萬象起始卦(萬象起始卦啥意思)

八卦圖的源頭和含義

它是我國古代儒傢論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：

乾、 坤、 震、 巽、 坎、 離、 艮、 兌。

象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。

太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道傢認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。

《周易》和八卦在咱們國傢古時候是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，傢、統治者、軍事傢以其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則把它作為養生、預測推算禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差別在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能，三國諸葛亮就是裡邊 的代表人物。

幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。自古以來八卦圖的成因始終是一個謎團，無人能夠拿出有科學根據的事實來解析八卦圖完整的源頭。

在《周易•說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？

二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒佈瞭一幅由全球性科學工作者通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的數據庫繪制而成的地球表面立體平面圖 （見圖1），這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上展現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上，顯現出圖騰象形地表現地球地理的構造和形態的真實面容，揭示瞭中國古文明文化中八卦和圖騰的奧妙秘訣。

八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中皆能夠展現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，於是，八卦圖也和地球地理聯系在一起瞭。

詳析之：

1。馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸的北邊的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亞洲大陸的西西伯利亞那麼是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。

“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，

2。豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。

“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。

3。雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也一樣顯現和地球地理的一致性。

依照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，俺們是可以看見“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”依照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列。（圖2）

依據史料記錄載入，中國古代共有三部記敘八卦的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》兩部已經失傳的著作，《周易》始卦為乾，《連山》始卦為艮，《歸藏》首卦則為巽。可見乾、兌、巽、艮四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字型的圖騰卦位排列，都能滿足《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦起始卦位的要求，這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現地球理構造的客觀反映，又符合我國古代歷史沿襲的要求。此圖的排列與《周易》文王八卦隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，僅隻有兌卦有所不同。

從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬裡聯系各大陸板塊巨大海底山脈展現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸阿拉伯半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣的南邊極其中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合。

從地球表面立體平面圖（圖1）上依照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為

艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋 動卦

坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋

艮 坤

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乾…北極…巽 離… 南極 …坎

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兌 震

圖2 圖3

從地球球體剖面上剖析，八卦圖分佈於球面上。北極和南極分別為地球的地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖而言是“兩儀”或者“陰陽”之形容，《周易•系辭》有“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極，南北極其兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦。

從地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序，八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行排列，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦圖。

坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組

我們從中可以看見所有的陰陽對卦象和伏羲八卦圖是相應的，不過在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。如此的八卦圖陰陽爻的排列更合乎陰陽爻的變化規律。

我國古代論及八卦圖的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》，可惜的是《連山》、《歸藏》已經失傳，因此《周易》八卦圖沒有瞭參照物，古代人們或者後人在研究和剖析《周易》八卦圖時，隻能依據不算很全面的資料以及八卦圖陰陽爻的組合變化規律來猜測、揣摩八卦圖陰陽變化的文化內涵，對《周易》八卦圖的成因缺乏實質性有說服力的證明。

《周易•系辭》中有“古者包犧氏之王者天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”其意味深長。

圖騰崇尚是人類遠古原始社會寬廣的文化共生現象，古時候圖騰文化又多與地理相聯系，我國古代的《山海經》就是集大成者。研究表明，遠古原始社會傳承下來的圖騰崇尚文化是以形表意為特征，闡述地球地理自然形態結構的文化體系，或者是古時候文明體系。咱們國傢的《周易》八卦圖也是圖騰崇尚文化的一個部分，《周易》伏羲八卦圖的組合排列，八卦圖騰的屬性也真的能夠在地球地理自然形態結構中體現出來，展現出相應的關系。

現代科學的很多重大發現和沖破，如二進制、原子結構、生物遺傳等科目理論，皆可以從八卦理論和變化中發現與之相應的形態。因而人們曾經猜測《周易》八卦圖或許是一個蘊含先進文明體系的數據庫，人類假如能夠找到開啟的鑰匙和方法，將讓人類進步出現更大的飛躍。

地球地理的格局變化是以百萬年計算的，是一個相對穩定的系統。假如《周易》八卦圖的排列組合是按照地球地理自然形態作為基礎，並且為俺們和科學所證實的話，將是中國人民文化對世界文明的巨大貢獻。

易經六十四卦的卦名是什麼?

卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑

同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑復﹑

無妄﹑大畜﹑頤﹑大過﹑坎﹑離﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑

傢人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑

震﹑艮﹑漸﹑歸妹﹑豐﹑旅﹑巽﹑兌﹑渙﹑節﹑中孚﹑小過﹑

既濟﹑未濟。

六十四卦速記表

乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） 離（火） 坎（水） 兌（澤） 巽（風）

乾（天）1乾 11泰 34大壯 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜

坤（地）12否 2坤 16豫 23剝 35晉 8比 45萃 20觀

震（雷）25無妄 二十四復 51震 27頤 21噬嗑 3屯 17隨 42益

艮（山）33遁 15謙 62小過 52艮 56旅 39蹇 31咸 53漸

離（火）13同人 36明夷 55豐 22賁 30離 63既濟 49革 37傢人

坎（水）6訟 7師 40解 4蒙 64未濟 29坎 47困 59渙

兌（澤）10履 19臨 54歸妹 41損 38睽 60節 58兌 61中孚

巽（風）44姤 46升 32恒 18蠱 50鼎 48井 28大過 57巽

易經中六十四卦分別預示什麼

64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少

物極必反，否極泰來，乾坤流轉，萬象更新，此為天道也， 從古至今，有興必有。。。

物極必反，是否極泰來，乾坤流轉，萬物更新，這是上天的規律，從古至今，有興必有廢，有多必有衰，哪有不滅亡的國傢、不失敗的傢嗎？

　意思是指事物進展到瞭極端，就會向相反的方面轉化。壞的到瞭盡頭，好的就來瞭。它啟示我們要正確認識形勢，越是在困難的時刻越要看見光明。否極泰來之寓意:壞運氣過後就是好運氣到來的時刻瞭;也可以這樣說是壞運氣到頭時(頂點)，好運氣就不遠瞭，類似雪萊的詩句"冬天已經來臨，春天還會遠嗎?"，同三樓春天之義有相近的地方。 否極泰來的出處:來自的兩個卦名，本來在易經中是泰在前，否在後的，泰預示的多數都是好運，否則相反，原卦為泰終否至，春秋時期人們後過來用就成瞭"否終則泰"，再往後就成瞭"否極泰來"，用今天的話說就成瞭"吃苦在前享受在後"。物極必反，萬事萬物到瞭極點，超過一定限度，絕對會得到相反的結果

【出處】:《呂氏春秋·博志》:“全則必缺，極則必反。

怎樣看卦

你還缺少一些基礎，自然有些術語不懂。詳細說不是幾句話能弄懂的。

先將你的問題簡要答復如下。

初爻，即最下面的一爻。

上爻，即最上面的一爻。

陰爻叫做“六”，陽爻叫做“九”。

初爻假如是陰爻，就叫“初六”，假如是陽爻，就叫“初九”。

同理，最上面的一爻，有“上六”和“上九”兩種。

中間的四個爻，序號從下往上依次是2。3。4。五。

假如是陰爻，分別叫“六二”“六三”“六四”“六五”；反之那麼是“九二”“九三”“九四”“九五”。

如此，64卦中的任何一個卦，你就皆能正確的說出每一爻的名稱瞭。並 且，隻要說出任何六個爻的名稱，你就能知道（畫出）是哪一個卦瞭。

我想，以你的學歷水平（語文理解能力），上面我已經說得很清楚瞭，相信你完全能懂。

下面說說你打的卦。

第1次你總結出的結果是“二反一正”，這是陽爻，，叫“初九”

第2次也是陽爻，叫“九二”，

第3次你總結出的結果是“二正一反”，這是陰爻，叫“六三”

第4次也是陰爻，叫“六四”，

第5次又是陽爻，叫“九五”，

第6次還是陽爻，叫“上九”，然而，這次你總結出的結果是“三正”，是個“老陽”，老陽是個“變爻”。

這樣一來，你打的卦，依次是陽、陽、陰、陰、陽、陽。這個卦該是“中孚”，並不是“小過”。

中孚是你打的“本卦”。

因為你的上爻是個“變爻”，陽爻（叫“老陽”）成為瞭陰爻，因此，你打的六個爻又依次成為瞭陽、陽、陰、陰、陽、陰。這六個爻組成的卦不同於你打的“本卦”，成為瞭“節”卦，這個卦相比於“本卦”來說是個“變卦”，又叫“之卦”。

唉，俺的視力很差，打字很吃力，看瞭幾遍，或許還是難免打錯字，假如你還是覺得不理解，恕我直言，你還是暫時丟棄鉆研周易吧，這話你可能聽瞭不愉快，或許不會給我小紅旗瞭。呵呵。。。。。。但是俺要小紅旗沒用啊。

最後再說一句，上次我說你在學習上有幹擾，蒙你坦率的承認瞭，我很興奮，看來你還是比較誠實的。既然如此，那俺就再進一步告知你，從節卦的變爻看，你這回考試務必要集中思想，力求排除幹擾，至少要妥善“處理”經常提到的“幹擾”，萬不可“分心”太過太多，否則，你的考試成績將會明顯下降。{這是節卦對占卜者的勸誡}

祝你學業順利，“節節”高升!

周易講訴的卦象中，分為初，二，三。。。這個是如何看的?

從下往上數，初，二三四五，上。陽爻為久，陰爻六，

初九（6），緊接著九2。九3。九4。九五或六2。六3。六4。六五，最後是上九或六

九和六是老陽老陰，老變少不變，於是用變的這兩個數