二十八星宿五行對應如何用(二十八星宿與五行對應表)

一：十二天幹和十二地支、八卦、二十八星宿分別為什麼?

天幹地支五行八卦二十八星宿

基礎篇

陽八卦：乾坤艮兌震巽離坎，分別代表：天地山澤雷風日月

陰八卦：休傷生杜驚死景開

天幹：甲乙丙丁戊己庚辛任癸，

地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，

五行：金木水火土

二十八宿分成四大星區，稱作四象，以動物命名之：

東方蒼龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。

北方玄武：鬥、牛、女、虛、危、室、壁等七宿。

西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參等七宿。

南方朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫等七宿。

拓展篇

東方甲乙木，顏色青，南方丙丁火，顏色赤，西方庚辛金，顏色白，北方壬癸水，顏色黑，中间位置戊己土，顏色黃。

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

天幹五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

地支：子醜合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，辰酉合金，巳申合化水，午與未合化土。

二十八宿在我國民間流傳甚廣，漢代天文學傢曾形容為：“蒼龍連蜷於左、白虎猛踞於右，朱雀奮飛於前，靈龜圈首於後”。

東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。

一字青紗腦後飄，道袍水合束絲絳；元神一現群龜滅，斬將封為角木蛟。

金丹煉就脫樊籠，五遁三除大道通；未滅三屍夭六氣，斬將封為亢金龍。

赤發紅須情性惡，遊盡三山並五嶽；包羅萬象枉徒勞，斬將封為氐土貉。

三昧真火空中露，霞光前後生百步；萬仙陣內逞英雄，斬將封為房日兔。

面加赤棗落腮胡，撒豆成兵蓋世無；兩足登雲如掣電，斬將封為心月狐。

碧玉霞冠形容古，雙手善把天地補；無心訪道學長生，斬將封為尾火虎。

自從修煉玄中妙，不戀金章共紫誥：通天教主是吾帥，斬將封為箕水豹。

北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。

九揚紗巾頭上蓋，腹內無比賽；降龍伏虎似平常，斬將封為鬥木豸。

五嶽三山任意遊，訪玄叁道守心修；空勞爐內金丹汞，斬將封為鬥金牛。

跨虎登山觀鶴鹿，驅邪捉怪神鬼哭；隻因無福瞭仙傢，斬將封為女士蝠。

面加藍靛多威武，赤發金睛惡如虎；喚風呼雨不尋常，斬將封為虛日鼠。

發似朱砂面似靛，全身上下金光現：天機奧妙總休言，斬將封為危月燕。

截教傳來煉玉樞，兩擠用工大；丹砂鼎內龍降虎，斬將封為室火豬。

五行妙術體全殊，各就玄中自老公；悟道成為神仙無造化，斬將封為璧水崳。

西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。

三綹髭須一尺長，煉就三花不老方；篷萊海島無心戀，斬將封為奎木狼。

難龍坎虎相匹偶，煉就神丹成不朽；無緣頂上現三花，斬將封為婁金狗。

頂上祥光五彩氣，蘊含萬象多伶俐；無分無緣成正果，斬將封為胃土雉。

鐵樹開花怎能齊，陰陽行樂跨紅霓；隻因無福為仙侶，斬將封為昴日難。

道術精奇蓋世無，修真煉性握兵符；長生妙訣貪塵劫，斬將封為畢月烏。

不變榮華止自修，降龍伏虎任悠遊；空為數載丹砂力，斬將封為觜火猿。

出世虔誠悟道言，勤修苦行反離魂；移山倒海隨吾意，斬將封為參水猿。

東方七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六個星座，三百餘顆星，組成的形象好似一條蒼龍。不少學者認為，《易經》乾坤"潛龍勿用"、"見龍在田"、"或躍在淵"、"飛龍在天"、"亢龍有悔"，正所謂描述的蒼龍七宿在春天時的天象。《石氏星經》稱："角為蒼龍之首，實主春生之權，亦即蒼龍之角也。"《說文》稱"亢人頸也"，因此亢宿是蒼龍的脖子。氐宿也叫作天根，它是蒼龍的胸。房宿為蒼龍之腹，因為龍為天馬，所以房宿又稱為天駟或馬祖。心宿即大火星。尾宿是蒼龍之尾，按古時候分野說（天上的星星各自對應著地上的某一區域），尾宿和箕宿對應著九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、魚星、龜星。箕宿也是蒼龍之尾，它附近還有糠星和杵星。

北方七宿為鬥、牛、女、虛、危、室、壁，共六十五個星座，八百餘顆星，它們組成瞭蛇與龜的形象，故稱為玄武七宿。鬥宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如鬥，一般稱其為南鬥，它與北鬥一起掌管著生死大權，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，也叫作天節，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲泣也。危宿內有墳墓星座、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映瞭古代人們在深秋臨冬之季節的內心不安。室宿也叫作玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現告知人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院墻之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉玄武大帝。

西方七宿為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，計有五十四個星座，七百餘顆星，它們組成瞭白虎圖案。奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積屍、積水等星座，看來胃口太小難以消化如此多的食物，有點消化不良。昴宿即著名的昴星團，有關它的神話傳說特別多，昴宿內有卷舌、天讒之星，好像是禍從口出之義。畢宿八星，狀如叉爪，古時候將網小而柄長者稱為畢，畢星又號稱雨師（箕星為雨伯），也叫作屏翳、號屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在一起，實在是櫻桃小口一點點。參宿七星，中間三星排成一排，兩側各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源於此。

南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，五百多顆星，它的形象是一隻展翅飛翔的朱雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，據說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、一管積聚佈帛、一管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星也叫作天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，"車之象也"。

二：古代人們為啥要劃分二十八星宿，有啥用嗎?

就是古代人們觀察日月星辰的時刻，由於當時沒有霧霾，所以任何人都鐘意仰望天空，星星一眨一眨的非常靚。古代人們感覺日月星辰土運行往復，難以把握他們的規律，就講目力所及的天球劃瞭區，把黃道，天赤道附近的星空劃為瞭28個星區，成為28星宿。把天空分區的有益之處就是統一的概念，大傢都在這個基礎上進行觀測，記錄載入，也很方便天文學傢進行交流。28星宿能幹嘛，一個是古代人們可以依據這個28星宿的位置觀測七政。就是日月，金水木火土。這七個星體的運行規律，以此來核實確定歲時，季節。術數傢用來觀測天地變化，人事的興亡，人間的吉兇禍福。那堪輿傢用來尋龍點穴，行話裡面說一等先生觀星鬥，二等先生看水口，三等先生背著羅盤滿山走。就是最厲害的風水先生是看星辰來給給人下葬的。天上一顆星，地上就有一座山峰與其對應。這既是在天成象，在地成形。大傢假如有羅盤的可以看下羅盤外圈是有28星宿標志的。這個28星宿把周天三百六十度給分掉瞭，這個28星宿可不是平均分配的，有得占得度數非常大，有之特點小，28星宿假如能參透弄懂，絕對可以成神瞭。書上說周天360度，度度有鬼有神仙。

28星宿是我們先人的一個偉大的發明。就是古代人們在仰天觀測的時刻發現，天上除瞭幾顆行星在有規律的運行外，其他眾星之間的位置幾乎是不變的，於是這幾個位置不變的星體古代人們把他們命名為恒星。打比方說太陽。古代人們發現這幾個恒星固然每一天東升西落，但是恒星在天體上所構成的星座圖卻沒有變化。這幾個都是古代人們依據本人的觀察，就是肉眼所及的觀察，其實也就是說此刻借助科學，衛星啊，我們擁有瞭前所未有的視野，知道這是因為地球的自轉而致使的恒星的東升西落。但是你也不能說這幾個古代人們沒有道理，由於你要看是以什麼為參考物，假如以地球來看，那太陽就是東升西落的。28星宿就是古代人們以恒星為背景，來觀測日月五行的運行規律。經過長期的觀察積累，選擇瞭100多個星座，劃分為28星宿。這個在《史記》上也有記錄載入：二十八者，凡一百二十八宿星是也。

這二十八星宿，沒一個都蘊含瞭10個左右的星座。古代人們用假想的線條，把這幾個星星連接起來，組成瞭一個整體的星座，並依據它外在的樣子，起瞭名字。

哲學開始於仰望蒼穹，而蒼穹可能隱藏著人類從何處來，到何處去的秘密。

三：二十八星宿日月預示什麼五行

日為太陽，月為太陰!火居太陽之位，水居太陰之位。所以二十八宿裡面，日同火行，月同水行!

二十八宿裡的五行不同於正五行。

打比方說，水本來怕土克制，但軫水蚓為水，不僅不畏土克，反面賴土而生;木怕金傷，但井木犴為木，不僅不畏金克，反而餐金食鐵……

四：天幹地支二十八星宿是怎麼劃分的

二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、 鬥、牛、女、虛、危、室、壁、 奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、 井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

在我國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。

五：五星二十八宿神形圖的介紹

二十八星宿是古時候漢族天文學傢為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿蘊含若幹顆恒星。作為漢族傳統文化之中的重要組成部分之一，曾普遍應用於古時候的天文、宗教、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術數中。梁令瓚，唐開元時蜀（今四川）人。天文儀器制造傢、畫傢，曾設計制造黃道遊儀和水運渾象儀。開元中官率府兵曹參軍。精天文數術，能篆書，工畫人物。宋秘閣有五星二十八宿真形圖一卷，李伯時（公麟）雲：“甚似吳生（吳道子）”。

六：二十八星宿圖

二十八星宿，也叫作二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分佈的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚。 最開始是古代人們為比較太陽、太陰、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”之義和黃道十二宮的“宮”類似，是星座表之意。預示日月五星所在的位置。到瞭唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這幾個天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿著重是為瞭區劃星官的歸屬。 二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同： 東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南方稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓； 西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿； 北方稱玄武：鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。 (龜蛇合一稱玄武) 壁水獝依據明 張岱 編綴《夜航船》應為壁水貐（猰貐）【反犬偏旁，右邊一個俞】音為【雨】

該壁畫在陜西定邊縣郝灘鄉一處東漢墓群被發現 考古專業人士稱，該壁畫保存之完整、顏色之艷麗、繪畫技藝之嫻熟，是迄今為止在我國所發現的東漢壁畫中所沒有的。該壁畫在陜西定邊縣郝灘鄉一處東漢墓群被發現