六爻能預測推算多長時間的事(六爻說復合不瞭最後復合瞭)
一：六爻測的一個事能管多長時間有效?應期多長時間?
應期有快有慢，便答案僅有一個，過此個時期而不顯然，就是斷錯瞭，所以沒有有效期一說
如問今年高考成績怎樣？
哪當然是高考後又不會超出二個月。
因此你這個問題是不存在的，由於六爻問事皆有指向性。
如求測者問卦：何時行桃花運？
答：你就得按愛情婚姻卦去斷。
如卦中金旺應桃花，對應就是申酉年申酉月申酉日，這就有瞭七月是否與卦中各參數對應克刑害沖的關系轉化。如問卦時都過瞭七月，下月酉與卦中元神的關系怎樣，如合理就斷八月申酉日，如不吉再往土月看，土可生金是喜神，如都沒用，就直斷斷明年金旺之時
如明年太歲不利用神，又隻能往下年推，所以六爻測事僅有一個答案，有效期就是離此卦最合理的生合制化之時。
二：六爻一卦能管多久，一個六爻卦的有效期是多久
提起一卦能管多久，眾所周知，有人問一個卦的有效期是多久，另外，還有人想知道請間各位高人，，每爻代表多久，謝謝瞭。你曉得這是什麼情況？其實也就是說管多長時間，譬如有一個兩天的考試我在兩天前算的，但我在這兩天之間算的關於考試的卦還準不準呢，接下來就一起來瞧一瞧一個卦的有效期是多久，希望可以對大傢有所幫助！
一卦能管多久
1。一卦能管多久:一個卦的有效期是多久
欲長則長欲短則短。看占的是什麼，遠應年月，近驗日時，打比方說占的是某筆生意有無利潤就是到這筆生意結束為止，打比方說占房子或墳墓的風水，那麼這樣就比較長瞭。
2。一卦能管多久:請間各位高人，，每爻代表多久，謝謝瞭。
這個不一定，但以人的壽命來分，每一爻為六分之一。壽命長的時間長，壽短命的時間短，是人生的六個節段。
3。管多長時間，譬如有一個兩天的考試我在兩天前算的，但我在這兩天之間算的關於考試的卦還準不準呢
考試前兩天算的，隻是那個時候的一種處境，考試後算的，結局已定，考前，不要占能不能過，而是分析這次考試的狀態
4。一卦能管多久:中的暗動最多能幾天
其實也就是說我個反應是驚訝。12年以後學的能知道暗動時效短已經很少瞭。
暗動的時效具體是多少，其實也就是說沒有標準，可能現代會有自己定義一個，但是目前這幾個定義的標準不存在理論根據，至少不存在公眾承認的理論根據的結果是的嗎。
原則上說我暗動的兩個特色時效短和不明顯是由於i我暗動並不會對我變卦的變爻構成實質作用與影響，暗動隻是對本卦他爻進行瞭作用與影響，也就是動本身的結果不會展現
這個叫做沒有完整的進行一次轉化
所以在現實斷卦來說暗動的時效我們大多都斷的，暗動是由於沖則動麼，傳統就是斷沖的那，
特殊情況可以，待合的時刻結束，如辰日戌動，卯日結束。當然用的多的著重是種感情結果會改變嗎。
5。一卦能管多久:一個卦的有效期是多久？
誰說沒有大運的，終身卦皆能看怎麼沒有，這種呢要看你問什麼事情瞭，應期也一定要看卦問的內容，你問開個飯店能不能掙錢，你看寅日還是寅月或者寅年。要看事情瞭。卦一個月能搖幾次。
6。一卦能管多久:可以看多久的事情
看你所問事情的性質定長遠，近應日、時遠應年、月
無限長！
能知過去未來、古今、吉兇禍福
看終身卦可以看一輩子的，看年卦可以看一年的，看具體事情什麼時間皆能看。
7。一卦能管多久:用起卦後，過幾天後再解卦還有效的嗎？
子孫臨應暫時來看不利懷胎可以看多長時間的事情。
子孫臨白虎也能看出這一點
兄弟持世
管多長時間，譬如有一個兩天的考試我在兩天前算的，但我在這兩天之間算的關於考試的卦還準不準呢
此刻自己比較想要孩子算的結果能當真嗎。
本卦變卦為蠱卦
為蟲吸血之像辰月（農歷三月）可有懷胎的機會
不過建議還是待身體好轉以後再做打算為好最真實的準確率。
當然有效，由於你起卦時的信息是不會變的。假如是未來事，你可以繼續分析。假如事情已經過去，你可以依據結果反推來匯總經驗，驗證一下卦的準確度。
上面便是與一個卦的有效期是多久有關的內容，是關於一個卦的有效期是多久的共享。看完一卦能管多久後，希望這幫助到大傢！
三：請間各位高人，易經六爻，每爻代表多久，謝謝瞭。
六爻預測推算身命有此說，但從古至今，諸書說法不一。但按古法，如占身命，每爻管十年，本卦三十年，之卦三十年，再以卦宮之旺弱推測後三十年。增刪卜易反對此說，認為用分占的方式方法比較妥當，作者以近三十餘年的寶貴經驗證明，以每爻來推斷時間不準確。卜筮正宗也反對此說。至於易隱易冒，不但不反此說，還廣而開之，提出瞭更為想像超凡的飛宮等法。但就實踐的準確率來說，增刪卜易的方式方法更為妥當。而因此而知，不論進行哪方面的預測推算，以每爻而定時間的方式方法都是不準確的。
四：六爻可以看多久的事情
看你所問事情的性質定長遠，近應日、時遠應年、月
五：算命的是還是不是騙人 六爻為啥算的那麼準
算命是心理作用。再好的命也要把握得好，就是要不僅的學習，勤奮努力才能得到的。要堅信天上不會掉餡餅的道理。 隻有通過不懈努力，才能擁有更好的命數。
六：求教並討論:六爻預測推算的準確性
六爻法，是將《易經》六十四卦配以六十花甲子，並使用幹支，主要以地支五行生克制化，結合卦象六神等進行綜合預測推算的一種預測推算方法。
六爻法的重點是幹支和《易經》六十四卦。幹支的出現，遠早於八卦。此刻就有單純使用幹支進行預測推算的學問，打比方說四柱，也就是我們常說的八字。也有隻使用六十四卦進行預測推算的方式方法，打比方說梅花易數。
這一時刻，我們不免奇怪瞭，既然使用幹支，或者使用八卦都可以進行預測推算，為啥要創造出一種把兩種方法結合到一起的這樣一種不倫不類的預測推算方法呢？答案就是大道至簡。也就是要讓事情變得簡單。
任何的術數方法，都是一個模型，任何的預測推算就是使用這個模型進行預演。打比方說八字使用幹支，幹支的五行是明確的，五行的生克是明確的。這樣這一個辦法就相比之下有些偏公式化。（聲明一下，沒有褒揚或貶低某一種方法之義）如此，就缺乏靈活性。八卦呢正好相反，非常靈活，打比方說梅花，隨心起卦，講究的是萬物的練習，我看見喜鵲，就能夠認為有喜，看見黑色，就能夠說是坎卦，坎卦就能夠說成有酒，當然也可以說成有災難。所以這個就靈活性很高，而具體應用就太需要經驗瞭。
所以，古代人們就創造出一種即能夠應用幹支五行，保持其明確性；又應用八卦，使其靈活的方式方法，也就是六爻。六爻法的創立，使我們占卦的時刻，不必在去依賴晦澀難懂的卦爻辭，這樣這一個辦法就可以平民化，這樣也就是簡化瞭。
說下歷史吧，便於理解。幹支最早，上古代應該就有古老的三式瞭（奇門遁甲，太乙，六壬），當然《淵海子平》之類的書，認為幹支始於堯。隨後《易經》出現，並被奉為圭皋。《周禮 大卜》說，大卜掌三易，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。由此可見，在開始的時刻是沒有六爻的。
到瞭春秋戰國，五行學說開始興旺，陰陽傢在那個時候是頗受推崇的，打比方說那個時候註明的鄒衍，他出使各國，都會遇見隆重的接待。而儒傢創始人孔子卻到處碰壁，由此我們就知道陰陽學說的盛行瞭。到瞭漢朝才開始將《易經》六十四卦進行分宮，而分宮的人都是孔子的弟子，《易經》至此開始分派，崇拜易理的理學派，崇拜占卜的占卜世傢。兩派可以說爭論不休，然而統治者重理，所以後世占卜術數，多被稱為江湖術士混口飯吃的方式方法，也算得著是由此而來吧。
漢朝的時刻，在易經發展的同時，開始興起神煞學說，並經後人陸陸續續創造瞭無數神煞（具體我不清楚，從一些占卜的書中看，打比方說《易隱》，這幾個神煞要有700多個）。於是後人在占卜術數上過分依賴神煞，而忽視瞭其中的理。所以預測推算偏離許多。
固然在後續的朝代各有大師，打比方說晉朝王弼、郭璞；隋唐李淳風、袁天罡。但是易學來說直到宋朝才開始重新正本朔源，重歸五行生克。這個時期出現瞭一大批大師，各種術數方法相繼出現。打比方說邵雍，創立瞭梅花易數，麻衣道人創立瞭火珠林。火珠林也就是六爻，由於六爻有一個納甲裝卦過程，因此也叫納甲筮法。
在此以後，六爻經過大師們一代代人挖掘，打比方說明朝，書《黃金策》，歷來被奉為六爻的經典。《黃金策》最大的貢獻就是是六爻重歸五行生克制化，擺脫瞭禁錮大傢已久的神煞學說。到瞭清朝，一大批六爻名著問世，打比方說《增刪卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隱》、《易林補遺》等，六爻法才逐漸成熟起來。
從這裡我們就能夠看見，這一個辦法形成過程十分漫長，經歷瞭先輩們無數的心血。在術數方法中，六爻幾乎是最接地氣的。打比方說說奇門遁甲，一向被譽為帝王之術。而六爻則是在老百姓中廣泛流傳。
對於準確性，很肯定的說，六爻法準確率十分高。之所以高，我本人認為有這樣幾個原因：第一，針對具體事情問卜，就事論事，不像八字針對的是人的畢生，當然六爻也有終身卦，但是絕大都情況，是非常明確的問題；第二，能夠完美的結合五行的確定性和八卦的靈活性，使得理像數三者完美結合，又便於應用；第三，成熟比較晚，經歷瞭無數前輩們繼承發展。假如我們研究術數，會發現六爻的書籍幾乎是最多的，所以這門術數相對成熟。
當然有利必有弊，六爻精確，但是針對很多事情，尤其是大方向的，時間比較久的問題，是有不足的。六爻由於研究的人不少，書籍也就雜亂，許多理論是相悖的，初開始學容易不知所措；六爻既使用幹支，又使用八卦，致使許多人往往把純粹幹支八卦理論不加分辨的引用到六爻中，以至於讓六爻成為瞭大雜燴，也因此誕生瞭無數荒誕的論理，這幾個理論可以說此刻已經真假難分，致使瞭六爻上手變得困難或者準確度下降。
但不論怎樣，這都是一個非常可以的方式方法，古代人們已矣，想要繼承發展，還有待我們努力。