神婆說的仙氣是什麼算命神婆生辰八字(神婆說的偏童能相信嗎)

身上帶仙氣的人的特征

1、討厭被人管 2、性格很拽 3、臉上看上去很高冷不過對心愛的人卻很好會面帶微笑。

如何知道自己是不是有仙傢跟著

如何知道自己是不是有仙傢跟著？想瞭解自己身上有還是沒有仙傢，可以從本人的夢境中展現出來，可以說全國各地的所有出馬仙出道仙都是通過夢境而來。打比方說說你祖上有人是出馬仙或者出道仙的弟子，他在生前做過很多善事，而你作為他的後代生辰四柱中亦有仙緣，那麼你祖上的仙就會找到你繼續讓你當它的弟子。經常提到的出馬仙出道仙弟子，就是某個動物或者去世的人通過修煉佛法成為仙，緊接著借助活人的身體升入天國極樂世界。或許你的祖先沒有完成善始善終的標準，達未到仙傢升入天國極樂世界的界限，仙傢會在你祖先的後代再選一個人，作為它的弟子繼續救人行善積德。依據自己一身仙傢不同其夢境也是有所差異的，主要原因是各傢堂口沒有完全一模相同的，不過離不開佛傢道傢和仙傢。例如你曾經有還是沒有夢到過佛菩薩道傢神仙龍和地仙等等，由於所有的出馬仙出道仙堂口需要啥都是通過夢境而設立的。

神婆說的話挺邪乎，大傢覺得可信嗎?

邪乎的話不值得信，此刻村裡的神婆實在是太多瞭。

但是俺也不排斥，就好像我們會想一尊沒啥意義的佛像祈福一樣，有些時候這是我們自己尋找精神寄托的一種特有的方式，隻要不太過就行。不過對他們的說辭我是一點也不相信的。

記得之前我似乎在外面工作的時刻心情很糟糕，我奶奶就請瞭一個神婆回傢，反正亦即燒燒香之類的，此刻他們也不敢使人喝什麼符水瞭，緊接著使俺奶奶花瞭三四百買瞭一個都快過期的澳洲的保健品給我，我拿到那個保健品的時刻整個人哭笑不得，這幾個人但是就是騙子罷瞭，但是也隻能騙騙農村人。

她跟我奶奶說，我是被嚇到瞭，使俺回傢的時刻，讓奶奶去給我喊一下魂，說到這個俺就更哭笑不得瞭，似乎是說什麼在心裡默念一個地名，緊接著俺要對著雞蛋哈一口氣，雞蛋在什麼時間立起來，那麼這樣就是在哪裡受到瞭驚嚇。

這雞蛋還真的在某個地方立起來瞭，我認為奇怪就去摸瞭下那個雞蛋，雞蛋地步就是黏黏的，之前一直站不起來可以說就是粘性還沒有發揮作用而已，因此我在自己經歷之後就更加不信這個玩意瞭。

還有次是我似乎睡得不舒服，緊接著來瞭一個神婆，說要我那段飯要吃許多，緊接著還使俺每一天跑十幾公裡，早上起床之後就跑，我心裡簡直都要冷笑出聲瞭，運動能使人睡眠變好，這個讀過書的都明白知道好麼？這個我信，可是他說我是由於鬼上身瞭，俺就一點都不信瞭。

所以此刻神婆騙人是一般結合科學，一般結合一些鬼神之說，鬼神之說的我是不信的。

村裡的神婆、神漢是個什麼原理和傳承??

而痊愈瞭的人便開始對眾人講：是誰誰看好瞭他多年的病，一傳十，十傳百，來找她們看病的人就多瞭，當她們通過心理暗示治好跟多人的時刻，假設是二十個，因而她的名氣很大瞭，有瞭大名氣，暗示心理就更強，由於來的人會想，她治好瞭那樣多人， 自己肯定能被她治好，久而久之，便有瞭如此的一個行業。

有的人講"神婆"的靈界背景是和氣功一樣，是邪靈。區別在於"神婆"的功能不是練出來的，而是邪靈直接給的。占卜的時刻，邪靈直接說話告知"神婆"，或是顯出 "圖象"，神婆隻是傳達邪靈的通知而已。

其實也就是說神婆算的不是命，亦不是卦，而是“神”。什麼“神”？是她本人的一些神態，是自以為是的東西。以前在舊社會，老百姓去找神婆算命，神婆們通常是不問你的生下來時間的，一見面就信口雌黃，亂說一氣，把你搞的一頭霧水，暈頭轉向，不知所然。後來這幾個招數不靈瞭，於是也披上一件算命的外衣，名義上也問你的生下來時間，在紙上劃來劃去，使人誤以為也是在測算你的四柱命運，其實也就是說不然，他們用的不是算命的方式方法，而是用的“神異功能”。就象西方的巫婆，聽聞是心靈感應，或是主觀臆測。這幾個“神算”，所總結出的結論，多數是違背現實的，是虛假的，是沒有依據的，是嚇唬人的，是有非常嚴重的副作用的，由此受害的例子多不勝舉，所以奉勸那些誠實好心的人們，不要再去被騙上當瞭，應該引起足夠的註重和重視與警戒。

神婆通過故弄玄虛求概率騙取“信徒”信任，有記者在暗訪之中，不但親身體會瞭這種靠“忽悠”來取信於民的本領，而且還親眼目睹瞭這種“被忽悠”的狂熱。“其實也就是說她的話越模糊，越模棱兩可，在你的身上發生什麼事，她越可以往上套。”一位不能同意透露姓名的算命先生說，像記者求平安的願望，“神婆”必定 會聯想到記者傢中人是不是有出事的先例，而此問題本身就是求概率的，普通的生老病死，幾乎所有人傢中都會出現過。而記者沒有給出肯定答案後，“神婆”接著下面就會問一些她認為發生概率較大的事情。“打比方說說在你們那裡，多江河湖泊，多汽車，那麼發生溺水或車禍的概率就有些高，先通過這幾個取得信任。”算命先生說，取得信任之後，“神婆”就會進一步套出“信徒”的真話，緊接著故弄玄虛來賺money，“許多人說起來不外乎是求個心安，哪怕花點錢也願意。”

中间位置電視臺的節目已介紹過，所謂“鬼神附體”是一種較為常常見到的癔癥發作形式，有時候也見於精神分裂及其他精神障礙。此種情況多見於好做事不理智、富於幻想或具有思想的人，農村婦女尤為多見。first of all，病人有相信鬼神存在的思想基礎，有易於接受暗示性的品德性格特點，在強烈的精神刺激後，在個人意識障礙的情形下，經過自我暗示如疑心鬼神會附體，或環境或他人的言語暗示，患者自稱某某神仙，已死者靈魂的化身，此時病人常以這幾個附體者的口吻、身份講話，聲調也變得特殊，講話內容與患者那個時候的內心體驗有關。歷時可數分鐘或數小時，經暗示治療後，病人可迅速恢復其自己一身身份，發作過後可部分回憶發作經過。

“鬼神附體”本身僅僅是一種精神疾病的癥狀，是患者在強烈的感情反應下的一種病態體驗，以死者、鬼神的口吻講出她的念頭和要求。隻有患者本身相信鬼神的存在，他們犯病時才會出現“鬼神附體”癥狀。反之，不相信鬼神的人，不論如何犯病，斷然不會出現這種癥狀。目前廣大農村文化落後、封建思想盛行的情形下，一些癔癥病人發病出現一些所謂“鬼神附體”的現象本身其實沒有什麼可怕的，可怕的是一些巫婆神漢借此機會宣傳，坑騙病人的錢財，催殘病人的心靈和軀體。希望廣大患者和患者親屬相信科學，不要上那些江湖騙子的當。

別人說我是神仙有什麼含義

針對不同的事，有不同的解釋。打比方說一個逍遙自在的人，就能夠比喻成神仙。如詩仙李白，他自比喻為神仙。

我媽找神婆給我看瞭一下，神婆說我是童子，是天上的一個看南天門的天兵。。。

這種東西寧可信其有，不值得信其無。人傢說什麼跟著做就好瞭。反正也沒吃啥虧