁當日（迎親）時用 六禮 納采 古時相中哪個女孩，請媒人作媒，現代叫"提親" 問名 男方托媒人探問女方之閨名和生辰八字，現代叫"夾八字" 納吉 八字通過後，托媒人送點薄禮，現代叫"過文定" 納征 正式送上聘禮，就是"過大禮" 請期 一看便知啦，就是"擇日"成親嘍 也叫“文定”、“通書”。

俗稱“送定”、“過定”、“定聘”、“小聘”、“小定”等。古時候愛情婚姻“六禮”之三。

是男傢問名後將占卜得吉的消息通知女傢的禮儀。也是定婚階段的主要禮儀。

男傢如卜得吉兆，決定締出嫁姻，便以雁等為禮物，使媒人告訴女傢，緊接著雙方交換婚書，分別開明男女正式所庚、生辰八字、兩傢三代及主婚人姓名、榮銜、裡居等。 其“門當戶對”的意義十分明顯。

《唐律》等所稱“報婚書”，即納吉而女傢男傢答應定婚的書契。宋代民間稱“過細帖”，“定親”等，都是訂定婚約之意，均屬“納吉”的內容。

宋朱熹《傢禮》將納吉並入納徵，從此以後兩禮常一並進行。納吉早期以雁為禮，後世隨愛情婚姻的買賣性質的發展，逐漸以首飾、彩綢、食品等為禮物。

通常，男傢長輩親屬與媒人一起至女傢，相看傢庭與人品，長輩並須給女子一定的錢，作為見面禮，稱為“相親”。《儀禮。

士昏禮》：“納吉用雁，如納采禮。”鄭玄註：“歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告，昏姻之事，於是定。”

賈公彥疏：“未卜時，恐有不吉，愛情婚姻不定，故納吉乃定也。 ”廟，祖廟；納吉，指女傢得到男傢占卜得吉的喜訊。

宋吳自牧《夢梁錄。嫁娶》：“男傢以草帖問卜，或禱懺，得吉無？w，方回草帖，亦卜吉媒氏通音。

緊接著過細帖，又謂‘定帖’。帖中敘男傢三代官品職位名諱，議親第幾位男，及官職年甲月日吉時生，爸媽或在堂，或不在堂，或書主婚何位尊長，。

女傢回定帖，亦如前開寫，及議親第幾位娘子，年甲月日吉時生，具列房奩、首飾、金銀、珠翠、寶器、動用帳幔等物，及隨嫁田土、財產、宅舍、房廊、山園等。

其伐柯人兩傢通報，擇日過帖，各以色彩襯盤、安定帖送過，方為定論。緊接著男傢擇日備酒禮詣女傢，或借園圃，或湖舫內，兩親相見，謂之相親。

男以酒四杯，女則添備雙杯，此禮取男強女弱之意。如新人中意，則以金釵插於冠髻中，名曰插釵。

若不如意，則磅彩緞兩匹，謂之壓驚，則婚事不諧矣。既已插釵，則伐柯人通好，議定禮，往女傢報定。

若豐富之傢，以珠翠、首飾、金器、銷金裙褶及段匹茶餅，加以雙羊牽送，以金瓶酒四樽或八樽，裝以大花銀方勝，紅綠銷金酒衣簇蓋酒上。 。

送往。女傢接定禮合，於宅堂中備香燭酒果，告盟三界，緊接著請女親傢夫婦雙全者開合，其女氏即於當日備回定禮物，以紫羅及顏色段匹，珠翠須掠，皂羅巾段，金玉帕環，七寶巾環，篋帕鞋襪女工答之。

更以元（原）送茶餅果物，以四方回送，羊酒亦以一半回之一。 。

自送定之後，全憑媒氏往來，朔望傳語。” 訂婚 所謂“擔真八字”就是男女雙方相互通過合婚相親、訪當，瞭解情況，達到完成共識，互相認可後進入一個實質性的婚前履約階段。

即撥紅庚，現稱訂婚定事，在沒有《愛情婚姻法》的舊時，鄉間習俗是以拿“真八字”作為愛情婚姻成立的基礎，這種“真八字”不同於最初由媒妁遞送的簡陋“口庚”。 “真八字”是很講究的《鸞書》，又稱《龍鳳書》，是專門印制的有金色圖案的庚書。

之所以稱《鸞書》或《龍鳳書》是意喻鸞鳳和鳴和龍鳳呈祥。這種庚書分紅綠兩分，即男紅女綠，上面並列橫行兩個圓圈，中間直行八個圓圈，男方在《鸞書》填入，上面兩個圓圈內填“乾造”或“懸弧”貳字，中間填入“八字”，並且將尚侍女方填寫的綠色《鳳書》一並放入紅漆書盒內送入女方傢，由女方填寫《鳳書》上面填“坤造”或“設？？”，中間填上女方八字。

之所以男為“乾造”，女為“坤造”是古時候以男女婚配為天地之合，而“懸弧”、“設？？”是古時候生男生女區別的標志，是古時候典故。所謂撥庚，這便是男女雙方互換生庚，各執為據。

以拿真八字這種舊俗作為訂婚方式，其禮儀僅次於出嫁。同樣顯得嚴謹，恭敬，禮物也很豐隆，男方擇好吉日，準備各種所需禮物，包括去女方傢的鸞書，香紙臘燭等物，在一都這一帶十分講究文雅。

打比方說，鸞書必須用紅漆書盒裝著，禮物的運載器具用紅漆竹篾編成的方形皮籮。物品上都蓋上紅紙，那怕是串魚、系雞、穿肉用的繩帶都要用紅繩或紅佈條。

紅預示喜，方預示禮，一都的方言“出方”即講禮信，一都人的禮信繁多，且十分精細，通常的禮金紅包，要成整數、偶數且帶零頭，如108。128，偶數寓意成雙成對，零頭寓意有頭有尾，一般忌諱和避諱用八百的數額，這裡把得個“八百”看成是罵人。 在拿真八字時的物資離不開三牲、米糧、衣佈與糖果糕點之類，有的興作粑粑，看時令來定，一般冬作糍粑，春秋作葉粑，夏作粽粑。

（一都用草灰生物堿煮成的粽子黃澄澄，去掉葉卷後，軟柔柔，香噴噴，十天半月不會潲。） 在履行各種禮儀流程中，媒翁有舉足輕重的效果。

為往返穿梭式傳。

3、出嫁聘書寫法

聘書，是聘請書的簡稱。它是用於聘請某些有專業特長或名望權威的人完成某項任務或擔任某種職務時的書信文體書 。聘書在應用寫作中起著重要的效果。

出嫁聘書，則是在出嫁階段，男方給與女方的書信

出嫁聘書格式：

預 報 佳 期

府親翁如面：

小子與貴府千金經媒妁之言，預結秦晉之好。

謹預定淤農歷 年 月 日（公歷 年 月 日）為犬子 與貴府 千金完婚之佳期。

特預報佳期。

為迎娶貴府千金略備：聘金 元、酒 斤、肉 斤、綢佈 丈、禮服 件。些許娉禮望請笑納。

淤農歷 月 日，特譴 攜犬子到貴府行聘。

愚親傢（兄）弟 沐手叩手。

農歷 年 月 日預報。

龍 鳳 呈 祥

本貼用紅紙折成9折，和以前的奏折相同的。

4、出嫁聘書怎麼寫

預 報 佳 期

府親翁如面：

小子與貴府千金經媒妁之言，預結秦晉之好。

謹預定淤農歷 年 月 日（公歷 年 月 日）為犬子 與貴府 千金完婚之佳期。

特預報佳期。

為迎娶貴府千金略備：聘金 元、酒 斤、肉 斤、綢佈 丈、禮服 件。些許娉禮望請笑納。

淤農歷 月 日，特譴 攜犬子到貴府行聘。

愚親傢（兄）弟 沐手叩手。

農歷 年 月 日預報。

龍 鳳 呈 祥

本貼用紅紙折成9折，和以前的奏折相同的。

5、古時候婚聘書如何寫

古時候婚聘書就相當於現代的出嫁證，在早年間為手寫，多用紅紙墨書，其中包括求婚帖、訂婚單和出嫁單，上面書寫著男女雙方的生辰，介紹人、主婚人、訂婚人、出嫁人以及祖爸媽之名字甚至曾祖父、曾祖母之名字等等。婚書的質地除瞭有宣紙以外，還有硬本、絹面、毛邊紙等等，有的還塗有金粉。繪制的紋飾顯現瞭龍鳳呈祥，鴛鴦戲水等吉祥圖案。質地樣式隨意瞭，那時候出嫁證不是統一頒發滴。

我國歷史上發現最早的出嫁證書：太平天國時期“合揮”

六：三聘六禮是什麼

三聘六禮也被稱為是三書六禮，其中“三書”指的是在出嫁的時刻使用的文書，一般包括聘書、禮書、迎書等。六聘包括從議婚至完婚過程中的六種禮節即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

三聘：

1。聘書。為出嫁聘請書，亦即婚書之義，是男方向女方求婚的時刻所用到的。女生接過聘書也就象征著雙方需要結為夫妻的。

2。迎書。為迎娶新娘使用的文書，在出嫁當天迎接新娘過門的時刻要用到。是對新娘和新娘爸媽的承諾。與此刻出嫁證書的意義相同。

3。禮書。為記錄出嫁禮品的種類和數量的。假如出嫁的禮數書比較長的話，那麼女生就可以嫁的越風光。在我國古代出嫁的時刻，對於彩禮和嫁妝都是比較看重的。由於它象征著傢庭地位和財力。

六禮：

1。納采。這是婚禮六禮中的第1個。等同於現代婚禮的提親，若男生想要與女生成親，需要找一位媒人說親，將納彩禮帶上與爸媽到女方傢裡，一般納彩禮依據地區會有所不同。

2。問名。這是指男女雙方的生辰八字，假如女方接受瞭納彩禮，那麼便同意瞭親事。此時媒人會詢問女方姓名和生辰八字。測算二人八字是否符合，未來的婚運會怎樣？

3。納吉，男方知道瞭女方的生辰四柱之後，會去廟裡找人占卜測算。假如占卜的結果是吉兆，那麼男方便會準備出嫁的禮品和相關的事情。

4。納征。納吉和納征通常是同時期進行的，納征是男方將準備聘禮送到女方的傢中面。納征是訂婚出嫁中一項重要的流程，一般納征的聘禮有禮金和其他物品組成，具體視男方經濟條件來定。

5。請期。請期意為男方傢再選好瞭出嫁的黃道吉日之後，將上好的婚期告訴女方。並且征得女方的同意，亦即此刻所說的送日子。假如女方沒有異議的話，那麼兩人出嫁的日子就正式定下來。

6。親迎。這是婚禮六禮中最後一個流程。在出嫁當天，新郎需要親自迎娶喜歡的新娘。表達對女方的尊重。並且民間人對於迎親都是比較看重的。假如沒有此環節，會讓女方有不受註重和重視的體驗感覺。

更多閱讀：

中國古籍《禮記》和《儀禮》都對此有所論述。《禮記》載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請期，皆主人_幾於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也??

敬慎重正而後父子有親，父子有親而後君臣有正，故曰昏禮者，禮之本也。”另據《儀禮》載：“昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”。由此可見，這傳統婚俗始創於西周時期。一般認為，此婚俗於秦朝已經定下，其後用於漢朝。

參考資料來源：百度百科-三書六禮