農村葬墳風水信還是不信(農村葬墳風水圖)

一：農村的看墳地和看風水有一定的科學依據麼?

可能有的地方對屍體是有益的，但說對子孫後代有利，沒有任何根據。

二：葬墳看風水是不是真的，科學為啥呢解釋不瞭?

風水是真的，是有一定道理的。

此刻大學似乎有環境科學，還有一些建築學科也會涉及風水，包括現代人裝修都講究風水佈陣與佈局，依據方位和陽光等一些需要做出應有的裝修，以及顏色格調等等。

至於科學為啥呢解釋不瞭？

那是由於風水中的一些內容和知識不屬於科學內容，科學的發展不是僅僅才近日的一兩百年嗎？判斷一樣學科不能以科學為判斷標準，實踐是檢驗真理的唯一標準！中醫也有許多內容其實也就是說是科學無法解釋的，但是不能排除中醫的有效性，由於幾千年來沒有西醫的時刻都是用中醫，包括這次yiqing中醫也起到瞭巨大的功效。

除瞭科學，你也應該瞭解一下哲學、易學、玄學、命理學、位理學等等

三：揭秘祖墳的風水真的是之說嗎

風水又稱為堪輿學，是古代人們所說的天文地理，由於追求人與自然的結合而生，有些人不懂得真風水的真諦，從而運用說法迷惑大眾，拜人筵席之酒食，棄福主一傢之安危於不顧，延誤世人。

四：人死後做道場，葬墳看風水是不是真的?

道場你可理解是習俗。 尊重當地的習俗

地理就是堪輿 這個東西是真的嗎

假如這墳地的周邊全是 坑不長草 垃圾遍地你相信不相信這傢 出不瞭人瞭 窮困潦倒瞭？

假如相信 這便是 假如不信 隻能多研究多大數據的角度看就知道 這非虛 要謹慎

五：農村葬墳頭腳方向，我們農村老傢葬墳都是頭在上向著山頭方向，腳對著。。。

從風水文化（並不是風水術數）的角度來說，作用與影響墓葬頭向的因素有兩方面：一，地形地勢；二，民俗文化。宋朝帝陵的倒葬法飽受爭議，說明這幾個人都受瞭“五音姓利”等傳統風水術數的作用與影響，就沒好好研究宋代的喪葬禮制。宋代統治者崇拜周禮，喪葬禮制是按周禮進行的，打比方說生前不建陵墓，死後7個月必須下葬等等，都是造成宋帝陵倉促而成的緣故。那麼宋帝陵這種頭向北洛河，腳蹬南嵩山的葬法，顯然也在模仿周代。大傢都清楚，周代王墓墓葬群在周原一帶。周原北鄰渭河、南靠秦嶺，周代的墓葬也是頭向渭河腳蹬秦陵的倒葬法。還有秦始皇陵也是南靠驪山北依渭水。再有“葬於北邙”，原意是“葬於邙山北麓”，頭枕黃河腳蹬邙山之意，打比方說東漢的幾個帝陵：光武帝原陵、安帝恭陵、順帝憲陵、沖帝懷陵、靈帝文陵等等。像這種倒葬法在其他少數民族葬俗裡也能見到，打比方說仡佬族，“橫苗倒仡佬”說的就是這種倒葬法。我經過實地測量，宋代帝陵是子午向的丙子丙午分金，總之是正子午向偏左6度左右。這顯然與“五音姓利”說趙姓屬“角”屬木，按道理應該向東才對，但術數又強行歸於屬於南北向的“壬山丙向”，而與實地測量的子山午又有大的出入。嚴格說宋帝陵的建造規制是“近”正南。這種取向法就是我們上節課講過的“近正向”理念。與北京中軸線偏左2度多是一個道理，都是寓意“無限接近旺氣，卻不達到旺之頂點”，以免“盛極而衰”。這才是傳統風水術的理氣法（理“中正”之氣）。——摘自《劉大濕說風水》

由此來看，你們老傢的葬法應該是當地的習俗，沒什麼問題。

六：農村墳地風水圖解 農村墳地風水有什麼說法

平原照平洋龍的觀點，山地照山龍的觀點