六道木佛珠之含義(六道木不太適宜什麼屬相)

一：六道木之含義和象征

六道木寓意著平安，希望佩戴者可以畢生平安順遂，並且也意味著自信，經常佩戴可以增強自己一身氣場，還意味著財運，在工作上有所成就，還能給佩戴者吸收財運，帶來許多的好運。

六道木生長緩慢，木質堅韌，以前常被用作叉齒、耙齒，如今愈來愈多地用於制作各種工藝品，如六道木手杖成為中國東北林區知名產品。

六道木還常用於制作佛珠和手串等，它天然形成的六條木棱被看作代表文殊菩薩的六把智慧劍，可以斬斷人類的煩惱，或者意味著六字箴言，被看作可以拿來辟邪。據說六道木也是楊傢將中穆桂英大破天門陣用的降龍木，是辟邪的法寶，因此又被佛傢稱為“降龍木”。

六道木的由來：

由於五臺山的六道子受過密宗格魯派祖師宗喀巴大師的加持，六條白線代表文殊菩薩的六把智慧劍，可以斬斷眾生的煩惱。所以是念誦文殊菩薩聖號和文殊菩薩心咒最理想的念珠，同時在密宗裡它也是修行和文殊菩薩有關本尊的理想念珠。

每顆珠上皆有六道天然形成的紋絡，意味著六字箴言（即六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽），有極強的加持力，可以鎮宅驅邪。戲曲《降龍木》或《斬子》中穆桂英拿的那條寶貝降龍木就是六道子。

二：六道木之含義

六道木之含義是：平安、智慧、財富。六道木是忍冬科的落葉灌木，分佈在我國北方地區，因樹幹長有六條紋路而得名，橫截面看上去，就好像有六片花瓣的花朵。正由於這種美觀而特殊的木質，使六道木常被用來制作成手串或念珠，是文玩的一種常見材質。除此外，六道木的密度較高，木質堅韌，還不錯用於制作耙齒、叉齒、手杖等生活用品。

三：六道木手串有盤玩意義嗎

假如你信佛的話，盤玩六道木還是有意義的，佛傢講究六道輪回嗎，山西五臺山一帶玩六道木手串的多。

四：剛玩瞭一串六道木手串，請教下盤完包漿的方式方法，新手。謝謝瞭。22x11顆。。。

由於是3000高拋瞭因此在出底子之前不要碰水就能夠瞭，這料子不跟紫檀花梨一樣那麼嬌氣，搓澡巾增大寶就能夠瞭。

要是想讓顏色深一點就用核桃油（務必要上均勻緊接著一頓猛搓，不然顏色會特別斑駁）。

出底子之後盤到完全包漿回（就跟崖柏一樣，油性大，稍微一盤就出底子瞭，但是這一時刻底子會黏黏的沒有完全凝固，不小心剮蹭到瞭底子就毀瞭），再到包漿凝固就能夠肉盤瞭，直接上手即可。

一般油性差的料子，鬼見愁、降龍木、葫答蘆、菩提、核桃之類的都要盤比較久一點，得大幾個月時間，是個細法活，需要足夠的耐心。

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六道木常用於制作佛珠和手串等，天然形成的六條木棱被看作代表文殊菩薩的六把智慧劍，可以斬斷人類的煩惱，或者意味著六字箴言(即六字大明咒“_嘛呢叭咪_”)，被看作可以拿來辟邪。

據說六道木也是楊傢將中穆桂英大破天門陣用的降龍木，是辟邪的法寶，因此又被佛傢稱為“降龍木”。

正由於六道木的樸實自然以及所蘊含之含義，意味著佛傢所說的“六道輪回”，所以受到一些學佛之人的喜愛，他們有的隨身攜帶六道木佛珠用來辟邪保平安。

五：108顆佛珠之寓意是什麼?

• 01

  108顆佛珠預示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容有多種不一樣的講法，綜上所述，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、此刻、未來三世，合為一百零八種煩惱。

  佛珠，亦稱念珠，是佛教徒念佛時用以記數和束心的工具；並且也是佛教弟子中國從古至今就是佛教大國。在中國，信奉佛教的人數頗為眾多，信佛就要念佛，而念佛必不可少的一種物品就是：佛珠。對佛珠有過瞭解或者有過興趣的人會發現，佛珠多數都是108粒，像此刻市場上最為走俏的沉香佛珠就是108粒，為啥不多不少，唯獨是108粒呢?

  108顆佛珠之寓意：預示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不一樣的講法，綜上所述，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、此刻、未來三世，合為一百零八種煩惱。

  108顆佛珠每一顆之寓意：

  1。慈悲是你最有利的武器。

  2。學佛就是在學做人而已。

  3。沈默是毀謗最有利的答覆。

  4。你要感謝告知你缺點的人。

  5。能說不可行，不是真智慧。

  6。你隨時要認命，由於你是人。

  7。每一種創傷，都是一種成熟。

  8。對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

  9。在順境中修行，永久不能成佛。

  10。修行就是修正自己錯誤的觀念。

  11。你永久要感謝給你逆境的眾生。

  12。能為別人設想的人，永久不寂寞。

  13。隻有面對現實，你才能超越現實。

  14。與人相處之道，在於無限的容忍。

  15。這個世間隻有圓滑，沒有圓滿的。

  16。今日的執著，會造成明日的後悔。

  17。狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

  18。好好的管教你自己，不要管別人。

  19。憎恨別人對自己是一種很大的損失。

  20、內心沒有分別心，就是名符其實的苦行。

  21。永久扭曲別人善意的人，無藥可救。

  22。佛菩薩隻保佑那些肯幫助本人的人。

  23。擁有一顆無私的愛心，便擁有瞭一切。

  二十四、人生的真理，隻是藏在沒滋沒味之中。

  25。人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

  26。這個世界一直就是痛苦的，沒有例外的。

  27。其實也就是說喜歡美的人，隻是與自己談戀愛罷瞭。

  28。廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

  29。你什麼時間放下，什麼時間就沒有煩惱。

  30、承認本人的偉大，就是認同本人的愚疑。

  31。修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

  32。醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

  33。不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦瞭你自己。

  34。時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

  35。為瞭贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

  36。別人永久對，我永久錯，這樣子比較沒煩惱。

  37。不要太肯定本人的觀點，這樣子比較少後悔。

  38。能夠把自己壓得低低的，那才是名符其實的尊貴。

  39。自以為擁有財富的人，其實也就是說是被財富所持有。

  40、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

  41。不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。

  42。學佛是對本人的良心交待，不是做給別人看的。

  43。默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。

  44。認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

  45。你可以擁有愛，不過不要執著，由於分離是必然的。

  46。與其說是別人讓你痛苦，不如說本人的修養不夠。

  47。說一句謊話，要編造十句謊話來彌補補充，何苦呢？

  48。原諒別人，就是為自己心中留下空間，以便回旋。

  49。白白的過一天，無所事事，就好像犯瞭竊盜罪一樣。

  50、情執是苦惱的緣故，放下情執，你才能得到自在。

  51。來是偶然的，走是必然的。因此你必須，隨緣不變。

  52。隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

  53。用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

  54。世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

  55。你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很傷心。

  56。永久不要浪費你的一分一秒，去想任何你不心愛的人。

  57。當你對自己誠實的時刻，全地球無人能夠欺騙得瞭你。

  58。多用心去傾聽別人咋樣說，不要急於表達你本人的觀點。

  59。不要往往覺得自己很不幸，全地球比我們痛苦的人還要多。

  60、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

  61。多一分心力去註意和提防別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

  62。不要在你的智力中摻雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

  63。心中裝滿著本人的觀點與想法的人，永久聽不見別人的心聲。

  64。與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

  65。一個人假如不能從內心去原諒別人，那他就永久不會心安理得。

  66。毀滅人隻要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

  67。眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年之後，那一樣是你的。

  68。當你曉得迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

  69。仇恨永久不能破解仇恨，隻有慈悲才能破解仇恨，這是永恒的至理。

  70、愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。

  71。你每一天若看到眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這便是修行。

  72。逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

  73。別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又怎樣？自己又明 白人生多少？

  74。當你煩惱的時刻，你就要告知你自己，這所有的都是假的，你煩惱什麼？

  75。內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，算不上一位五官端正的人。

  76。當你勸告別人時，若不顧及別人的面子心，那麼再好的言語都沒有用的。

  77。多少人要離開這個世間時，皆會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！

  78。當你未學佛的時刻，你看啥都不順。當你學佛以後，你要看啥都很順。

  79。請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

  80、你不要一直不滿人傢，你應該一直檢討自己才對。不滿人傢，是苦瞭你自己。

  81。同樣的瓶子，你為啥要裝毒藥呢？同樣的心理，你為啥要充滿著煩惱呢？

  82。當你快樂時，你如果想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你如果想這痛苦也不是永恒的。

  83。忌妒別人，不會為自己增添任何的有益之處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

  84。要明白一個人，僅需要看他的出發點與目的地是否相同，就能夠知道他是否真心的。

  85。假如你不為自己煩惱，別人也永久不可能給你煩惱。由於你本人的內心，你舍不得。

  86。不要特意去猜測他人的念頭，假如你沒有智慧與經驗的正確判斷，大多都會有錯誤的。

  87。你認命比埋怨還要好，對於不可改變的事實，你除瞭認命以外，沒有更好的辦法瞭。

  88。不要由於眾生的愚疑，而帶過來瞭本人的煩惱。不要由於眾生的無知，而痛苦瞭你自己。

  89。不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。

  90、假如你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現本人的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

  91。你目前所持有的都將隨著你的死亡而成為別人的，那為啥呢不此刻就佈施給真正需要的人呢？

  92。在你貧窮的時刻，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也屬於一種佈施。

  93。活著一天，就是有福相，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時刻，我發現有人卻沒有腳。

  94。福報不夠的人，就會往往聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。九、修行是點滴的工夫。

  95。你永久要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你務必要放下，才能得到名符其實的快樂。

  96。業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

  97。一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你更不要太狂妄你自己。

  98。根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？假如有一條瘋狗咬你一口，莫非你也要趴下去反咬他一口嗎？

  99。學佛第1個觀念，永久不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永久污染你自己，你根本不可能修行。

  100、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不必興高，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

  101。笑著面對，不去抱怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓畢生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。

  102。誇獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有瞭他們我們才會進步。

  103。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光抱怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

  104。每一個人都擁有生命，但並非任何人都明 白生命，乃至於珍惜生命。不清楚生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

  105。戀愛不是慈善事業，不可以隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

  106。人不是壞的，隻是習氣罷瞭，任何人皆有習氣，隻是深淺不同罷瞭。隻要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

  107。你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子相對較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很傷心。要學學如何忍受他才是。你要學學如何包容他才是。

  108。不能得到的東西，我們會一直以為他是美滿的，那是由於你對他瞭解太少，沒有時間與他在一直相處。當有一天，你深入瞭解後， 你會發現原不是你想像中的那麼美滿。

六：108顆佛珠之含義是什麼?

108之含義和象征是表達圓滿之意，消除煩惱。在道教中，共三十六天罡七十二地煞，組成一個無窮盡的world世界，而108自然亦即無窮無盡的代表數瞭，在建築中用的比較多，打比方說上面提到的北京的天壇的最下層欄板有108塊，祈年殿每層有石欄108根。

寧夏青銅峽市的南邊黃河西岸的大規模塔群，由108座覆缽塔構成版，在大正藏第一7冊的佛教經典佛說木患子經中提到欲滅煩惱障報障者，當貫木患子一百八，以常自隨，意思就是說用佩戴108顆木患子念珠來滅除煩惱。

108之含義和象征的緣故

此外，還有一種相似的解釋，佛經上說聞鐘聲百，煩惱清，智慧長，菩提生，因佛教認為人有108種煩惱，而敲這鐘聲可以除去人度的煩惱，所以敲108次以除去所有的煩惱。

此外，因為佛教誕生之初與婆羅門教有諸多牽連與糾葛，對於佛教具有特殊意義的108在印度教由婆羅門教發展而來中也同樣含有特殊意義，打比方說，印度教中守舊的念誦串珠也是由108顆珠子穿成的，印度教的權三大主神之一濕婆。

是印度舞蹈的始祖，在印度舞蹈史上具有至高無上的地位，所以被尊稱為舞王，傳說他會跳108種舞蹈，而在伊斯蘭教中，108指的是真主，因此匯總說來，108這樣一個數字被付與瞭美滿的祝福，有神的庇護，生活會很順利。