寺廟裡的桃花(桃花女廟是什麼廟)

一：大林寺桃花的詩意

大林寺桃花的詩意

《大林寺桃花》

作者：白居易

原文：

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

註釋：

1。大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國佛教勝地之一。

2。人間：指廬山下的平地村落。

3。芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽春景色。

4。盡：指花凋謝瞭。

5。山寺：指大林寺。

6。始：才；剛剛。

7。長恨：往往惋惜。

8。春歸：春天回去瞭。

9。覓：尋找。

10。不知：豈料、想不到。

11。轉：反。

12。此中：這深山的寺廟裡。

詩意：

四月，正所謂平地上春歸芳菲落盡的時刻，

高山古寺當中的桃花竟剛剛才盛放。

我往往為春天的逝去，為其無處尋覓而傷感，

此時重新遇見春景後，喜出望外，

猛然醒悟：不料春天反倒在這深山寺廟之中瞭。

賞析：

該詩短短四句，從內容到語言都好像沒有什麼深奧、奇警的地方，不過呢是把山高地深，時節絕晚、與平地聚落不同的景物節候，做瞭一番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深厚，富於情趣趣味。

正所謂在這一感受的觸發下，詩人想象的翅膀飛騰起來瞭。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。詩人想到，自己曾由於惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪瞭春，原來春並未歸去，不過呢像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來而已。

這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉來躲去。不，豈隻是有腳而已，看它簡直還具有頑皮惹人的品德性格呢。在這首短詩中，大自然的春光被描寫得是這樣的生動具體，天真可愛，活靈活現，假如沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。海拔越高，溫度越低，所以季節的出現也較陸地晚這裡就提出瞭一個問題：大林寺的桃花費在季節上為啥比山下要開得遲？從氣象的角度來解釋，答案僅有一個，這便是受瞭氣溫垂直差別的作用與影響。總之，大林寺桃花之所以開得遲，原因是因為這裡是山地氣候的原因。常識告知我們，在山地地區，氣溫是隨著地勢的高度的上升而相應遞減的。一般說，高度每升高100米，氣溫就下降0。6℃。當山地垂直起伏到幾幹米時，氣溫的垂直差別就更加的顯著。加上植物對氣溫的適應能力不同，這樣，處於不同高度地段的植物景觀必然就會出現差別。廬山海拔高度約1400米，山頂氣溫比山麓平川地區一般要低89℃；大林寺位於今日廬山花徑風景區，比山下平原高出1100餘米，氣溫較山下的九江市一帶低67℃；加以廬山地處長江與郡陽湖之間，江湖水汽鬱結，雲霧彌漫，日照不足，更使山上的氣溫降低，春天當然就來得遲瞭。對於這個道理，生活在1000多年前的白居易自然是無法理解的。這從他在《遊大林寺》序中所寫的一段話大林窮遠，山高地深，時節絕晚，於時孟夏（四月），正如正、二月天，梨桃始花，人物風候，與平地聚落不同，初到恍然若別一世界者，可以證明。其實也就是說，氣溫垂直變化對植物的作用與影響，不但在廬山是這樣，就是在別處也不例外。試以喜馬拉雅山在我國境內一段山地為例，位於山地東南谷地的察隅、墨脫一帶，因為海拔較低，日照充足，氣溫較高，可以種植水稻、玉米、柑桔等喜高溫作物；由此往上，到海拔3000米處，氣溫下降、雨水減少，隻能種青裸、小麥一類作物；再往上，則是草木稀疏的高山牧場；雪線以上則因終年積雪、氣候惡劣，除瞭偶爾長著幾棵雪蓮以外，啥植物也長不瞭。可見，在山地地區，植物在垂直分佈上的差別性是與山地氣候要素一一氣溫和降水的垂直變異分不開的。所以山地地區的氣候就展現出瞭一山有四季，十裡不同天的特色瞭。

大林寺桃花古詩

大林寺桃花古詩

《大林寺桃花》

唐白居易

人間四月芳菲盡，

山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，

不知轉入此中來。

註釋：

1。大林寺：在江西廬山附近。

2。人間：指廬山下的平地村落。

3。芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽春景色。

4。盡：指花凋謝瞭。

5。山寺：指大林寺，在廬山香爐峰頂，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國佛教勝地之一。

6。長恨：往往怨恨。

7。春歸：春天回去瞭。

8。覓：尋找。

9。不知：豈料、想不到。

10。轉：反。

11。此中：這深山的寺廟裡。

12。始：開始。

譯文：

四月，平地上正所謂春歸芳菲落盡的時刻，

但高山古寺當中的桃花竟剛一開始盛放。

我往往為春天的逝去，為其無處尋覓而傷感，

此時重遇春景後，喜出望外，猛然醒悟到：原來春天是轉來這裡來瞭。

賞析：

這首詩把春光描寫得生動具體，天真可愛，活靈活現。立意新穎，構思靈巧，意境深厚，富於情趣趣味，啟人深思，惹人喜愛，是唐人絕句中又一珍品。全詩短短四句，從內容到語言都好像沒有什麼深奧、奇警的地方，不過呢是把山高地深，時節絕晚、與平地聚落不同的景物節候，做瞭一番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深厚，富於情趣趣味。

這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉來躲去。不，豈隻是有腳而已？你看它簡直還具有頑皮惹人的品德性格呢！在這首短詩中，大自然的春光被描寫得是這樣的生動具體，天真可愛，活靈活現，假如沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。

這首詩前兩句講四月春末在山寺見到桃花，後兩句再表達詩人在山寺遇見春天的喜悅心情。透露瞭詩人對寧靜、和諧、清新的自然界的熱愛之情。

大林寺所在居住地，地勢較高、氣候寒冷，一般地方桃花費在早春二月開放，四月凋謝，這裡卻到四月才盛開。詩人說春歸無覓處、轉入此中來，多麼風趣！春天哪有腳步？怎會轉移呀？這是詩人富饒的想象，也是他驚訝、喜悅心情的自然流露。

詩的開首人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開兩句，寫的是詩人在山外春已歸去的時節，在山中卻遇上瞭出乎意料的春色。這種大自然的強烈反差，令詩人產生瞭長恨春歸無覓處，不知轉入此中來的復雜感慨。從字面上，詩人在登山之前，曾為春光逝去而怨恨或失望，當一片春景映眼簾時，又感到一些由衷的驚喜與無奈的寬慰。或許這種感慨，表面上是由自然景色變化而發，事實上是曲折地體現出他悲涼而惆悵的情懷。

詩人寫這首小詩時，是在江州司馬的任上。唐貞元年間進士出身的白居易，曾授秘書省校書郎，再官至左拾遺，可謂春風得意。誰知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯瞭權貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩中，曾面對琵琶女產生同是天涯淪落人的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然地溶入這首小詩的意境，使《大林寺桃花》紀遊詩，蒙上瞭逆旅滄桑的隱喻色彩。

正所謂這種感慨，詩人不用山外四月芳菲盡，而用人間。這種遣詞頗令人品茗其中的深厚意味。人間一詞，決不但僅為山寺的對仗工整而用，山寺也許就是詩人忘憂、寬慰的人間的仙境。人間天涯淪落的長恨，也許在桃花盛開的仙境會獲得解脫；人生擺脫悲歡離合煩憂的辦法，也許就在遠離喧囂的美麗和寧靜中向你走來。

夜宿山寺的詩意

夜宿山寺的詩意

《夜宿山寺》

作者：李白

原文：

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

註釋：

1。宿：住，過夜。

2。危樓：高樓，這裡指山頂的寺廟。危：高。百尺：虛指，不是實數，這裡形容樓很高。

3。星辰：天上的星星統稱。

4。語：說話。

5。恐：唯恐，害怕。驚：驚動。

詩意：

山上寺院的高樓真高啊，

似乎有一百尺的模樣，

人在樓上似乎一伸手就能夠摘下天上的星星。

站在這兒，我不敢大聲說話，

唯恐（害怕）驚動天上的神仙。

賞析：

詩人夜宿深山裡面的一個寺廟，發現寺院後面有一座相當高的藏經樓，於是便登瞭上去。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發，寫下瞭這一首紀遊寫景的短詩。

首句正面刻畫寺樓的峻峭挺拔、高聳入雲。發端一個危字，倍顯突兀醒目，與高字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹瞭出來。

次句以極為誇張的技法來烘托山寺之高聳雲霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有高處不勝寒的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入雲的危樓的向往。

三、四兩句，不敢寫出瞭作者夜臨危樓時的心理狀態，從詩人不敢與深怕的心理中，讀者完全能夠想象到山寺與天上人的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明瞭。詩人站在樓頂就能夠用手摘下天上的星星。在這裡都不敢大聲說話，唯恐驚動瞭天上的仙人。

此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無畢生僻字，卻字字驚人，堪稱平字見奇的絕世佳作。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建築體現在讀者面前，給人身臨其境的體驗感覺。摘星辰、驚天人，這幾個仿佛是童稚的念頭，被詩人信手拈來，用入詩中，使人頓感情趣趣味盎然，有返璞歸真之妙。

李白的詩風豪放雄健，想象極為豐富，語言自然婉轉，音律富於變化而又和諧統一，具有濃鬱的浪漫主義色彩。此詩寥寥數筆，就酣暢淋漓地展現出瞭人在高處的愉快、豪放、可愛、率直。

題破山寺後禪院的詩意

題破山寺後禪院的詩意

《題破山寺後禪院》

作者：常建

原文：

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，唯聞鐘磬音。

註釋：

1。清晨：早晨

2。入：進入。

3。古寺：本處指破山寺，在今江蘇省常熟市虞山北嶺下。南朝齊始興五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，賜額破山興福寺。

4。初日：早上的太陽。

5。照：照耀。

6。高林：高樹之林。

7。曲：彎折、曲折。亦作竹徑。

8。幽：幽靜。

9。禪房：僧人居住修行的地方。

10。悅：形作動，此處為使動用法，使興高。

11。潭影：清澈潭水中的倒影。

12。空：形作動，此處為使動用法，使空。

13。潭影空人心：本句意思是潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。指人的塵世之心。破山寺裡有空心亭。

14。萬籟（li）：各種聲音。籟，從孔穴裡發出的聲音，泛指聲音。

15。此：在此。即在後禪院。

16。都：都，俱。

17。但餘：隻留下。一作唯聞。

18。磬（qng）：古時候用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。

19。鐘磬：佛寺中召集眾僧的打擊樂器。

20。曲徑通幽處，禪房花木深：與陸遊的，山重水復疑無路，柳暗花明又一村。異曲同工之妙。

21、山光悅鳥性，潭影空人心：這兩句話形容後禪院環境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影讓人心中的俗念消除凈盡。人心，指人的塵世之心。破山寺裡有空心亭。

22。詩的三、四句的特征：雙關手法。一層意思表達瞭佛門清靜，佛法高遠。二層意思影射佛門弟子早課完後，精神層次產生臆想，領悟到房中術的境界。

詩意：

早晨，我漫步到這座古老的寺院，

初升的太陽照耀著叢林。

竹林中彎彎曲曲的小路，

通向幽靜的地方，

僧人們的房舍掩映在花草樹林中。

山光的明凈使鳥兒興高，

潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。

自然界的一切聲音此時都靜寂，

隻有鐘磬的聲音在空中回蕩。

賞析：

這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛傢稱僧徒聚集的處所為叢林，所以高林兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。緊接著，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩，看到鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，隻見天地和本人的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛傢說，出傢人禪定之後，雖復飲食，而以禪悅為味（《維摩經方便品》），精神上極其純凈怡悅。現在此景此情，詩人仿佛領悟到瞭空門禪悅的玄妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅瞭，隻有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷。

這是一首五言律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出於構思造詣的需要。這首詩從唐代起就相當地受贊賞，主要因為它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣趣味，從晨遊山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：建詩似初發通莊，卻尋野徑，百裡之外，方歸大道。所用其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。（《河嶽英靈集》）精辟地指出常建詩的特征在於構思巧妙，善於引引讀者在平易中入其勝境，緊接著體會詩的旨趣，而不以描摹和辭藻驚人。於是，詩中佳句，常常似乎突然出此刻讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工於造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛竹徑兩句，說欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也。後來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到竹徑兩句所寫的意境情趣趣味，更想寫出那樣的詩句，卻仍然莫獲一言（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明瞭竹徑兩句的有益之處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在於能夠喚起身經其境者的親切回味，故雲難在造意。同樣，被殷璠譽為警策的山光兩句，不但造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。正因為詩人著力於構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。

盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣趣味，皆有一種優閑適意的情調，但各有獨一無二風格和成就。常建這首詩是在優遊中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。

二：固然春天過去瞭，但是山中寺廟裡的桃花才剛剛釋放，讓你想到詩句?_百度。。。

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開嘛，《大林寺桃花》

三：白居易的大林寺桃花為啥人間四月芳菲盡而山寺桃花始盛開

原文欣賞

大林寺桃花

【唐】

白居易

人間四月芳菲盡，

山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，

不知轉入此中來。

編輯本段註釋譯文

註釋

（一）大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國佛教勝地之一。

（二）人間：指廬山下的平地村落。

（三）芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽春景色。

（四）盡：指花凋謝瞭。

（五）山寺：指大林寺。

（六）始：才；剛剛。

（七）長恨：往往惋惜。

（八）春歸：春天回去瞭。

（九）覓：尋找。

（十）不知：豈料、想不到。

（11）轉：反。

（12）此中：這深山的寺廟裡。

譯文

四月，正所謂平地上春歸芳菲落盡的時刻，

高山古寺當中的桃花竟剛剛才盛放。

我往往為春天的逝去，為其無處尋覓而傷感，

此時重新遇見春景後，喜出望外，猛然醒悟：不料春天反倒在這深山寺廟之中瞭。

四月，正所謂平地上春歸芳菲落盡的時刻，

大林寺當中的桃花竟剛剛才盛放

四：人間四月芳菲盡，山寺桃花盛始開的盡啥意思?

盡在這兒是完之義，可意譯為全都凋謝。

其實就是人間四月百花全都凋謝後，山寺裡的桃花才開始盛開。

五：求姻緣拜什麼佛?

1。求姻緣我認為拜觀音菩薩就能夠的，觀音菩薩與我們的緣分很深，多拜一拜還是好處多多的。

2。這裡我想問下，你關於姻緣的理解是怎樣的？是希望男歡女愛的活法，還是說能令雙方的父母皆能開心，而且之後能夠生出吉祥的子女來。假如是前者，恐怕得到的回饋不會積極。因此要調理好本人的發心；

3。本人的起心動念，菩薩都是知道的，假使你做的對，自不然就會很快遇見另一半，而且能自然的走向愛情婚姻的殿堂。這就是經常提到的因果吧，種善因得善果。

4。最後，建議你在無相銅爐官網請幾盒純天然的姻緣香，去拜拜觀音菩薩，求菩薩加持，相信經過自身的努力，在某一天，你的千裡姻緣便會與你不期而遇的。燒香拜佛，燒香拜佛，其實也就是說香也是非常重要的，好的香更加能傳達消息於虛空法界，感通十方三寶加持等。

六：女求解姻緣

這幾個一般沒有用，你按農歷說你多大年齡？