稱骨算命個人圖書館八字算命天幹(稱骨頭書算命運)
稱骨算命 準不準呢?
絕對不準確,好多偉大的人物稱骨都很低,但事實確命運很好,很矛盾的
稱骨算命表男女版詳細解讀
; 稱骨算命表男女版詳細解讀,稱骨算命是古時候的一種占卜術,通過一自個的骨頭重量來剖析此人的命數、健康、運勢與運氣等,具有一定的參考意義。其具體算法就是,對照出生年份、月份、生下來時、出生日的骨重表,緊接著將四個數值相加,對照歌訣表即可判斷此人的八字命理情況
1。稱骨算命表男女版1。年份的骨重表
2。月份的骨重表3。出生日的骨重表4。生下來時的骨重表2。稱骨的歷史淵源生辰八字稱骨測算是古時候測算運勢與運氣,推演人生的術數之一,相傳由唐代星象學傢、預測推算傢袁天罡開創和實踐,與八字和紫微鬥數有異曲同工之妙。稱骨術依據八字稱骨表將人的命數分為51種,對應各自的生辰八字稱骨歌,總結出自個的畢生運勢與運氣詳情,對婚戀、官運、財富等方面進行剖析和解讀。
3。稱骨法的算法稱骨法時間個人陰歷出生年份、月份、日期和時辰對應各自的“骨重”,例如甲子年骨重一兩二錢、正月重六錢、初一重五錢、子時重一兩六錢,再將年月日時各骨重數值相加,總結出總骨重,對照稱骨測算歌訣,總結出自個的命運詳情
更加的多相關文章推薦:
更加的多相關測試
稱骨算命一個人究竟有多少斤,如何算的?
幾斤幾兩算命是依據出生的年月日以及時辰相應的重量,分別相加得到的總重量,緊接著查相應的批註詩,通過批註詩判斷命運。
打比方說一個人是1946年3月11號醜時生出來的人,那麼依據年月日時辰分別相應的重量為:6錢、1兩8錢、9錢、6錢,緊接著把這幾個數字依次相加:6+18+9+6=39錢,即3兩9錢。
最後,再通過批註詩的對應表查找到相應的詩句,通過查找3兩9錢的對應詩如下:
此命終身運不通,勞勞做事盡皆空,苦心竭力成傢計,到的那時在夢中
註意和提防:該算法以天幹地支為根據計算的,所以一輪回為60年。
更多閱讀:
計算數值的方式方法:
舉將以上查詢所得年月日時各骨重數值相加,總結出總骨重,緊接著查詢下一欄目之“稱骨算命歌訣”。
舉例:某人生長於甲子年正月初一子時
甲子年骨重一兩二錢,正月骨重六錢,初一日骨重五錢,子時骨重一兩六錢 。年、月、日、時骨重加在一起為1、2+0。6+0。5+1、6=3、9,故此人總骨重是三兩九錢。查看下一欄目三兩九錢的“稱骨算命歌訣”,這便是此人畢生的命數。
參考資料來源:知識混裝大無極-稱骨算命
女命稱骨算命白話解釋上篇
稱骨算命是唐朝袁天罡所創的一種算命方法,能夠看見自身命運的走向,平時我們看見的解釋由於是文言文的原因,較為晦澀難懂,今天帶大傢用更加很容易懂的白話文去瞭解下,不同的“骨重”所代表的區別命運。

二兩解析
二兩一錢:命主的畢生有些坎坷,不過還是有機會轉運的。最好敞開心懷去接受新的事物,才也許會有轉機。
二兩二錢:命主的姻緣不佳,孤單一自個的日子多。最好轉變心態,少埋怨,多做事,否則畢生苦度光陰。
二兩三錢:命主的傢庭經濟狀況不會太好,命運多舛,做什麼事情都不順心,沒有親人依靠,畢生處於奔波之中。
二兩四錢:命主的運氣和財運不是非常好,婚後愛情婚姻狀況不停,背井離鄉的機率大。
二兩五錢:命主的傢境較為窮苦,婚後男方親朋友好友對自己不冷不熱,隻有做事更勤快,才能減少煩惱。
二兩六錢:命主的畢生豐衣足食,不過也許會出現二嫁的情形。在經歷過酸甜苦辣之後,能夠安穩的享受晚年生活。
二兩七錢:命主的性 格單獨且理性,事業方面屬於女強人,婚後傢庭地位也是女強男弱,主管傢中的財政。
二兩八錢:命主的生性善良,但畢生多犯小人,而且付出的多,不過得到的回報極少。最好就是做好本人的事情,少多管閑事。
二兩九錢:命主的投資能力不錯,能夠自給自足,不過賺的多花的也多,假如能夠克制自己不亂花錢,學會理財,未來生活會較為美好。
三兩解析
三兩:命主的生性活潑,能力不弱於男性,愛情婚姻大事美好。但是中年時期,也許會遇見一些困難,假如能夠在晚年之前克服,接著下面能夠萬壽無疆。
三兩一錢:命主的早年把事業放在第1位,屬於先立業後成傢的那種,不過這對女性朋友來說,可能晚年愛情婚姻生活憂愁較多,受到子女的拖累。
三兩二錢:命主的猶如幸運之神附體,不管事業還是愛情,都非常順利,而且還有貴人幫助,人緣非常好。
三兩三錢:命主的在中年時期也許會有挫折,假如能夠放平心態,省吃儉用晚年定能不能極泰來。
三兩四錢:命主的在事業上多遇磨難,在愛情方面也比較容易受傷。最有利的方式是不要做事不理智,先立業再想成傢的事情。
三兩五錢:命主的從小體弱多病,一不註意和提防就容易發生意外。而且婚後生活不如意,主要原因或許是另一半移情別戀。
三兩六錢:命主的生性多愁善感,發生一點點事情就會想許多。假如說話做事能夠有本人的主見,什麼煩惱也就可以得到非常好的解決。
稱骨算命術到底準與不準?
在古時候,民間流行著一種稱命術,聽聞是命理名傢所創立。然而,此說法,也沒有得到學界支援。亦有人說是邵雍所撰,具體為誰人所作,不得而知。
然而,本人倒是認為,邵雍所撰,還說的過去。大傢知道,的八字命理認識,大多比較辯證,不會搞個僵硬的模式;邵雍畢生致力易數量化,倒也說的過去。然而,這類方技小術,也可能邵雍這樣巔峰級的人物,不會放在眼裡;極有可能為他的門徒所為。
這種命術,就是用你出生的生年與農歷月分、日數、時辰四個因素,分別予以量化,最後加總,確定出命的斤兩。就好像把人放在一個天枰上稱出重量。故此,人們稱為“稱命術”。
我知道,凡是喜歡命理八字的人,大多看過瞭這書。然而,民間傳承下來,大體有兩種版本。一種是分男女的稱命術,一種是不分男女的稱命術。不管哪種,大抵都將生動的四柱,濃縮成幾句話,而這幾個話,大致可以抓住你命裡的特點,甚至本質特點。然而,就此論命,還是力不從心。每個人都不能輕視它,但也無法就此推崇它。
大傢知道,四柱四柱中,對於命理作用與影響力最大的就是地支。地支之數、理、像對 命運命運有著至關重要的作用與影響。而稱命術,正所謂看重這種作用與影響,將其量化。這樣的結果就是:八字重的人,大多屬於天資好,具有福祿;或者生長於福祿之傢,畢生之中福祿豐盈;而八字輕的人,或者出身卑微,或者缺乏社會地位低,或者福薄祿少。
然而,這種揭示,亦有其致命的缺陷。
一來,八字論命,重在幹支組合;八字論命離不開天幹地支,天幹與地支相互作用與影響,互為作用;沒有離開天幹之地支,並 且,也沒有離開地支之天幹。固然地支力量更大,但究其表現力來看,關鍵還是天幹。決定一自個的福祿、事業、地位,關鍵還是天幹。而稱命術,固然思維思考方式,與看重地支相對吻合,但也正好忽視瞭天幹,並 且,月日以數代替地支,無法展現出幹支組合模式,自然更忽視瞭天幹與地支的間的互動關系。
二來,八字論命,重在辯證;辯證思維,當然是思維當中的最進階形式;自然得拋棄僵硬與固化。稱命術將變化精彩的人生,分為五十一種,不管咋樣說,都是一種至為簡單容易的描述。並 且,四柱中的辯證,主要通過,陰陽、五行消長變遷,幹支之間的生克制化而實現。而稱命術也正好忽視瞭這種生動的辯證思維。
三來,八字論命,亦論運勢與運氣;命是一自個的起點,運是一自個的發展軌跡。固然,這種軌跡,亦為命理付與。然而,依然要命、運結合,整體考察,才能決定一自個的最終成就,禍福、壽夭、吉兇,兩者無法分離。基於以上原因,八字命重的人,也就不一定就是命好;而八字命輕的人,也就不一定命差。打比方說:以生長於兩千年10月10日10點的人和生長於2007年7月7日8點的人為例。
前者,八字為庚辰年稱命為1兩二錢;九月,1兩八錢;十三日的八錢,巳時的一兩6錢,共計為五兩四錢。後者,丁亥年稱命為1兩六錢,五月為五錢,二十三日為八錢,辰時的八錢,總計為三兩八錢。
前者的批文為:“此命推來後且清,詩書滿腹看功成;衣食無憂自然穩,正所謂人間有福人”。後者的批文為:“畢生骨肉最清高,早入學門姓名標;待看年將三十六,藍衣脫去換紅袍”。
這兩者的批文進行比較,兩人同樣是讀書人,不同的是前者出生富裕,衣食無虞;後者出身一般,不過,後者36歲以後,就能擺脫平民,而成為官員。誰好哪個不好,無法就此下結論。
其實也就是說,在實踐中,假如後者,固然出生貧寒,隻要一直奮發圖強,做到蓄勢待發;36歲之後成為官員,能夠宏圖大展,未必不是好命。而前者,假如安於現狀,沉湎於享樂,不勤快揮霍,無德無功;即便先天條件好,也可能敗傢破業,而變得一貧如洗。固然終其畢生屬於享樂,但福祿耗盡,晚景孤苦,也就未必算的上什麼好命。
最後,八字也好,稱命也罷,這幾個都隻不過是一自個的先天命相的揭示,乃為一自個的先天業力所致。一個人真真正正有福的人,緊要的還是後天的努力。隻要自己持續消減罪業,增持善業,累積福德,自不然就能改命。
稱骨算命準不準呢說自己經歷
所有的算命,測八字都是行為,沒有一點科學根據。但是是自欺欺人,尋求自我安慰罷瞭。不斷努力提升完善自己,使自己變得更好,更出色,才是人生最大的財富。靠誰都不如憑借自己,越努力越幸運。所有的幸運都是昨天努力的最後結果。