周易卦和六爻卦區別(周易準還是六爻準)

易經與六爻有關系嗎

關於《易經》目前比較公眾承認的說法是，伏羲創八卦，文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作十翼，所以說“易更三聖”，當代國學大師南懷瑾老先生甚至懷疑《易經》是上一冰河時期的文化，這種懷疑也未必不無道理。無論怎樣，對於我們後世研易之人，重在用，而不在於追溯根源，不如把追溯根源這個艱巨的任務交給考古界，畢竟他們是行傢，也有的人說服力度。 《易經》明言四大內涵：象數理占，可見易中有占。孔子在《系辭傳》中提到：“極數知來之謂占”，為瞭進一步闡述占的效果與功能，又提到：“無有遠近幽深，遂知來物”，因此而知，占的功用不容疏忽，且可以達到“與鬼神合其吉兇”的地步，乖乖，真是不得瞭！各位，大可不必相信我這一無名小卒的賣弄，總該相信中國最偉大的教育傢孔子老先生吧，且在《系辭傳》中有明確記錄載入，我說這話不過有理有據噢。 那麼易中的占與目下流行的六爻預測推算有關系嗎？說到這裡，就有必要來瞭解下，易中之占的方法與六爻的方法乃至體系有何異同？《易經》中的占講的是大衍筮法，具體方法請百度一下，恕不在此囉嗦瞭。而六爻的起卦方法一般是用三個的古銅錢，占者必有占題，且誠心搖晃若幹下後，以出現反正面為一次，一共六次。而解卦者依據這六次搖卦的結果，裝成卦，納上六神，六爻中的日辰與月建尤其關鍵，劉基雲：日辰乃六爻之主宰，月令乃萬卦之提綱。各位，看至此，自然明瞭日辰與月建對六爻卦的作用與影響之大。六爻推測吉兇的根據其根本在於五行生克制化。而《易經》中的占卜，在整本書中沒有記錄載入怎樣解卦，隻記錄載入瞭怎樣起卦。考慮到歷史淵源，《左傳》中的卦例大可以佐證，這也是本名書噢。但《左傳》中記錄載入的幾個卦例以及解法與現存《周易》有些卦爻辭卻不完全一樣，加之，考古界近些年的發現，易學界大都人認同：《易經》除瞭《周易》之外，還有《連山》易，《歸藏》易，至於屬於哪個朝代或年代，則又起瞭紛爭，打比方說有些人認為，《連山》屬於神農時代，《歸藏》屬於黃帝時代；也有些人認為《連山》屬於夏朝，《歸藏》屬於商朝，孰是孰非，不是我等外行之人所能臆測的。據說《連山》以艮卦開始，《歸藏》以坤卦開始，而《周易》以乾卦開始這個是沒有問題的。 在《易經》的占卜中，解法假如參考《左傳》乃至日本高島吞象先生的斷法，應該是以卦意及卦爻辭為主，卦象為輔助的辦法，這才是正宗的易占。而後來易學預測推算界采用的六爻預測推算除瞭采用易經八卦的架構之外，其預測推算根據和方法完全是另起爐灶，但也有它準頭，不過呢已經脫離瞭《易經》的本意而已。 由此，我們完全可以看到這樣一個事實：《易經》中的占卜是預測推算之術，六爻也是預測推算之術，而二者間除瞭架構相似之外，其內涵則大相徑庭。那麼，我們就應該承認：六爻預測推算之術隻屬於預測推算學，而與《易經》卻毫無瓜葛，若不信，請從《易經》中找尋出記錄載入？有嗎？沒有！這也是此文的結論：易經與六爻是沒有任何瓜葛的。所以，也不用為六爻穿上《易經》的外衣，固然看起來很璀璨。其實也就是說，六爻預測推算的準確度還是蠻高的，那麼又為啥呢不堂堂正正的說六爻是預測推算術而不屬於《易經》呢？既然準，何必要裝？！

易經裡的六爻有什麼含義啊

六爻隻是工具，是卦象演化的方法，理解六爻先要弄清八卦。六爻分上卦和下卦，上卦是1。2。3爻，下卦是4。5。6爻，上卦都是陽，是八卦中的乾，下卦都是陰，是坤，其餘六卦都是通過上下掛演化來的。 初爻是六爻中最下面的一爻，也其實就是第一爻，六爻是自下而上看的，最下面是第一爻（初爻），它的上面是第二爻，依次類推，最上面就是第六爻（上爻）。 六爻是演化世間萬物變化的方法和手段，是基礎的，一個掛必須是六爻，每個卦名是3爻，但而不是說一個掛是有兩個掛名組成的，卦的組合變化繁多，理解越深，組合方式也越是隨意。

八卦與六爻的不同?

八卦是一套有象征意義的符號。古時候用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號，組成八種形式，叫做八卦。六爻是一種卜卦方法

八卦與六爻的不同?

爻的本義是“交”、“效”，綜橫之交、陰陽之交，“效”則是通過“交”所產生的“效用”，可Yi經過全局計算來衡量，依不同方法、體系、定位立極，有相應不同解釋。 爻（國音姚，yao2; 粵音肴，�0�7au），《易經》八卦的兩個符號，一個是“—”，另一個是“--”。在《易經》中並沒有“陰陽”二字，數百年後的《易傳》才把“—”叫陽爻，把“--”叫陰爻。八卦是以陰陽符號反映客觀現象。二爻的本義是什麼，有多種觀點。有人認為，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交會（日月交會投射）。“爻”代表瞭陰陽氣化，因為“爻”之動而有卦之變，故“爻”是氣化的始祖。“—”性剛屬陽，“--”性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。有人認為，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。錢玄同，郭沫若，潘國靜即持此說。 六爻，既可以指從下向上排列的六個陰陽符號的組合，也泛指借用這種組合進行占卜的方法。 在最下面的符號稱為“初爻”，最上面的符號稱為“上爻”，其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻‘―’（一長橫）又稱‘九’，陰爻‘--’（兩短橫，中間有空格）又稱‘六’，假如初爻是陽爻，那麼初爻也可以說成“初九”；假如“上爻”是陰爻，那麼“上爻”也可以說成“上六”。 初爻加二三爻成一個“卦”，稱為“內卦”，也稱為“下卦”；四五爻加六爻成另一個“卦”，稱為“外卦”，也稱為“上卦”。 六爻預測推算，包括納甲法和梅花易數兩種不一樣方法，納甲將六個爻結合天幹地支五行六親世應及神煞等眾多因素來預測推算，而梅花易數比較簡便，主要根據內外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測推算。

八卦：中國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象，基於現代社會人事物繁多，大陸學者王黛林已將八卦三重疊完善出512卦，預測推算準確率明顯提高。在中醫中，指八卦指圍繞掌心周圍八個穴位的總稱。

周易有多少卦

易經有64卦

口訣訣竅：

乾為天，天地否，天澤履，天山遯，天火同人，天水訟，天雷無妄，天風姤；

地天泰，坤為地，地澤臨，地山謙，地火明夷，地水師，地雷復，地風升；

澤天夬，澤地萃，兌為澤，澤山咸，澤火革，澤水困，澤雷隨，澤風大過；

山天大畜，山地剝，山澤損，艮為山，山火賁，山水蒙，山雷頤，山風蠱；

火天大有，火地晉，火澤睽，火山旅，離為火，火水未濟，火雷噬嗑，火風鼎；

水天需，水地比，水澤節，水山蹇，水火既濟，坎為水，水雷屯，水風井；

雷天大壯，雷地豫，雷澤歸妹，雷山小過，雷火豐，雷水解，震為雷，雷風恒；

風天小畜，風地觀，風澤中孚，風山漸，風火傢人，風水渙，風雷益，巽為風。

今天所說的《易經》，是由多少卦，多少駁組成的

8卦是經卦 2個經卦組合就是 64卦 一個卦6個爻 所以 卦一共是64卦 384爻