上面是兌卦下面是巽卦(上兌下巽感情)

巽卦的卦象是

巽卦的易象學巽卦具體的代表有那些？ 一：巽下斷（易象）。1。易象：巽卦代表一陰爻潛入二陽爻之下，預示一陰爻深入二陽剛之下，有一種深入向下，向內發展的趨。故巽卦正象為風。由於風是無孔不入的，預示一種飄動而有滲透性的事物。2。卦德：巽卦卦德因為風無孔不入具有滲透性，故為伏入。預示無論有再小的間隙，它皆能在其中間存在，在其中運行，並能載運各種能量。故“巽，入也。”“陰陽之氣，以雷動，以風行。3。概念：進退：風氣流行無一定方向。巽卦上兩陽爻為進象，下一爻，為退象，所以有進退之象。從：風行是依據地勢，環境，天象情況從勢而行。故為順從依賴之行。這與震從不一樣。震從是主動奮進而跟隨而從。巽從帶有一定try性，而震從奮進。不決斷，出入，輕，迷，疑，齊，命令，教，氣味，巧，偽，商，利，長，直，精細，撫，疾，覆蓋，直爽，清潔幹凈，附和，傳達，散，繁昌，交涉，言信，奔波，空虛，權謀，數術。4。方位：東南（後天八卦）、西南（先天八卦）。5。數字五，三，八，四。6。時間：上午七至十一時，共四小時。每月十七日（陰歷）。7。幹支：十幹為乙。十二支為辰，巳。五行為木。納甲為辛。8。人物：僧尼，仙道之人，也可代表有靈感的人或練氣功的人。巽為長女，可代表在一定范圍內最大歲數的婦女。巽有流動性，可以預示流動不定的職業人物。也能預示仔細認真的，精巧的職業人物等。長女，處女，僧尼，仙道之人。氣功師，練功者，生意人，教師，技術人員，教育者，營業員，建材，木材經濟人，指揮官，手藝人，能工巧匠，傳令兵，會談人員，科技人員，優柔寡斷的人，額頭寬的人，頭發細長而直的人，造謠者，下肢無力的人，交際人員，性格外剛強內柔弱之人，寫作者，傢，秀才，設計人員。9。人體：頭發（細，直，稀少），神經，氣管，膽，筋，呼吸器官，腸道，食道，肱，股，左肩，左手肩，淋巴系統，血管，練功者的元氣。10。動物：雞，鵝，鴨，蝶，蜻蜓，蛇，地蟲（蚯蚓等），山林禽蟲，帶魚，鰻魚，等細長的魚類。虎，貓，斑馬等有條紋之獸及迅猛帶風聲之獸。11。物體：木，木材，木制品，纖維品，絲線，郵件，繩子，麻，條材，扇子，風扇，幹燥機，刀斧之類，飛機，氣球，帆船，床，救生圈，蚊香，木香，蘭花，香料，草藥，白茅，羽毛，竹葉，枝葉，腰帶，筆，旗桿，下面有口之物，長條桌櫃，薄的器物，楊柳。12。場所：草原，竹林，道路（比較直的或比較窄的），隘路，過道，長廊，寺觀，各種線路，郵局，商店，碼頭，機場，發射場，通風，通氣，出入的各種通道，各種管道（下水道，煤氣管道，自來水管道第），蘆葦蕩，工藝工廠，設計院，索道，升降機，傳送帶。13。形狀： 飄動的，輕的，浮的，遊動的，基礎差，長形，條形，薄形，細長的，輕易的，不確定的，煙狀，氣態的，向下向裡發展的，上實下虛的，外實內虛的，精巧精密的，細致的，浸潤的，傳輸的，神奇的，外剛內柔的，順風的，耳聞鼻嗅的。14。大象：刮風，雲（高空，長條的），颶風，臺風，旋風。15。季節：立夏，春夏之交（陰歷五月前後）。16。味道：酸。17。顏色：蘭。18。病象傷風感冒，中風，受風，神經癥狀，患膽疾，傳染病，坐骨神經痛，神經痛，淋巴疾病，抽筋，強直強硬癥，病況不穩定，喘息，哮喘，左肩痛，神經炎，胯股病，脛骨病，憂鬱癥，血管病。

巽卦的說明 巽卦的結構圖中的爻有天藍色和紅色兩種。天藍色是不當位的爻，是潛在的對主方不利因素。紅色的爻是當位的爻，是潛在的對主方有利因素。主方應當利用潛在的有利因素，改變潛在的不利因素。不當位的爻有兩條在主卦中，有一條在客卦中。主卦中的爻決定於主方，主方可以改變。客卦中的爻決定於客方，主方不能改變，然而可以觀察，等待其變化。主卦中的不當位的爻是第1爻和第2爻，代表主方的行動和素質。第1條是陰爻，預示主方消極被動。因為消極被動，主方很難開拓進取，很難維護和擴張本人的利益，主方應當改變消極被動為積極主動。第2條是陽爻，預示主方素質良好。在與客方交往中，有可能受到損失。主方應當低姿態，把良好素質隱藏起來，避開蒙受損失。另一條不當位的爻是第6爻。這是客卦上爻，代表客方態度，陽，預示客方的態度強硬。並且，上爻是對中爻的補充，中爻和上爻都是陽，預示素質特別好，實力特別大。一方面，客方相當強大的實力給主方的擴張可能帶來困難，另一邊，因為過分強大，有可能自滿、傲慢和粗暴，客方的缺點暴露，能夠起到好作用的主方。主方應當耐心觀察和等待，一旦客方缺點暴露，就能夠積極主動地一舉奪取最後勝利。綜合說來，主方應當轉被動為主動，但不可盲動。應當隱藏本人的實力，冷靜觀察客方變化，能進則進，能退則退。巽卦的爻辭詳細說明瞭在主客雙方實力相當情況下，主方應當采取的策略。主方應當保護好本人的利益，對客方忍讓恭順。忍讓也不可完全被動，應當有進有退，“進退”；在忍讓的時刻，要把本人的利益保護好，隱藏起來，“巽在床下”；態度不要過於強硬，須要時時忍讓，“頻巽”；充分利用客方消極被動的機會，“悔亡”；堅持從客方的良好素質獲益，“貞吉”，不要搶先制造事端，但要著手從事件的終瞭獲益，“無初有終”；在遇見客方態度強硬的時刻，要表現得忍讓，把本人的利益隱藏起來，“巽在床下”。刪去斷辭，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“巽”的散文詩，下面是其譯文：能進則進，能退則退，堅持剛武者的作法。（有時）忍讓地隱藏在床下，（像）祝史和巫覡那樣順從自然。頻繁地忍讓。（機會來瞭）在田野裡獲得多種獵物。不要作事物的初始，但要作其終結；先變更三天，再變更三天。忍讓恭順（過渡瞭），隱藏在床下，丟失瞭財貨，繼續下去有兇險。卦辭則指出在當前形勢下，主方應當有所作為。下面逐條說明卦爻辭。 【卦辭原文】小亨，利有攸往，利見大人。【譯文】少許順利，利於有所前進，利於表現為大人物。【解說】主客雙方的陽數比是3:3，都不強，假如主方想有所作為，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方應當趁客方消極被動之機，積極主動地發展自己，不要對客方過於忍讓，“利見大人”。 【原文】進退，利武人之貞。【譯文】前進後退，利於堅持剛武者的作法。【解說】第1爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，預示主方消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。同時，客方也是消極被動，爻辭建議主方不要太消極被動瞭，應當趁客方消極被動之機，或者前進，或者後退，像位剛武者，積極主動地行動。“武人”，剛武的人。【結構分析】第1爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且和四陰不有應。不當位，表明主方消極被動，或許不利於主方的發展，具體怎樣，還有視客方的情形來定，這是潛在的對主方不利的因素。不有應，表明客方也是消極被動，與主方不存在陰陽和諧關系。因為陰陽趨向和諧是事物變化的動力，主方應當註意和提防觀察形勢變化，能進則進，能退則退，“進退”。為瞭維護和發展本人的利益，主方應當積極主動，像剛強的武人，“利武人之貞”。 【原文】巽在床下，用史巫紛若，。。。。。。>>

請問 八卦的巽卦有什麼含義啊 八卦是八個代號，可以代表世界的萬事萬物，巽卦可以代表風、長女、柔順、東南方等

巽卦的內容 巽為風（巽卦）謙遜受益屬，中上卦。象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，卦辭解釋：巽：小亨，利有攸往，利見大人。【白話】《巽卦》象征順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，如此才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。《象》曰：“隨風，巽；君子以申命行事。【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風）下巽（風）上，為風行起來無所不入之表象，由此預示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的模樣，下達命令，施行統治。巽上巽下，卦名稱作“巽為風”。“序卦傳”說：“旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，無所容身，因此在旅卦之後接著是巽卦。巽是進入之義。也就是，要有進入他人心中的謙遜態度，才會被接納，找到安定的場所。“巽”的原義，是臺上放有物，假借為同音的遜，成為順、入之義。巽卦，是一陰爻伏在二陽爻的下面，象征伏、順。順從他人，就容易被接納，進入他人的心中；同樣的，順從自然的道理，就容易進入事物之中；所以，有入的含意。“巽”又象征風，無孔不入。巽卦是陰卦，以一個陰爻為主爻；因而陰柔，不會大亨，o能小有亨通。巽卦，是一陰爻順從二陽爻，陰順從陽，是自然的道理；所以前進有利。但順從也必須選擇對象，不可以盲從；因而，要順從偉大的人物才有利。巽，小亨，利有攸往，利見大人。巽卦，小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。彖曰：重巽以申命，剛冀乎中正而志行。柔皆順孚剛，是故小亨，利有攸在，利見大人。兩巽相重用以反復宣告命令。剛健隨順中正，心志大行。柔爻順應剛爻，因此小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。象曰：隨風，巽。君子以申命行事。風與風相隨就是巽卦。君子從中得到啟示，要反復宣告命令，推行本人的大事。

跪求周易第5十七卦巽卦卦爻辭！謝謝！ 卦辭 ：泛舟得水離沙灘，出外行人早回傢。是非口舌皆無礙，愛情婚姻合夥更不差。

推斷 ：功名稱意，求財得利，交易可成，疾病痊愈。

大象 ：此卦為兩重巽風重疊，巽為入，風之所到無孔不入，尤如政令頒佈，深入民心。

運勢與運氣 ：波折重重，運勢與運氣起落浮沉不定，要見機行事，心平氣和，擇善固執。

愛情 ：有不穩定之象，宜作真誠溝通，不可一味奉承。

疾病 ：六沖卦者久病則兇，且病況變化多端。

失物 ：遣失在遠處，不能尋回。

訴訟 ：不易和解，但一方肯讓步則易解決。

周易卦爻辭原文 解文

巽：小亨，利攸往，利見大人。

初六：進退，利武人之貞。

九二：巽在爿木下，用史巫紛若，吉無咎。

九三：頻巽，吝。

*** ：悔亡，田獲三品。

九五：貞吉悔亡，無不利。 無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。

上九：巽在爿木下，喪其資斧，貞兇。

《巽卦》象征順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，如此才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。《象》曰：“隨風，巽；君子以申命行事。《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風）下巽（風）上，為風行起來無所不入之表象，由此預示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的模樣，下達命令，施行統治。

初六，過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑，利於勇武之人堅守中正之道。《象》曰：“進退”志疑也；“利武人之貞”，志治也。《象辭》說：“過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑”，是指意志懦弱猶豫；“利於勇武之人堅守中道”，是勉勵其修治，以樹立堅強的意志。

九二，過度謙卑而屈居於床下，假如能像祝史、巫覡那樣用崇敬謙恭的態度事神將十分吉祥，一定不可能有什麼禍患。《象》曰：“紛若之吉”，得中也。《象辭》說：“用崇敬謙恭的態度去行事將十分吉祥”，這是由於九二爻能夠居中守正的原因。

九三，朝令夕改，讓人無所適從，會有禍患。《象》曰：“頻巽之吝”，志窮也。《象辭》說：“朝令夕改，讓人無所適從，會有禍患”，是由於當政者缺乏宏大的志向。

*** ，悔恨消失，田獵時得到多種收獲。《象》曰：“田獲三品，有功也。《象辭》說：“田獵時得到多種收獲”，是由於能恪守“順從”之道，因此才有所建樹。

九五，堅守中道，能夠得到吉祥，悔恨會消失，做任何事情沒有不順利的；開始時也許不會太順利，但最後一定會通達。打比方說頒行新的法令、政令，可以在象征變更的“庚”日的前三天發佈，在“庚”日後三天再開始施行這幾個命令，才能使命令深入人心，從而使上下皆順從，由此獲得好的作用。《象》曰：“九五之吉，位中正也。《象辭》說：《巽卦》的第5爻位（九五）之所以吉祥，是由於它居中端正，守持中道，慎始慎終。

上九，謙卑恭順到瞭極點而屈於床下，喪失瞭賴以謀生的資本，喪失瞭剛硬的本性，結果是兇險的。《象》曰：“巽在床下”，上窮也；“喪其資斧”，正乎兇也。《象辭》說：“謙卑恭順到瞭極點而屈居於床下”，處於窮極末路，無法前進；“喪失瞭謀生的資本”，失去瞭生活的能力，結果必定是兇險的。

卦爻辭註解解讀

卦辭詩

六爻卦象圖

《巽》卦：小通順，能夠起到好作用的前往，能夠起到好作用的謁見重要的人物。

倒數第1陰爻：占問武人指揮軍隊進退有利。

倒數第2陽爻：伏在床下，用史巫亂紛紛地禱告，吉，無害。

倒數第3陽爻：皺眉頭伏著，困難。

倒數第4陰爻：悔恨消失。打獵捉到三個品種的功物。

倒數第5陽爻：占問吉，悔恨消失，沒有不利，沒有好開頭，

有效結果。在庚前三日到庚後三日，即從丁日到癸日，吉。

最上陽爻：伏在床下，失掉錢幣，占問兇。

巽為風

聽命順從是巽風

無孔不入小亨通

前行進取加謙遜

助運貴人自可逢

巽為風

＇ 卯木兄弟 世

＇ 巳火子孫

″ 未土妻財

＇ 酉金官鬼 。。。。。。>>

周易巽卦有什麼含義 易經六十四卦第五7卦，巽為風（巽卦）謙遜受益，中上卦，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。

這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不 入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《巽》卦，也可謂是軍旅之卦，或者說是前一《旅》卦的後續和補充。當然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，而是在論述一些戰爭前後和遠離戰場後來的朝廷幕後的一些活動。也其實就是討論怎樣進行 戰爭和戰後的慶捷活動以及怎樣對待朝中對將帥的讒言問題。不能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分。

巽卦在八卦中究竟有什麼特殊的？ 巽為風，為順，為入，為進退兩難，為神經，太多瞭。在梅花測卦時，打比方說問人生死，可以理解死亡，問失物，可以理解找未到瞭，巽為風，為空的，廠有瞭。看時候對應唄。

乾卦與巽卦生成什麼卦，象征什麼 假如是巽上乾下則為小畜，假如是乾上巽下則為ァX悅： 小畜

卦名： 風天小畜 天風

簡意： 小有畜養 場 遇合相遇

吉兇狀況： 小吉象 狀況卦--吉兇未定

表象： 密雲不雨 偶然的碰頭

簡易卦意： 小有積蓄 邂逅不期而遇

一般含意： 不可貪大投資理財守舊為佳 會有意外之喜或不測之禍需視動爻變卦來斷

易經裡下卦是兌卦上卦是巽卦是什麼? 上巽下兌為“中孚”卦，中孚在易經中指的是誠信之義。

這一卦的本經文言：“中孚 豚魚。吉。利涉大川。利貞。”

本經譯文：”中孚象征心中誠信。誠信感化小豬小魚，吉祥。利於涉越江河巨流，利於堅守正道。“

這個卦裡的巽卦和兌卦對麼，剛學不懂

郭敦顒回答：

易經是變化的哲學。變化的基本是陰陽的變化。掛是指變化的組合類型特征及其圖象（掛象）符號。掛象的符號：陰的符號（一個）記為虛線--，稱為陰爻；陽的符號記為實線—，稱為陽爻，陰爻陽爻統一叫作爻（爻線）。三條不同爻線的組合有8種形式，構成瞭八掛，如你給出圖片中的圖象所示。註意和提防，在八掛圖中，在內圈者為上，外圈者為下。八掛中各掛的名稱是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。

八掛的兩兩組合構成64掛。

由上巽下兌（巽上兌下）構成的是第六1掛，掛名為中孚，圖象的特點是兩陰爻（虛線）居中，其上下各為兩陽爻（實線），意為誠心在內，堅定的德行在外。

每掛總體意思的闡述就是該掛的掛辭；每一爻線從不同方面（反面等）的闡明，稱為變爻，這種闡明就是變爻辭。變爻共有64×6=384條。

而不是每一掛皆有變爻。隻當由占卜操作後才確定哪條爻線為變爻。

占卜操作是很莊重的工作，在古時候由專職占卜傢進行占卜操作，占卜前要洗面靜坐清心。

占卜方法：（一）最正規的占卜方法是蓍草占卜法（詳略）。

（二）硬幣簡易占卜法

洗面靜坐清心後，把要尋問解決的問題寫下來，緊接著進行擲硬幣操作。取3枚硬幣，確定正反面，正面為陽，反面為陰，擲拋3枚硬幣落地後查看3枚硬幣上面的組合結果：三面全為陽者劃實線—加劃×號，總記為—×；二陽一陰在上者記為—；三面全為陰者劃虛線--加劃×號，總記為--×；二陰一陽在上者記為虛線

--。每擲拋3枚硬幣一次，記一次結果——劃一次爻線，如此連擲拋3枚硬幣6次，由下向上劃6條爻線。第1次的爻線在下稱為底線（叫初九或初六，九為陽，六為陰），依次向上為二線（叫九二或六二），三線（叫九三或六三），四線（叫九四或六四），五線（叫九五或六五），第六條線——上線（叫上九或上六）。

隻當爻線標有×符號者才算變爻，有變爻辭，按該變爻辭闡明掛中的變化與註意和提防問題與事項，以反兇化吉，求得最友好的前程。

周易卦象有哪些

易經》六十四卦分上經三十卦和下經三十四卦。

序 卦名 說明

1 乾

乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。上下皆由一樣的乾卦組成 其六個爻皆為陽。通稱“乾為天”。 代表“天”的形象。置於六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦傳：天地定位、萬物生焉。

2 坤

坤，六十四卦中排行第2之卦。上下皆是由坤卦組成 ，六個爻皆是陰爻。通稱為“坤為地”。象征“大地”、與天共同蘊育萬物之生成。

3 屯

屯（拼音：zhūn，中古拼音：嘗試n），六十四卦中排序第3之卦。外卦（上卦）為坎 、內卦（下卦）為震 。由於上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通稱為“水雷屯”。 天地定位後萬物生長，屯卦有“盈”“萬物始生”之意。

4 蒙

蒙，六十四卦中第4卦。外卦（上卦）為艮 、內卦（下卦）為坎 。由於上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通稱“山水蒙”。象征萬初生，“蒙昧”的狀態。

5 需

需，六十四卦中第5卦。外卦（上卦）為坎 、內卦（下卦）為乾 。由於代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通稱為“水天需”。依序卦傳的解釋需為“飲食之道”，指萬物啟蒙後的養育。

6 訟

訟，六十四卦中第6卦。外卦（上卦）乾 、內卦（下卦）坎 。由於代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通稱為“天水訟”。依序卦傳的解釋，為瞭飲食生活的“需”求，開始會有爭執，是為“爭訟”，是以排序在需卦之後。

7 師

師，六十四卦中第七卦。外卦（上卦）坤 、內卦（下卦）坎 、由於代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通稱為“地水師”。師為軍隊之意、由於群眾的爭執，減變成“興兵為師”的狀況。

8 比

比，六十四卦中第八卦。外卦（上卦）坎 、內卦（下卦）坤 。由於代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通稱為“水地比”。比為比鄰，親近友好之意，起兵興師後同群之人為“比”。

9 小畜

小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。內卦（下卦）乾 、外卦（上卦）巽 。通稱“風天小畜”。小畜有集合之意，人們親近後開始集合

10 履

履，六十四卦中第十卦。內卦（下卦）兌 、外卦（上卦）乾 。通稱“天澤履”。履為踩踏之意，序卦傳另雲：履者禮也。

11 泰

泰，六十四卦中第十一卦。內卦（下卦）乾 、外卦（上卦）坤 。通稱“地天泰”。泰為通達之意。

12 否

否（拼音：pǐ，中古拼音：biix），六十四卦中第十二卦。內卦（下卦）坤 、外卦（上卦）乾 。通稱“天地否”。否為閉“塞”之意。

13 同人

同人，六十四卦中第十三卦。內卦（下卦）離 、外卦（上卦）乾 。通稱“天火同人”。同人是“會同”、“協同”之意。

14 大有

大有，六十四卦中第十四卦。內卦（下卦）乾 、外卦（上卦)離 。通稱“火天大有”。意指大的收獲。

15 謙

謙，六十四卦中第十五卦。內卦（下卦）艮 、外卦（上卦）坤 。通稱“地山謙”。謙為謙遜之意。

16 豫

豫，六十四卦中第十六卦。內卦（下卦）坤 、外卦（上卦）震 。通稱“雷地豫”。豫為喜悅之意。

17 隨

隨，六十四卦中第十七卦。內卦（下卦）震 、外卦（上卦）兌 。通稱“澤雷隨”。隨為跟“隨”之意。

18 蠱

蠱（拼音：gǔ，中古拼音：kox），六十四卦中第十八卦。內卦（下卦）巽 、外卦（上卦）艮 。通稱“山風蠱”。蠱，為“腐敗”之意。

19 臨

臨，六十四卦中第十九卦。內卦（下卦）兌 、外卦（上卦）坤 。通稱“地澤臨”。臨者，臨近之意。

20 觀

觀，六十四卦中第廿卦。內卦（下卦）坤 、外卦（上卦）巽 。通稱“風地觀”。觀者，觀看之意。

21 噬嗑

噬嗑（拼音：shì hé，中古拼音：zjed ghap），六十四卦中第廿一卦。內卦（下卦）震 、外卦（上卦）離 。通稱“火雷噬嗑”。噬嗑為咬之意。

22 賁

賁（拼音：bì，中古拼音：pieh），六十四卦中第廿二卦。內卦（下卦）離 、外卦（上卦）艮 。通稱“山火賁”。賁者飾也、裝飾，修飾之意。

23 剝

剝，六十四卦中第廿三卦。內卦（下卦）坤 、外卦（上卦）艮 。通稱“山地剝”。剝為“剝”落之意。

二十四 復

復，六十四卦中第廿四卦。內卦（下卦）震 、外卦（上卦）坤 。通稱“地雷復”。復者，回“復”之意。

25 無妄

無妄，六十四卦中第廿五卦。內卦（下卦）震 、外卦（上卦）乾 。通稱“天雷無妄”。妄與誠相反，虛偽之義；無妄 ，即不虛偽。無妄也是無妄之災之意。

26 大畜

大畜，六十四卦中第廿六卦。內卦（下卦）乾 、外卦（上卦）艮 。通稱“山天大畜”。為“豐收”之意。

27 頤

頤，六十四卦中第廿七卦。內卦（下卦）震 、外卦（上）艮 。通稱“山雷頤”。頤為下顎，引伸為吞噬之意。

28 大過

大過，六十四卦中第廿八卦。內卦（下卦)巽 、外卦（上卦）兌 。由於代表澤的兌卦在上、代表風的巽卦在下，是故通稱“澤風大過”。有超越太多、“過猶不及”之意。

29 坎

坎，六十四卦中第廿九卦。上下卦皆為坎 。其代表水，通稱為“坎為水”，意為水窪、“坎”陷之意。

30 離

離，六十四卦中第卅卦。上下同為離 。離者，為“火”，通稱為“離為火”。亦有“麗”之意。

序 卦名 卦圖 說明

31 咸

咸，六十四卦中第卅一卦。外卦（上卦）兌 、內卦（下卦）艮 。由於上卦是代表澤的兌卦、下卦是代表山的艮卦，所以通稱為“澤山咸”。為“交感”，互相連結之意。

32 恒

恒，六十四卦中第卅二卦。外卦（上卦）震 、內卦（下卦）巽 。由於上卦是代表雷的震卦、下卦是代表風的巽卦，是以通稱為“雷風恒”。恒者，“永恒”之意。

33 遁

遁（拼音：dùn，中古拼音：duonh），六十四卦中第卅三卦。外卦（上卦）乾 、內卦（下卦）艮 。由於上卦是代表天的乾卦、下卦是代表山的艮卦，所以通稱為“天山遁”。序卦傳雲：遁者，退也。“隱匿”之意。

34 大壯

大壯，六十四卦中第卅四卦。外卦（上卦）震 、內卦（下卦）乾 。由於上卦是代表雷的震卦、下卦是代表天的乾卦，所以通稱為“雷天大壯”。為“陽剛壯盛”之意。

35 晉

晉，六十四卦中第卅五卦。外卦（上卦）離 、內卦（下卦）坤 。由於上卦是代表火的離卦、下卦是代表地的坤卦，所以通稱為“火地晉”。序卦傳雲：晉者，進也。是“進步”的代表象征。

36 明夷

明夷，六十四卦卦第卅六卦。內卦（下卦）離 、外卦（上卦）坤 。由於上卦是代表地的坤卦、下卦是代表火的離卦，所以通稱為“地火明夷”。序卦傳雲：夷者，傷也。乃光明受到損傷，是故為“黑暗”之象。

37 傢人

傢人，六十四卦中第卅七卦。內卦（下卦)離 、外卦（上卦）巽 。由於上卦是代表風的巽卦、下卦是代表火的離卦，所以通稱為“風火傢人”。序卦傳雲：傢人，內也。為“齊傢”之象。

38 睽

睽（拼音：kuí，中古拼音：khue），六十四卦中第卅八卦。內卦（下卦）兌 、外卦（上卦）離 。由於上卦是代表火的離卦、下卦是代表澤的兌卦，所以通稱為“火澤睽”。序卦傳雲：睽者，乖也。為“乖違、違背”之象。

39 蹇

蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx），六十四卦中第卅九卦。內卦（下卦）艮 、外卦（上卦）坎 。由於上卦是代表水的坎卦、下卦是代表山的艮卦，所以通稱為“水山蹇”。序卦傳：蹇者，難也。為“艱難”之意。

40 解

解（拼音：jiè，中古拼音：kreh），六十四卦中第4十卦。內卦（下卦）坎 、外卦（上卦）震 。由於上卦是代表雷的震卦、下卦是代表水的坎卦，所以通稱為“雷水解”。序卦傳：解者，緩也。乃“消除、緩和”之意。

41 損

損，六十四卦中第4十一卦。內卦（下卦）兌 、外卦（上卦）艮 。由於上卦是代表山的艮卦、下卦是代表澤的兌卦，所以通稱為“山澤損”。損，為“減損”之意。

42 益

益，六十四卦中第4十二卦。內卦（下卦）震 、外卦（上卦）巽 。由於上卦是代表風的巽卦、下卦是代表雷的震卦，所以通稱為“風雷益”。益者，“利益”之意。

43 夬

夬（拼音：guài，中古拼音：kruad），六十四卦中第4十三卦。內卦（下卦）乾 、外卦（上卦）兌 。由於上卦是代表澤的兌卦、下卦是代表天的乾卦，所以通稱為“澤天夬”。夬者，決者。為“決裂”之意。

44 姤

姤（拼音：gòu，中古拼音：kuh），六十四卦中第4十四卦。內卦（下卦）巽 、外卦（上卦）乾 。由於上卦是代表天的乾卦、下卦是代表風的巽卦，所以通稱為“天風姤”。序卦傳所言：姤，遇也，柔遇剛也。為“相遇、邂逅”之意。

45 萃

萃（拼音：cuì，中古拼音：zyih），六十四卦中第4十五卦。內卦（下卦）坤 、外卦（上卦）兌 。由於上卦是代表澤的兌卦、下卦是代表地的坤卦，所以通稱為“澤地萃”。序卦傳：萃者，聚也。為“匯聚”之象。

46 升

升，六十四卦中第4十六卦。內卦（下卦）巽 、外卦（上卦）坤 。由於上卦是代表地的坤卦、下卦是代表風的巽卦，所以通稱為“地風升”。序卦傳所言：聚而上者，謂之升。為“上升”之象。

47 困

困，六十四卦中第4十七卦。內卦（下卦）坎 、外卦（上卦）兌 。由於上卦是代表澤的兌卦、下卦是代表水的坎卦，所以通稱為“澤水困”。為“受圍困”之象。

48 井

井，六十四卦中第4十八卦。內卦（下卦）巽 、外卦（上卦）坎 。由於代表水的坎卦在上，代表風的巽卦在下，故通稱“水風井”。為用木桶汲井水之象。代表能“養生民而無窮”。

49 革

革，六十四卦中第4十九卦。內卦（下卦）離 、外卦（上卦）兌 。由於代表澤的兌卦在上，代表火的離卦在下，故通稱“澤火革”。序卦傳所言：革，去故也。為“改革、革新、剪掉鞭子”之象。

50 鼎

鼎，六十四卦中第5十卦。內卦（下卦）巽 、外卦（上卦）離 。由於代表火的離卦在上、代表風的巽卦在下，故通稱“火風鼎”。序卦傳所言：鼎，取新也。為“鼎新”之意。

51 震

震六十四卦中第5十一卦。上下卦皆是八卦中的震卦 。由於震卦代表“雷”，故通稱為“震為雷”。序卦傳：震者，“動”也。

52 艮

艮(拼音：gèn)六十四卦中第5十二卦。上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所組成。由於艮卦代表“山”，故通稱為“艮為山”。艮者，止也。有“高山靜止不動、不動如山”之意。

53 漸

漸（拼音：jiàn，中古拼音：ziemx），六十四卦中第5十三卦。內卦（下卦）艮 、外卦（上卦）巽 。由於上卦是代表風的巽卦、下卦是代表山的艮卦，故通稱為“風山漸”。序卦傳：漸者，進也。為“漸進”之意。

54 歸妹

歸妹，六十四卦中第5十四卦。內卦（下卦）兌 、外卦（上卦）震 。由於上卦是代表雷的震卦、下卦是代表澤的兌卦，所以通稱為“雷澤歸妹”。序卦傳雲：歸妹，女之終也。形容“女子結婚”。

55 豐

豐，六十四卦中第5十五卦。內卦（下卦）離 、外卦（上卦）震 。由於上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的離卦，所以通稱為“雷火豐”。為“豐盛”之意。

56 旅

旅，六十四卦中第5十六卦。內卦（下卦）艮 、外卦（上卦）離 。由於上卦是代表火的離卦、下卦是代表山的艮卦，故通稱為“火山旅”。為“探索”之意。

57 巽

巽（拼音：xùn，中古拼音：suonh），六十四卦中第5十七卦。上下卦皆由八卦中代表‘風’的巽 所組成，因此通稱為“巽為風”。序卦傳雲：巽者，入也。象征風“無孔不入”的特性。

58 兌

兌（拼音：duì，中古拼音：duad）六十四卦卦第5十八卦。上下卦皆是由八卦中代表(沼)澤的兌 所組成，是故又通稱為“兌為澤”。序卦傳雲：兌者，悅也。代表“喜悅”之意。

59 渙

渙，為六十四卦中第5十九卦。內卦（下卦）坎 、外卦（上卦）巽 。由於上卦是代表風的巽卦、下卦是代表水的坎卦，故通稱為“風水渙”。序卦傳：渙者，離散也。有“渙散”之義。

60 節

節，六十四卦中第6十卦。內卦（下卦）兌 、外卦（上卦）坎 。由於上卦是代表水的坎卦、下卦是代表澤的兌卦，所以通稱為“水澤節”。序卦傳：節，止也。有“節止”、“節制”之意。

61 中孚

中孚（“孚”，拼音：fú，中古拼音：phyo），是六十四卦中第6十一卦。內卦（下卦）兌 、外卦（上卦）巽 。由於上卦是代表風的巽卦、下卦是代表澤的兌卦，所以通稱為“風澤中孚”。序卦傳：中孚，中孚，信也。代表“誠信”之意。

62 小過

小過，是六十四卦中第6十二卦。內卦（下卦）艮、外卦（上卦）震。由於上卦是代表雷的震 卦、下卦是代表山的艮 卦，所以通稱為“雷山小過”。為“稍有過失”之意。

63 既濟

既濟，六十四卦中第6十三卦。內卦（下卦）離 、外卦（上卦）坎 ，由於上卦是代表水的坎卦、下卦是代表火的離卦，所以通稱為“水火既濟”。序卦傳雲：既濟，定也。有安定之象。

64 未濟

未濟，六十四卦中最後一卦。內卦（下卦）坎 、外卦（上卦）離 。由於上卦是代表火的離卦、下卦是代表水的坎卦，所以通稱為“火水未濟”。代表“事未成”之意。

好好學吧，周易會中意有緣之人的。

先天八卦---震、巽、艮、兌

先天八卦，除瞭乾、坤、坎、離四個卦，還有震、巽、艮、兌四個卦。

今天就介紹先天八卦中的震、巽、艮、兌四個卦。

震卦：下面一爻是陽爻，上面兩爻是陰爻，它代表的是雷電、動能。宇宙間動能最大的現象就是雷電，在八卦圖上，震卦的具體位置在東北角上。震卦的對面西南角上是巽卦，。

巽卦：下面一爻是陰爻，上面兩爻是陽爻，它代表風，宇宙的氣。

震卦和巽卦的具體位置相對，名為“對宮卦”，此處的“宮”是位置、方位。震卦的對宮卦就是巽卦，宇宙的雷電震動後，就產生大氣流，大氣流摩擦，又產生雷電，這兩種現像不斷地在相互變化。

艮卦:下面兩爻是陰爻，上面一爻是陽爻，代表山。

艮卦的具體位置在西北角上，它的對宮卦是兌卦。

兌卦：下面兩爻是陽爻，上面一爻是陰爻，代表江河湖海，又稱之為“澤”。地球的下面是海洋，海洋下面的海底又是石塊為陽，所以艮卦和兌卦是相對的。

        先天八卦圖的數，是根據八卦排列的秩序產生的。先天八卦圖的數字排法是乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這八個數字，假如連接起來，它的一條線自正南乾起，走向東南兌，東方離，最後至東北震，這是順方向。另一條線，是起自西南的巽卦，走向西方的坎，西北的艮，終於正北的坤，這是逆方向。

      這八個卦，就是天地間八個大的現象在變化，這幾個圖案都是相對的。乾卦代表陽，坤卦代表陰，兩卦的現象是相對的。坎卦與離卦是相對的，震卦與巽卦、艮卦與兌卦都是陰陽相對的。這便是先天八卦，亦即伏羲八卦圖的大約介紹。

易經八卦圖詳細解讀

《周易》八卦圖的詳細分析 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸的北邊的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。依照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，我們可以看見“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”依照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬裡聯系各大陸板塊巨大海底山脈展現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣的南邊極其中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上依照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋艮 坤 乾…北極…巽 離… 南極 …坎兌 震從地球球體剖面上分析，八卦圖分佈於球面上，北極和南極分別為地球的地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖而言是“兩儀”或者“陰陽”之形容，《周易・系辭》有“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極，南北極其兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，僅隻有兌卦有所不同。若是再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦圖。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看見卦象和伏羲八卦圖是大體是相應的，隻是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。如此的八卦圖陰陽爻的排列好像更合乎陰陽爻的變化規律。。。。。。>>

易經八卦圖什麼樣子 可以在百度圖片搜一下“六十四卦方圓圖”，就出來瞭。

打比方說image。baidu/。。。r=ala2

易經八卦圖解析25卦 《易經》第2十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下

無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天

之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不

佑，行矣哉？

象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。

初九：無妄，往吉。

象曰：無妄之往，得志也。

六二：不耕獲，不□畬，則利有攸往。

象曰：不耕獲，未富也。

六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。

象曰：行人得牛，邑人災也。

九四：可貞，無咎。

象曰：可貞無咎，固有之也。

九五：無妄之疾，勿藥有喜。

象曰：無妄之藥，不可試也。

上九：無妄，行有眚，無攸利。

象曰：無妄之行，窮之災也。

□ ＝ 上 艸 下甾

無妄卦終

《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜：利貞，不傢食吉，利涉大川。

彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。

不傢食吉，養賢也。 利涉大川，應乎天也。

象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。

初九：有厲利已。

象曰：有厲利已，不犯災也。

九二：輿說輻。

象曰：輿說輻，中無尤也。

九三：良馬逐，利艱貞。 曰閑輿衛，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

*** ：童豕之牿，元吉。

象曰： *** 元吉，有喜也。

六五：□豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有慶也。

上九：何天之衢，亨。

象曰：何天之衢，道大行也。

□ ＝ 豕 ＋ 賁

大畜卦終

《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

頤：貞吉。 觀頤，自求口實。

彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養

也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！

象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。

象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。

六二：顛頤，拂經，於丘頤，征兇。

象曰：六二征兇，行失類也。

六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

*** ：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

象曰：顛頤之吉，上施光也。

六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。

象曰：居貞之吉，順以從上也。

上九：由頤，厲吉，利涉大川。

象曰：由頤厲吉，大有慶也。

頤卦終

《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下

大過：棟橈，利有攸往，亨。

彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有

攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！

象曰：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，□①世無悶。

初六：藉用白茅，無咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。

象曰：老夫女妻，過以相與也。

九三：棟橈，兇。

象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。

九四：棟隆，吉；有它吝。

象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。

象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可醜也。

上六：過涉滅頂，兇，無咎。

象曰：過涉之兇，不可咎也。

□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚

□② ＝ 禾 ＋ 弟

大過卦終

《易經》第2十九卦 坎 坎為水 坎上坎下

。。。。。。>>

易經八卦方位圖 這個是後天八卦方位圖。

隻能插一張圖片，去百度一下就可以找到先天八卦圖瞭。

一般算人事用後天八卦，參悟天定什麼的就用先天八卦瞭。

周易八卦的八卦圖解 八卦圖最早出自伏羲依據燧人氏造設的《河圖洛書》所創 。先天八卦（大約起始於7000多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後天八卦出自周文王，其後天八卦隻是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒傢，將周文王的易經收錄為儒傢經典（亦即儒傢教科書）。漢朝時道傢更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出瞭無數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：乾（qián）乾為天卦象：上乾下乾純陽卦；乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。坤（kūn）坤為地卦象：上坤下坤純陰卦；坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震為雷卦象：上震下震八純卦；震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。巽（xùn）巽為風卦象：上巽下巽八純卦；巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。坎（kǎn）坎為水卦象：重坎八純卦；坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。離（lí）離為火卦象：重離八純卦；離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。艮（gèn）艮為山卦象：上艮下艮八純卦；艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。兌（duì）兌為澤卦象：上兌下兌八純卦；兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道傢認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。

《易經》八卦中“乾，坤，離，坎，震，巽，艮，兌”各預示什麼意思 乾天坤地，離火坎水，震雷巽風，艮山兌澤。在傢族中乾坤代表爸媽，震長子，坎中子，艮小子，巽長女，離中女，兌小女，滿意請采納，不太算滿意請繼續追問。

怎麼記住八卦圖及含義 為之後打字方便，全橫為1，半橫為2，相比於天和地，分上中下變化，叫“動”。

全1為天，乾111

全2為地，坤222

天下動，為風，巽112

地下動，從地底大震，為雷，震221

天中動，熱氣在空中遊走的模樣，為火，離121

地中動，河流地下水，為水，坎212

天上動，為澤，可以理解為湖，就是天可映在水面“之下”，故澤在天之上，兌211

地上動，為山，艮 122

是還是不是亦應當把圖上方位加上？

天地不用說瞭吧……

其他，按逆時針，依次上中下變

緊接著一般認為 風雷 是比較特殊的吧，換一下

okay

易經八卦圖裡的八個字如何來讀 乾（前）坤（昆）震（陣）巽（訊）坎（砍）離（黎）艮（亙）兌（對）。

易經八卦詳細解讀

周易八卦的詳細解讀 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸的北邊的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。依照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，我們可以看見“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”依照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬裡聯系各大陸板塊巨大海底山脈展現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣的南邊極其中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上依照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾坤 坎 震 離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北極…巽 離… 南極 …坎| |兌 震圖2 圖3從地球球體剖面上分析，八卦圖分佈於球面上，北極和南極分別為地球地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖上而言是“兩儀”或者“陰陽”之形容，《周易・系辭》有“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極，南北極其兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北兩極卦象相錯、相合在一起便成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，隻有兌卦有所不同。若是再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看見卦象和伏羲八卦是大體是相應的，隻是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。如此的八卦圖陰陽爻的排列好像更合乎陰陽爻的變化規律。八。。。。。。>>

易經八卦圖解析25卦 《易經》第2十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下

無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天

之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不

佑，行矣哉？

象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。

初九：無妄，往吉。

象曰：無妄之往，得志也。

六二：不耕獲，不□畬，則利有攸往。

象曰：不耕獲，未富也。

六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。

象曰：行人得牛，邑人災也。

九四：可貞，無咎。

象曰：可貞無咎，固有之也。

九五：無妄之疾，勿藥有喜。

象曰：無妄之藥，不可試也。

上九：無妄，行有眚，無攸利。

象曰：無妄之行，窮之災也。

□ ＝ 上 艸 下甾

無妄卦終

《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜：利貞，不傢食吉，利涉大川。

彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。

不傢食吉，養賢也。 利涉大川，應乎天也。

象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。

初九：有厲利已。

象曰：有厲利已，不犯災也。

九二：輿說輻。

象曰：輿說輻，中無尤也。

九三：良馬逐，利艱貞。 曰閑輿衛，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

*** ：童豕之牿，元吉。

象曰： *** 元吉，有喜也。

六五：□豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有慶也。

上九：何天之衢，亨。

象曰：何天之衢，道大行也。

□ ＝ 豕 ＋ 賁

大畜卦終

《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

頤：貞吉。 觀頤，自求口實。

彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養

也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！

象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。

象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。

六二：顛頤，拂經，於丘頤，征兇。

象曰：六二征兇，行失類也。

六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

*** ：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

象曰：顛頤之吉，上施光也。

六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。

象曰：居貞之吉，順以從上也。

上九：由頤，厲吉，利涉大川。

象曰：由頤厲吉，大有慶也。

頤卦終

《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下

大過：棟橈，利有攸往，亨。

彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有

攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！

象曰：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，□①世無悶。

初六：藉用白茅，無咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。

象曰：老夫女妻，過以相與也。

九三：棟橈，兇。

象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。

九四：棟隆，吉；有它吝。

象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。

象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可醜也。

上六：過涉滅頂，兇，無咎。

象曰：過涉之兇，不可咎也。

□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚

□② ＝ 禾 ＋ 弟

大過卦終

《易經》第2十九卦 坎 坎為水 坎上坎下

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11月14日是哪個星座的? 星座日期(公歷)英文名

魔羯座(12/22 - 1/19)Capricorn

水瓶座 (1/20 - 2/18)Aquarius

雙魚座(2/19 - 3/20)Pisces

牡羊座(3/21 - 4/20)Aries

金牛座 (4/21 - 5/20)Taurus

雙子座(5/21 - 6/21)Gemini

巨蟹座(6/22 - 7/22)Cancer

獅子座(7/23 - 8/22)Leo

處女座(8/23 - 9/22)Virgo

天秤座(9/23 - 10/22)Libra

天蠍座(10/23 - 11/21)Scorpio

射手座(11/22 - 12/21)Sagittarius

易經解卦，第八卦，要求詳細解釋，謝謝 90分 你剛剛撐過此一年，已經辛苦萬分瞭，因為那個時候土星在你的星宮上，而木星又在獅子座對你非常不利，但是你仍然很積極進取，隻是你面臨的問題許多，因此你需要費很大勁才能做成功一件事情，讓你非常勞碌和負累。年底土星離開天蠍座，讓你有如釋重負的體驗感覺，因此2023年對天蠍座來說是不錯的一年，除瞭壓在天蠍座本宮的土星離開瞭，原本跟天蠍座呈現的角度很差的木星，在2023年中之後會也會離開，這時候不但僅如釋重負，更加能夠體現出一番作為。

六十四卦-易經六十四卦詳細解讀-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。

《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”