看八字怎樣捉喜用神(八字找到喜用神後如何用)

八字喜用神變化之怎樣捉喜用神

八字喜用神變化，有變好為善者，也有變壞為惡者，命理八字研究者應該特別註意和提防喜用神怎樣被變，亦有些命理愛好者把它叫作捉喜用神，喜用神之“變之而善，其格愈美”，蘊含兩個方面的涵義，其一是原來就為善，變化之後，愈變愈善;其二是原來不善，通過變化之後，不善而變善，然而善與不善，務 必要有個前提，就是要符合格局的需要，而不是月令正財，透官而以財生官就為變之善;亦不是七殺秉令，透印而成殺印相生即為之善，重要的判斷根據是格局的需要。打比方說原文所舉例說，如辛生寅月，逢丙而化財為官，它的先決條件必須是身旺，方能任財官;八字捉喜用神，其次是喜用神原無輔助之神，如以財為用，這樣透丙，財來生官，財官相輔，才可以認為是變之善者。試想假如身弱，月令之財本已不可勝任，何堪再見官星?如一命例，甲辰、丙寅、辛酉、己醜，月令寅為辛金之財，辛金自坐祿地，酉醜合，時幹己土生，日主足以任財。月幹丙火官星透出，有財之生，為財格變成財生官格，此變之善者。

八字捉喜用神中，至於癸生寅月，會午會戌，月令傷官，泄氣太重，若是再會午，會戌，則合為火局，傷官轉而生財，雖然是美事，但一要身旺，才能任財，另外凡月令傷官者，務 必要佩印，還要印綬不克傷官，或者傷化財後，固然印綬不能克傷官，但財星也不能傷印綬，方可以成為好得組合。如甲午、丙寅、癸亥，庚申，日主癸水得地逢生，身旺可以 使用傷官，傷官為善用。然傷官無財雖巧必貧，而今丙火透出，地支寅午會，是傷官格轉而變化為財格，是變之善者。上面便是八字喜用神變化的幾類情況。

八字取用中，乙生寅月，透戊為財，會午會戌，則為月劫化為食傷，亦為變化之善者。如一命例:甲午、丙寅、乙卯、戊寅，乙木生在寅月，為日主之月劫，按《子平真詮》的取用原則，以月劫取為喜用神，但年支見午，寅午會而化火，月幹透出丙火，此則月劫化為傷官，又見日支卯木，時支寅木，日主乙木坐祿臨劫，氣勢乘旺，可任傷官之盜泄，而時幹戊土透出，為乙木之財，為傷官生財格，月劫格又變為傷官生財格，因會合而變化，不作比劫爭財論，這也是變之善者。四柱喜喜用神或如原文所謂壬生戌月，逢辛而化煞為印之格，亦要視格局中幹支的配合，凡月令見七殺者，就普通情況來講，日主值死絕休囚之地，多為身弱，所以凡見月令以七殺為用，日元務必要有生助，方能用殺。見化殺為印，變克為生，則為變之善者。如一命例:辛酉、戊戌、壬子、丁未，月令建戌，幹頭戊土，月殺為用，壬水日主，雖坐下陽刃，但月建臨死絕之地，日支子水被戌未緊克，難任旺殺。要任旺殺，必要身旺，喜見年柱辛酉，泄戊土秀氣，戊土貪生忘克，化殺為印，此戊土由忌化喜，變之善者。因此在剖析善與不善時，first of all要看格局配合，看喜用神變化之後，是否能滿足要求，凡能滿足格局需要者，皆為變之善。

怎樣查四柱喜喜用神

許多不熟悉八字的人皆不是很清楚明白何謂四柱喜喜用神，任何人無論命好還是壞， 皆會有一個喜用神和忌神，合理的喜用神能給你帶來好的運勢與運氣，那麼呢？ 生活在用神方位的人能及早成功、生活舒適。運蹇不順、夭折的人，都是進入忌神死門方位的人。門向、桌向、床向、財方、吉方、忌方，全來自於用神的方位。喜用神和忌神是相對的兩極。一個趨吉，一個主兇。兩者都是人類生命裡最要緊的部份。四柱喜喜用神若隻是知命而不能改變命運，對人本身來說，斷然不會有啥實際意義。命兇者，隻會徒增畏懼；命吉者，也不免洋洋自喜，反失進取之心。所以，預測推算命運在於能夠改命，預測推算隻不過是一種手段，改變命運才是真真正正目的。 甲木旺 剖析喜用神：：喜正官和偏官（天幹庚辛和地支申酉金）、食神和傷官（天幹丙丁和地支巳午火）、正財和偏財（天幹戊己和地支辰未戌醜土）制身為用。 剖析忌神：忌正印和偏印（天幹壬癸和地支亥子水）、比肩和劫財（天幹甲乙和地支寅卯木）幫身為忌。 甲木弱 剖析喜用神：喜正印和偏印（天幹壬癸和地支亥子水）和比肩劫財（天幹甲乙和地支寅卯木）幫身為用。 剖析忌神：忌正官和偏官（天幹庚辛和地支申酉金）、正財和偏財（天幹戊己和地支辰未戌醜土）、食神和傷官（天幹丙丁和地支巳午火）。 乙木旺 剖析喜用神：：喜正官和偏官（天幹庚辛和地支申酉金）、食神和傷官（天幹丙丁和地支巳午火）、正財和偏財（天幹戊己和地支辰未戌醜土）制身為用 剖析忌神：忌正印和偏印（天幹壬癸和地支亥子水）、比肩和劫財（天幹甲乙和地支寅卯木）幫身為忌。 乙木弱 剖析喜用神：：喜正印和偏印（天幹壬癸和地支亥子水）和比肩劫財（天幹甲乙和地支寅卯木）幫身為用、 剖析忌神：忌正官和偏官（天幹庚辛和地支申酉金）、正財和偏財（天幹戊己和地支辰未戌醜土）、食神和傷官（天幹丙丁和地支巳午火）。 依據這幾個來取名，可以找到最適合本人的名字，為自己畢生帶來吉祥好運。推薦閱讀：怎麼依據用神取名 取名與用神的關系 四柱命理格局用神

怎樣查看本人的四柱喜喜用神，如何查四柱喜喜用神?

查本人的四柱喜喜用神的方式方法如下：

1。整體法。就是把八字當成一個整體，不必細分是哪個日幹，在整體上的一種喜用，尤其是冬天和夏天出生人冬天和夏天出生的人則普遍適應，由於冬天比較冷，需要火來取暖；夏天比較熱，需要冷氣降暑。春秋則氣比較平，不如冬夏明顯。

2。具體法。這一個辦法，即是剖析八字的方式方法瞭，對八字基礎知識不是太瞭解的人，隻能排出四柱之後，按條件去對應，大約的剖析一下，普遍性還是適應的，有一些命格也不一定對得上，隻能參考一下。

八字怎樣取喜用神

八字怎樣取喜用神？

一、喜用神、忌神

1。什麼叫喜用神？

取喜用神就是綜合平衡四柱五行的方式方法，定出格局高低 的直接圖境。喜用神的取法是以生克制化為依托，對命局五行起到平衡的效果。

以往命學隻是規定對日幹起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為喜用神。而我們今天選喜用神的方式方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關系，對日幹起到好作用的都為喜用神。總之：

忌神亦有發揮好的效果時候，打比方說以水與火為忌神，那麼水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局固然有喜用神，但弱而受制，對日幹不起好作用也是以兇斷。

2。什麼叫忌神？

在我們以往的論命裡，隻是圍繞喜用神去看事情或問題，並沒有充分應用好忌神所類化出的易象，再有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是隻看表面上的忌神或喜用神，現在咱們所要講的忌神的觀點很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮喜用神的效果，不過，這又是不一樣命局組合所決定的區別結果。

二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：

　（1）、扶抑格

(二）從格的觀點

隻要不符合扶抑格的四柱，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印，從比劫兩種。

例一：

　丙 甲 丁 己

　申 午 未 酉

此造身旺為扶抑格，局中比劫旺，首取官殺為用，而局中不見官，必應官災

例二：印旺用財例

乾造：丙 丁 壬 戌

　申 酉 午 申

此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取財星制印為用，此造坐下午財天幹丙丁雙透為用，喜用神有力，大富之命。

2。從格（從強格、從弱格）

隻要分清格局，抓準喜用神，就能夠準確斷出六親，官運，財運，愛情婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。first of all我們講解扶抑格的觀點，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官克、食傷泄、財星耗，但這隻不過是表面上的喜用神，我們今天所講的是深層次的喜用神作用，亦即何種命局用官殺，何種命局用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。 (三)

　（一）何種命局用官殺？

1。隻有比劫旺的四柱財能用官殺，而且不忌官煞混雜。

2。印旺日幹弱的四柱，不能用官殺，因這種組合在大運流年的效果下會構成官印相生（或殺印相生），從而增大命局失衡，而出兇災。

　（二）何種命局用比劫？

1。隻有財旺的四柱首選比劫。

2。食傷旺、官殺旺的四柱不可取比劫為用。

　（三）何種命局用梟印？

first of all是財旺、官旺、食傷旺的四柱都以梟印為用。

　（四）何種命局取食傷？

身旺不能論從的四柱，以食傷為喜用神，而身弱官殺旺的四柱，命局中食傷制官殺為用大吉。

　（五）何種命局取財為用？

梟印旺的四柱，first of all取財為用《滴天髓》雲：不用之印盡可破，不用之財盡可劫，不用之食盡可奪，不用之比盡可制，不用之官盡可傷。雖短短數語卻揭示瞭命學百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。

（4）

八字喜用神是剖析格局，分清格局高低，日幹狀況的準繩， 喜用神是四柱中衡量命局的平衡點，古代人們以月令喜用神為重，雖為至理，但不算很全面，喜用神四柱中有用之神， 財官食傷印比，都可為用，視八字組合分喜忌。

剖析喜用神的幾個看法：

1。first of all找出四柱中命局的失衡點。

2。針對失衡點找出最有力的喜用神。

3。假如忌神發揮瞭制忌神的效果，以喜用神論。

4。喜用神無法發揮喜用神的效果，以忌神看。

5。依據喜用忌神關系，剖析八字信息。

6。一個剖析準確的四柱，應該信息同步。

取喜用神的幾種作用方式：

1。扶抑：日元弱的四柱，強者抑之，為扶抑取用之法。

2。從旺：印比一氣，財官食傷氣弱，抑制不及順氣勢生扶為主。

3。從弱：八字財官食傷旺，印比弱而受制，或印比無印無氣，此種八字也隻好順其弱氣勢，以耗泄為主。

4。調候：調候取用是針對某種五行在四時的氣勢，入夏火旺，喜用官殺，冬水旺，喜用財星，為調和氣候，為主，但調侯取用與扶抑取用是一理，不可違背日幹喜忌原則。

5。通關，忌神與日幹對峙，需要五行中間破解，以調侯為主，如官殺旺，喜印星通關。

取用原則，不外乎這幾種方式，至於名稱善惡，無關吉兇，雖有不同，但是陰陽之力不同而已，同性生克力大，異性生克力小，為我所喜，梟印，七殺，皆為吉神，官星，印星為我所忌，皆為兇神，不同執一而談，而在於配合恰當，故五行之喜忌，幹支之特性，以及旺衰需生克沖合的效果關系來定。

　例：丁 丙 壬 己

　亥 午 寅 酉

剖析：壬水生午月，財星得令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星為根，八字以身弱論命，財官為忌，印比為用。

乾造：己 乙 壬 乙

　巳 亥 子 巳

剖析：壬水生亥月，比劫得令，坐下比劫幫扶，八字以身旺論命，取傷官生財為用，亥子水為忌神。

乾造：癸 丁 丁 丙

　巳 巳 卯 午

剖析：丁火生四月旺，天地木火一片，年幹癸水沒有根，八字以從強格論命，木火為用，癸水為忌神。

坤造：甲 甲 乙 丙

　午 戌 巳 戌

剖析：乙木生戌月，財星旺，天幹甲木沒有根無氣，扶之不起，乙木是從火土之氣，八字以從弱格論命。

乾造：壬 甲 戊 乙

　子 辰 寅 卯

剖析：戊土生辰月，本為旺30%，但辰土在子年以水論。故不幫扶戊土，八字無根無幫，以從弱格論命，從官格。

（5）喜用神成敗論

八字喜用神已定，有可用不可用，亦即喜用神弱而受制，或喜用神與喜用神相沖相刑，而使喜用神受傷，八字格局的喜用神有其特別規定的組合，如喜用神相戰則兇，忌神相戰則吉。八字身旺，無印星，喜用官星，而食傷制官，八字用土，辰戌土為用，而辰戌土相見則沖，使喜用神減力，都為相戰。

（6）論喜用神格局高低

八字既有喜用神，必有格局，有格局必有高低，但格局高低是以日主原生存點計算，不可攀比，如同樣八字，媽媽都為官，在農村出生的，爸媽為村幹部，就可為官，而城市出生的，爸媽必須在單位或任職，可為官職，亦即八字是相對日柱的生存環境來講，並不是絕對的，一個一樣的八字，皆有為官的信息，假如某日主有兒子，而某日主沒有兒子，那麼實際情況就會不同，為啥，有人懷疑八字有問題，由於這裡面有許多的情形，陰宅、陽宅、老婆等多方面因素，而有兒子日主的官肯定沒有沒兒子的官職位高，這是由於傷官是制官的，你在填實傷官後。就會制官，亦即有所得就有所失的道理。

八字格局的高低，first of all以喜用神為基點，看喜用神的具體位置，[結合幹支遠近，位置，幹支旺衰，幹支天地等信息，喜用神，忌神與日元的間隔與貼近，力量大小判定。格局高低的思路，故喜用神之有情無情，有力無力，各式八字組合不同，格局高低不同。

(七)

一、幹支作用論

本理論體系最關鍵的效果關系是隔不作用。如圖所示：

　年幹 月幹 日幹 時幹

　年支 月支 日支 時支

從圖中俺們是可以看清四柱的效果關系，是按著一定的規律相互發生作用的，年幹支first of all與月幹支發生作用，時幹支與日幹支first of all發生作用，而年月作用的結果再作用日幹，而日支與月支間是相互發生作用的，本柱幹支之間也是相互發生作用的。

年幹與日幹之間相隔月幹，不作用。

年支與日支之間相隔月支，不作用。

月幹支與時幹支隔日幹支，不作用。

大傢要瞭解幹支的效果規律，不可以胡亂生克，要遵守一定的效果關系，而八字的中心是日幹，其餘的七個字是圍繞日幹的服務員，它們對八字日幹的效果現象，而展現八字格局的高低，及命主的富貴、貧賤、爸媽、兒女、社會關系等等的易象。

二、幹支天地論

天在上、為外，我們賴以生存於社會大傢庭的外交關系，命主的一切生活現象，無論是財富、六親、官職等社會關系，是大傢有目共睹的現象，天幹為喜用神對日幹直接作用，應吉程度大，亦即大傢認可的外表現象，假如在地支有力，格局的程度與天幹相比是小的，但假如在運上出現地支旺的五行時，此階段命主的外界關系是一個改變期。

三、幹支遠近論位置細論

遠近論是：衡量喜用神與日幹直接或間接發生作用關系的，天幹喜用神透出，直接與日幹發生作用，應吉大，間接作用應吉小，同時要分清幹支的效果關系。在四柱中，，有時喜用神發揮瞭忌神的效果，而忌神也能發揮喜用神的效果，八字解讀就是日幹對四柱中忌神，喜用神的關系進行剖析，而十神為喜用神， 忌神的具體位置決定瞭吉兇的區別層次，位置在某種情況下，決定瞭原局每個五行的生克權，也決定瞭喜用、忌神對日幹的作用與影響力量，剖析日幹信息的關鍵。

我們通過幹支作用論，已經清楚知道天幹地支是按一定的效果關系在作用，並不是沒有規律，而原局喜用神忌神的具體位置力量起到至關重要的關系。年柱為根，生克力大，亦即年柱對月柱的生克權，耗泄權，而月柱不能輕易去作用年柱，隻有隔離或月柱力量很大時，對年柱作用。

每個十神所臨的具體位置，就決定瞭日幹吉兇的運段，年月為用神，應吉程度大，格局高，日時應吉小，格局低，同樣年月為忌神格局低。必須對八字喜用神忌神位置與力量搞清，能夠起到好作用的我們剖析命局，和準確預測推算是必不可少的。

四、宮位六親論

宮位六親論是剖析八字易相，判定六親關系唯一的衡量標準，大傢都清楚四柱中有很多六親不存在時，我們如何判定六親的吉兇與情況呢？

1。代表六親的十神不出現，命局為忌神應吉，為喜用神時應兇，依據這一易象剖析總結出的結論是錯誤的 。

2。如此的命局就利用宮位對六親的情形進行預測推算，結果是準確的。 八字的喜用神六親不見應兇，但其相相應的宮位卻發揮著巨大無比的喜用神作用，六親以吉斷， 而他的不出現是六親不吉的一面，因此要分斷。

3。假如八字格局中的六親為忌神， 同時宮位又處在忌神的具體位置，那麼其六親應兇的程度大。

4。宮位六親是信息同步的論點，要達到星宮同參，找出六親易象，進行吉兇判定。

5。八字格局中的六親與宮位同時落在一起其發揮的吉兇程度大。

宮位與六親誰的力量大？

1。宮位為忌神而六親為喜用神，此時六親對日幹關系好，可以幫到日主，但自己一身條件差。

2。六親為忌神，而宮位為喜用神，此時六親對日幹的幫忙小， 而自己一身條件優越而不願幫助日主。

3。宮位與六親同為用神，自己條件好，並且還可以幫到日主。

4。宮位為用神，而六親為忌神緊貼日主，六親給日主帶來的災難要大於付出。

5。六親為用神，而宮位為忌神，固然六親條件不好，卻在以100%的力量幫助日主。

6。六親與日主的關系，同樣依據以上關系進行剖析論證。

五、易象應用論

就是依據我們剖析格局後，確定瞭喜用神忌神，再利用六親、宮位，喜忌對日主的效果關系，取出各式易象。爸媽吉兇、愛情婚姻狀況、財運大小、子女、老婆能力、風水、鄰居、單位等等無窮人生信息。

六、喜忌有不管

八字是由四個時空組成，隻有八個字，而天幹地支之組合有22個，那麼經過格局劃分，就分出瞭喜用神、忌神。同時喜用神存在的為有，不存在的為無，忌神同樣分有無，但喜用神忌神的有無，同樣要參斷六親與宮位。大傢一定註意和提防，喜忌有無是分清原局信息的關鍵。

七、幹支旺衰論

幹支旺衰是依據天地同支的氣勢而談，假如天幹為喜用神，得地支幫助， 天幹六親相應的應吉程度大，假如地支不幫助天幹，那樣應吉的程度小， 關於幹支旺衰與坐支的關系，幹支旺衰論是剖析各柱喜用神忌神力量的大小，與應吉兇程度的大小。

大傢都清楚天幹為外，地支為內，天幹力量的大小，取決於坐支的作用與影響，今天先做簡單容易的介紹，如天幹為喜用神，坐支為印比、旺相，天幹應吉大如坐支為傷、財、官為耗泄十神。天幹衰，應吉程度小，能夠起到好作用的剖析各柱喜用神，忌神力量的大小，而造成的吉兇程度， 以後我們將對幹支旺衰坐支關系作系統論述。

例乾造：辛 丁 庚 丙

卯 酉 午 子

剖析：此八字以從弱格論命。

1。丙丁火透幹，克制日幹、為官命。

2。辛金在年幹為忌神，不幫扶日幹，同時受丁火之制，爸媽為官命，忌印局中無印爸媽給日幹的幫忙大。

3。丙午坐時支制日幹有力兒女為官命。

4。從弱格局中無印，用官傷官不制官星，此人財華橫溢，文貴之人。

5。年支卯木制酉金忌神有力，卯木為財，爸媽為富命。

6。財支子水為用，沖克午火坐支，此命畢生感情風波。

7。子水傷官，沖克午火官星，子女為官 ，但發生內部戰爭。

例乾造：丙 甲 丁 巳

申 午 未 酉

剖析：八字以扶抑格身旺論命。

1。天幹甲木印星透幹生丁火，此人無學歷。

2。己土傷官泄丁火，為吉，此人頭腦發達。

3。丙火為忌在年幹，泄忌神甲木，兄弟有學歷。

4。身弱用財，申酉金不直接作用丁火，同時坐支未土見午以根論，為忌神二婚。

5。己土為用在時幹，兒女聰明。

6。八字印比旺無官殺，有官災。

7。申金為喜用神在年支為前，白手起傢之造。

8。比劫旺為忌神，性格沖動強悍。

9。宮位丙火為忌離丁火遠，父子感情好，甲木為忌生丁火，爸媽對自己沒有用處。

八字怎樣取喜用神

八字怎樣取喜用神？

一、喜用神、忌神

1。什麼叫喜用神？

取喜用神就是綜合平衡四柱五行的方式方法，定出格局高低 的直接圖境。喜用神的取法是以生克制化為依托，對命局五行起到平衡的效果。

以往命學隻是規定對日幹起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為喜用神。而我們今天選喜用神的方式方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關系，對日幹起到好作用的都為喜用神。總之：

忌神亦有發揮好的效果時候，打比方說以水與火為忌神，那麼水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局固然有喜用神，但弱而受制，對日幹不起好作用也是以兇斷。

2。什麼叫忌神？

在我們以往的論命裡，隻是圍繞喜用神去看事情或問題，並沒有充分應用好忌神所類化出的易象，再有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是隻看表面上的忌神或喜用神，現在咱們所要講的忌神的觀點很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮喜用神的效果，不過，這又是不一樣命局組合所決定的區別結果。

二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：

　（1）、扶抑格

(二）從格的觀點

隻要不符合扶抑格的四柱，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印，從比劫兩種。

例一：

　丙 甲 丁 己

　申 午 未 酉

此造身旺為扶抑格，局中比劫旺，首取官殺為用，而局中不見官，必應官災

例二：印旺用財例

乾造：丙 丁 壬 戌

　申 酉 午 申

此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取財星制印為用，此造坐下午財天幹丙丁雙透為用，喜用神有力，大富之命。

2。從格（從強格、從弱格）

隻要分清格局，抓準喜用神，就能夠準確斷出六親，官運，財運，愛情婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。first of all我們講解扶抑格的觀點，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官克、食傷泄、財星耗，但這隻不過是表面上的喜用神，我們今天所講的是深層次的喜用神作用，亦即何種命局用官殺，何種命局用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。 (三)

　（一）何種命局用官殺？

1。隻有比劫旺的四柱財能用官殺，而且不忌官煞混雜。

2。印旺日幹弱的四柱，不能用官殺，因這種組合在大運流年的效果下會構成官印相生（或殺印相生），從而增大命局失衡，而出兇災。

　（二）何種命局用比劫？

1。隻有財旺的四柱首選比劫。

2。食傷旺、官殺旺的四柱不可取比劫為用。

　（三）何種命局用梟印？

first of all是財旺、官旺、食傷旺的四柱都以梟印為用。

　（四）何種命局取食傷？

身旺不能論從的四柱，以食傷為喜用神，而身弱官殺旺的四柱，命局中食傷制官殺為用大吉。

　（五）何種命局取財為用？

梟印旺的四柱，first of all取財為用《滴天髓》雲：不用之印盡可破，不用之財盡可劫，不用之食盡可奪，不用之比盡可制，不用之官盡可傷。雖短短數語卻揭示瞭命學百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。

（4）

八字喜用神是剖析格局，分清格局高低，日幹狀況的準繩， 喜用神是四柱中衡量命局的平衡點，古代人們以月令喜用神為重，雖為至理，但不算很全面，喜用神四柱中有用之神， 財官食傷印比，都可為用，視八字組合分喜忌。

剖析喜用神的幾個看法：

1。first of all找出四柱中命局的失衡點。

2。針對失衡點找出最有力的喜用神。

3。假如忌神發揮瞭制忌神的效果，以喜用神論。

4。喜用神無法發揮喜用神的效果，以忌神看。

5。依據喜用忌神關系，剖析八字信息。

6。一個剖析準確的四柱，應該信息同步。

取喜用神的幾種作用方式：

1。扶抑：日元弱的四柱，強者抑之，為扶抑取用之法。

2。從旺：印比一氣，財官食傷氣弱，抑制不及順氣勢生扶為主。

3。從弱：八字財官食傷旺，印比弱而受制，或印比無印無氣，此種八字也隻好順其弱氣勢，以耗泄為主。

4。調候：調候取用是針對某種五行在四時的氣勢，入夏火旺，喜用官殺，冬水旺，喜用財星，為調和氣候，為主，但調侯取用與扶抑取用是一理，不可違背日幹喜忌原則。

5。通關，忌神與日幹對峙，需要五行中間破解，以調侯為主，如官殺旺，喜印星通關。

取用原則，不外乎這幾種方式，至於名稱善惡，無關吉兇，雖有不同，但是陰陽之力不同而已，同性生克力大，異性生克力小，為我所喜，梟印，七殺，皆為吉神，官星，印星為我所忌，皆為兇神，不同執一而談，而在於配合恰當，故五行之喜忌，幹支之特性，以及旺衰需生克沖合的效果關系來定。

　例：丁 丙 壬 己

　亥 午 寅 酉

剖析：壬水生午月，財星得令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星為根，八字以身弱論命，財官為忌，印比為用。

乾造：己 乙 壬 乙

　巳 亥 子 巳

剖析：壬水生亥月，比劫得令，坐下比劫幫扶，八字以身旺論命，取傷官生財為用，亥子水為忌神。

乾造：癸 丁 丁 丙

　巳 巳 卯 午

剖析：丁火生四月旺，天地木火一片，年幹癸水沒有根，八字以從強格論命，木火為用，癸水為忌神。

坤造：甲 甲 乙 丙

　午 戌 巳 戌

剖析：乙木生戌月，財星旺，天幹甲木沒有根無氣，扶之不起，乙木是從火土之氣，八字以從弱格論命。

乾造：壬 甲 戊 乙

　子 辰 寅 卯

剖析：戊土生辰月，本為旺30%，但辰土在子年以水論。故不幫扶戊土，八字無根無幫，以從弱格論命，從官格。

（5）喜用神成敗論

八字喜用神已定，有可用不可用，亦即喜用神弱而受制，或喜用神與喜用神相沖相刑，而使喜用神受傷，八字格局的喜用神有其特別規定的組合，如喜用神相戰則兇，忌神相戰則吉。八字身旺，無印星，喜用官星，而食傷制官，八字用土，辰戌土為用，而辰戌土相見則沖，使喜用神減力，都為相戰。

（6）論喜用神格局高低

八字既有喜用神，必有格局，有格局必有高低，但格局高低是以日主原生存點計算，不可攀比，如同樣八字，媽媽都為官，在農村出生的，爸媽為村幹部，就可為官，而城市出生的，爸媽必須在單位或任職，可為官職，亦即八字是相對日柱的生存環境來講，並不是絕對的，一個一樣的八字，皆有為官的信息，假如某日主有兒子，而某日主沒有兒子，那麼實際情況就會不同，為啥，有人懷疑八字有問題，由於這裡面有許多的情形，陰宅、陽宅、老婆等多方面因素，而有兒子日主的官肯定沒有沒兒子的官職位高，這是由於傷官是制官的，你在填實傷官後。就會制官，亦即有所得就有所失的道理。

八字格局的高低，first of all以喜用神為基點，看喜用神的具體位置，[結合幹支遠近，位置，幹支旺衰，幹支天地等信息，喜用神，忌神與日元的間隔與貼近，力量大小判定。格局高低的思路，故喜用神之有情無情，有力無力，各式八字組合不同，格局高低不同。

(七)

一、幹支作用論

本理論體系最關鍵的效果關系是隔不作用。如圖所示：

　年幹 月幹 日幹 時幹

　年支 月支 日支 時支

從圖中俺們是可以看清四柱的效果關系，是按著一定的規律相互發生作用的，年幹支first of all與月幹支發生作用，時幹支與日幹支first of all發生作用，而年月作用的結果再作用日幹，而日支與月支間是相互發生作用的，本柱幹支之間也是相互發生作用的。

年幹與日幹之間相隔月幹，不作用。

年支與日支之間相隔月支，不作用。

月幹支與時幹支隔日幹支，不作用。

大傢要瞭解幹支的效果規律，不可以胡亂生克，要遵守一定的效果關系，而八字的中心是日幹，其餘的七個字是圍繞日幹的服務員，它們對八字日幹的效果現象，而展現八字格局的高低，及命主的富貴、貧賤、爸媽、兒女、社會關系等等的易象。

二、幹支天地論

天在上、為外，我們賴以生存於社會大傢庭的外交關系，命主的一切生活現象，無論是財富、六親、官職等社會關系，是大傢有目共睹的現象，天幹為喜用神對日幹直接作用，應吉程度大，亦即大傢認可的外表現象，假如在地支有力，格局的程度與天幹相比是小的，但假如在運上出現地支旺的五行時，此階段命主的外界關系是一個改變期。

三、幹支遠近論位置細論

遠近論是：衡量喜用神與日幹直接或間接發生作用關系的，天幹喜用神透出，直接與日幹發生作用，應吉大，間接作用應吉小，同時要分清幹支的效果關系。在四柱中，，有時喜用神發揮瞭忌神的效果，而忌神也能發揮喜用神的效果，八字解讀就是日幹對四柱中忌神，喜用神的關系進行剖析，而十神為喜用神， 忌神的具體位置決定瞭吉兇的區別層次，位置在某種情況下，決定瞭原局每個五行的生克權，也決定瞭喜用、忌神對日幹的作用與影響力量，剖析日幹信息的關鍵。

我們通過幹支作用論，已經清楚知道天幹地支是按一定的效果關系在作用，並不是沒有規律，而原局喜用神忌神的具體位置力量起到至關重要的關系。年柱為根，生克力大，亦即年柱對月柱的生克權，耗泄權，而月柱不能輕易去作用年柱，隻有隔離或月柱力量很大時，對年柱作用。

每個十神所臨的具體位置，就決定瞭日幹吉兇的運段，年月為用神，應吉程度大，格局高，日時應吉小，格局低，同樣年月為忌神格局低。必須對八字喜用神忌神位置與力量搞清，能夠起到好作用的我們剖析命局，和準確預測推算是必不可少的。

四、宮位六親論

宮位六親論是剖析八字易相，判定六親關系唯一的衡量標準，大傢都清楚四柱中有很多六親不存在時，我們如何判定六親的吉兇與情況呢？

1。代表六親的十神不出現，命局為忌神應吉，為喜用神時應兇，依據這一易象剖析總結出的結論是錯誤的 。

2。如此的命局就利用宮位對六親的情形進行預測推算，結果是準確的。 八字的喜用神六親不見應兇，但其相相應的宮位卻發揮著巨大無比的喜用神作用，六親以吉斷， 而他的不出現是六親不吉的一面，因此要分斷。

3。假如八字格局中的六親為忌神， 同時宮位又處在忌神的具體位置，那麼其六親應兇的程度大。

4。宮位六親是信息同步的論點，要達到星宮同參，找出六親易象，進行吉兇判定。

5。八字格局中的六親與宮位同時落在一起其發揮的吉兇程度大。

宮位與六親誰的力量大？

1。宮位為忌神而六親為喜用神，此時六親對日幹關系好，可以幫到日主，但自己一身條件差。

2。六親為忌神，而宮位為喜用神，此時六親對日幹的幫忙小， 而自己一身條件優越而不願幫助日主。

3。宮位與六親同為用神，自己條件好，並且還可以幫到日主。

4。宮位為用神，而六親為忌神緊貼日主，六親給日主帶來的災難要大於付出。

5。六親為用神，而宮位為忌神，固然六親條件不好，卻在以100%的力量幫助日主。

6。六親與日主的關系，同樣依據以上關系進行剖析論證。

五、易象應用論

就是依據我們剖析格局後，確定瞭喜用神忌神，再利用六親、宮位，喜忌對日主的效果關系，取出各式易象。爸媽吉兇、愛情婚姻狀況、財運大小、子女、老婆能力、風水、鄰居、單位等等無窮人生信息。

六、喜忌有不管

八字是由四個時空組成，隻有八個字，而天幹地支之組合有22個，那麼經過格局劃分，就分出瞭喜用神、忌神。同時喜用神存在的為有，不存在的為無，忌神同樣分有無，但喜用神忌神的有無，同樣要參斷六親與宮位。大傢一定註意和提防，喜忌有無是分清原局信息的關鍵。

七、幹支旺衰論

幹支旺衰是依據天地同支的氣勢而談，假如天幹為喜用神，得地支幫助， 天幹六親相應的應吉程度大，假如地支不幫助天幹，那樣應吉的程度小， 關於幹支旺衰與坐支的關系，幹支旺衰論是剖析各柱喜用神忌神力量的大小，與應吉兇程度的大小。

大傢都清楚天幹為外，地支為內，天幹力量的大小，取決於坐支的作用與影響，今天先做簡單容易的介紹，如天幹為喜用神，坐支為印比、旺相，天幹應吉大如坐支為傷、財、官為耗泄十神。天幹衰，應吉程度小，能夠起到好作用的剖析各柱喜用神，忌神力量的大小，而造成的吉兇程度， 以後我們將對幹支旺衰坐支關系作系統論述。

例乾造：辛 丁 庚 丙

卯 酉 午 子

剖析：此八字以從弱格論命。

1。丙丁火透幹，克制日幹、為官命。

2。辛金在年幹為忌神，不幫扶日幹，同時受丁火之制，爸媽為官命，忌印局中無印爸媽給日幹的幫忙大。

3。丙午坐時支制日幹有力兒女為官命。

4。從弱格局中無印，用官傷官不制官星，此人財華橫溢，文貴之人。

5。年支卯木制酉金忌神有力，卯木為財，爸媽為富命。

6。財支子水為用，沖克午火坐支，此命畢生感情風波。

7。子水傷官，沖克午火官星，子女為官 ，但發生內部戰爭。

例乾造：丙 甲 丁 巳

申 午 未 酉

剖析：八字以扶抑格身旺論命。

1。天幹甲木印星透幹生丁火，此人無學歷。

2。己土傷官泄丁火，為吉，此人頭腦發達。

3。丙火為忌在年幹，泄忌神甲木，兄弟有學歷。

4。身弱用財，申酉金不直接作用丁火，同時坐支未土見午以根論，為忌神二婚。

5。己土為用在時幹，兒女聰明。

6。八字印比旺無官殺，有官災。

7。申金為喜用神在年支為前，白手起傢之造。

8。比劫旺為忌神，性格沖動強悍。

9。宮位丙火為忌離丁火遠，父子感情好，甲木為忌生丁火，爸媽對自己沒有用處。

八字怎樣取喜用神

first of all講一下何謂喜用神，經常提到的喜用神其實就是為我所用之神。依據人的出生年月日時，用天幹地支陰陽五行就能夠排列組合成八字。推敲剖析八字，就會發現陰陽五行的強弱是不一樣的。命理學傢講“八字貴以中和”，真真正正中和是少數，而大部分人陰陽五行之氣旺衰不一，輕重不同。如有的八字身弱煞重而不及，有的又身旺無制而太過等。這種太過和不及需要加以補救。凡是起到補救作用的五行就是喜用神。



如何選取喜用神呢？？？其基本理論根據就是旺則抑之，弱則扶之。需抑則抑，需扶則扶。以“最需要”為準則，先看月令，次觀日時。因月柱中的喜用神最為有力，故應優先考慮在月柱中選喜用神。

【小張侃易】在實踐中匯總瞭六種常用方法，希望對八字感興趣的friend能夠起到幫助作用！

1、扶抑法

所謂扶，就是衰弱者扶之。所謂抑，就是強旺者抑之。扶抑有兩類，一是扶抑日主，二是扶抑月令之神。 扶抑日主，日主強旺者常用財、官、煞、食、傷，日主衰弱者常用印、比、劫。 比如：辛巳 甲午 癸卯 癸亥 午月火旺，日主不得時令。喜癸水通根於亥，更妙巳亥遙沖，去火而存金，辛金能夠為用，此為日主弱而用印。

2、病藥法

病藥法是以去病之藥為喜用神。若八字以扶為喜，而傷其扶者為病；以抑為喜，而去其抑者為病。除病之藥就是喜用神。有一歌說：“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。”四柱中有病而得藥，是大富大貴之人；病輕而得藥，略略大富大貴之人；病重藥少或病輕藥重，最好行運中彌補補充；若有病而無藥，則貧病交加，其兇可知。 比如：壬戌 己酉 丁醜 甲辰 月令酉金，酉醜半合金局，土又能夠生金，八字財旺而生官。惜月幹己土臨官而克，使官星受傷。可見，此八字病在食神。喜時柱甲辰，透印可去食，食不得肆虐，官星得到保護，故甲木為藥為用。

3、調候法

調候者，調整氣候也。月有圓缺，天有冷熱，人有寒暖。過寒過暖，人都不能舒展生發，就需要調整氣候。打比方說金水生於冬令，氣候太寒，則需暖之；木火生於夏令，氣候太燥，又需潤之。這種起到“暖”或“潤”作用之神就是喜用神。比如：壬辰 癸醜 辛醜 甲午 冬令之金，金寒水冷。喜時上有午火，天幹甲木覆之，有情而助，可取丁火調候為用。當大運行至南方木火陽明之地，喜用神得地得助，必然興旺。



4、通關法

引通兩氣叫通關，事實上是起到一個中介調和的效果。猶如兩傢為仇，中間有人和稀泥，可使兩傢變仇為親。四柱中兩神相克，強弱不相上下，猶如兩軍對峙，各不相讓。此時，則以通關為美。木土相峙，以火通關；火金相峙，以土通關；水土相戰，以金通關；金木相克，以水通關。遇水火不相容的狀態，有和事老出面，變仇敵為親朋，此類並不鮮見。“關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相邀入洞房。”一旦通關，則其樂融融。比如：癸亥 庚申 甲寅 乙亥月令七煞透幹，木坐祿於寅，寅亥相生而合為木，八字為金木兩強，各不相讓，形成對峙之局。喜有和事老癸水通關，金生水，水生木，癸水為印，煞印相生，癸印為用，實則起到通關作用。

5、相從法

相從法，意思是自己無立身之本，隻能隨從於他人。四柱中日主孤立無氣，無劫印生扶，氣勢偏於一方，勢不可轉，唯有從其強旺之勢為用。若四柱中滿局官星，則從官，滿局七煞則從煞，滿局財星則從財。若四柱中財官食傷並旺，視其獨旺之神而從之。若四柱中滿局比劫印綬，無官煞之制，印比強旺則從強從旺。 比如：癸卯 乙卯 甲寅 乙亥 仲春之木，支逢長生祿旺，癸水生木，無金克制，比劫重疊，其旺至極，隻能從其旺勢。依據相從法的論理，歲運順其氣勢為佳，水木之地，必能發達；若遇金地，激怒旺神，其災咎不可避開。

6、化氣法

天幹五合而化，取用之法，仍然要看化神之旺衰。化神旺而有餘，宜取泄化神之神為用；若化神衰而不足，宜取生助化神之神為用。有的命書上認為，凡化神者均以化神為用，此說未免過於絕對，不足為憑。 化神有化真化假之別。什麼是化真？如日幹甲木與己合，生於四季土月，又得辰龍運化，這就叫真化。其他如乙庚生於秋月，丁壬生於春月，丙辛生於冬月，戊癸生於夏月，再得一辰字，均為真化。什麼是化假？日主孤弱而遇合，不能不化，又無辰龍運化，這就叫化假。化假的表現形式有：合神真而日主孤弱；化神有餘而日帶根苗；合神不真而日主無根；化神不足而日主無氣；既合化神而日主得劫印生扶；既合化而閑神來傷化神等。凡化真者，一般說來，夫妻和美，從一而終；合而不化，有勉強的意味，而不是美好愛情婚姻；假化者，多異姓，幼年常孤苦，性格多孤執。比如：己卯 丁卯 壬午 甲戌 丁壬合化為木，日主壬水生於仲春，合化極真。甲木透出，化神旺而有餘，宜泄化神之神為用。恰坐下午火，泄木之秀氣，火又生土，周流不息，火土之運，必能生發，遇水地則阻滯難行。八字雖沒有辰龍運化，也是真化。所以，是否真化，不以辰龍為據，還是要看化神的氣勢！



以上六種方法希望有志於命理八字學習的friend仔細研究，運用之妙存乎一心，還望靈活掌握！