偏印坐偏財年柱(偏印帶偏財財從天上來)
一：偏財坐偏印有什麼含義 偏財位置具體解讀
在財運觀念當中，對於四柱中有偏財的人是這麼解釋的，女性天幹露財，穿金戴銀；男性天幹露財，慷慨熱情好酒色。偏財坐偏印有什麼含義？偏財所在不同位置是什麼意思？采取如何的命格觀念可以來解讀呢？
偏財坐偏印有什麼含義
偏財坐偏印：兇。
能得小利，但勞苦不絕，易受他人拖累而受損失。不得父愛，反與伯父投機。
偏財坐偏印詳細解讀——
1。兩者直接發生相克身強用偏財者
大吉，尤其是命局中以食神泄秀時，更吉，主異路功名，其人有優異的領悟能力與理解能力。
2。身弱用偏印者大忌
其人喜歡幻想而不切合實際，內心經常自相矛盾，多愁善感，臨事優柔寡斷，往往進退失據，常因他人連累而受到損失，且不得父愛，與爸爸不投緣。
偏財位置分析
1。偏財在年柱，必離祖經營，發跡於他方。
2。月幹偏財，父掌傢權。月支偏財最佳，由於官喜透，財喜藏，官不透不足以顯耀，財不藏難言真富厚。月支藏財，又為喜用，必大富。月支偏財，有不愛傢花愛野花的傾向。偏財又為將星，能娶豪門閨秀為妻。
3。時柱偏財，其它柱無財，主中晚年發達，有後福。偏財在天幹，好酒、好色、好賭，輕財重義氣。財多透，則不愛正妻愛姨娘。
二：偏印坐偏財啥意思 大運偏印坐偏財
很多很多國人都相信宿命這個說法，人們認為任何人的命數道路是固定的，每個人都無法逃脫宿命的掌控。結合命數學說來看，作用與影響自身命運走向的重點是生辰八字。因此假如我們想要使自己的運勢與運氣變得更昌順，就需要掌握八字的相關知識。
偏印坐偏財啥意思
依據命數學說相關知識我們可以知曉，偏財是能夠破壞偏印的。偏印在命局的作用與影響力大大減弱，命局中以偏印克制食神傷官或以偏印泄正官生身者，常常這種是不太好的最終，代表瞭你這個人以後會身敗名裂，但是假如偏印為忌神的話，那這個偏印則是吉利的代表象征，寓意著會走財運的，象征著傢庭能夠和睦幸福安康，多得長輩貴人的賞識和提拔，有異路功名之象，是吉星高照的代表象征，偏印得到偏財之克制，偏印代表災難，被克所以平安瞭。但是這紅人假如想要操縱副業，那不如就一定會遭受到財產上的損失。
八字解讀財運的要素
1。身旺的人命中會帶有偏財，這樣子的偏財，那麼這樣就會發傢致富，獲得財富，是吉利的代表象征。
2。偏財在年柱的話，那會有可能讓傢中的祖業失敗丟失，讓他人獲得祖業。
3。月幹偏財，這種人在傢裡說話沒有分量，爸爸反而是那個掌中人，月支偏財最佳，由於是能夠走官運的，自然財運也就來瞭。
4。月支藏財，又為喜用，會富貴兩全的，月支偏財，那會有花心的現象喜歡找小三，偏財又為將星，能娶豪門閨秀為妻。
5。時柱偏財，其它柱無財，主中晚年發達，有後福。偏財在天幹，好酒、好色、好賭，輕財重義氣。財多透，則不愛正妻愛姨娘。
偏財的作用與影響
想要知道四柱裡的偏財對於財運的作用與影響，那不如就需要結合實際情況來分析。茹果你的四柱在時柱的話，自然也會是一件好事，那麼這樣就沒有啥事情瞭當然，假如偏財要是遇見瞭劫財的話，那多半你的財富不會太多，都會為他人財富而勞累。假如偏財能夠跟其他別的神煞形成一個更全面一點的格局的話，就將會對其日後的運勢與運氣有過更加的多的提升。如此一來，命主必然會過上自己想要的活法。
三：偏印坐偏財，八字解讀財運的要素?
人人皆有八字，然而各自的四柱都不同，八字亦稱做生辰八字，分別為把你出生的年月日時組合起來，通過八字能夠分析一個人是否具備財運、事業是否順利、身體是否健康、傢庭是否幸福等等，隻要是與你相關的事物，皆能通過八字給預測推算出來，接著下面我們來看一看偏印坐偏財，用八字解讀財運吧。
偏印坐偏財
偏財是能夠破壞偏印的，是能夠偏印在命局的作用與影響力大大減弱，命局中以偏印克制食神傷官或以偏印泄正官生身者，常常這種是不太好的最終，代表瞭你這個人以後會身敗名裂，但是假如偏印為忌神的話，那這個偏印則是吉利的代表象征，寓意著會走財運的，象征著傢庭能夠和睦幸福安康，多得長輩貴人的賞識和提拔，有異路功名之象，是吉星高照的代表象征，偏印得到偏財之克制，偏印代表災難，被克所以平安瞭，但是如若操縱副業必遭損失。
八字解讀財運的要素
1。身旺的人命中會帶有偏財，這樣子的偏財，那麼這樣就會發傢致富，獲得財富，是吉利的代表象征。
2。偏財在年柱的話，那會有可能讓傢中的祖業失敗丟失，讓他人獲得祖業。
3。月幹偏財，這種人在傢裡說話沒有分量，爸爸反而是那個掌中人，月支偏財最佳，由於是能夠走官運的，自然財運也就來瞭。
4。月支藏財，又為喜用，會富貴兩全的，月支偏財，那會有花心的現象喜歡找小三，偏財又為將星，能娶豪門閨秀為妻。
5。時柱偏財，其它柱無財，主中晚年發達，有後福。偏財在天幹，好酒、好色、好賭，輕財重義氣。財多透，則不愛正妻愛姨娘。
偏財的作用與影響
在四柱中的偏財，其實也就是說是對一自個的財運八字命理看是好還是壞，茹果你的四柱在時柱的話，自然也會是一件好事，那麼這樣就沒有啥事情瞭當然，假如偏財要是遇見瞭劫財的話，那多半你的財富不會太多，都會為他人財富而勞累。假如偏財能夠跟其他別的神煞形成一個更全面一點的格局的話，就將會對其日後的運勢與運氣有過更加的多的提升瞭，讓其過得愈來愈好。
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四：偏財偏印七殺一片順生啥意思?
偏財偏印七殺一片順生啥意思？偏財的效果
在一自個的四柱中，如果發生偏財就表明有意想不到的收入，像波動財產，獎金、彩票大獎、個股獲益等。偏財偏印七殺一片有什麼含義？偏財有啥作用呢？十神為命理八字中的一種術語，用於預知未來畢生兇吉，來掌握更加的多的有關八字十神的主要內容吧！

偏財偏印七殺一片順生有什麼含義
坐著偏財、偏印、七殺，一片順生，主小貴，吉。
單單從字面上看，意思是日支或它支中，含有偏財、偏印、七殺這好多個十神，並且是一個生一個，源遠流長的象，是較為好意頭的。

偏財的效果與功能
1。年柱占偏財，表明與父親沒緣，感情不和，如年月刑從，日主弱主刑克爺爺奶奶或父親母親。但如果偏財多。日主旺，則父親母親高壽。
2。月柱占偏財，而不是祖輩富有，表明弟兄給力。女穿金戴銀，男命易鄰鄉發展走勢，守傢無利。女宜嫁鄰鄉，比較富態安祥，有意外之財。
月占偏財，是很多人之財，最怕並列劫財來角逐。
月幹占偏財，年幹占劫財，先貧後富；月幹占偏財，時幹占劫財，先富後貧
3。日支占偏財，又不逢刑沖合和，此人妻子忠誠，得妻子之福，日支逢偏財有刑沖，主此人妻室多病壽短。
4。時幹占偏財，主此人豁達大度，但情感感情輕佻
時幹占偏財，宜身強財旺，晚年時期大福大貴，兒女前途光明。
時幹占偏財，最為忌克刑害沖，比劫星羊刃，其子孫後代敗財破業，傢道沒落。
時幹占偏財加食傷，此人晚年時期享清福，子孫滿堂，多福多壽
時幹偏財加銅印，子孫後代比較發達。
時幹偏財加比劫星，好運再逢比劫運，必傷妻克子，蕩盡財產，貧困潦倒，或有牢獄之災。
時上一位偏財佳，如不逢刑沖破害，定能享有富貴榮華。
五：年柱納音論命準不準呢，年柱偏財坐食神女命
年柱納音論命準不準呢
《千裡命稿》（韋千裡，）
《預言命學真解》（陳品宏，）
《子平真詮》（沈孝瞻，清代）
理論提高：
《滴天髓闡微》（任鐵樵，清代）
《淵海子平》（徐升，宋代）
《》（萬民英，明代）
《神峰通考》（張楠，明代）
《寶鑒例釋錄》（徐樂吾，）
《子平命學詳論》（吳政憶，）
《命理應用精解》（朱祖夏，）
實戰升華：
《滴天髓闡微》（任鐵樵，清代）
《淵海子平》（徐升，宋代）
《》（萬民英，明代）
《神峰通考》（張楠，明代）
《命理真訣引讀──風雷火三集》（段建業、王虎應，）
《論命瑣記》（蔣文正，）
《四柱培訓班教材》（前150頁）（朱祖夏，）
《八字泄》（新出黑色封面2本版的下冊前330頁）（司瑩，）
成的八字命理著作
《千裡命稿》，此書是時期上海的韋千裡先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的優秀者，特別是對五行、六神的性質講解，可謂是此書的精華，敘述得非常明瞭，讓剛入門的人十分容易理解、掌握。此外，此書的評斷篇，大體上定出瞭現代命書的格式：看強弱、定格局、取喜用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。但此書也有不足的地方，如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格解讀以註重五行強弱並不是以十神心性去判定等等。韋先生那個時候固然隻有二十四歲，但等那個時候的風雲人物都前往求教，可見韋氏名聲之盛，盡管如此，卻並不代表韋氏那個時候的真正水平就很高，從最後的應運篇中，就可看出他的水平還不算很高，例如的命就批得有問題。從入門角度看，此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是不錯的教材
《子平真詮》，清代乾隆年間的進士沈孝瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述，可以說把各種正格中取喜用神可能出現的情形都一一列舉出來，闡釋其用法，與任氏的《滴天髓闡微》相比，述理比較淺白易懂。民初的序言中，把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名，其實也就是說，所謂“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。？？？後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途。”這一句評價，不過呢是寫序的方重審自個的一己之見。從書中內容看，充其量隻能是一部比較完備的入門指導書，該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》，不過呢是對一般的理法問題討論得比較細致而已。再版時徐樂吾先生對其進行評註，但其自己一身工夫有限，隻是停留在理論研究上，而實際操作水平不高，所用其列舉的不少例子的取用都是錯誤的，假如學者沒有一定的分析水平，則會誤入歧途瞭。假如學者是先從《滴天髓闡微》入手，有相當基礎後再回過頭看《子平真詮》，更會覺得此書不值一曬瞭。
《預言命學真解》，此書在80年代以前的八字命理界非常出名，與吳俊民的《命理新論》並稱為現代命理的兩大著作。 陳品宏，1949年生人，13歲從師學習命理，此書成書時間為1972年，陳氏那個時候隻有23歲，真可謂年少多才，以自己的理解，他比二十四歲時寫作《千裡命稿》的韋千裡水平還高。書中內容以講授基本知識、理論為主，瞭多本古籍的入門知識精華後，再以淺白易懂的現代語言重新。條理清晰、立論精當是此書的特征，假如把此書作為入門學習的之一本教材，將會一本萬利、少走許多彎路。此外，書中還透露瞭不少 多年積累的心得，如“寅月的調候”、“上等喜用神的觀點”等。當然，此書也有不足之處，如對命局強弱的判斷，陳氏介紹以計算五行數量的，但他實際運用中又不完全是這樣用，還結合瞭四季的氣令，有些剛入門的人隻學瞭個中皮毛，以為純粹用五行數量加減的簡單數學計算就能夠瞭，結果錯誤百出。書的後記中 曾說會有下集出版，但至今仍沒有見過，真是一大憾事，想來，陳先生在稍後的時間內，已經清楚明白瞭“命理不能輕傳”這個道理瞭。
《滴天髓闡微》，此書的由來相信已經不用介紹瞭。四柱命理學可以分為理法和技法兩部分，而《滴天髓闡微》可謂是理法方面的高峰之作。子評論命的本質原理在該書中獲得瞭完整、充分的闡述，而且 在列舉大量實際案例引證的過程中，將各種不一樣的取喜用神滲透展示，展現瞭靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的積累基礎上，又把理論大大推進一步，提出很多先賢未有或未明示的見解，如“不用之官盡可傷，不用之財盡可劫？？？”等，現代命理中經常提到的“新派理論”，其實也就是說大體上來源於此書，不過呢在定強弱這一大基本點上與古相徑庭而已。本人數次閱讀此書，固然書中也有個別值得商榷的地方，但絕多數的內容是值得肯定和學習的，每次重讀，皆能領悟到新的心得，如同一口取之不盡的甘泉，堪稱四柱命理學的一大基石。此書所透露的八字命理秘傳口訣實在太多瞭，難以盡列，讀者隨著自己一身水平的不斷提高，會一絲一點地慢慢發掘、感受出來。
《淵海子平》，這是之一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升依據那個時候命學大宗師徐子平的論命記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。本人數次閱讀此書後，對此書的體驗感覺是4個字──深不可測。學習命理到不同階段的學者，對此書皆有不同的印象，剛入門的人僅認為它是一本簡單容易的概念介紹書，中級讀者多註重此書大量論命歌賦的技法運用，而高級讀者？？？其實也就是說，此書非出自一人之手，乃成書前歷代的八字命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中數次提出 “靈活、變通地論命”這一合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到瞭無法超越的高度。真正稱得上“後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”此書高深處可以說隻能意會、不能言傳，假如讀者你也認為該書也是深不可測的時刻，就證明你在命學上的造詣有相當高度瞭，這並非本人在故弄玄虛，的成先生看此書看瞭二十來年，至今仍在看，甚至在他的命學培訓班上也隻發一本武陵版的《淵海子平》作為教材。而我的傢鄉長輩也曾對俺說過，沒有人能超越徐子平。我有時甚至在想，徐子平是否天下凡或是 外星球，否則以那個時候的條件，怎麼能匯總出如此的預測推算法訣呢？此書毫無疑義，是四柱命理學的之一巨著
《》， 為明朝進士萬民英。該書在子平命理學的歷史上擁有非常非常高的 地位，著重是由於清朝編四庫將其收錄，並給予瞭高度的評價。從的構成看，是一本命理學的大雜燴， 的意圖是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》相同的命學集大成者，故此廣泛采集、兼收並束。萬氏在多年的實踐中發現，不管十神、格局、神煞、納音論命，皆有其道理和應驗性，重點是能否掌握各自的精髓和運用，因此他隻是作為一個歷史的記錄者來處理該書，而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西。初看時，顯得過於龐雜、沒有重點，給人以缺少自己一身思想神髓的體驗感覺。但細看後，會覺得好東西愈來愈多，特別是十二卷版的後三卷，收錄瞭不少《淵海子平》、《星平會海》和《神峰通考》中都沒有的論文，是該書精華所在
《神峰通考》， 張楠，是明代的郎中。據鶴的介紹，此書是張氏晚年70多歲時才寫的，可謂是積數十年的實戰經驗的心血結晶，與巨著野鶴老人的《增刪卜易》有些相似。該書的結構上類似於《淵海子平》，但在正格方面的論述更加詳盡精辟，同時 用非常平白的語言對很多古籍歌賦進行瞭註解解讀，令當今讀者念起來十分容易理解，實在是不可多得的佳作。但或許是文字較為粗俗淺白，因此在學界的地位反而不高。我的傢鄉長輩是我見過的八字命理水準更高的同道，他跟我說： “我看此書已經三十來年，《窮通寶鑒》、《滴天髓》這幾個書我都是在99年你學命以後才見到的？？？”該書的“動靜說”莫測高深，固然隻有寥寥千餘字，卻是大運和流年秘傳口訣之所在，宛如金庸先生筆下的少林派無上經典《易筋經》。
《寶鑒例釋錄》， 徐樂吾。徐氏名聲之響，相信已經不用介紹瞭，時期的人物，留傳至今著作數量上以他為最多，但質量則？？？。我本人把他、潤、鐘義明三人並稱為三大命理書作傢，並不是命理學傢，由於我認為看他們三人的書，也許會有其他方面的啟益，但很難在實戰上有所提高或幫助，而我學命的主要目的是能應用於實戰中。徐氏畢生最欣賞的是《滴天髓》和《窮通寶鑒》二書，其中他以《窮通寶鑒》一書為藍本，寫瞭多部著作，如《窮通寶鑒評註》、《造化元鑰評註》、《寶鑒例釋錄》等等。我本人覺得，《寶鑒例釋錄》是徐氏更好的作品，好就好在裡面基本沒有例釋，徐氏有具體命例講解的書，都會見到不少錯誤，而此書則基本隻講理論。這裡不得不要講一下《窮通寶鑒》，此書是明代的餘春臺將舊籍《攔江 》加以整理、歸納而成。該書以五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有很高的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供瞭這樣一種形式，如“某日幹生於某月，幹透或支某某物，即為富貴或貧賤”，就好像是一部命學字典，隻要按圖索驥，既省時又省力。由於該書是依據實際操作中匯總而來的，所以一定有相當的應驗性，但若以此乃標準，則就大大地犯瞭形而上學的錯誤。《淵海子平》提出“命要活看”這個十分重要的論命原則，由於八字搭配變化萬千，所以論命務必要靈活。而《窮通寶鑒》的則是死法，書中許多論述都是很片面的，稍有基礎的命學者都會對書中的內容提出許多疑問：“某日幹生於某月，真要幹透或支某某物，才可以成為富貴嗎？莫非沒有其它的變化和格局嗎？”假如把此書作為學習格局、喜用神的入門指導，就比較容易走歪瞭。但凡事皆有正反兩面，《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如“寒木向陽，丙勝於丁”、“水滋甲木，癸優於壬”等等的細分。富有大中小富、貴有三六九等，《寶鑒例釋錄》就是徐氏用現代語言對《窮通寶鑒》在這方面論述的通俗闡釋。學者如定要看《窮通寶鑒》內容的書籍，我本人建議看《寶鑒例釋錄》是一個挺好的選擇。
《子平命學詳論》，此書為吳政憶原著，潤審定。書的內容不多，隻有百餘頁，前半部分是十神心性的細論，後半部分是舉例分析。十神心性的描述非常細膩，與何建忠先生的《千古八字秘傳口訣總解》中十神心性描述可謂雙得益彰，兩書合參，則十神之心性可知十之矣。
《命理應用精解》，福建朱祖夏先生著。鶴曾對俺說，朱先生是所出命理書中寫得更好的一人，我讀後，深為認同。此書內容豐富，立論基本無大差錯，由淺入深，條理分明，是由入門向初步實踐進階過渡的好教材。
《四柱培訓班教材》，朱祖夏先生的新作，從書中內容看，吸收瞭不少“涵辰派”的論理精華，並過瞭一定的改良，我本人認為是把“新派理論”系統化、條理化、優選化的一部好作品。結構嚴謹周密，可稱得上至今為止更好的八字命理教材。當然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理應用精解》一樣，書中不少實際案例都是知道結果後再把解釋附會上去的。
《命理真訣引讀 ──風雷火三集》，段建業、王虎應所寫。這3本書是在成先生著名的“風雷火電”的基礎上寫就的，宋先生的原著有許多秘傳口訣都予以保留、沒有公開，而段、王則依據本人的理解進行瞭大量的註釋。這三本書的確很好，我個人看瞭數次，從中的確學到許多實戰斷命的竅門，是實戰升華的好教材。
《論命瑣記》，這是一本類似於“風雷火電”的實戰作品。 蔣文正，也是中人，身處。書的內容是二十多個論命故事，演象測象的手法基本與宋先生相似，但勝在毫無保留，凡作出的斷語皆有解釋，一目瞭然。其中有幾篇玩象到瞭頗高境界，使人驚嘆。
《滴天髓闡微》（任鐵樵，清代）
《淵海子平》（徐升，宋代）
《》（萬民英，明代）
《神峰通考》（張楠，明代）
這四本隻要能融會貫通
不會相互打架
級
滴天取其氣勢機權
子平取其財官印授
取其根苗花果
神峰取其融會共通
對命理的一點觀點及怎樣學習命理（阿財原著
小弟學命多年，歷盡辛酸，到今天能真正為人論命，可謂體會頗深，想當初剛學命滿腔熱血，認為命理必有許多不為人知的秘笈秘本，所以2001年為止，搜集瞭近幾百本命書也拜訪瞭不少所謂名人，但是至2001年雖學近八年卻不能有所突破，至2001年底有幸拜師易龍門人郎君，在紫師的指點下才在命學上有所突破，今天才有機會與勇氣談談學命的一點觀點
不要有啥秘笈秘本：一切命理都在古本古書中，大傢多看看古本必有所得
不要“有一招一式走天下”的招式：基礎才是關健，而一切基礎均在外面隨處可購的書中。任何口訣訣竅均有使用條件及針對些，論財官的口訣訣竅不能用在六親上。而論六親的口訣訣竅不能用於財官，不能以一慨全。所以基礎不牢固不行。口訣訣竅是經驗的集成化簡，因此要熟悉運用口訣訣竅必須基礎過關才行，而基礎過關瞭沒有口訣訣竅也難論好八字，因此你要多實踐多論命來積累經驗，經驗多瞭就形成口訣訣竅訣竅，不要怕錯，你如邁不出這一步就不要學命理瞭
條件許可的話可拜（不一定是名師）能讓你少走彎路。而怎樣辯別呢？一般來講，自古都是找徒，但當你自覺天份不足時怎辦？之一：當然可花錢找成名，花重金是最簡單快捷的途徑。第2：看緣份瞭，因有一些隱於世，不會為財招生，就看你緣份瞭。第3：對資金不足又缺緣的可顯灰些算命準的人交朋友，讓他指點你，你也可從他算過的四柱中找出思路
可多看看成名且有水準的書，記住寧精勿泛，看準一位把他的所有書都買齊，一般來講，寫書人會透一些思路及竅門的，要清楚，無論的書或傳授都隻能讓你學會論命的套路卻學不瞭他的經驗，而論命能準關健是經驗，水平相當高的師傅常常帶不出好徒弟，就是他隻能傳套路傳不瞭經驗，經驗如武術中的散打技法，練套路的人是打不過練散打的，因此你花瞭錢，磕瞭頭從師傅那裡得到的口訣訣竅，師傅用起來百發百中，你用起來就百發才十中，不是師傅騙瞭你，你應該清楚明白，而不是他騙你，是他無法把經驗給你，你必須自己積累經驗。
怎樣學習命理見解
笫一步：“鞏固基礎”，基礎主要指的是什麼？除必須掌握的幹支體象。節氣。生克等之外較關鍵的是什麼？1。十神征象，如正印可代表媽媽。學識修養。房子。工作等等，其它類推，2。宮位：如正印在月或在時有著哪些個不同？3。刑沖會合穿：預示什麼？有啥變化？其它刑沖會穿？4。神煞：神煞雖無關大局，不過也有一定作用與影響力及征象，打比方說官殺坐劫殺主官主貴，打比方說華蓋空印反主高學歷…等等能讓你多幾分神斷
第2步：“博學”，命法多端，正常論命手法有扶抑。調候。通關。格局。等，各有特色，如健康以調候為重，富貴以格局為重，普通命以扶抑為主等等，所以常用手法 不能不知
第3步：“重點突破”，必須學會在八字上找論命征象與太極點。不要被身強身弱迷惑，四柱中隻要有一財一官專旺也可小康，一切因素均在原四柱中，大運與流年隻是延伸與應期，學會丟棄大運流年隻用八字論命才是真正之一步（不要誤會是丟棄運歲不用。是言之一步先丟棄大運流年隻用八字論命，定好命局高低及可用可不用幹支後再用運歲引動來看變化及應期，一切以原局為重），盲人訣的思路可供大傢研究，如無緣學盲人訣可看古書古訣，如“玉照定”等
例1。八字“甲午。乙亥。辛未。辛卯”，玉照定口訣訣竅“甲乙居前，見庚辛，忌為頭面”與這八字相，但這八字有從弱趨勢，如頭面有傷就不從，如從瞭就頭面不會傷，這八字從瞭，所以面無傷，這個口訣訣竅的運籌使用需要條件是非“專化從”八字，從這樣一個口訣訣竅入手也讓你分清瞭八字的格局瞭。（你可以從這口訣訣竅分清這個命盤從與不從
例2。八字“庚寅。丁亥。丙戍。戊戍”，盲人訣“七殺化權，寒門貴客”（權指印），這八字生丙火生亥七殺月，因年支寅與亥合化氣木印，構成口訣訣竅條件“七殺化印”，故有公職近貴，但部門差，也發不瞭財。一句口訣訣竅定瞭人的畢生。這八字從喜用神角度是不易論八字，如不排大運更不容易。你可從這口訣訣竅得出是身弱，身弱不可見殺，所以以印化殺為用。如透印又身旺怎樣論？留大傢思考
重點突破須在基礎過關。常用命法掌握後才可進行，不然會以賓奪主，得一失全，現今多數學命理者都處在有幾點突破而全局迷茫狀態，常常面對一八字用自巳熟悉手法斷幾點後就無法後續或再續就錯誤百出
第4步：“專題研究”，如偏財為用，偏財也是父，那麼行偏財運是自巳賺money還是賺money？如八字組合合理性及分辨處在那？如財印本互克，身旺用財忌印就註定父好母差？身弱用印忌財都母好父差？大夥都清楚明白不是如此簡單，那麼怎樣去分辨？這就須專題研究瞭
能丟棄曰幹論命法。四柱中任何一幹一支均可論命，隻因曰幹占人生中限較重要而巳，不要被他困住思維。李虛中論命用年幹，蘭臺妙選論命用年柱納音。等等均可論命。相信大傢應有所啟發。如你邁不出這一步，也沒關系，那你可找一專題專線進行研究，一步一步往前走，一定不要貪心，這樣你從專題研究得出的經驗也可以 使用於其它專線的研究瞭
第5步：“運歲變化應用”。1。大運與喜用神有關（此喜用神可以是格局喜用神。調候喜用神，扶抑喜用神等等），但命局喜忌與運歲喜忌應用不一定相同，如八字忌字，在大運或許是用，如八字忌甲木，但四柱中有庚辛透幹，大運行忌神甲木就是忌傷不瞭八字，也稱忌神被擋，就不可言是兇運瞭，2。流年以刑沖會合穿為主。如命局喜調候丙，流年中必有丙年，並用凡丙年都吉。如命局扶抑喜用神庚，也並非凡庚年均吉，如庚辰有子為金泄下無力，反主有災，所以流年要看刑沖合穿變化
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六：八字在一年裡有食神，有偏財，有七殺運氣有好嗎?
假如身旺好