命學四書哪本最好命理八字算命(命理學中最有利的命數)

啥命理書最好

命理

命理學習書目推薦：

第1推薦：《淵海子平》

第2推薦：《三命通會》

第3推薦：《玉照定真經》

第4推薦：《五行精紀》

這幾個八字著作均出自於圖中紅色印章處，且那裡皆有電子版可供參考和學習，印章上的字俺就不說瞭。。。。你應該認識吧

八字著作01。《淵海子平》

朝代：宋朝

作者：徐子平

內容簡單介紹：

是宋代徐大升依據那個時候命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。是四柱命理學的開山立派之作，四柱命理學就此被叫作“子平命理”。

其種蘊含命理基礎、內外十八格局、六（10）神篇、《四/五步獨言》。奠定瞭以日為主，專門討論財官的正宗古傳預測推算系統的論理基石。

八字著作02。《三命通會》

朝代：明朝

作者：萬民英

內容簡單介紹：

該書內容非常駁亂龐雜，大量借鑒《五行精記》、《淵海子平》、《三命統宗》裡面的內容，有的就是直接抄，改都不改。

這本書的核心就在《720日時斷》和後面的十幾篇賦文，弄清楚這兩部分，四柱命理過半。值得精讀。

八字著作03。《玉照定真經》

朝代：宋代

作者：張顒

內容簡單介紹：

蘊含大量的實用技法，蘊含壽命、出生、疾病、漂泊、人生成就的實用斷法。論命方法樸素簡潔，運用陰陽、五行、納音刑戰、幹支取象、八卦、六神煞等理論和方法，對八字進行論斷，是一本簡單易懂的八字命理學著作。

你，值得擁有。

八字著作04。《五行精紀》

朝代：南宋

作者：廖中

內容簡單介紹：

是五行學說的精華記錄。蘊含大量的古祿命法的內容，蘊含幹支、五行、神煞、幹支作用、歲運、納音刑克戰鬥的內容，是不可多的學習古祿命法的研究資料。

八字著作05。《三命統宗應天歌》

朝代：不詳

作者：不詳

內容簡單介紹：

大量的納音與神煞斷命理論，還參合瞭果老星宗，是古祿命法的有益補充，對 命運壽命的斷測具有其強大的指導意義。

八字著作06。《蘭臺妙選》

朝代：明朝

作者：西窗老人

內容簡單介紹：

使用根苗花果的技法，大量使用兩頭鉗，用納音與十二長生斷命。可以作為參考。

八字著作07。《子平真詮》

朝代：清代

作者：沈孝瞻

內容簡單介紹：

著重是論述人生格局的，有一定的參考價值，不過遠遠不如《淵海子平》、《三命通會》。拿來解析720日時斷，多數會翻車。

八字著作08-《神峰通考》

朝代：明代

作者：張楠

內容簡單介紹：

蘊含動靜、蓋頭、病藥說、枯旺弱損益、長生八法等學說，有一定的參考價值，亦有一定的迷惑作用。

可以作為參考書目。

八字著作09。《禦定子平》

朝代：清初

作者：康熙禦定

內容簡單介紹：

命理秘本，清剛入門的人編撰，康熙禦定，多年藏之大內，並無刻本傳世。《禦定子平》收入瞭歷代子平學的重要典籍並加以解說，議；更有諸多秘本秘法，世所未見，有極高的研究價值。

其《碎金爐》、《石田山人命理微言》可以精讀。《禦定子平》是古法格局派的經典。

八字著作10。《子平管見》

朝代：明代

作者：雷鳴夏

內容簡單介紹：

書以八格為經，緯以外格雜格。匯集且自創古賦口訣訣竅，如陰命賦，管見篇、探玄篇、鉤玄索隱，深諳人事物理。驚神泣鬼，也苦心人之作。

八字著作11。《金吊桶秘籍》

朝代：清末民初

作者：金縷衣

內容簡單介紹：

屬於傢傳的格局派秘本。裡面有大量的十八格格局內容和神煞內容，參雜星宗，後又附有賦文。具有相當高的實用價值。

八字著作12。《星平會海》

朝代：明代

作者：月金山人

內容簡單介紹：

是格局派的經典。名符其實的星宗琴堂與子平祿命結合的書目，可以說，隻要把這一本書搞通，就能夠勝過99、999999%的大師，將是中國命理界首屈一指的宗師。

裡面有大量的內容與《淵海子平》和《果老星宗》重合。該書對於剛入門的人很不友好。

八字著作13。《滴天髓禪微》

朝代：清代

作者：任鐵樵

內容簡單介紹：

該書的可貴之處，在於它提供瞭500多個命例的人生成就，死期，以及大運的吉兇。他本身的剖析理論根據，對許多八字難以復制。隻有弄清古祿命法與子平格局之後，方能夠正確解釋裡面的命格歲運。是一本難得的命例紀實書籍。

八字著作14。特別收錄：《窮通寶鑒》

朝代：清代

作者：餘春臺

內容簡單介紹：

《造化元鑰評註》 （易名《造化元鑰》。清代命界學人對此書有所發展，經增補為《窮通寶鑒欄江網》，但內容有所出入。）

該書大量誤導現代命理學者。故而專門指出。

黃大陸先生有一篇《窮通寶鑒，難以為鑒》，用大量的命例反駁窮通理論，

算命看什麼書

算命必讀的十本書推薦：

1。《命譜》；本書探討古時候的眾多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。

2。《千裡命稿》；本書是民國占卜大師韋千裡的函授教材。循序漸進、綱目明確、確立瞭論命的步驟。由於是教材，所以沒有深入的學術價值。

3。《子平真詮》；本書側重研究八字的格局成敗。對八字學的哲學原理也有貢獻。探討八字的層次和成敗，本書是鼻祖和唯一的范本。

4。《我國古代算命術》；本書是改革開放以後，洪教授對古時候算命術的鳥瞰式介紹。對瞭解算命術本身有價值。特點是用現代的語言描述。

5。《命理約言》；本書初步關系到論命的步驟和基本原理。善於歸納匯總和抽離原理。對命理學的標準化和規范化做出瞭貢獻。由於一直藏於深宮，所以不為人知。

6。《滴天髓》；原文精煉，哲學味道濃厚。經過任鐵樵的註釋，使用於實際論命。本書側重研究八字的強弱、旺衰、調候、流通等角度。是一本具有哲學高度的書。

7。《麻衣神相》；為北宋人李和弟子陳摶所撰，是古時候對人的身體相貌進行系統敘論的奇特的相術著作，由於人面本前世道德所表，知其像，懂人生的吉兇禍福。人的命數本來就不是生來定終身，但能從長相上偵破命運的某種密碼、其"奇"也就在於此。

8。《窮通寶鑒》；為咱們國傢的“命學四書”之一，在命理學界擁有相當的地位，被叫作“子平之模范”，本書去粗取精、言簡意明、層次分明、有條有理，聽聞是江湖人士壓箱底的秘本，受到廣大命理學者青睞，成為命理學史上一座難以超越的豐碑。

9。《三命通會》；本書是明代所有八字學術的集大成的著作。對那個時候八字學的多種流派的方式方法、詩歌皆有所收錄。貴多不貴精。比《淵海子平》更加龐雜，但保留瞭許多經驗。保留瞭納音論命、時辰論命、格局論命等方法。是四柱算命的百科全書。

10。《水鏡神相》；是歷代相術精華的總匯，由明末清初浙江右髻道人撰集，成書到現在已有三百多年歷史，堪稱為相術中的經典之作，書中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各種形狀一百餘種，“頭相總論”事實上論述瞭人的渾身，“相術雜問”中提出瞭不少精辟的見解，而變相論、陰騭紋秘論、相法九征等論述更是精彩疊出，“相術名流傳”則對歷代相術名傢的活動作瞭生動的記述。

命理經典書籍有那哪些呢?

第1：四柱類，《淵海子平》《三命通會》《滴天髓》《窮通寶鑒》《子平真詮》《命理探源》，學習子平術，這幾本精研就能夠瞭。

北師大有一本《星學大成》，可以翻翻。

第2類：易術類，這個基礎的書籍必須看，《周易集解》《周易折衷》《周易註疏》《周易述》《周易尚氏學》，緊接著就看《河洛理數》《梅花易數》《納甲筮法》《增刪卜易》《高島易斷》。這裡邊已經蘊含瞭好幾種方法瞭，《高島易斷》有唐宋易卜之風，《梅花易數》是宋明的路子，《增刪卜易》切於今人實用，亦且易學。

關於周易類的，我還想再說幾句。要明漢易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，確實難事，然而對於一般想學習算卦的來說，隻學明清易足夠瞭。易學在變化，算命術也在變化，這便是天道吧。

第3類：三式，三式是易術之流緒，然而非周易，太乙類的隻看過一本《太乙神數》1。《三命通會》，這本書始著於明代，是目前能夠傳承下來不是很常見的明代四柱八字著作，為啥明代以前的書籍傳承下來的這麼少呢， 依照命學的一代宗師梁湘潤老先生的看法，在明末清初，大量的反清人士隱藏於江湖之中，其中許多人以看相、看風水、看八字為職業掩護，進行反清復明的活動，這幾個內容也在許多影視內容中有所展現，清初大興文字獄，其中之一的緣故也是所以為瞭剪除後患，徹底清除明代的大量有關書籍，所以，在我們此刻所能看見的對於明代以前的子平術，也多少隻能從《三命通會》中窺到一二瞭。之後的許多八字著作，基本都是在清代重新整理出來的。

有鑒於此，《三命通會》不僅是一本頗有價值的書，而且對於目前普遍認為的八字體系的不完善，也頗多值得探究的地方。打比方說說，書中提到以日對時提出瞭一套完整的論命體系，60甲子日，對應每日的十二個時辰，提出瞭一套可供查閱的表格式簡斷，好多人常常非常忽視這套體系，普遍的看法是“不準”，但在我看來，這個可能隻是半部書，但毫無疑問的是，這半部書絕不是古代人們憑空瞎編的，他一定是具備高概率統計的結果。起碼在那個年代，還沒有目前這麼盛行的“喜用神”一說，此亦為需要後人去學習和完善的地方。

因為三命和當前的命學體系有沖突，所以許多人覺得這麼書很散亂，用的神煞也許多，納音也講瞭不少，這幾個在目前好多人並不采用，以俺的看法而言，盡可以用來主義，有用的和用的好的皆可以試試，命學需要發展，不用如何知道有還是沒有價值呢？ 今天講講兩本基本屬於一脈相承的兩本書，《淵海子平》和《子平真詮》。

first of all說說《淵海子平》，這本書目前少有人太註重和重視，這著重是源出兩個原因：第1，許多人學易都是在80、90年代開始接觸易學，基本都是受到邵偉華先生的作用與影響，由於在此之前，基於大傢都知道的緣故，民間對命理基本絕跡，在此之後，眾多的八字命理書籍大量湧現，一時間汗牛充棟，使人目不暇接，而《淵海子平》好多人翻翻之後，大約把它劃入入門級的書籍，更加的多的時間開始關註其他別的四柱書籍瞭。第2，就是還有一大批命理愛好者在找未到入門的途徑以後，開始“跑學習班"，這幾個年國內湧現出不少“大師”，這幾個“大師”水平怎樣，我不做評判，但如今的確有許多“大師”不在顯現瞭，至於是錢賺夠瞭還是進入更高的修行階段，不得而知，但在我看來，這幾個大師有有利的一面，那麼這樣就是推動瞭命理學的發展，但弊端是這種類似於“文化快餐”式的學術，也令許多學習者固步自封，以為這便是四柱命理的究竟，從而不去專研古書，自然也就少有人問津《淵海子平》瞭。

其實也就是說，讀《淵海子平》的人也基本分為兩種，第1，是讀近代命學泰鬥徐樂吾先生的書，徐大師在民國期間評點瞭幾本命理學巨著，對後世作用與影響深遠，不過俺要指出的是，他的看法未必就是書籍本來所要表達的看法，我們讀書不能先入為主，最好有機會再看看原本，相互參照。第2，另有極少數的人，專攻《淵海子平》，他們應該基本都屬於有一些傢學，或者多少本來就有一些根基，這幾個人非常註重和重視《淵海子平》，由於據說和盲派體系有某種關聯，我無緣結實盲師，不敢妄斷。不過要說到我，這本書幫助我翻越瞭幾道門檻，說來也著實受益匪淺。

《子平真詮》，作者是乾隆年間的兩榜進士，說來也百分百是個gaoguan瞭，書中非常詳細的歸納瞭格局的取法，盡管和《三命通會》的取格之法有些出入，但在原命局判斷和大運剖析上，應該說還是非常系統的，但以如今的環境來說，也的確少有人這麼嚴格的使用格局理論，由於當前的八字論命早已超越瞭古代人們的要求，嚴格依照格局論命，好像略顯“呆板”，目前亦有人把《子平真詮》講為"沈氏喜用神“，感興趣的人不少讀此書對於富貴的格局會十分好把握，但重點是富貴的四柱本來就不多，再有就是，富貴也未必就那麼好，豐衣足食，無憂無慮豈不快哉！！！ 今天說說最要緊的兩本書《滴天髓》和《窮通寶鑒》，在當前的命理界，這兩本書盡管不被所有人所接納，但大多人都是比較認同的，由於目前“喜用神”體系十分流行，這兩本書相對來說都談的是“取用”的問題，盡管用的都是這個說法，但其實也就是說差異還是蠻大的。

first of all說說《滴天髓》，這本書被江浙命理前輩奉為經典，first of all值得肯定的一點是，《滴天髓》在論命的過程中，把命理納入瞭哲學的范圍，其中提到瞭頗多的反應中國儒傢文化的思想體系，真真正正把命理學上升到瞭學問的高度，亦即在學理上給予提供瞭充分的根據，書中多處提到的八字命理思想，將易學與命理八字學進行瞭嚴密的結合，並且，書中提供瞭大量的真實命例，常常隻是在八字字面上存在隻差一個字的小差異，實際上之一字在實際論斷上實在是很大差別，這幾個例子對後學來說，真真正正體會到瞭命理八字的奧妙秘訣，也多少瞭解一些八字這50多萬種組合的千差萬別，並 且，也給後學在鑒別生下來時間上提供瞭不少幫助。不過，書中有些例子在論斷上還是有些出入的，我們會在以後的命例講解中，慢慢交流。

再說說《窮通寶鑒》，這本書在我看來是一本奇書，是前人在論命實踐中匯總出來的一些很具實戰效果的口訣訣竅，盡管從學理上而言，未必能找到能夠有效支撐的八字命理根據，打比方說說，為啥庚金就務必要用丁火，丙火為啥則不能，辛金為啥要用壬水，癸水行不行，諸如此類的許多決斷式的口訣訣竅，假如從實用的角度來說，未必都非常準確，不過，在我看來，這幾個百分百是具備較高應驗度的，從這本書的源頭而言，或許應該是可以劃入“巾箱本”的資料，後來經過餘春臺的潤色，徐樂吾的大力推薦，開始為眾人所知，及至到目前，這本書所提出來的富貴格局之取用，在我看來還是頗值得信賴的。

命理書相對較好的書推薦一下

1。《淵海子平》

由宋代徐大升根據東海徐子平先師論命成果而編著，是命理八字學的宗祖之作。該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第1書。若是論及以往名師聖賢決斷生死，當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法。民間盲派高人的基本經典，民間盲派多數都需整本背熟。屬於古法論命的本質根基。

這幾個八字著作皆有電子版，圖中的紅色的字你認識吧。。。。。不用我說的你應該知道這幾個八字著作在哪找瞭吧。。。。。。。

2。《三命通會》

在中國傳統命理學上擁有非常非常高的地位，其作者為明朝進士萬民英。

此書共十二卷，前九卷分列瞭十天幹，每一天幹以日為主，以月為核心，以時為輔，定人吉兇。

後三卷記錄載入瞭大量的平古歌賦，極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常非常高的地位，是傳統命理學習者不可不看的一本書。

該書在傳統命學的歷史上擁有非常非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予瞭高度的評價。

3。《滴天髓》

也叫作誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓。古時候中國命理學著作。相傳為宋人京圖撰，亦有人說是明初劉基所作。《滴天髓闡微》是清代道光年間，命理師任鐵樵的一生研究命學的成果。

4。《子平真詮》

我國傳統命理學著作，為清代進士沈孝瞻先生所著，是一部專門以格局來論命的著作。《子平真詮》是當代書房派、格局派的最推崇的經典。全書共四十八章，現據考為明代《耕寸集》命理筆記。《子平真詮》是傳統子平命理學“前三本”中分量最少，不過理論最為精辟，論述最為恰到好處的著作。

5。《窮通寶鑒》

咱們國傢的“命學四書”之一，與《三命通會》《滴天髓》《子平真詮》齊名。

聽聞是古時候江湖人士壓箱底的秘本，而數百年間因為江湖人士傳抄錯誤甚多，該書由清代的餘春臺將江湖舊籍《欄江網》加以整理、歸納而成。

在民國時期，又經徐樂吾增補評註而成《造化元鑰評註》，自此揚名，受到廣大命理學者的青睞，成為命理學史上一座難以超越的豐碑。

它是諸多命理著作中內容最易懂的一部古籍，更加的重要的是，它首次提出“調候”這一獨一無二的論命方法，為命理學者開拓瞭嶄新的思路。書中收錄的《月談賦》更是民間盲派經典口訣訣竅。

6。《神峰通考》

原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》，為明朝神峰子張楠所著，古時候傳統命理學著作，被叫作但凡研究命理八字者必看的八字命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。

作者張楠是中醫，研用子平命學四十來個年頭，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可謂是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情況有一點相像。

既繼承瞭《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合本人的經驗心得立有動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對很多子平經典古歌賦進行瞭註解解讀，令當今學者研念起來十分容易理解。

七、《星平會海》

本書搜集整理瞭明代以來瞭多種民間命學版本，互相參照，校訂訛誤，當是有史以來最完整、最權威的版本。

子平命理部分，除《起八字例》、《六親論》、《子平舉要歌》外，尚有《天元秀氣巫咸經》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《金玉賦》、《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》、《取格指訣》等。

《星平會海》是格局派的經典。，全書十卷，不署撰人姓名。

八、《命理約言》

清代的八字命理典籍，不註重和重視格局論命，屬於旺衰派的經典。共四卷，陳素庵著。

清代中醫陳素庵對命理學做出瞭全面清理和標準化創建，是一次規范性的小結。

九、《千裡命稿》

此書是民國時期上海的韋千裡先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。

韋千裡少學成名，寫《千裡命稿》時才二十四歲，

該書語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的優秀者，特別是對五行、六神的性質講解，可謂是此書的精華，剛入門的人十分容易理解掌握。此書屬於旺衰派的經典，對於具體格局論述不深。

十、《命理探源》

由袁樹珊所著，是命理八字的研究之作。袁樹珊是民國時期名氣最大的八字命理師，素有“南袁北韋”的盛譽。袁先生也是旺衰派的代表，民國時期的許多達官顯貴、富豪商賈均是其座上賓。

作者認為，學習命理學務必要抱有濟世救民的思想，要有“不為良相，必為良醫”的精神境界。他說：“卜可決疑，醫可療疾，同為民生日用所必需。”於是，他要求，命理分析決不能以貪財為目的，更是萬萬不可以騙人。

我想學算命 該看些什麼書籍呢

奇門遁甲，九陰真經，三十六字真言，波羅密多心經

學算命，看什麼書?或者有哪些高人可以教我?

萬年歷 八字書 生肖書 年'運書 風水書