十天幹喜忌小馬五行甲木辛金(十幹喜忌總訣)

五行與情緒

喜怒哀樂與人生五行為否有關 人的情緒困惑有：恐、喜、憂、怒、思。分別對應五行是 “驚恐（水）、喜（火）、憂鬱悲（金）、怒（木）、思念（土）。依據水克火，火克金，金克木，木克土，土克水原理。”

恐克喜，喜克憂，憂克怒，怒克思，思克恐

舉一個很有意思的例子，源出《張子和醫案》關於“怒克思”的。

有一個婦人每一天在傢鬱鬱寡歡，徹夜不眠，老公請來瞭好多醫生都無法治愈，病況依然嚴峻。請來名醫張子和，張子和觀看瞭這個婦人的氣色，緊接著對她老公說你夫人的病不需要醫藥可以治愈，不過你要聽俺的。之後兩人演瞭一出戲。張子和要婦人的老公設宴先款待他，務必要奢侈的大宴才肯醫治。兩人在那婦人的面前大肆吃肉飲酒，劃拳逗樂，鋪張浪費，肆意發狂。婦人看瞭略有怒生，之後。張子和走的時刻將那婦人傢的值錢東西都帶走瞭，那婦人怒罵張子和，一發不可收拾，發泄的淋漓盡致。呵呵

幾日後，那婦人病好瞭。

五行情緒 這個我也聽過 萬變不離其宗 中醫理論也是這樣 中國相克相生的論理總綱來自周易 你可以大概看一看裡面關於人性的內容 相信對你應該有用處 因為書裡語言比較隱晦難懂 所以建議你看看帶註釋的 註釋內容有的不是很對 由於古代人們的智力此刻人理解起來或許有差別 如過你真的想理解這個問題 建議你在看書之餘再找有關素材對比 假以時日你的問題應該能得到回答 純屬個人建議 希望能夠幫到你

說出五行想相應的季節 氣味 情緒 方位 顏色 臟腑 方位 和氣候生 長 化 收 藏 五行之中相相應的是什麼？ 五行：金、木、水、火、土。

金：色為白，其味為辛（總之辣）於時為秋天；於人體部位於肺；於方位於西方；於五腑為大腸；五官為鼻；於五化為收；

木：其色為青，其味為酸；於時為春，於人體部位於肝；於方位於東方；於五腑弧膽；五官為目；於五化為生；

水：其色為黑；其味為咸；於時為冬；於人體部位於腎；於方位於北；於五腑為膀胱；五官為耳；於五化為藏；

火：其色為紅，其味為苦，於時為夏，於人體部位於心；於方位於南方；於五腑為小腸；五官為舌；於五化為生。

土：其色為黃，其味為甘；於時為四季（春、夏、秋、冬最後一個月）（亦即辰、未、戌、醜月）（亦有的說是長夏，便是農歷的六月）於方位於中间位置；於人體部位為脾；於五腑為胃；五官為口；於五化為化。

星座與五行的關系。。 火象星座白羊、獅子、射手，分別為咱們國傢的虎、馬、狗，地支名稱為寅、午、戌。其中寅五行屬木，乃火之長生，即火之源頭；午五行屬火，乃火之帝旺，即火之精魄；戌五行屬土，乃火之墓庫，即木之伏藏。這三個地支會合一起時會起變化，不再保持原來的五行屬性而轉化成火，此即術數中常用的寅午戌三合火局，主禮。 土象星座金牛、處女、摩羯，分別為咱們國傢的兔、羊、豬。地支名稱為卯、未、亥。其中卯五行屬木，乃木之帝旺，即木之精魄；未五行屬土，乃木之墓庫，即木之伏藏；亥五行屬水，乃木之長生，即木之源頭。這三個地支會合一起時會舍充原來五行屬性而轉化成木，此即術數中常用的亥卯未三合木局。很多談星座的人望文生義把土象星座當成五行屬土的星座，這是完全錯誤的，其實也就是說這按中國五行定義應該稱為木象星座，主仁。 風象星座雙子、天秤、水瓶，分別為咱們國傢的龍、猴、鼠。地支名稱為辰、申、子。其中辰五行屬土，乃水之墓庫，即水之伏藏；申五行屬金，乃水之長生，即水之源頭；子五行屬水，乃水之帝旺，即水之精魄。這三個地支會合一起時會舍充原來五行屬性而轉化成水，此即術數中常用的申子辰三合水局。很多談星座的人也常常這風象星座當成五行屬風的星座，這是錯誤的，其實也就是說這按中國五行定義應該稱為水象星座，主智。 水象星座巨蟹、天蠍、雙魚，分別為咱們國傢的蛇、雞、牛。地支名稱為巳、酉、醜。其中巳五行屬火，乃金之長生，即金之源頭；酉五行屬金，乃金之帝旺，即金之精魄；醜五行屬土，乃金之墓庫，即金之伏藏。這三個地支會合一起時會舍充原來五行屬性而轉化成金，此即術數中常用的巳酉醜三合金局。很多談星座的人也常常把這水象星座當成五行屬水的星座，此亦為錯誤的，其實也就是說這按中國五行定義應該稱為金象星座，主義。 為啥沒有五行屬土的星座呢？土是不單獨的，藏於其他五行中，土一直就是太極的一個縮影，生化萬物藏萬物。並且也預示萬物以信為基，“人無信不立”嘛。 1。各星座時間（陽歷） l 水瓶座1、21――2、19 l 雙魚座2、20――3、20 l 牧羊座（白羊）3、21――4、20 l 金牛座4、21――5、21 l 雙子座5、22――6、21 l 巨蟹座6、22――7、22 l 獅子座7、23――8、23 l 處女座8、二十四――9、23 l 天秤座9、二十四――10、23 l 天蠍座10、二十四――11、22 l 射手座（人馬）11、23――12、21 l 山羊（摩蠍）座12、22――1、20 星座分析： 1．火相星座（最陽）（力量型）： 獅子 白羊 射手。 優點：熱情，大方。 缺點：沖動 健康：易得三高。 2．風相星座（次陽）（活潑型）： 雙子 天枰 水瓶 優點：創意，靈活，能接受新鮮事物 缺點：容易被騙 健康：五臟平衡 三、水相星座（次陰）（和平型）： 巨蟹 雙魚 天蠍 優點：感情豐富，善解人意。 缺點：情緒化 健康：纖秀型 4．地相星座（最陰）（穩重型）： 山羊 處女 金牛 優點：理性，嚴謹，不茍言笑。 缺點：太嚴肅 健康：易患心腦血管疾病，易長斑。 星座與事業的關系： 獅子座； 2。十天幹：甲（陽木，膽）、乙（陰木，肝）、丙（陽火，小腸）、丁（陰火，心）、戊（陽土，胃）、己（陰土，脾）、庚（陽金，大腸）、辛（陰金，肺）、壬（陽水，膀胱）、癸（陰水，腎） 3。十二地支： 子（陽水，鼠）、醜（陰土，牛）寅（陽木，虎）、卯（陰木，兔）、辰（陽土，龍）、巳（陰火，蛇）、午（陽火，小馬）、未（陰土，羊）、申（陽金，猴）、酉（陰金，雞）、戍（陽土，狗）、亥（陰水，豬） 五行：木火土金水 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。。。。。。>>

人的情緒變化與體內什麼有關系 養生名傢揭秘：七情和五臟間的內在。

中醫鉆石的是人的生命規律，它不但僅是研究病人和疾病，這跟西醫是不完全相同的。中醫學往往把人放在兩個圈裡，第1圈就是自然的圈，《黃帝內經》說“虛邪賊風，避之有時”，打比方說說春夏秋冬，我們中醫經常講，當風、寒、暑、濕、燥、火太過或不及時，稱為“六淫”或“六邪”，就是當人和自然界之間不能協調的時刻，就會產生疾病，這是疾病的第1個原因。

第2圈是社會，這個圈講的是什麼？它講人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情跟人的生命及健康之間有啥關系。中醫在養生中有一句話，叫“恬淡虛無，真氣從之”。就是說當你本人心情處在一種非常平靜狀態的時刻，你的氣血就會正常地運行。這種正常的運行，是維持你生命活動的重要功能。反之，當你的情緒出現異常變化的時刻，它就會使得你氣血產生逆亂，進而致使疾病。

肝主怒，肝不好愛發脾氣

許多女同志特別愛生氣，而且女同志什麼時間愛生氣呢？是在她月經前後的時刻。為啥？由於女同志是以血為主，以肝為先天，當她月經要來的時刻和來月經這中間，因為她血往下行瞭，血行於下，而氣浮於上，她這一時刻氣血不平衡，氣有餘便是火，因 此，這時候就愛發怒瞭。因 此，女同志在本人月經來的前後的時刻，就一定註意和提防調養本人的情緒，不要過怒，既不要過怒，也別鬱悶。過怒和鬱悶都不符合正常的生理狀態，時間久瞭，就會產生疾病。

在門診中，我往往跟女同志說，我說你假如跟你先生吵架，你一定告知你先生，把你氣哭瞭再走，別氣一半，你先生就跑出去瞭，回來還得接著吵。為啥呢？是由於肝主怒，當你生氣的時刻，倆人吵架瞭，你怒氣滿胸，這時候肝氣特別旺盛，假如這時候他走瞭，你這個氣就淤滯在裡面瞭，沒法發泄瞭，發泄不出去，淤久就會化熱，回來以後接著吵。假如你要是哭瞭，隻要一哭，哭是什麼？剛才我們講瞭悲與肺相關，當一哭的時刻，肺氣就旺盛起來，它就把肝氣平下去瞭，由於中醫說，肺和肝相應的五行為金和木，它們倆有個互相制約的關系，當肺氣強旺起來的時刻，肝氣就平下來瞭，不信你可以試一試。當你特別鬱悶的時刻，你就找個沒人兒的地方大哭一場，哭完瞭你馬上會覺得舒服。

肝不好愛發脾氣我們再看許多肝病的病人，特別愛發脾氣。為啥？由於肝主怒，肝經本來就有熱，因此他動不動就發火。所以當你無緣無故地覺得自己這段時間特別煩惱，特別愛生氣的時刻，你得讓中醫幫你調一調，這個肝不是西醫說的肝臟，亦不是說你得瞭肝炎，而是你的這種狀態出問題瞭。這時候需要一個調整的過程。由於大傢都清楚有許多疾病，它都是從量變到質變的，當量變的時刻，發現不瞭，你到西醫那兒檢查，西醫說你沒有病。打比方說說我們有的一生氣以後，覺得特別不舒服，頭也疼，頭腦也脹，你到去檢查，西醫說你沒事，你指標全正常。不過你就是不舒服，假如這時候你吃一點平肝降逆的藥，讓中藥調整調整就好瞭

喜則氣散，不可過度(心主喜，喜則氣散，不可過度

心主喜，喜就是興高，我們眾所周知，我們說心花怒放，沒有說肝花怒放的。我們也看見許多老年人，是心臟不好的病人，為啥等孩子都回來瞭，特別興高，哈哈一笑就離開瞭？由於喜則氣散，過於興高的時刻，他的心氣就耗散瞭。所以興高是件興高事，不過過度的興高，也未必是件好事。

思慮過多傷脾胃 脾主思，思慮過多傷脾胃

脾主思，“思”就是過度思慮的人，脾主思就是說過度憂慮的人的脾胃就會出現問題。經常用腦的同志，他的脾胃功能都比較差，為啥？由於我們大傢知道，我們每一天都要吃飯，吃完瞭飯的時刻，人的氣血都往胃上走，幫助你消化去瞭。假如這時候你的血不往胃上走，往腦子上走，那麼時間久瞭，脾胃的功能就要受到作用與影響瞭。

打比方說說有。。。。。。>>

金、木、水、火、土五行金木水火土之間的關系 辯證生克

五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行之間相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木幹暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。

五行相生含義：

金生水――由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變成水，因此金生水。

水生木――由於水溫潤而使樹木生長出來，因此水生木。

木生火――是由於木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，因此木生火。

火生土――是由於火灼熱，因此能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，因此火生土。 土生金――由於金需要隱藏在石裡，依附著山，津潤而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。

五行之間相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行之間相克含義：是因天地之性 多勝寡，因而水勝火；精勝堅，因而火勝金；剛勝柔，因而金勝木；專勝散，因而木勝土；實勝虛，因而土勝水。

剛勝柔，因而金勝木；由於刀具可砍伐樹木；

專勝散，因而木勝土；由於樹木可穩住崩土；

實勝虛，因而土勝水；由於堤壩可阻止水流；

多勝寡，因而水勝火；由於大水可熄滅火焰；

精勝堅，因而火勝金；由於烈火可溶解金屬。

金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金嗨 恰?

金可以生水，水多金沉；水可以生木，木多水縮；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土弱。

金可以克木，木堅金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火炎水灼；火可以克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水衰遇土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。

強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。

納音五行 五行發生演化，有瞭更細致的分類，出現納音五行：

納音五行表＝甲子乙醜海中金；丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火；丙子丁醜澗下水；戊寅己卯城頭土；辰辛巳白臘金；壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己醜霹靂火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛醜璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆燈火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金；壬子癸醜桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

納音＝“60甲子納音，本六十律”（萬明英《三命通會》）；“納音者，宮商角徵羽五音，與氣化

相感應也”（徐樂吾《子平粹言》）。

第1個甲子年＝目前中國歷史有確切紀年的是公元前841年，當年是庚申年。公元前837年是甲子年。當然幹支紀年的起始更早，甲骨文中已有使用，但沒有確切的起始記錄載入。 五行，是古時候人民認識世界的一種樸素而簡單容易的方式，具有高度的概括性，基於天人感應方面的原理，使得五行成為周易類各派技術的論理基礎。

五行和人體的相呼應之關系

五行就是木、火、土、金、水，代表五類屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。。。有許多事物可以分為五類。

在中醫裡，用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關系，註意和提防此處的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖上的五臟。

木－生長、生法、柔和、條達舒暢

火－溫熱、升騰、明亮

土－生化、承載、受納

金－清潔、清。。。。。。>>

音樂調節人的情緒有啥和心理兩方面作用 人類最早享受的音樂便是自然界動聽優美的自然聲響。淅淅瀝瀝的雨聲、風吹樹林發出的沙沙聲、叮咚纏綿的泉水聲、千回百囀的鳥鳴聲……因而古代人們有“以自然之聲養自然之道”的名言。 其實也就是說祖國醫學很早就註意和提防到瞭五音與人體的關系。祖國醫學運用陰陽五行學說把五音（宮、商、角、徵、羽）與人體五臟（脾、肺、肝、心、腎）和五志（思、憂、怒、喜、恐）有機地結合在一直。《金匱真言論篇》就論明瞭五音與五行說的關系。即宮屬土，通於脾；商屬金，通於肺；角屬木，通於肝；徵屬火，通於心，羽屬水，通於腎。因為這種結合五音通五行，對五臟起不同的作用與影響，於是，音樂動血脈，統精神，而和正心也。 當代醫學研究發現，音樂可調節心血管系統、呼吸道系統、胃腸系統和瞳孔等方面的變化，並且可調節情緒和行為方面的變化，消除外界精神，心理因素所造成的“焦灼狀態”。音樂的曲調、節奏、旋律不同，對人的身體可產生不同程度的興奮、鎮靜和降壓等作用。並能與細胞共振， *** 細胞，讓人感到清心而神爽。 像一首首感蕩我們心靈的曲子，如凱利金的薩克斯曲《歸傢》、貝多芬的《月光奏鳴曲》、舒伯特的《小夜曲》、門德爾松的《春之歌》、格什文的《藍色狂想曲》等一些意境深遠的曲子，使人從感傷中解脫出來，變得心情暢然興奮，且充滿自信。特別對那些患有不同心理疾患的人大有益處。 聽音樂，不管現代的還是古典的，隻要溶於音樂的海洋之中，我們就能夠調心、調息、人靜、放松、聯想，在調養身心的並 且，便可祛病強身、益壽延年、安神養心、平肝潛陽、健胸益智。

心情好還是不好與四柱中的什麼十神有關系？ 回復 焦點 的帖子五行為八字的基礎，八字是五行的映射。五行是金木水火土。八字論十神亦即經常提到的官印傷財。而八字正好將兩者依照組合不同而發生物理化學變化論證人的人生。而五行就溶入到十神中。譬如八字金多辦事聰，木多心剛直，水多四海漂。火多性剛猛。土多人實在。單單看某一五行為不算很全面的。而是要結合八字組合總結出喜忌。從而在大運流年演繹個悲歡離合!

事物(自然界)屬性的五行歸類理由 事物的五行屬性推演和歸類

五行學說是以五行的特性來推演和歸類事物的五行屬性的。事物的五行屬性，並不相當於木、火、土、金、水本身，而是采用“取象比類”的方式方法，將事物的性質、作用或形態與五行的特性相類比，從而總結出事物的五行屬性。這樣便把需要說明的事物或現象，樸素地分成瞭五大類，從而將相似屬性的事物或現象，分別歸屬於在五行中，並在五行屬性歸類的基礎上，運用五行規律，進而闡釋、推演事物或現象的復雜聯系及變化。比如：

1、 以方位配屬五行。

2、 以五臟配屬五行。

應當指出，事物的五行屬性，除瞭可用上述方法進行取象比類外，還應用間接的推演絡繹的方式方法。

3、 同屬事物的相關性：五行學說認為屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯系。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下：

事 物 五 行 屬 性 歸 類 表

事物的五行屬性是以五行的特性為根據進行歸類的。五行歸類理論的應用，是將自然界萬事萬物納入木、火、土、金、水五行框架之中，構建成五行系統。五行學說對事物進行屬性歸類的方式方法主要有以下兩種：

1．直接取象比類法

取象，是指通過觀察而獲取客觀事物的感性形象、外在表象，以及事物的功能狀態等認識。比類，其實就是以五行的特性為根據，與所要認知的事物的特有征象進行比較，假如所要認知的事物征象與已知的五行中某一行的特性相同或類似，即可將該事物歸屬於五行系統中的某一類。

2．間接推演絡繹法

所謂間接的推演絡繹法，是依據已知事物的五行屬性，推演絡繹至其他有關的事物，以求知其五行屬性的認知方法。在對人的身體的五行歸類中，多數都是依據這一方法求知的。例如已知肝具有疏泄、條達、主升發的特性，屬性為木，肝所主的筋其性柔和，屈伸自如，符合“木曰曲直”的特性，亦屬木。與肝相表裡的膽，具有貯藏膽汁、排泄膽汁的功能，也有疏暢條達特性。其屬性亦為木。可見肝、膽、筋的五行屬性是從直接取象比類所求知的。不過肝在竅為目、在液為淚、在志為怒、其華在爪等，隻能是依據肝的屬性為木，而爪、目、淚、怒為肝所主，故亦屬於木。顯然這種歸類是通過間接推演絡繹的結果。而對大自然的事物歸類中，則大部分源於直接取象比類的歸類方法，少數源於間接的推演歸類。通過五行歸類，即將自然界以及人體很多復雜的事物和現象有機地聯系在一起，形成瞭木、火、土、金、水五大系統。

一年有十二個月，而不同月份出生人，各有代表的五行屬性。陰歷正月及二月，是木旺的月份；陰歷四月及五月，是火旺的月份；陰歷七月及八月，是金旺的月份；陰歷十月及十一月，是水旺的月份；陰歷三月、六月、九月及十二月，是土旺的月份。

五行多除少補

正由於所有術數都與五行不可分割，因此因應命裡所需，多進食有助生旺運程的食品，就能“自行”提升運勢與運氣減免疾病的發生。

除瞭命格之外，食物的五大味道亦可概括地分作五行，其中苦屬金、酸屬木、咸屬水、辣屬火、甜屬土。按照五行相生的原則，木盛之人，利金、土，宜多吃苦及甜的食品；火盛之人，利金、水，宜多吃苦及咸的東西；金盛之人，利木、火，宜多吃酸、辣味的東西；水盛之人，利火、土，宜多吃辣及甜的食品；土盛之人，利木，宜多吃酸的食品。

嗜吃味道看一個人的性格

從一個人平常喜歡吃什麼味道的糧食，便可推知其性格的一二。喜歡苦味的friend，代表其忍耐力特別強，開講有話：“吃得苦中苦，方為人上人。”所以承受得苦澀味的人亦是捱得苦頭之人。

鐘情酸味的friend，代表為人細心、凡事追求完美，但要小心過於奄尖的表現，容易給人刻薄的體驗感覺。喜歡咸味的friend，代表為人冷靜、處變不驚，情緒不會太過波動，。。。。。。>>

12星座與五行的關系 古時候西方哲學傢認為構成大自然的物體並衍生萬物的物質是水、火、地、風四大元素。地球依著黃道運行即是四大元雞的流轉變化，因此將黃道12星座分為四類。

本位、固定和變動的三分法是各星座行為舉止的反映；而古希臘哲學體系從自然因素出發，把12星座按生命原理分為四類：即穩固的“地”相星座，寧靜的“水”相星座，靈活的“風”相星座和 *** 的“火”相星座。在這幾個先哲們的眼中，人是擁有堅實身板、復雜情感感情、多變的念頭和旺盛的精力的生命個體。隨著占星術的發展，這幾個最基礎的因素被運用於星座學中，更加的多地展現瞭人的感情特征。

依照四分法，火相星座包括白羊、獅子和射手座；地相星座包括金牛、處女和魔羯座；風相星座包括雙子、天秤和水瓶座；水相星座則涵蓋巨蟹、天蠍和雙魚座。不同的自然特質反映瞭各類星座不同的天然稟性。火相星座的人精力充沛，感情奔放激烈，有十足的行動力，但來的快去的也快，有時較草率和粗心大意。地相星座的人慎重、冷靜，對待感情真誠持久，做事也老老實實，但有時過於守舊和自信心不強。風相星座的人思維發達，想象力豐富，有思想傢的傾向，擅長社交，語言表達能力強，但性格變化多端，有喜新厭舊和情緒化的毛病。水相星座的人溫柔寧靜、感情細膩，對事物的覺察力極強，直覺也很敏感，但有時想法不切實際且喜憑做事不理智。搞清楚各類星座的特征，有助於我們全面地瞭解一個復雜的人。

風水命理:十天幹氣數喜忌之辛金篇

辛見壬是傷官，水洗珠玉，為傷官壬讓辛顯得美麗和高貴，所以壬水最受辛金的喜愛。辛見癸是食神，不能像壬水一樣地把辛金淘洗，癸隻是雲雨露，代表吃喝多，好事多壞事少，但沒啥大富貴瞭。接著下面咱們就來瞭解 十天幹 氣數喜忌之辛金篇。

1。曰主臨辛金的喜忌

辛金代表玉器等寶貝，有點兒壞心眼，他不像庚那樣壞得邪惡，骨子裡會感覺自己有點貴氣，有內心裡看不起自己別人的品德性格。

庚來扶弱生，不懼泄耗克。

甲為剛硬木，曰主遭反侮；乙木性柔弱，適制財豐厚。

有丙戀財色，壯志被削磨；丁毀珠玉金，易成傷殘身。

戊硬不生身，才華受拘禁；己土污水濁，辛金失光澤。

壬水金清白，冬生喜丙火；癸為雲雨露，難列富貴格。

（1）庚來扶弱生，不懼泄耗克。

1。辛見辛為比肩，固然幫身，但辛一多就不值錢瞭，所以不好不壞。

2。辛遇到庚為劫財，庚不僅公把辛的財劫走，辛遇到庚還非常難實現本人的價值和高人一等。辛為金銀珠寶，和礦石庚混在一起，就不值錢瞭。

（2）甲為剛硬木，曰主遭反侮；乙木性柔弱，適制財豐厚。

1。甲木是正財，辛可以求得財富，甲木也代表頭，把珠寶戴在頭上也可高人一等，不過甲木不喜歡辛金，所以半好半壞。

2。乙木是偏財，辛和乙是無情的對克，比較容易發生災難，辛克乙財運不穩定，把財克的越多木的慈悲之氣就被傷的越多，辛間接幹的壞事就越多。不好不壞。

（3）有丙戀財色，壯志被消磨；丁毀珠玉金，男成傷殘身。

1。丙正官代表光明，丙辛合，辛金隻有在光線充足的地方才更顯高貴和迷人，辛金的命組合好的適合當模特或從事醫藥行業、金融行業，適合作別人的副手或配角靠別人發財，自己想單獨做大事非常難成功。

2。丁火七煞會無情地克辛金，所以辛金會遭受痛苦，假如辛金弱的話，丁火會毀瞭珠玉金。

（4）戊硬不生身，才華受拘禁；己土污水濁，辛金失光澤。

1。戊為正印，會無私地生辛，但戊土重瞭會埋辛，還會把辛最心愛的壬克掉，辛就不容易高人一等。

2。己土為稀泥，辛金無光澤。

（5）壬水金清白，冬生喜丙火；癸為雲雨露，難列富貴格。

1。辛見壬是傷官，水洗珠玉，為傷官壬讓辛顯得美麗和高貴，所以壬水最受辛金的喜愛。但壬水為傷官，先天就是克正官的，正官代表大富貴，機敏聰慧有才華，容易犯桃花，性格有點自私。

2。辛見癸是食神，不能像壬水一樣地把辛金淘洗，癸隻是雲雨露，代表吃喝多，好事多壞事少，但沒啥大富貴瞭。

風水命局:十天幹喜忌口訣訣竅和註解解讀

金

7。木為生氣，金為殺氣，庚金為陽金，則殺氣更重。壬水泄之有力，癸水則無力泄之，故說“得壬而清”，丁火克之有情，不像丙火於庚金以暴制暴。生於春夏陽氣正盛之時，遇醜辰濕土能全其生；逢未戌燥土，反而脆金。最後一句明示天幹五合，不但僅庚金如此，其餘陽幹皆是如此。

8。辛為甲之君，為丙之臣，丙火焚甲木，丙辛相合化水來生甲木，此謂救生靈也，此間辛金調和甲與丙之關系，打通上下，故又為扶社稷也。其實也就是說此一性質五行皆然，非獨辛金也。五行一直就是一個動態的平衡體系，經過復雜的生克合化實現動態的平衡，這才是關鍵之處。多在此處下功夫加以領會，定會有特別大的收獲。“熱則喜母、寒則喜丁”一句大有深意，夏季火旺需要己土化火生金，冬季水旺則喜丁火暖局。仔細思考此一句，則在其他別的天幹上也會大有收獲。

①庚金是一種最難捉摸的東西。它頑固而粗糙，要麼順其性，要麼逆其性，不可亦順亦逆，則*不可言要克就用旺火，要泄就用旺水，要生就要旺之濕土；庚金制化得宜，即可成材……即辛金是一種很秀氣的東西，宜小心愛護。夏辛金遭克，最喜見癸水；冬辛金遇寒，最宜見丁火。辛金不適宜多，多則不秀，又怕土重，埋沒而無光。辛金愛食神與祿神，很少愛印綬的情形。

水

9。壬水泄金是與癸水相比較來講的，癸水柔弱，泄金能力當然會差一些。申子辰全又透出癸水，則其勢泛濫，遂戊己土亦難止其流，必須用木來泄方可。最後一句明示丁壬合而化為木，木又來生火，可謂有情。若壬水從於火土則反而去其燥，有水火既濟的功能效果也。

10。癸水講合化是為瞭說明整個天幹合化的條件。這一條主要講合化，另外又明示陰幹易從弱，癸水泄金力量較小。

①壬水最愛寅木，衰水見寅木，衰水見寅木能夠依托，旺水見寅木能夠泄秀。但卻不喜卯木，同理它喜甲卻未必喜乙。

②癸水陰中之陰，假如能從木火或化氣是最好但是的。一般見庚辛申酉之金接濟，但平常命而已。

註：每一幹皆有它喜的和忌的東西，十幹是有人性的東西，切記不能用一種旺衰的模子來套。

2。君臣易勢——論從與不從

我們說過，日主為主為君，他神他柱為賓為臣，日主無力（無根、氣、無生扶），必受賓臣侵擾，正如君主無能，必被臣民反抗，從則君臣相易，則太平，不順從則滅亡。對應八字來說，我們怎麼判斷一個八字是否“從”瞭呢，有以下幾點觀點：

1。日主無根無生扶者從。

2。日主有根無生扶，但根被壞者從。

3。日主無根，但有印，印也無根者從。

4。日主無根，印有根，印根被壞者從。何為根壞？其根要麼被強有力的鄰支沖掉，要麼其根通過合會局轉化，失去原性。再者根遠根近差異很大，根遠者日主無法依托，常常會從。（由遠到近次序：年—月—時—日）

“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義”：勢者外在之力，氣者內在之本。從勢者所從的是天幹克耗“我”者（外在壓力），從氣者所從的是地支池我者（內在自我），如甲木弱而無印，見地支傷食必棄命並且從，陰日主若有健旺的外勢，會不顧生身之印綬並且從。

風水命局:十天幹喜忌口訣訣竅和註解解讀

甲木參天，脫胎要火；春不容金，秋不容土；火熾成龍，水蕩騎虎；地潤天和，植立千古。

乙木雖柔，刲羊解牛；懷丁抱丙，跨鳳乘猴；虛濕之地，騎馬亦憂；藤蘿系甲，可春可秋。

丙火猛烈，欺霜侮雪；能煅庚金，從辛反怯；土眾生慈，水猖顯節；虎馬犬鄉，甲來成滅。

丁火柔中，內性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮；如有嫡母，可秋可冬。

戊土固重，既中且正；靜翕動辟，萬物司命；水潤物生，土燥物病；若在艮坤，怕沖宜靜。

己土卑濕，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜助宜幫。

庚金帶煞，剛健為最；得水而清，得火而銳；土潤則生，土幹則脆；能贏甲兄，輸於乙妹。

辛金軟弱，溫潤而清；畏土之多，樂水之盈；能扶社稷，能救生靈；熱則喜母，寒則喜丁。

壬水通河，能泄金氣；剛中之德，周流不滯；通根透癸，沖天奔地；化則有情，從則相濟。

癸水至弱，達於天津；得龍而運，功化斯神；不愁火土，不論庚辛；合戊見火，化象斯真。

簡註：此非原文，不過此一段文字十分重要，蘊含信息較多，故錄於此處，略加講解。

1。甲木脫胎一說爭議較多，除瞭一般所講的春初得火能夠發榮、仲春旺極而宜泄其精英之外，還應當有關調候方面。木之脫胎，有“亥子醜”之意，如此天寒地凍之時，宜火暖局。

說此則其餘幹支天寒地凍之時調候亦在其中。甲木生春月極旺，非旺金不足以降服，甲木生在秋月則為絕地，土則生金，此乃財重生起旺的官殺，而官太旺同於殺，甲木又為陽幹，陽幹忌弱，擔不起財官殺，則大兇，所以有“春不容金，秋不容土”之說。火熾則焚木，水蕩則漂木，此處明示焚木及漂木之條件，且不限於甲木，乙木亦相同。

焚木之條件為：地支三會火局且天幹又透丙丁火。漂木之條件為：地支三會水局且天幹又透壬癸水。焚木之時宜坐辰，其實也就是說即為甲辰日柱，辰土為濕土，可以晦火培木。漂木時宜坐寅，其實也就是說即為甲寅日柱，寅木藏火土而納水，可以止水之浮泛。“地潤天和”一詞不但適合使用於甲木，而且適合使用於其他九個天幹，即金不銳、土不燥、火不烈、水不狂，此真乃一團和氣也。

2。“刳羊解牛”一詞有爭議，除瞭一般解釋之外，其實也就是說醜未乃乙木之財，乙木雖為柔弱之木，不過仍然可以勝任、擔當此財。言乙木，則其他陰幹亦在其中矣。“跨鳳乘猴”一說也是為瞭表明陰幹的另外一個特點，即隻要傷官食神可以制住旺殺，固然身衰亦是無妨，即隻要食傷有氣，陰幹不畏官殺重也。

“虛濕之地”一句為一個特例，即乙木生於亥子之月，天幹上沒有丙丁火和未戌之燥土，不但僅天寒地凍，所以即便有午火存在，乙木也不容易以發生。末一句謂假如天幹有甲木、地支有寅木存在，則幫身力量很大，不論什麼月令，乙木皆可以很好。此處是比劫幫身之情況，說乙木，則其他陰幹也在其中。

生辰四柱中十天幹八格取喜用神怎樣

四柱算命一直都是算命學裡面常常見到的一種方法，由於如此的方法算命其實也就是說多數都比較準確。生辰四柱中十天幹八格取喜用神有什麼含義？ 生辰四柱中十天幹八格取喜用神解析： 格局取用的，都先把八字歸於各式格局，緊接著依據各式不同的格局名稱選取喜用神。這種取用比較死板，此刻較少人用，不過也是守舊的取用方法。

格局，一般分為八格。正財格、偏財格、正官格、七煞格、正印格、偏印格、食神格、傷官格是也。八格之外亦有祿刃格，亦即建祿格和羊刃格。

先說八格取法：以月支為中心，先看月支本氣及其所藏的個天幹，本氣的天幹透出（天幹上出現為透出）則取該天幹之所代表的十神為格局。

八格之取法：

(一) 月支本氣透於天幹(如寅月透甲， 卯月透乙， 辰月透戌， 巳月透丙， 午月透丁， 未月透己， 申月透庚， 酉月透辛， 戌月透亥， 亥月透壬)。

(二) 幹上未透月支本氣， 而透月支所藏之神， 即以該神取為格局， (如寅月未透甲木於幹上， 而透丙或透戊， 則可取丙或戊為格)。 若支藏兩神， 並透幹上，則斟酌其一(以有力而無克合者為上)。

(三) 月支本氣未透， 月內所藏之神， 亦不透， 以月內人元， 輕重較量， 擇一有力而無克合者為格。

(四) 劫比不能取格， 祿刃非在八格之內。 格局取用歌訣： 用之為官不可傷，不用官星盡可傷，用之為財不可劫，不用財星盡可劫，

用之印綬不可壞，不用印綬盡可壞，用的食神不可奪，不用食神盡可奪，

用之七殺不可制，制煞太過反為兇，身煞兩停宜制煞，煞重身輕宜化煞，

身強煞宜淺，生煞羊刃重重喜食傷，若逢官煞亦生殃，財多身衰宜劫刃，

劫重財輕喜食神，官旺身弱宜印地，官衰印旺利財鄉，莫道梟神無用處，

煞多食重最為良，勿謂羊刃是兇物，財多黨煞亦為貞。

風水命理:十天幹氣數喜忌之甲木篇

1。甲木日元先天喜忌

甲木代表一種生發向上的氣、大樹、森林。

乙為透天刃，合庚失貴氣；

丙為太陽火，冬春可暖局；丁使甲外柔，無庚人虛偽。

見戊利經商，財大腰氣粗；己來合甲木，命主手腳縛。

最喜庚金伐，斫削成大才；辛為柔弱金，木堅金易折。

壬為汪洋水，無寅隨波逐；癸為雲雨水，夏解炎燥苦。

說明：

總體上，甲木代表一棵大樹或一片原始森林，最喜歡庚金代表的斧子的砍伐、戊土代表的高山的依托、丙火代表的太陽的照射。

（1）乙為透天刃，合庚失貴氣；

甲木不喜歡甲乙木。

1。甲木見甲木，好壞並存。好處是有比肩幫身，能獲得財富、考試取得好成績等；但比肩爭財，容易和人發生財務的糾紛、感情上的糾紛。甲木為“生機”之氣，當柱中有大片甲木時，反而沒生氣不夠靈活瞭，不過此人卻長壽，生命力強。

2。甲木見乙木，兇多吉少。庚金七煞可為甲帶來貴氣，乙木透幹，會合去庚，使甲失去貴氣，最輕的結果也會讓甲木損財和受傷。

（2）丙為太陽火，冬春可暖局；丁使甲外柔，無庚人虛偽。

1。甲木喜歡丙火。森林隻有經過足夠陽光的照射才能生長，許多甲森富貴的四柱都是長在丙寅時，甲木遇丙火的流年和大運容易發財。

2。甲遇丁火半喜半憂。丁火為傷官，會克掉正官的貴氣，使甲森的福相降低。丁火是爐中火，把大樹砍瞭當柴燒是一種浪費，無法實現甲木的最大價值，假如無庚來砍的話，想當柴燒都不容易，正是“丁使甲外柔，無庚人虛偽”。

（3）見戊利經商，財大腰氣粗；己來合甲木，命主手腳縛。

1。戊土同為日主的偏財，甲見戊能疏得動，使戊土能滋養萬物，故甲見戊可賺老錢、橫財。戊代表高山幾大地，是甲木賴以活著的土壤，甲見戊有成功的體驗感覺。

2。見己土，甲己合，未免情長志短，甲木失支瞭奮鬥的動力，吝嗇、守舊，常常錯過賺老錢的良機。己土為菜園子，甲木生長在高山峻嶺戊土上突顯出其價值，把甲木種到菜地裡，甲木就沒啥出息瞭。

（4）最喜庚金伐，斫削成大才；辛為柔弱金，木堅金易折。

甲木旺，喜庚辛金來砍伐，在庚辛力量一樣的情況下，見辛金遠不如庚金層次高。

1。見庚有富貴。庚金七煞為刀斧利器，會無情地克甲，容易給甲木帶來富貴，甲木隻有經過砍伐，才可以成為棟梁之才。假如一個四柱裡甲木弱得很，被庚一克容易死亡，但大都甲木即便是一個亦不是弱得很，他真的可以代表一片森林，庚許多時候克的是甲木的比肩，把比肩都克倒瞭，剩下的那個甲木就更值錢瞭。甲日主見庚透幹，基本皆有些小富貴，八字組合特別不好的除外。甲木見庚的大運或流年，易發生痛苦的事，不過 也易有作為。

2。見辛無作為。辛固然為正官，但辛金為剪子、小刀，非常難將剛硬的甲木雕琢成功，除非地支有強根，要不然，辛金易被甲木反侮，“木堅金缺”也。辛唯一的有益之處是將甲木的劫財乙木代表的樹葉制去，替甲木梳理一下枯枝爛葉，讓甲木更直挺地生長，但非常難給甲木帶來大的富貴。

（5）壬為汪洋水，無寅隨波逐；癸為雲雨水，夏解炎燥苦。

若甲木弱，喜歡印綬生身，若無寅木盤根，見壬水就不如見癸水的格局。由於壬水汪洋，甲木逐波隨浪，難以穩定；而癸為雲雨，可解甲木幹旱火燥之苦。另一邊，壬水會奪瞭丙火食神，而癸為正印無私生甲，四柱裡假如有七煞，遇到癸水的大運、流年殺印相生特別好。