心經求姻緣怎樣回向回向婚姻夫妻(心經回向自己一身感情姻緣)

每一天念誦完心經該怎麼樣回響?

菩薩發心，一切所行悉皆回向眾生與菩提。

誦經後可先回向總體（十方法界），再回向較明確的個體。

1。回向內容，略舉三說：

1、 慧遠於《大乘義章》說明：“回己善法有所趨向，是名回向”。《華嚴經》十回向義為：1) 救護一切眾生離眾生相回向；2) 不壞回向； 3) 等一切佛回向；4) 至一切處回向；5) 無盡功德藏回向；6) 隨順一切堅固善根回向；7) 等心隨順一切眾生回向；8) 如相回向；9) 無縛無著解脫回向；10) 法界無量回向。

2、 依般若空之說，若瞭無回向者、回向法、回向處之心相，方可謂真回向。

《小品般若波羅蜜經》（鳩摩羅什譯）回向品：“無有法能回向法，是名正回向阿耨多羅三藐三菩提。”

3、 依凈土宗之說，回向有二：1) 往相回向，回施自己過去及這一生之功德於眾生，而願共生凈土；2) 還相回向，已生凈土後，生大悲心，再回入此土教化眾生，以期共向佛道。

於是，以究竟義來講，總體回向或個體回向，均為修行者階段性的的功課。

俾使行者發心、行願，至無心可發，是名符其實的回向。

2。回向文

• 《妙法蓮華經》化城喻品，諸梵天王於佛前偈頌：“願以此功德，普及於一切；我等與眾生，皆共成佛道。”

• 《觀經玄義分》序偈（唐朝善導）：“願以此功德，平等施一切；同發菩提心，往生安樂國。”

上述回向文屬於總體回向，至於個體回向，則視個人需求來定。

並無特定體裁，誠心便佳。

因此而知，回向總體以後，再回向個體，亦是修行者惕勵自己，須得時刻精進，直至究竟。

媽媽替兒子到寺廟去求個好姻緣應該怎麼做

哦 這種事應該自己來 畢竟替別人去求 事的話 會帶上個人主觀因素

求姻緣念什麼經文

求姻緣，在本人功課的7遍《大悲咒》，7遍《心經》，3-7遍《禮佛大懺悔文》基礎上要加念以下經文： 《大吉祥天女咒》 ，念之前要祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您之名字），幫助我尋覓到一段好姻緣”，遍數可以多一些，念經時候註意和提防力務必要集中，不要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩。 《解結咒》，念之前要祈求“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您之名字），破解我感情上的（或者我愛情婚姻上的）惡緣，使俺找到俺的良緣”，遍數是每一天21-49遍。念以上經文同時加上許願，放生，效果會更好。假如你命裡應有的姻緣菩薩是會給你的，假如命裡沒有的就最好別強求，就算求來的也是不吉祥的。一旦有瞭一段姻緣，必須好好的保持好這段緣分，最好讓對方信佛，念經。夫妻雙修，共創未來。

每一天堅持念心經能求姻緣嗎

求姻緣是世法，念心經有助力。

求姻緣的方式方法，從佛教的角度講，有如此一些：一是誠心向觀世音菩薩求，由於法華經普門品及楞嚴經耳根圓通章皆有講過，觀世音菩薩與俺們這個世界最為有緣，求妻得妻（求夫得夫），求子得子，求富貴得富貴，於是，假使你肯誠心誠意求，一定會有求必應。二是向佛求，佛無所不能，至誠懇切，求必有應。在向觀世音菩薩或者佛祖求善姻緣的並 且，還應當從以下幾個方面提供助力：1、懺悔過去業障，由於這 一生善姻緣不遇，著重是前世未結善緣，必須虔誠懺悔，才能消除業障，為這一生求取善緣掃清障礙；2、以念心經或其他經典或念佛念菩薩聖號凈心，以清凈心求，則效果顯著，感應也快；3、改變自己，尤其要改變懶、散、怠、慢等習性，古代人們說，世上沒有醜婆娘（醜男人），隻有懶婆娘（懶漢），通常情況下，無論男女，其實也就是說對外表的要求都隻是暫時的。

普門品怎麼回向

先發心，再讀誦正文，念補缺真言，再念回向文。

1。所有功德果報。悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提。明天。菩薩作如是回向者。是為菩薩少修善本獲大果報。多作功德福報無量。（佛說甚深大回向經）

2。我於諸佛世尊前。作如是言。若我此生。若我餘生。曾行佈施。或守凈戒。乃至施與畜生。一團之食。或修凈行。所有善根。一切合集。校計籌量。皆悉回向。阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來。此刻諸佛。所作回向。我亦如是回向。（八十八佛回向文）

3。復次，地藏，未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自傢眷屬，或自己一身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。（地藏經）

4。以此殊勝功德，回向法界有情，凈除一切罪障，共成無上菩提。

還有許多。可看看原經文，瞭解下回向義。再選一個回向文。

求姻緣怎麼和觀音菩薩說/求姻緣怎麼和觀音菩薩說

阿彌陀佛

問：觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求愛情婚姻嗎？姻緣真的是前生註定的嗎？

凈空法師答：是！！！是前生註定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。不過有些時候求不應，為啥？非理，不如法，觀音菩薩無論你。假如你真真正正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來可以生出聖賢人。不僅是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是怎樣的。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時刻，出嫁之後永久不會和睦，會給你帶來傢庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。隻有明 白佛法的人，不管是哪一種緣，都把它轉成法緣，大傢在一起學佛，一起共修。過去不善的緣破解瞭，善的緣也轉變成法緣，這個好！！！此刻在傢學佛的同修，有多少個人懂這個規律？

假如真懂這個規律，學佛同修傢庭決定是和睦的，六和敬的傢庭。那佛法在這樣一個社會，形象就不一樣瞭，學佛的人傢庭真的是美好，這便是弘揚佛法，這便是利益眾生。假如學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不僅戒律不能持，十善也做未到，這就錯瞭。這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時刻還是不能避開，為啥？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。