易經中卦象怎樣記錄(易經中大吉的卦象)
一：誰知道易經要怎麼算，如題 謝謝瞭
“半仙”之路：3個硬幣一隻筆教你用《易經》算卦 《易經》呢， 相當於一本字典， 內容就是對這六十四卦挨個進行解釋， 解釋每個卦的叫卦詞; 對組成每個卦的線條“爻”也挨個進行瞭解釋， 這部分內容叫爻詞 工具: 3個硬幣，一隻筆，一張紙， 一本白話版《易經》 求神問卜，辦法多多，首推《易經》，大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不羅嗦瞭，學問再大，有用才是王道，今天，大傢來共享一下怎樣用《易經》算卦。 NO。1 《易經》算卦是咋回事? 沒算過卦，您總看過八卦圖吧？八卦圖也沒看過，那麼這樣就隻能請您將就著去看看韓國的國旗瞭。八卦圖中心，是黑白相繞的兩條魚，魚外面圍繞著長長短短很多橫線。 這幾個橫線組成的圖，叫卦象，那些橫線本身，叫“爻”:（音姚）。 一條長直線“——”叫陽爻，中間斷開的“-- --”叫陰爻。 《易經》中，共有六十四個卦象，每個卦象都是由六條橫線，由下到上疊成的，這幾個卦象皆有對應的卦名。 《易經》呢， 相當於一本字典， 內容就是對這六十四卦挨個進行解釋， 解釋每個卦的叫卦詞; 對組成每個卦的線條“爻”也挨個進行瞭解釋， 這部分內容叫爻詞。卦詞 啊、爻詞啊，我們都不是神童肯定記不住，隨身帶本《易經》就行瞭，而且也很酷， 但是要記得帶本白話版的。 算卦，大體上就是個查字典， first of all你得知道你要查哪個字，緊接著再弄清楚明白那個字有什麼含義。算卦的流程，簡單說是這樣子的： first of all，麻煩你丟一陣子硬幣，再把你丟硬幣的結果記下來，這個記錄就會對應易經中的某個卦象某個“爻”。接著，像查字典一樣從《易經》中查出這個卦、這個“爻”之義來。 最後，假如你能把這幾個卦詞、爻詞之義弄清楚明白，恭喜瞭，你已經達到瞭本文預期目標——會DIY算卦瞭。 至於靈不靈，那麼這樣就要看周文王他老人傢的心情和兄弟你本人的悟性瞭。 NO。2 卦怎麼個算法? “丟硬幣”這個過程， 專業點的講法叫做“起卦”， 起卦的方式方法五花八門，大仙們各有各的玩法， 本文向你推薦的“硬幣算卦法”， 最為簡單，方便易學。 OK，一切準備就緒，兄弟們就能夠開始瞭: 1、打開錢包，拿出硬幣三枚。硬幣用文字標瞭幣值的那一面，是正面；國徽或者花卉等圖案的一面，是背面。 2、找一安靜房間腳踏實地坐下來，態度端正地先凈手焚香。 3、把三枚硬幣用兩手合握在手心裡，要算什麼你務必要想明白！緊接著將意念高度集中，默想，使勁默想。 4、接著下面手開始搖，搖幾下後把硬幣往地上一丟。猜猜硬幣丟出來的結果有幾種可能？對瞭，隻有四種：三個都是正面，三個都是背面，二個正面一個背面，一個正面二個背面。 5、把結果記下來，以背面，亦即國徽、花卉等圖案那一面出現的情形為基準。 ★假如搖出一個背面 ●○○ 奇數嘛，為陽，記作陽爻 "—— "。 ★假如搖出三個背面 ●●● 也是奇數也是陽，但這個數大瞭點，特殊點，叫老陽，記錄的時刻要在陽爻的後面打個叉：“——X”。 ★假如搖出兩個背面 ●● ○偶數，自然為陰，記作陰爻“-- --”。 ★假如搖出零個背面 ○○○ 算是偶數吧，為陰，也比較特殊，叫老陰，記錄的時刻要在陰爻的後面打個叉： “-- --X”。 要註意和提防那些後面打叉的老陽和老陰，那可就是大名鼎鼎的變爻，記住，變爻!!! 每次搖下來，會搖出來多少變爻是不一定的，為什麼叫變爻呢？由於物極必反，老陽會變為 “- -”（陰）；老陰要會變為" — "（陽），記住這個變化之道，《易經》的精髓所在。 6、一鼓作氣連搖六次，把六次搖出來的結果用上面的記法記錄在紙上，順序是從下往上!從下往上記！！！ 第1次搖出的結果叫做初爻，記錄在最底下；第2次搖出的結果為第2爻，記錄在初爻上面，依次類推一直記上去，直至把第6次記錄完。恭喜你搞定瞭一卦！你再使點勁記住：這個卦叫做本卦，本來的卦、原來的卦之義。 NO。3 案例教學 《左傳?閔公元年》記錄載入瞭一個叫畢萬的人。他的祖先做過諸侯，後來失去瞭封地。畢萬打算去晉國做官，臨行前找人算一卦，卦搖出來一看，是屯卦，初爻是一個變爻。如圖所示： 第6次搖 ○●● 記錄為-- --陰爻 第5次搖 ○○● 記錄為——陽爻 第4次搖 ●○● 記錄為-- --陰爻 第3次搖 ●○● 記錄為-- --陰爻 第2次搖 ●●○ 記錄為-- --陰爻 第1次搖 ●●● 記錄為——X註意和提防是老陽爻 這次算出來的本卦就是屯卦，其中第1個爻是變爻。（如果想混成專業的， 就要養成個好習慣:把卦象中的陽爻叫做“九”，把卦象中的陰爻叫做“六”， 打比方說這個卦， 由下往上數， 最下面的就叫[初九]，其次叫[六二]、[六三]，再接著叫[六四]、[九五]和[上六]。其中[初九]是變爻。） 找到瞭本卦，算卦的工作就完成瞭一多半，接著下面要找“變卦”。 之所以存在“變卦”是由於存在變爻，一個卦象中的變爻變瞭，盡管其他爻沒變，不過卦象就變瞭，變瞭後來的卦象就是本卦的變卦。 仔細看剛才的例子，本卦是屯，變爻初九原本是老陽爻，要變當然變成陰爻，這樣初九就成為瞭初六，卦象也相應變為比。 總之， 例子中的這次算卦， 本卦是屯卦， 變卦是比卦，變爻在初九，即屯卦最底下那一條直線。。 這樣， 我們就把這一卦算瞭出來， 就好像在字典中找到瞭那個想找的字一樣，接著下面要做的就是去瞭解字之義——“解卦”瞭。 NO。4 闖難關：怎麼解卦？ 先告知兄弟們一個壞消息: 這是最難的一關， 緊接著再告知兄弟們一個好消息: 這業已是最後一關瞭， 即將大功告成! 丟丟硬幣， 做做記錄， 必然會算出個本卦， 緊接著查看變爻—— 帶叉的老陰和老陽。變爻出現的情形不同，則解卦的方式方法就不同。但變爻的情形無非就以下七種， 這便是整個算卦過程裡唯一的難點瞭， 要麻煩兄弟們辛苦一下，把下面七點背下來： 1。沒有變爻 ：在《易經》中查出本卦的卦辭， 依據這個卦詞之義來解釋你算的這一卦。 2。一個變爻 ：在《易經》中查出本卦的變爻的爻辭，依據這個爻詞之義來解釋你算的這一卦。 3。二個變爻 ：在《易經》中查出本卦的兩個變爻的爻辭， 依據這兩個爻的爻詞之義來解釋這一卦，不過要以上爻的爻詞為主。 4。三個變爻 ：在《易經》中分別查出本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦詞為主，變卦的卦詞為輔， 綜合解釋你算的這一卦。 5。四個變爻 ：在《易經》中查出本卦中兩個沒變的爻的爻詞， 依據這兩個爻詞之義，以下爻的爻詞為主來解釋你算的這一卦。 6。五個變爻 ：在《易經》中查出這個本卦的變卦，緊接著用變卦中不變的那個爻的爻詞來解釋你算的這一卦。 7。六爻皆變：在《易經》中查出這個本卦的變卦， 依據這個變卦卦詞之義來解釋你算的這一卦。 此刻我們來解剛才案例裡的這一卦：依據本卦“屯”的變爻，即初九這個“爻”的“爻詞”來解。查《易經》，屯卦的初九爻“爻詞”為“磐桓，利居貞，利建侯。”翻譯成白話為“萬事開頭難，創業時期困難大，難免彷徨，但隻要行為端正，態度執著，便可建功立業。”總之畢萬此去晉國當官，道路曲折，前途光明。 結果呢？《左傳》裡記錄載入，畢萬後來為晉獻公效力，滅掉瞭耿、霍、魏三個小國，獻公把魏賜給畢萬，於是畢萬成瞭諸侯。
希望采納
二：知道如何用《易經》算卦嗎
NO。1 《易經》算卦是咋回事?
沒算過卦，您總看過八卦圖吧？八卦圖也沒看過，那麼這樣就隻能請您將就著去看看韓國的國旗瞭。八卦圖中心，是黑白相繞的兩條魚，魚外面圍繞著長長短短很多橫線。
這幾個橫線組成的圖，叫卦象，那些橫線本身，叫“爻”:（音姚）。
一條長直線“——”叫陽爻，中間斷開的“-- --”叫陰爻。
《易經》中，共有六十四個卦象，每個卦象都是由六條橫線，由下到上疊成的，這幾個卦象皆有對應的卦名。
《易經》呢， 相當於一本字典， 內容就是對這六十四卦挨個進行解釋， 解釋每個卦的叫卦詞; 對組成每個卦的線條“爻”也挨個進行瞭解釋，
這部分內容叫爻詞。卦詞啊、爻詞啊，我們都不是神童肯定記不住，隨身帶本《易經》就行瞭，而且也很酷， 但是要記得帶本白話版的。
算卦，大體上就是個查字典，
first of all你得知道你要查哪個字，緊接著再弄清楚明白那個字有什麼含義。算卦的流程，簡單說是這樣子的：
first of all，麻煩你丟一陣子硬幣，再把你丟硬幣的結果記下來，這個記錄就會對應易經中的某個卦象某個“爻”。接著，像查字典一樣從《易經》中查出這個卦、這個“爻”之義來。
最後，假如你能把這幾個卦詞、爻詞之義弄清楚明白，恭喜瞭，你已經達到瞭本文預期目標——
會DIY算卦瞭。 至於靈不靈，那麼這樣就要看周文王他老人傢的心情和兄弟你本人的悟性瞭。
NO。2 卦怎麼個算法?
“丟硬幣”這個過程， 專業點的講法叫做“起卦”， 起卦的方式方法五花八門，大仙們各有各的玩法，
本文向你推薦的“硬幣算卦法”， 最為簡單，方便易學。
OK，一切準備就緒，兄弟們就能夠開始瞭:
1、打開錢包，拿出硬幣三枚。硬幣用文字標瞭幣值的那一面，是正面；國徽或者花卉等圖案的一面，是背面。
2、找一安靜房間腳踏實地坐下來，態度端正地先凈手焚香。
3、把三枚硬幣用兩手合握在手心裡，要算什麼你務必要想明白！緊接著將意念高度集中，默想，使勁默想。
4、接著下面手開始搖，搖幾下後把硬幣往地上一丟。猜猜硬幣丟出來的結果有幾種可能？對瞭，隻有四種：三個都是正面，三個都是背面，二個正面一個背面，一個正面二個背面。
5、把結果記下來，以背面，亦即國徽、花卉等圖案那一面出現的情形為基準。
三：怎樣正確地運用易經進行解卦?
《易經》算卦是咋回事?
沒算過卦，您總看過八卦圖吧？八卦圖也沒看過，那麼這樣就隻能請您將就著去看看韓國的國旗瞭。八卦圖中心，是黑白相繞的兩條魚，魚外面圍繞著長長短短很多橫線。
這幾個橫線組成的圖，叫卦象，那些橫線本身，叫“爻”:（音姚）。
一條長直線“—”叫陽爻，中間斷開的“--”叫陰爻。
《易經》中，共有六十四個卦象，每個卦象都是由六條橫線，由下到上疊成的，這幾個卦象皆有對應的卦名。
《易經》呢，相當於一本字典，內容就是對這六十四卦挨個進行解釋，解釋每個卦的叫卦詞;對組成每個卦的線條“爻”也挨個進行瞭解釋，這部分內容叫爻詞。卦詞啊、爻詞啊，我們都不是神童肯定記不住，隨身帶本《易經》就行瞭，而且也很酷，但是要記得帶本白話版的。
算卦，大體上就是個查字典，first of all你得知道你要查哪個字，緊接著再弄清楚明白那個字有什麼含義。算卦的流程，簡單說是這樣子的：
first of all，麻煩你丟一陣子硬幣，再把你丟硬幣的結果記下來，這個記錄就會對應易經中的某個卦象某個“爻”。接著，像查字典一樣從《易經》中查出這個卦、這個“爻”之義來。
最後，假如你能把這幾個卦詞、爻詞之義弄清楚明白，恭喜瞭，你已經達到瞭本文預期目標——會DIY算卦瞭。至於靈不靈，那麼這樣就要看周文王他老人傢的心情和兄弟你本人的悟性瞭。
NO。2卦怎麼個算法?
“丟硬幣”這個過程，專業點的講法叫做“起卦”，起卦的方式方法五花八門，大仙們各有各的玩法，本文向你推薦的“硬幣算卦法”，最為簡單，方便易學。
OK，一切準備就緒，兄弟們就能夠開始瞭:
1、打開錢包，拿出硬幣三枚。硬幣用文字標瞭幣值的那一面，是正面；國徽或者花卉等圖案的一面，是背面。
2、找一安靜房間腳踏實地坐下來，態度端正地先凈手焚香。
3、把三枚硬幣用兩手合握在手心裡，要算什麼你務必要想明白！緊接著將意念高度集中，默想，使勁默想。
4、接著下面手開始搖，搖幾下後把硬幣往地上一丟。猜猜硬幣丟出來的結果有幾種可能？對瞭，隻有四種：三個都是正面，三個都是背面，二個正面一個背面，一個正面二個背面。
5、把結果記下來，以背面，亦即國徽、花卉等圖案那一面出現的情形為基準。
★假如搖出一個背面●○○奇數嘛，為陽，記作陽爻"——"。
★假如搖出三個背面●●●也是奇數也是陽，但這個數大瞭點，特殊點，叫老陽，記錄的時刻要在陽爻的後面打個叉：“——X”。
★假如搖出兩個背面●●○偶數，自然為陰，記作陰爻“----”。
★假如搖出零個背面○○○算是偶數吧，為陰，也比較特殊，叫老陰，記錄的時刻要在陰爻的後面打個叉：“----X”。
要註意和提防那些後面打叉的老陽和老陰，那可就是大名鼎鼎的變爻，記住，變爻!!!
每次搖下來，會搖出來多少變爻是不一定的，為什麼叫變爻呢？由於物極必反，老陽會變為“--”（陰）；老陰要會變為"—"（陽），記住這個變化之道，《易經》的精髓所在。
6、一鼓作氣連搖六次，把六次搖出來的結果用上面的記法記錄在紙上，順序是從下往上!從下往上記！！！第1次搖出的結果叫做初爻，記錄在最底下；第2次搖出的結果為第2爻，記錄在初爻上面，依次類推一直記上去，直至把第6次記錄完。恭喜你搞定瞭一卦！你再使點勁記住：這個卦叫做本卦，本來的卦、原來的卦之義。
NO。3案例教學
《左傳·閔公元年》記錄載入瞭一個叫畢萬的人。他的祖先做過諸侯，後來失去瞭封地。畢萬打算去晉國做官，臨行前找人算一卦，卦搖出來一看，是屯卦，初爻是一個變爻。如圖所示：
第6次搖○●●記錄為----陰爻
第5次搖○○●記錄為——陽爻
第4次搖●○●記錄為----陰爻
第3次搖●○●記錄為----陰爻
第2次搖●●○記錄為----陰爻
第1次搖●●●記錄為——X註意和提防是老陽爻
這次算出來的本卦就是屯卦，其中第1個爻是變爻。（如果想混成專業的，就要養成個好習慣:把卦象中的陽爻叫做“九”，把卦象中的陰爻叫做“六”，打比方說這個卦，由下往上數，最下面的就叫[初九]，其次叫[六二]、[六三]，再接著叫[六四]、[九五]和[上六]。其中[初九]是變爻。）
找到瞭本卦，算卦的工作就完成瞭一多半，接著下面要找“變卦”。
之所以存在“變卦”是由於存在變爻，一個卦象中的變爻變瞭，盡管其他爻沒變，不過卦象就變瞭，變瞭後來的卦象就是本卦的變卦。
仔細看剛才的例子，本卦是屯，變爻初九原本是老陽爻，要變當然變成陰爻，這樣初九就成為瞭初六，卦象也相應變為比。
總之，例子中的這次算卦，本卦是屯卦，變卦是比卦，變爻在初九，即屯卦最底下那一條直線。。
這樣，我們就把這一卦算瞭出來，就好像在字典中找到瞭那個想找的字一樣，接著下面要做的就是去瞭解字之義——“解卦”瞭。
NO。4闖難關：怎麼解卦？
先告知兄弟們一個壞消息:這是最難的一關，緊接著再告知兄弟們一個好消息:這業已是最後一關瞭，即將大功告成!
丟丟硬幣，做做記錄，必然會算出個本卦，緊接著查看變爻——帶叉的老陰和老陽。變爻出現的情形不同，則解卦的方式方法就不同。但變爻的情形無非就以下七種，這便是整個算卦過程裡唯一的難點瞭，要麻煩兄弟們辛苦一下，把下面七點背下來：
1。沒有變爻：在《易經》中查出本卦的卦辭，依據這個卦詞之義來解釋你算的這一卦。
2。一個變爻：在《易經》中查出本卦的變爻的爻辭，依據這個爻詞之義來解釋你算的這一卦。
3。二個變爻：在《易經》中查出本卦的兩個變爻的爻辭，依據這兩個爻的爻詞之義來解釋這一卦，不過要以上爻的爻詞為主。
4。三個變爻：在《易經》中分別查出本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦詞為主，變卦的卦詞為輔，綜合解釋你算的這一卦。
5。四個變爻：在《易經》中查出本卦中兩個沒變的爻的爻詞，依據這兩個爻詞之義，以下爻的爻詞為主來解釋你算的這一卦。
6。五個變爻：在《易經》中查出這個本卦的變卦，緊接著用變卦中不變的那個爻的爻詞來解釋你算的這一卦。
7。六爻皆變：在《易經》中查出這個本卦的變卦，依據這個變卦卦詞之義來解釋你算的這一卦。
此刻我們來解剛才案例裡的這一卦：依據本卦“屯”的變爻，即初九這個“爻”的“爻詞”來解。查《易經》，屯卦的初九爻“爻詞”為“磐桓，利居貞，利建侯。”翻譯成白話為“萬事開頭難，創業時期困難大，難免彷徨，但隻要行為端正，態度執著，便可建功立業。”總之畢萬此去晉國當官，道路曲折，前途光明。
結果呢？《左傳》裡記錄載入，畢萬後來為晉獻公效力，滅掉瞭耿、霍、魏三個小國，獻公把魏賜給畢萬，於是畢萬成瞭諸侯。
OK，從起卦到解卦，算卦DIY已經大功告成，半仙之路漫漫兮而修遠，兄弟上下而求索吧
四：易經起名的卦象及數理如何看
《易經》裡的卦象是從哪來的呢？傳統易學認為八卦是由伏羲觀物取象而來。《易傳》裡說，“古者包犧氏之王天下也，仰則觀於天象，俯則觀法於地，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦”。其實也就是說，這個過程是不存在的。八卦即非伏羲創制，也並非由觀物取象的金科玉律而成。《易傳》采用那個時候的傳說，當作卦象的由來信史。

毫無疑問，理解卦畫符號所代表的意義是理解《周易》一書內容的關鍵。不過卦象究竟預示什麼意義呢?古代人們認為卦象符號是狀物的，因此才有瞭象的概念。何謂象？《易傳》裡說，“聖人有以見天下之動，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。”打比方說，古代人們認為乾象天、坤象地、震象雷之類。而我覺得卦象符號是語言，它是用以簡化某一思想的工具。例如，數學方程可以拿來表述物理學定律，牛頓三定律應該使用幾個簡單容易的數學方程來表達。愛因斯坦的狹義和廣義相對論，也都應該使用數學方程表述。俺們是可以說，數學方程是用於簡化物理學思想的工具，它是物理學思想的符號語言。不過我們要註意和提防，物理學思想卻不是純數學的發展的。
我覺得《易經》裡的卦象符號也是類似於數學的符號語言，它也是用於簡化某一思想的工具。大傢要問，卦象符號簡化瞭哪個思想呢?它是哪個思想的符號語言呢？這個思想就是古時候的四氣四象說，季節現象與農業生產的關系最為緊密，所以四時循環是最先被人們註重和重視和鉆石的對象。人民經過觀察不難發現，春夏秋冬四時循環，與之對應的物象亦會有節律性變更，春季萬物發生，由裡出外，故曰發陳；夏季萬物榮華，泄氣於外，故曰蕃秀；秋季萬物收成，由外之內，故曰容平；冬季萬物閉藏，深居於裡，故曰閉藏。古代人們將其匯總為春生，夏長，秋收，冬藏四象。

四時分陰陽，那麼陽有兩種，春為小陽，夏為大陽，古代人們便畫制瞭少陽與太陽的符號與之相應。陰也有兩種，秋為小陰，冬為大陰，古代人們便畫制瞭少陰和太陰的符號與之相應。這樣一來，卦象少陽、太陽、少陰、太陰的四個符號便將四氣四象學說的內容概括進來。所以，四象卦就是四氣四象學說的符號語言，它簡化四氣四象學說的主要內容，將它們濃縮在幾個符號裡面。在這兒我們應當註意和提防到，卦象所代表的意義而不是純符號的發展而來的。打比方說，少陽符號代表小陽，代表春生，代表由裡出外的動象，這幾個內容是由四氣四象學說付與這個符號的，它們無法通過卦象純符號的推導出來。
四象卦是二爻卦，而八卦是三爻卦。八卦的意義又是從哪裡獲得呢?八卦所代表意義並非如《易傳》所說是狀物的，乾為天，坤為地之類的見解並不至於幫助我們理解卦象和經文內容，這並且也就反證瞭這幾個見解的無效。我覺得八卦的意義是四象卦意義的延伸推廣。打比方說，少陽卦是小陽的符號，可以象春與生，代表由裡出外，在它的上面分別加上一個陽爻與陰爻，便獲得瞭震卦與離卦，此時震卦與離卦的意義就與少陽的意義有關。震卦一個陰爻將少陽攔助，就代表小陽受陰阻而難出，離卦少陽外加一陽爻，則代表小陽行健。

大夥也許會問瞭，震是雷，雷與小陽在裡有啥關聯呢?從卦形上看，震卦陽爻在下，陽在下代表陽在裡。所以震卦符號代表陽氣受陰阻而處居處之裡。俺們是可以發現，天上隻要打雷，在地裡幹活的，或者在路上行走的，也就是說是停留在居所之外的人們就都要往傢中跑。動物也同樣啊，叫到雷聲就要向洞穴裡鉆。所以，雷便起到瞭一個將人或動物攔阻在裡的效果。這是震卦符號命名為雷的緣故。
傳統易學將離解為火，但這個理解並不可以幫到我們理解《易經》經文，我將它理解為彩霞、彩虹等事物。離卦符號代表小陽行健，並且還陽中有陰。彩霞、虹霓等事物，魅力四射卻不能久駐，美是陽的一種形式，不能久駐就是有不足、有陰。離卦陽中有陰，因此可以用霞彩虹霓等事物象征。離卦與小陽行健有啥關系呢?小陽即力量不足之陽，所以小陽行健就必有不足不勝的表現，這也是陽中有陰。打比方說，經文中常以小鳥、未成年的小子、馬、小狐貍來喻小陽。小鳥久飛於天，不能得到休息，這便是小陽行健。小陽行健就容易操勞與疲倦，明夷於飛垂其翼講得就是小鳥因為長久飛行而體力不支，翅膀快要飛舉不動瞭，這便是陽中有陰。震用伐鬼方，三年克之，講的是以小國之力來討伐鬼方，國傢小，資源就少，人力與物力自然有限，所以戰爭打得持久而艱苦。雖有勝利，但國力消耗也嚴重，壯丁奇少，物資匱乏，以至於形成襦有衣茹終日戒的局面。這也是陽中有陰。

我們理解經文時，就需要借助上述觀念。我舉一個例子來進一步說明這一問題。明夷卦是由上面的坤卦與下面的離卦組成的。怎樣理解這一卦象呢?離卦我們理解為小陽行健，由於少陽是小陽，少陽上加一陽爻代表陽向外向上，所以是行健的代表。經文中有小鳥久飛而體力不支來象征小陽行健。明夷於飛垂其翼，這是離卦的代表象征。明夷即美麗的小鳥，離卦陽榮於外，因此用羽毛艷麗的小鳥來代表。又離卦陽中有陰，小鳥久飛於天，不能得到飲食與休息，體力不支而垂下翅膀。坤卦無陽，代表明夷已不空中，看不到瞭，說明它已經從空中落下。明夷卦爻辭所講的也是一隻小鳥先在天空飛翔，漸漸體力不支，後來又落到地下的過程。不過呢小鳥降落於地的歸宿並不相同。
坤卦三爻分別代表著小鳥落地的三種不一樣情形。一種是小鳥被獵人捕殺，六四爻：入於左腹，獲明夷之心；另一種情形是被愛鳥之人收養，六五：箕子之明夷。再一種情形是小鳥安全返回巢穴，上六：初登於天，後入於地。這幾個內容是無法通過光明入於地中來理解的。理解明夷卦，我們需要知道離卦是由少陽卦演變而來，它的主體是小陽。在《易經》中小陽多用小鳥來象征。

我再舉一個睽卦的例子來作說明。何謂睽呢？假如我們單純從文字出發，俺們是可以得到睽為乘離、乘異之類的解釋。打比方說，《序卦傳》：“睽者，乘也。”《雜卦》：“睽，外也。”《說文》：“睽，目不相視也。”我不清楚大傢是怎樣通過這幾個註解解讀獲悉睽字含義的，不過俺在看完這幾個註解解讀後，心裡還不是很清楚睽字的意義。其實也就是說，我們還有一個問題需要回答，那麼這樣就是為啥睽卦的符號叫睽這個名字呢？大傢都清楚睽卦是由上面的離卦與下面的兌卦相疊而成，離卦是少陽卦，少陽即小陽。少陽上加上一個陽爻，代表小陽行健，向上向外。兌卦為太陽卦，太陽為大陽。太陽前加一個陰爻，代表大陽受陰阻居裡。這樣睽卦的意義就是大陽在裡小陽在外。打比方說，傢長本應當與孩子在一起，可此刻大人阻在裡，孩童反而在外流浪，大人與孩子兩不相見。這便是睽。馬本應當與主人在一起，小仆文本應當與主人在一起，可如今馬或小仆跑丟瞭，主人與馬或小仆兩不兩遇就是睽。睽卦爻辭講的便是走失孩童，小仆和馬匹有關的事情。所以，睽字意義的理解以具體的實際案例，比單純分析字義的所獲得的信息要確定得多。在這個理解的過程中，就用到瞭大陽與小陽的概念，沒有大陽小陽的概念便無法獲得這幾個認識。
所以，卦象的效果並不如《易傳》所說是狀物的，卦象也不是通過瞭某個神秘的金科玉律直接從物象中摹畫而來，它們是古時候四氣四象陰陽學說的符號語言，它們所代表的意義是這個學說付與它們的，並不是從符號本身的特性中推演出來。假如我們拋開四氣四象學說，單純從卦象符號出發，是無法理解其中含義的。《易經》六十四卦以及八卦，它們都是古時候四氣四象學說內容的推廣與應用。卦象符號系統的基礎是二爻卦並不是一爻卦，古代人們為瞭表述四氣四象學說的內容而創制瞭二爻四象卦，這個學說付與四象卦的意義是八卦與六十四卦意義的基礎。所以不存在經常提到的太極生一，一再生二、二再生三的邏輯。《易傳》所說，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，而不是卦象產生的實際過程。

傳統易學是封建社會經學思維與守舊的產物，它是一份歷史性的遺產。傳統易學並沒有將《易經》的內容講清楚，這並且也就反證瞭傳統易學方法與思想的失敗。傳統易學是《易傳》思想為根基的，有人認為正所謂《易傳》才將一部上古的卜辭書提升為哲學著作。不過俺看《易傳》隻不過是一些大而空，虛而不實的言論，而且這幾個言論並得不到經文的支持。它並不可以幫到我們更深刻地理解自然或物理，也不能用於指導我們的思想與實踐，怎樣可以成為哲學性的知識呢。如今理性昌明，自然科學與哲學發達，我們現在的人研究《易經》就應當超脫《易傳》的藩籬，走出神話經典的老路，而是以更為理性與客觀的態度對待它。長江後浪推前浪，一代新人換舊人，這才是近現代思想與科學進步歷程的寫照，並不是先人將終極原理藏到一本神秘的古書中，他的後代子孫不需要繼續努力，僅需要研究那本古書就成。
《易經》在周代是卜師常用，老百姓幾乎第天皆能接觸到的書籍，本就沒有神秘性可言。所以，我們也隻能是將它看作它所處時代的文化的自然且合理的產物，《易經》的出現沒有可能是一個超歷史超智慧的現象。因為遠古時候生產力不發達，人們有求助於神明的決策疑難的需要，為瞭適應這一需要，古代人們借助於四氣四象陰陽學說的內容，發展瞭旨在探問神明旨意的技術，這便是《易經》這本書的內容。《易經》是上古陰陽學說的一個應用和推廣，並不是咱們國的陰陽文化的肇始，《易經》是上古陰陽文化的合理的產物。

五：周易六十四卦中的吉卦有哪些?
沒有兇吉之分，莫非對你好的就是吉嗎，不好就是兇？隻是相對某人某事來講。要說吉卦也僅有一個，謙卦。沒有絕對的兇吉。
六：易經中最有利的卦是哪個
得時得運者最佳，得位配位者最佳，64個卦在動態中尋找平衡。例如月滿則缺，水滿則溢，愛滿極必損，小滿則恰到好處。不滿，雖空留遺憾，若太滿，則將受損失，凡事都有度，過猶不及，事緩則圓。