房子後面有土地公廟好嗎(房子側面是土地廟好嗎)

有老爺廟在房子後面好還是不好?

這樣的狀況當然是不好的，會作用與影響財運。

城隍土地的廟蓋在房子後面的倉房裡行嗎?

假如是蓋供奉老祖宗的供臺還不錯。假如是城隍、土地廟，還是還是蓋在很容易進出的地方相對較好一些，由於需要香火供養的，我們那邊隻要有人去世，也都要抬到土地廟去轉一圈，給土地公上點貢品的！！！！！

門前有土地神廟的房子風水咋樣?

、門前有土地廟好還是不好？

1。健康作用與影響

一般而講，土地廟都是祈福辟邪的地方，在土地廟周圍居住，本身將不會遭受各式邪煞之氣的作用與影響，所以健康運勢與運氣從這一點來說會很不錯。不過，假如傢中面有老人和小孩，則需要註意和提防，避開在早晨和夜間到外面走動，這樣的話會致使遭受邪煞之氣的反攻，致使健康出現問題。

2。事業作用與影響

寺土地廟作為一種建築，會明顯提振周圍的正能量，而這幾個正能量在大環境下，事業運勢與運氣也將受到負面作用與影響。而當傢宅大門正對土地廟的時刻，傢人若是全都信奉，或沒有太多的抵觸，那麼對事業運勢與運氣是很有好處的。

3。愛情作用與影響

傢宅大門正對土地廟，對於傢裡有單身男女青年的人來說是一件好事，由於土地廟本身的存在，對他們擇偶的評判、擇偶時機的選擇皆有深遠的作用與影響，或者說，可以不用由於傢人的催促而匆忙選擇出嫁對象，這樣，自己一身的愛情運勢與運氣得以單獨發展。

土地廟

二、門前風水有哪些忌諱與禁忌？

1。不適宜沖著廁所

門前風水忌諱與禁忌的一點，是沖著廁所，本身就是一個煞氣聚集的地方，對著這樣的一個地方，那麼也是容易致使一自個的運勢與運氣不太如意的。假如是一部分人本身運氣就不好的話，那麼會加重本人的不好的運勢與運氣蔓延下去的哦。

2。不要單邊種樹

單邊的種樹，也是一個忌諱與禁忌，門外這種類型的情形，容易致使一個人出現許多心情方面的不太算滿意。也會容易作用與影響瞭一自個的財運，會遇見一些特別堅定的阻礙，而自己假如若是不能夠堅定本人的一個想法，那麼同時會遇見的問題和事情也是許多的。

3。別掛放小鏡子

小鏡子這樣的一個物品，也是存在著一定的不好的東西的聚集的。假如說掛放瞭小鏡子，無疑中也是給一自個的傢運帶去瞭不好的作用與影響。不過也有一個例外的情形，就是假如自己對傢的門上掛瞭小鏡子，自己是可以掛放的哦。

4。門前不適宜有大的坑

門前假如有大的坑，而且是正對著的，那麼容易遇見坎坷的事情。而且還不但僅局限於一些眼下的問題，或許是多方面的角度，也會致使一個人原本挺好的或者是在回緩的運勢與運氣，變得更容易出現問題。都是給人很大的作用與影響的。

房子後面有廟好還是不好

房子後面有廟好嗎 寺廟是聖潔之地，本來就能避邪，假使你住處靠近寺廟，無論哪個位置，都是吉利的。傳統風水理論，到瞭寺廟就無效，由於寺廟是純陽之地，風水師不懂這個道理的話，他就沒有資格看風水，不必懷疑。

房子後面有寺廟到底好還是不好 多數都沒事 沒有關系的

房屋後面有廟好還是不好 按民間的講法是不適宜的。客觀來說也應盡最大力量避開，有廟必有香火，這會帶來空氣和噪音的污染。

小區房子後面有座廟好嗎 不好，鎮不住

寺廟前後的房屋能買嗎？是廟前好還是廟後好 廟前眾人一穿而過，廟後似佛萬人拜。

風水學上是如此的

房子後面有廟好嗎？ 信則有，不信則無。主要你要看看後面的廟是否攪亂你的活法瞭，其他別的話沒啥，都是求個心理安慰。

我傢房子後面新建瞭寺廟，有啥作用與影響嗎？ 菩薩也好，廟也好，都是人手造的，都是無用的，不能呼吸不能吃，用東西支撐著才能站住，都是木偶，所以是拜偶像，不是真神。僅有一位神，認識神的橋梁僅有一個就是耶穌。佛祖是印度的一個王子，叫喬答摩悉達多，創立佛教，緊接著死瞭，死瞭就埋瞭，和一般人一樣，可是耶穌死後復活，證明他是神的兒子，他生存的時候也是醫病，趕鬼，行神跡奇事 。耶穌被釘死在十字架上，為瞭我們的罪，可是佛祖啥都沒為俺們做，就是使俺們拜石頭金銀做的佛像，何等愚昧。普通人去拜菩薩，都是有所求，發財晉職，生孩子，並不是為瞭潔凈靈魂，而且信佛的沒有一個心理有平安的，也不敢說自己下輩子還是人，可怕啊。

聖經是人類最早的書，佛教是之後的，佛教不是真理，佛教不讓男女出嫁，完全瞭撒旦的作為，使人類滅絕，可是上帝造人，愛人，說人類要生養眾多，遍滿全地，並且賜福給人類。神造人，人卻造出假神，佛祖這幾個偶像來，遠離真神，遠離上帝，是多麼的愚昧可悲。人有敬畏的心， 是好的，不過要找到真神。

上帝不住人手所造的殿。耶穌是神找人，才可以找到人，使人認識他，由於神凡事皆能，可是佛教和其他是人找神，人是沒有可能憑借自己的努力找到神的，由於人有限有罪有死，而神是無限的。

神就是上帝，在聖經中是通譯的，期初神創造世間萬物，緊接著創造人，人的尊嚴，良善的意識都來自上帝的美滿。

上帝本名叫耶和華，就是 我是那我是 之義，中文譯作自有永有，英語I AM who I am。就是說神創造世間萬物，那麼神就單獨於世間萬物之外，神自有永有，不證自明，像太陽那樣，不用解釋和證明，他就在那裡。

上帝曾經如此像人類啟示他自己：“耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”

俺們是可以知道上帝的性情。

由於人類犯罪，所以人與上帝隔絕，所以上帝派獨生子耶穌來拯救我們，2023這個公元紀年即來自耶穌誕生。耶穌是神榮耀所發出的光輝，是神本體的真像，因此你認識瞭耶穌就認識瞭上帝。上帝何等愛我們，為瞭拯救我們的靈魂，謙卑自己化成一個人來告知我們關於真理，關於人類的真相。感謝神。

神是一個靈，固然眼睛不能看到，確實真實存在的，由於世間萬物都是他造的，無神論隻不過是一種理論，神存在確是客觀事實。若想認識神，就要用心靈和誠實來認識神，真心認罪悔改，神造人有他本人的標準和目的，所以人放下自俺的標準，以神的標準為基準，就能洗凈心靈，與神和好。神必定向你顯現，並且賜給你平安喜樂。

為你祈禱。

廟後面的房屋好還是不好 不好！俗話講：能住山前，不住廟後。

寺廟在房子邊上風水好嗎 依照傳統風水看法，寺廟、道觀、城隍廟附近的傢宅風水不吉。換句話說，傢宅選址應該盡最大力量避免這幾個地方。

事實上，風水的這個看法即便用現代科學也可以解釋得通。

大傢都清楚，寺廟、道觀、城隍廟是活動場所。用今天的語言，這是向公眾開放的場合，在這兒各色人等往來密集，喧囂之聲作用與影響瞭私宅的安寧。尤其是到這幾個地方來的人中，還有病人來求簽，為死人做停靈等內容，常常還有傳染疾病的可能。

另外，過去因為寺廟、道觀、城隍廟人流集中，也便形成瞭一個商貿的場地　，經常提到的廟會就是這麼形成的。

一般逢十或逢五就有次，垃圾成堆，人聲鼎沸，這也有害於傢宅　。

所以，不可以把傢宅選在寺廟、道觀、城隍廟附近。

在堪輿風水學上，神前廟後都是屬於孤煞之地，所以傢宅附近有寺院、教堂等一些場所都

是不好的。由於這幾個地方都是神靈寄托之所，聚腳之地，會令附近的氣場或能量受到幹擾

而作用與影響人的生態環境。居住在場所附近，會有如下兩個問題：

1。一傢人都會顯得孤獨；

2。性格易走極端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺負等。

造土地廟有啥要求

丁香雪

建廟擇日忌諱與禁忌

建廟擇日忌諱與禁忌

建廟擇日忌諱與禁忌，在中國，一些重要的場合的是需要選定a good日子的，尤其是在建廟這種大事上面，隻有選好瞭日子，對於人們的運勢與運氣才會有好的幫忙，下面是建廟擇日忌諱與禁忌。

建廟擇日忌諱與禁忌1

經常提到的忌諱與禁忌，就是在擇日中不可使用的日子，如冒然使用必會有引來災害的，切記！切記！

1。破碎煞：（又叫“紅砂大煞”是從月上選日）

口訣訣竅：“四孟月金雞四仲蛇，四季見醜日是紅砂。”即子月午月卯月酉月，見巳日；寅月申月巳月亥月，見酉日；辰月戌月醜月未月，見醜日。定月以交節為準，不以初一而定。紅砂日為兇日，不可用，擇日要避免紅砂。2002年元月1日 子月己巳日 某男士出嫁犯瞭“紅砂煞”，在婚後半年二個人就離婚瞭，聽說這個日子還是某位“周易大師”給選的。

民謠雲：起屋犯紅砂，百日火燒傢；嫁娶犯紅砂，一女嫁三傢；

得病犯紅砂，必定見閻王；出行見紅砂，出門不還傢。

2。十惡大敗日：

年大敗日：

甲己年：三月戊戌，七月癸亥，十月丙申，十一月丁亥日

乙庚年：四月壬申，九月己巳。

丙辛年：三月辛巳，九月庚辰，十月甲辰日。

戊癸年：六月己亥日。

丁壬年：無忌。

十惡日：

甲辰、乙巳與壬申，丙申、丁亥及庚辰；

戊戌、癸亥加辛巳，己醜都來十位神。

此十天是“十幹無祿日”，人依祿養生，祿空何以養命呢？因此在擇日時要避免這幾個日子。

八專日：（婚嫁忌）

甲寅、庚申、丁未、己未，四日不可婚嫁。

3。楊公忌日：

民間口訣訣竅描述：

神仙留下十三日，舉動須防多損失；一切起造和興工，不遭火盜定遭兇；

愛情婚姻嫁娶亦非宜，未到白頭終不吉；人生出世遇此日，勞勞碌碌得還失；

安葬若還逢此日，後代兒孫必乞食；上官赴任用此日，破賊多愁主革職。

正月十三、二月初一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初二、七月初一、七月十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十、臘月十九。

此十三日一定在擇日中不可使用的，切記！切記！

農歷九月二十五，某位老總為其媽媽遷墳安葬犯此忌日，七日內其子出瞭車禍，車子報廢人受瞭輕傷；他自己也在辦公室裡被熱水燙傷瞭，傢裡一片不安寧，後找人從新“修造”後傢裡始安。

4。日時不可三煞年命：

定三煞：

寅午戌煞在亥子醜，亥卯未煞在申酉戌，申子辰煞在巳午未，巳酉醜煞在寅卯辰。

總之：

是“亥子醜”年出生人不可以 使用“寅、午、戌”的日時，是“申酉戌”年出生人不可以 使用“亥、卯、未”的日時，

是“巳午未”年出生人不可以 使用“申、子、辰”的日時，是“寅卯辰”年出生人不可以 使用“巳、酉、醜”的日時。

三煞年命比較容易出現兇災的，擇日時切記！

5。歲破、月破日：

月破、歲破是很兇的不能在擇日時使用（這裡指的是地支之六沖）。

6。日時不可沖事主的年命（屬相）

凡沖則不美，事情會散亂，缺損（這裡指的是地支之六沖）。

建廟擇日忌諱與禁忌2

一、土地廟建廟忌諱與禁忌

1。first of all土地廟建廟的神像必須，破土什麼的皆有專門的，還有廟宇的立向什麼的皆有說道，請神表、請神咒皆有弄，不能隨意瞭事。

2。土地神本來是已經飛升的上位神，傳說隻因一點失誤而沒飛升成上位神。但在人間他可是一位大神級別的存在，土地神我們凡人能得罪得瞭的大神，所以該註意和提防的事情許多。建廟時說話要恭敬，說出來要做得到，勿開玩笑、禁背對、吐口水。建成以後亂動他的東西包括掉下來樹技也不能隨意撿，修建時要面朝裡面。

3。土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型設計宜簡單一些，忌諱與禁忌過於奢華，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟。

二、修建土地廟的意義

1。在城市發展的同時農村也在飛速的發展，有些地區一點一點的開發瞭旅遊業，這就讓許多喜歡旅遊的人有瞭更加的多的選擇。在旅行者到當地旅行的時刻，人們會發現許多有特色的東西，是和自己傢鄉的風俗不相同的。許多的村子裡都會修那種寺廟，不是很大的'樣子，許多人好奇那是什麼寺廟。在新中國早期的時刻，人們的思想還是有些落後腐朽的，尤其是農民都無比的，所以當地的村民都鐘意修一個土地廟，土地廟的效果是用以供奉一自個的，那麼這樣就是土地爺。

2。修建完之後，這個廟是當地人用以祈福的，他們通常會祈求來年能夠天地平安，糧食能夠大豐收，社會在一點一點的進步和發展，人們的知識水平也漸漸提高瞭，固然至今有許多人業已不會那些東西，不過人們斷然不會去拆掉這幾個土地廟。那個時候的社會沒有此刻這麼發達，修房子蓋樓也不是一天兩天的事兒，那個時候他們自己修建房屋都是一磚一瓦的人工修築，付出的都是血和汗的代價，所以足以證明土地廟是在農民心中有著很崇高的地位的，所以一直到之後的日子，人們斷然不會想要輕易去拆掉那些廟。

建廟擇日忌諱與禁忌3

寺廟裡的忌諱與禁忌有哪些

一、不問壽

有人初進寺廟，見到出傢的僧人，帶有敬意地問道：“師父，您今年多大瞭?”普通的老比丘卻避而不答，隻是點頭微笑。修行之人，之所以忌諱和避諱人們詢問其年齡，這就是由於“道不言壽”的原因。“道”又為啥“不言壽”呢?這是由於佛教的思想基石是悅生惡死，追求自性解脫，所以“道不言壽”也。

信仰佛教的人有多種，住寺院修行者名“僧人”，隱居山林修行者稱“隱士”，居傢學佛者為“居士”。他們都是佛教徒。在和他們交談中，切莫詢問其生辰和年齡，以免犯忌。

打比方說那位問我多大歲數，假如我告實瞭她，然後她又會問：“你們能出嫁嗎?出傢爸媽同意嗎?傢中還有啥人?”假如實話說您不相信，不說實話對不不起自己，所以不問壽。且由於從古至今佛道各有講究，佛傢言名不言姓，道傢言姓不言壽，所以有“佛不言姓，道不言壽”之說。

佛門出傢弟子皆姓釋，道教出傢弟子僅改名號不姓，與佛傢相反。道傢原本是看淡生死，修行的目的是求得解脫，超脫生死，認為生與死僅是生命在瞬間的轉換，區區的輪回。修道者不上心年紀的大小，故忌問壽。出傢之人由於看透種種非常繁雜之事對人產生的煩惱，令人智昏，故出傢以求清靜，若再問俗傢六親鎖事，重提煩惱，犯瞭出傢人的忌諱和避諱。世俗之人一見面就問。

二、不問師承

佛門有諱師不諱祖的規矩，所以不熟悉的輕易不要問僧的師父是誰，以示尊重。

三、不問修行

問別人修行到什麼程度也是大忌，僧人修到什麼境界隻有本人最清楚明白。人傢謙虛說自己沒有修行，您就以為人傢真的沒修行瞭?其實也就是說不然，隻有真正沒有修行的才拉大旗扯虎皮!

拜佛中女子有啥忌諱與禁忌

在傢的女信徒，在生理期間，不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、念佛，其實也就是說這是低級鬼神的忌諱與禁忌。由於鬼神怕見血污，所以，容易見血發嗔。鬼神嗜血食，見血起貪，可是生理的。經血，不是鮮血，因此而有被侮辱和作弄的反應;所以，生理期的女性，進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂，可能引起不良的後果。至於佛教的和尚尼、比丘尼，以及近住優婆夷，都是生活於寺院，每一天與經像、法物為伴的女性修行人，從未因為生理期間，發生所謂沖克的問題而帶來災難的。