關帝廟第九十簽問事業(關帝簽第九十簽解簽)

一：求詳細解簽泉州關帝廟第九十簽。我求的是愛情婚姻?

你要寫出內容才能幫你解

二：求高人解簽(泉州關帝廟)

第五十四首簽 己丁 中平 蘇秦刺股

萬人叢裹逞英豪 便欲飛勝霄漢高

爭奈承流風未便 青燈黃卷且勤勞

功名：勤讀數載 終有所報 珍惜此生 循規蹈矩

第八十六首簽 壬己 上上 管鮑為賈

一舟行貨好招邀 積少成多自富饒

常把他人比自己 管須日後勝今朝

愛情婚姻：姻緣天定 天作之合 甚為配合 可成連理

寫得不是很難，希望你可看得懂！

三：解州關帝廟求瞭一簽，能人幫忙解下! 目前面臨辭職選擇!!!求事業，本人庚。。。

簽意非常明確，選擇自己作，後果自己負。

四柱，男則從去年起即有兩種選擇，女則從明年起方有選擇之事。故猜你為男性。

從四柱看，男性以不辭職為妥，女性則完全可以自由選擇。

僅做參考。

四：觀音靈簽第九十簽求財怎麼解?

佈施得財富

佈施供養可以分為三大類，這三大類，通常我們講佈施，三種佈施。第一種、財佈施，所有一切的財物，應當要發心佈施給一切眾生。你能夠修財佈施，果報就是財 富。我們世間看到有許很多多，在這個社會上豪門貴族、大富長者，今天社會上稱為企業傢者，他有很雄厚的財富。財富從哪來的？你說他賺得來的，你們相信 嗎？他能賺得來，你為啥賺不來。你說他運氣很好，我看你的運氣也不比他差。為啥他能有財富，你沒有財富？給諸位說真實話，這個財富是命裡頭所有。他命 裡面有，不管從事什麼行業，那個行業是緣，任何一個行業他都賺money，他皆能致富；命裡面沒有，人傢把銀行送給你，過不瞭兩個月就倒閉瞭。為啥？你命裡頭沒 有。這個道理要懂，財富不是可以掙來的，不是可以賺得來的，沒那麼回事情。

世間我聽說還有一些人，出版一些書，《致富的秘傳口訣》，那個 都是假的，你買來看，實在講他發瞭財，你把錢給他瞭，他發瞭財，你拿到那個書來看，沒用，你照他那個去做，準發不瞭財，所以一切要有命。古代說，功名要 有命，功名就是我們此刻講的學位，你讀書拿到怎樣的學位是命；你作官，你能做到多大的官也是命；發財，發多少財還是命。他命裡怎麼有的？前生種的因。他 這個因殊勝，他今生果報就殊勝；他這個因不勝，果報也就有欠缺瞭。因此而知，修因才能夠得果。

佛教導我們，修財佈施就得財富，修法 佈施就得聰明智慧，修無畏佈施就得健康長壽。財富你要，聰明你也要，健康長壽就更要瞭，三樣果報你都想要，你要不修這三種因，天天打妄想，是想不到的，天 天求佛菩薩，佛菩薩也沒有能力給你，這是我們務必要懂得的。佛菩薩不能賜福給我們，我們命裡頭沒有，佛菩薩都給我們，那我們還要修什麼？不要修瞭，天天巴 結佛菩薩就好瞭，佛菩薩就給我們瞭，沒有這回事情。怎麼巴結都沒有用，佛菩薩是愛莫能助。

佛菩薩對我們的幫忙，我們通常講，對我們的 保佑，對我們的加持，沒有別的，隻是把這幾個道理給我們說清楚明白，事實真相給我們說清楚。我們懂得這個道理，按照佛教給我們方法，自己去修，就可以得到殊勝的 果報，這是佛菩薩加持，這便是佛菩薩保佑，千萬不至於。因此，真正清楚明白人，真正覺悟的人，我們財富要放在哪裡好？你看看如今的社會，gupiao上投資、房地 產投資，這個我都搞不瞭解，我對這個外行。種種方法來經營財富，聽說這一兩年經濟不景氣，一百萬變成十萬，許多人瞭。而佛在經上告知我們，“財為五傢 共有”，不是你的，不過呢是在你面前讓你看看而已，你就以為這個財富是你的，錯瞭，你是心隨境轉，每一天日子過得苦不堪言。誰給你這麼多苦，自己作的自己 受，真正所謂自作自受，迷惑顛倒。

佛教給我們，如何才能發財？佈施，供養。供養父母、供養三寶，佈施一切眾生，你的財用不會缺乏。諸位要記住，財用不缺乏就行，不必要累積，不必要多，多瞭，災難就來瞭，禍害就來瞭。所以財要知道散，儒傢也說“積而能散”，能散財是最聰明的人。

在中國古代，中國人也供財神，哪個都想發財，供財神。但從前人有智慧、聰明，他不。財神是哪一位？聽說此刻大陸上人供財神，可能也被傳染，臺 灣供財神，供關公，三國時候關羽，關公與發財有啥關系，毫無關系。關夫子這個人，我看其他別的長處沒什麼，忠義這兩個字他做到，我們要是供關夫子，學他的 忠義，真正所謂威武不屈，富貴不淫，是我們做人的典范。他在曹操那一些時日，曹操是用盡瞭心機，希望他名符其實的投降為他所用。可是關夫子身固然在曹營，心是常 常念著賢主，這是後人最有利的榜樣。他固然是過五關、斬六將，回到賢主那邊，曹操對他還是非常佩服。這樣忠義的人，在這個世間難找，不僅此刻沒有瞭，古代 就很少。此刻人不講忠義，見利就忘義，哪個地方待遇好一點，地位高一點，立刻跳槽就離開瞭。所以這種人，都應當供養關夫子，往往看看他，自己生慚愧心。

中國古代供財神，供誰？范蠡。讀古書的人也許知道，他是戰國時期，越王勾踐的大夫。越王也相當瞭不起，諸位要曉得，這是從古至今，中國、外國，英雄豪 傑建立一個政權開國倒不是真正困難，國傢滅亡之後再復興太難太難瞭，在歷史上很少見。滅亡之後能復興不容易，在中國歷史上，越王勾踐是第一個例子，他成功 瞭。他確實被吳國滅瞭之後，能夠再復興、能夠再復仇，得力於范蠡、文種這二個人的幫忙，越王這二個人是左右兩手，幫助他恢復瞭國傢，反過來消滅吳國。

范蠡聰明，大功告成之後，他就勸文種趕快離開，越王勾踐這個人，他認識很清楚，“可以共患難，不能共富貴”，勸他要離開，保全本人的生命。越王勾踐在患 難的時刻，這幾個有才幹的人，他非常註重和重視，天下太平，他不要瞭，怕他zao~fan，總想方法把他除掉。所以范蠡聰明，他自己離開，留瞭一封信給文種，文種看瞭之後， 以為未必像他說的那麼嚴重，結果果然不出范蠡所料，勾踐賜文種自盡，所以文種死瞭，瞭。殺功臣，在中國每一個朝代幾乎皆有這個事情。

范蠡偷偷的跑瞭，改名換姓，改名叫陶朱公，去做生意去瞭。他帶著西施，一道去做生意去瞭。做生意沒多久，發大財；發瞭之後，把他的財統統佈施，救濟貧 苦，統統散盡，再從小生意做起。又做幾年，又發瞭；發瞭，他又佈施。史書上記錄載入“三聚三散”，他能夠散財，佈施恩德，這是做生意人好榜樣。做生意人賺得社 會錢，大傢取之於社會，還用之於社會，所以供養他做財神很有道理。模范的商人，我們經商、營利，要以范蠡作模范，他是真正聰明，真有智慧、真有學問，不管 做什麼他都成功。所以要懂得散財，懂得與一切眾生結恩惠，我們佛法裡面講結緣。眾生受你的恩惠，我們自己會遭難嗎？不會。沒東西吃瞭，自然有許多人送東西 來，那個多自在；沒衣服穿瞭，有許多人送衣服給你，你一樣都不會缺；沒有房子住，人傢送房子來。你為啥會有如此的果報？佈施，你隻要肯佈施就行瞭，福報 自然，你說這個多自在。

所以錢不要去投資，不要放銀行，放什麼都靠不住，佈施給一切眾生，那就是最牢靠的，決定丟不掉，而且那個利息 比你們今天做什麼生意的利息都要厚，不知道要厚多少倍，我跟大傢講的話，真心話。你們要不相信，我本身就是個例子，十方供養來的，我統統佈施掉，我走到任 何地方，身上不要帶一分錢，想哪些人傢都給我送來，都供養，用不盡，這個多自在。物質生活的受用，真正所謂隨心所欲，沒有絲毫的缺乏。

我這個人前世沒修福，一點福報都沒有，我這個福報是何時修的？學佛之後清楚明白這個道理，我才真幹。佈施這一個辦法，章嘉大師教給我的，我真做，做瞭非常有 效，我深信不疑，真正相信他老人傢教給我，“佛氏門中，有求必應”，假使你肯施，你要是缺乏什麼，心裡一想就來瞭，就有人送來，妙不可言。早些年，那是修 得還比較少，不過就有感應。我在求學的時刻，生活非常清苦，不是普通人能夠過的類型日子。我想的是什麼？經書，要研究經教，想經書；這心裡一想，大約總是 個把月，就會有人送來。我隻記得有一部書《中觀論疏》，我想瞭六個月才有人送給我，那是最長的一次；其他像《華嚴經疏鈔》，我剛學佛的時刻，心裡就想這 個，一個月就有人送給我。真的是有求必應，隻要是如理如法的去求，沒有不感應的。我清楚明白這個道理，瞭解事實真相，而且這麼多年來，從二十六歲學佛，我就真 幹，這老師教給我的，我就真幹。愈幹，感應愈不可思議，所以我對於佛在經上講的字字句句，深信不疑，你能夠依教奉行，自己得利益。這是說財佈施，佈施財得 財富，佈施飲食你就得飲食，佈施衣服得衣服，佈施房屋你就會得房屋，靈得不得瞭。

佈施佛法，得聰明智慧，得無礙辯才，這大傢都需要 的，要修法佈施，要修法供養。無畏佈施最簡單、最方便的，就是素食，素食是從今而後不害一切眾生。固然佛法裡面沒有勸人吃長素，佛隻勸你不殺生，沒有勸你 不吃肉。由於世尊當年在世，僧團是每一天出去托缽；托缽，佛法是“慈悲為本，方便為門”，你到外面去托缽，人傢供養什麼就吃什麼。像此刻小乘佛教國傢，泰 國、斯裡蘭卡都托缽，他們都是吃肉食的，人傢給什麼吃什麼，沒有分別、沒有執著，這就對瞭，決不能叫信徒特別替你做素食，這個太麻煩瞭，不好。

講到無畏佈施，素食就很重要。現代科技發達，屠宰場我沒有去參觀過，不過我小時候生長在農村裡面，農村殺豬賣肉，那個屠戶殺豬的時刻，把豬耳朵提起來告 訴它：“豬啊！豬啊！你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來我不宰，你向吃的去討債。”你看看，他把責任全部推給你們瞭，你們吃肉的人，你就糟瞭，問題就嚴重 瞭，把責任全推給你，他沒有罪過，罪過都是吃肉的人。所以我們能夠素食，能夠不食一切眾生肉，這便是無畏佈施。培養本人的慈悲心，這必須是好事情，絕不傷害任 何一個眾生。

五：公孫宏白衣三公啥意思

關帝靈簽第九十七簽：癸庚 (上上) 公孫宏白衣三公

【簽詞】

五十功名心已灰，那知富貴逼人來，更行好事存方寸，壽比崗陵位鼎臺。

【聖意】

訟即解、名可成、財漸聚、病且寧、孕生子、愛情婚姻平、行人至、事稱情。

【解曰】

此簽功名晚成。應在五十以外。少壯時有志不遂。衰遲後無意得來。此為天數所定。然不可因此自足。須更力加培植。事事積德。處處存心。古稱此刻之福。如點燈。漸點漸消。積來之福如添油。越添越盛。由是增壽加祿。後福未艾。雖晚遇更勝少壯也。聖言不虛。信之寶之。

【解簽】

關帝靈簽白話文解簽：過瞭五十歲之後，對於功名利祿已經快要灰心瞭，怎麼會知道遲來的富貴接著而來，盛況在前，必須更行善積福，將隨時心存善念，則壽命會更加延長，地位也會更加崇高。此簽預示一切功名皆晚成，在中年以後富貴將不請自來，將善行存於心中，是保有富貴的最佳方式，從此以後將一切順遂如意。

【東坡解】

功名志退、一豆逢時、逼人富貴、皆善所基。便行好事、相與扶持、壽高貴顯、大勝前時。

【碧仙註】

萬事天公作主張、漫嫌鬢發已蒼蒼、隻須陰騭回天意、科第登雲壽更長。

六：關帝靈簽 第九十七簽 求生意，擴張擴大連鎖長輩留下的餐飲。

五十功名心已灰，那知富貴逼人來，更行好事存方寸，壽比岡陵位鼎臺。

依簽意，吉。簽之義是講古代人們朱買臣五十而貴的故事：

年過五十已經對功名灰心，那知道富貴卻找上門來，更要多行好事常安好心，就會以福壽雙全。