算卦的忽悠人的常用詞解密(算卦的人的常用詞)

算卦中這幾個詞有什麼含義

我*，原來你也是牛年的。

這個卦辭之義是：求名求利不果，終身辛苦奔波，命裡無子女，親朋好友斷然不會提供多少幫助。

算卦是那些忽悠人的話是咋樣說的?俺要古文的，愈多就愈好

我國古代的算命術，由來已久，種類名目繁多。在稱呼和分類上也有許多的講法。我在近20年的業餘時間裡，把自己看見的和領會的一些術數歸納瞭一下，我把它做瞭一些分類和概述，可供愛好研究此道的friend參考：

大約說來，《易經》之後（可謂是到漢朝之後），根據易經的論理基礎，逐漸顯現瞭各種各樣的算命學說，到宋朝《淵海子評》問世後，可以說算命學達到瞭到現在以來的鼎盛時期。

自己的看法，我把我國古代的算命學說從屬性上分為瞭三類：

第1類：心靈感應類。即如：用抽簽、搖銅錢、現代學生玩的“筆仙”等，以及有的神婆借說神仙附體，就能夠說出未來之事的。這類術法的論理依據是，它認為：在宇宙中存在有超自然的神仙，人們可Yi經過修煉達到通靈，預知未來過去。在大千世界裡，人有頓悟、漸悟、不悟之分，能頓悟者可成神仙，能漸悟者可以成聖人，而不悟者是一般的俗人百姓。並且有許多著名的著述，如《靈棋經》、《黃金策》以及現代的《六爻》等等。

第2類：觀星看相類。如觀星的，揣骨的，看相的，拆字的，看風水的等。這類術法的論理根據是，它認為世間一切事物都是普遍聯系的，而且一切的形式都是內容的反映，如看見水積就能夠判斷水下將有魚 ，看見雲過即 可得知將有雨來。說人的骨骼長相也是反映自己一身一切的。這 方面也有許多的著名書籍，如傳說宋朝陳摶寫《麻衣相》， 以及許多的觀星書和風水書等。

第3類 ：術數推算類。如看八字的，以及用“奇門”、“太乙”、“六壬”等方法推算命運和吉兇的。這類術法著重是認為一切事物都是有數和相表現主來的，它認為世間一切產生在不同時空 位置的事物，皆有其各自的運動軌跡。打比方說說，一粒小麥種子，在同一時間的區別地點或同意地點的區別時間播種下去，它就有不同的生長規律。因而，人，就能夠依據出生的時間和地點來推測斷定出他的生長趨勢。這類 的書，較為出名的如《三命通會》《命理約言》《淵海子評》《滴天髓》等以及現代的“四拄”諸書。

在算命術裡有許多特別規定的術語，一般不清楚的人是很難清楚明白的，在這兒介紹一些基本的術語，可供愛好的friend們瞭解。

1 “八字”。所謂八字就是指人出生的年、月、日、時這四個用天幹和地支記錄載入的四組數字。如此刻2007年9月1日19點半出生人，他的四柱就是：丁亥 （年） 戊申 （月） 丁酉（日） 庚戌（時）。這裡有四組幹支共八個字，所以俗稱“八字”。

2 陰歷和幹支紀時法。陰歷是使用幹支紀年紀時的，幹，就是指“天幹”，即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，10個字。支，就是指地支，即：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，12個字。用10天幹和12地支排列組合，可以組合出60組不同的幹支，就成瞭老話說的六十甲子。因為陰歷的紀時方法是預示著月亮、太陽、地球三者之間的聯系位置的，六十甲子就組成瞭一個圓形的時間和空間的立體坐標網，因而，一 個“八字”，也就標註著一個時空點和它的具體位置。

3 八卦 。八卦是指周易裡說的：乾，坤，震，巽，離，坎，艮，兌。它由八種形式圖象展現出來，可以代表萬事萬物用以推算吉兇禍福。

4 五行。 五行就是：金，水，木，火，土。它們是，順序相生，如金生水、水生木，木生火，火生土。隔位相克，如金克木、木克土、土克水、水克火。

5 社會上流傳較廣的算命方法。古時候算命術的方式方法許多，此刻流傳比較寬廣的主要有：四拄法（即看八字的），六爻法（即搖銅錢的），寺廟裡抽簽的，看像揣骨的，也有用更為復雜的計算方法的如：紫薇數，鐵板數，奇門遁甲，太乙，六壬，有的盲人 則使用比較簡便的計算方法“一 掌經”。上述這幾個形式的算命方法，是皆有一套理論和操作方式的，但它相互之間皆有共性的基本理論要素，隻是各自的偏重點不完全相同罷瞭。

前面是算命的一些介紹。

關於具體內容可查《古時候中國算命術》，這裡就不多介紹瞭。

希望能幫到你

算命先生的經典臺詞

算命人經典臺詞許多，但最主要的、常用的是模棱兩可的說詞，讓者用本人的心理去“對號入座”。先用“信則靈，不信則不靈”套牢你。人經歷命運，有共性與個性的方方面面，10%的“準”與90%的準確，是有本質的不同的。者心理：信字當先，隻要猜到與自己有一點所搭界的事，就是認為是“準”。算命人隻要再猜些共性的“準”，就信服瞭。人們就認為，陌生人能知道本人的遇事，就是“準”瞭。打比方說愁眉苦臉的人來算命，隻說此人有難，就準瞭10%以上，其實也就是說，猜一個人有事無事，在30%以下，稍有一些社會經歷的人都會“觀顏察色”說出一二的。模棱兩可，讓算者自己對號入座：打比方說算命人算有多少個子女說：“本命有三子女，一個在樹上掛著”。這一模棱兩可的話。在被算的人有1——4個子女內，都是準的。你看，若算者說僅有一個孩子。“一個掛著”嘛，本命有，但兩個沒著落啦；若說是二個孩子；也對，“一個掛著”，隻生瞭兩個嘛；若有三個孩子；對瞭，本命有三個啊；你要說有四個孩子。就是啊，本命隻是三個，但還有一個是掛著的，也生下瞭。。。有這麼大的“機動”孩子，誰猜不準呢？況且，此刻共性隻生一個，特殊二個。。。 有時間可以再看下面的例子：某人問卦，傳說有一高人善周易，即前往求卦，二者對答 某人：福壽？高人：葉落歸根，人總是要死的某人：感情？高人：相濡以沫，不離不棄。某人：功名？高人：富貴如煙雲，得其時而用之。 某人很生氣：你不是很會算卦嗎？拿這幾個來敷衍我。高人：算卦隻是雕蟲小技。卦者雲，疑而不決者問卜。知天命，守大道的人，沒有疑惑，不用算卦。你問爸媽福壽，身為子女，當於高堂前供奉盡孝，在一天侍奉一天，方盡孝道。你問夫妻感情，糟糠之妻不下堂，假如二人相敬如賓，自然夫婦和順。你問前程功名，若一得一失不坦然，功利欲望日增，對你有害無益。 高人最後說，人都想趨吉避兇，但所謂禍福氣依，不經歷挫折，大器難成。福祚過多，亦是災禍。希望你能明 白大道。知天命者，無須算命。 好久以前有個會算命的道士，自稱能前算八百年，後算八百年。一天，有三個進京趕考的秀才跑來問他：“我們此番能考中幾人？”道士閉上眼睛掐指一算，便伸出一個指頭來。三個秀才問他，這有什麼含義？道士說：“天機不可泄漏!”再問，他死也不開口瞭。秀才們走後，小道士問：“師傅，你剛才伸出一個指頭，究竟是啥意思？”道士看看旁邊無人，輕聲說：“他們一共三人，要是一個人考中，這指頭就預示考中一人；假如二個人考中，就預示落榜一人；要是三人都考中，就預示一齊考中；要是三個都沒考中，就預示一個也不中。”小道士聽後，哈哈大笑：“天機原來如此，實在不可泄漏!” 同字不同命 古時候有個某甲，爸媽親幫他選定一門親事，可是他想瞭解這門親事是還是不是吉利，所以上街去找瞭一個測字先生問問。 某甲：我想問下，爸媽訂的這門親事吉利嗎。測字先生：（拿出字匣）你抽一個字吧！某甲：（在字匣裡摸瞭半天）就這個。 拿出來一看，某甲差點沒昏倒，怎麼是個”死”字… 某甲：你不用說瞭，錢給你。測字先生：別急別急，你抽到的這個字是吉星高照的啊~ 某甲（很懷疑）：你說說看，這個字已經這麼清楚明白瞭，要怎麼理解成吉利的？測字先生：這個字把它拆成上下兩半，上面是個”一”，下面像不像一個”夗”字？某甲：（點頭）是有點像。測字先生：”夗”字下面加上個”鳥”，變成一個”鴛”字，而你又是問愛情婚姻的事情，因此這個字稱之為”一床錦被蓋鴛鴦”。某甲：似乎有道理的說~呵呵~（放下錢歡天喜地走人） 某甲前腳離開，有個某乙後腳進門。 某乙：我也要問，我快要成親的這個愛情婚姻好還是不好。測字先生：（把剛才的”死”字放回字匣，搖一搖）你抽一個字吧！某乙：（在字匣裡摸瞭半天）就這個。 拿出來一看，又是個”死”字，某乙心想測字先生剛才說是”一床錦被蓋\鴛鴦”，那應該沒問題。 某乙：我知道，”一床錦被蓋鴛鴦”是吧？你不用說瞭，錢給你。測字先生：不對不對，你抽到的這個字要稱之為”棒打鴛鴦兩分離”~ 某乙（傻瞭眼）：為啥？同樣一個”死”字，剛才你明明對那一個人說”一床錦被蓋鴛鴦”，怎麼到我變成”棒打鴛鴦兩分離”？測字先生：誰叫剛才那位在抽字的時刻，外頭有二個人抬著一床錦被路過；你在抽字的時刻，外頭又有二個人抬著一根大木頭路過。錦被，是喜事用的，大木，是喪事用的（ps：古時候的”大木”，指的是”壽木”，亦即棺材…），因此你們固然抽到同一個字，不過結果不同。某乙：（黑線地放下錢走人） 算命 有一個書生要進京趕考，可是不曉得會不會考上，於是尋瞭一個算命先生算一算，算命先生在算之前，他和算命先生說：「我近日常做三個奇怪的夢，不曉得代表什麼？」算命的一聽，就叫他說出來聽聽，於是他說： 1。我夢到我在下著大雨的時刻穿著簑衣卻還舉著一把雨傘！ 算命的一聽，馬上搖一搖頭說：「不好呦！你下雨天已經穿著簑衣，還拿著一把傘，代表“多此一舉嘛”！　沒關系，第2個夢是什麼？」 2。我夢到我在我傢屋頂上種著稻子算命的聽瞭，又搖瞭頭，說：「噯！屋頂不是種稻子的地方嘛，代表你“不會種”〔中〕呀！　沒關系，再聽聽你第3個夢好瞭！」 3。我夢到我和我一個暗戀已久的表妹兩人裸睡在床上，卻是背對背靠著！算命的聽瞭，嘆瞭口氣說：「你還是不要應考好瞭，這時候你“該上不上”，代表你“不會上嘛”，你還是再等下　一次考試吧！ 書生聽瞭，很鬱悶的走回傢，剛好遇到那位暗戀許久的表妹，表妹看他心情很差，就問他發生瞭什麼事，書生就把他去算命結果算命的說他考運不好的事說出來，表妹聽瞭，就和書生說：「不然你告知我你的夢，我來解釋看看！」 於是書生說瞭第1個夢，表妹聽瞭，說：「很好啊！穿簑衣還舉一把傘，代表“高舉”嘛！」 書生說瞭第2個夢，表妹也興高的說：「這也不錯！高的地方種稻代表“高種〔中〕啊！」 書生扭扭捏捏的說瞭第3個夢給表妹聽瞭之後，表妹也非常不好意思，但她還是說：「不錯呀！這也是好征兆！這代表“該翻身瞭！”」 從前，在某個市集裡住著一位算命仙。他傢門口掛瞭一個招牌寫著： “神機妙算，一回一千元！　假如算得不準，保證退錢” 生意人們看瞭，都爭相來算命。 第1個來算命的是賣碗的生意人。算命仙收瞭一千元後，假裝念瞭一些，說： ‘啊哈！假如碰到從東方來的人，你就會掙到錢。’ 生意人想到今天會賺money，就開開心心地離開瞭。 之後又有賣麥芽糖的生意人、賣糕餅的生意人與賣肉的生意人前來算命，算命仙都對於他們依樣畫葫蘆，假裝念瞭一些，緊接著說： ‘啊哈！假如碰到從東方來的人，你就會掙到錢。’ 當天晚上，賣碗商興高的跑來找算命仙。 “真是謝謝您，我真的碰到來自東方的人，結果賺瞭許多錢，您真是太準瞭。” 算命仙笑著說： ‘那是當然的，以後歡迎再來算命啊。’ 當賣碗商回去後，麥芽糖生意人氣呼呼地找來瞭。 “根本就不準嘛！我今天遇見從東方來的人，卻一毛錢也沒賺到！” 算命仙摸著下巴說： ‘那麼這樣就奇怪瞭，但是既然不準，錢就還給你吧。’ 當麥芽糖生意人回去後，糕餅生意人也怒氣沖天的跑進來。 “今天我都沒掙到錢，將我的錢還給我！” 算命仙停頓瞭一下，問說： ‘那麼，是不是有碰到來自東方的人呢？’ 糕餅商搔著頭說： “沒有耶，隻碰到來自南方的人。” ‘那麼這樣就對啦，我是說你假如碰到從東方來的人就會賺money，可沒說碰到從南方來的人會賺money啊。’ 糕餅商聽這話好像有理，就回去瞭。 最後賣肉的生意人也來瞭。 “今天俺的確是賺到瞭錢，但不是碰到來自東方的人，而是來自北方的人。因此你算不準吧？” 算命仙露出一付不可理喻的表情說： ‘嘿，這位兄弟，我是說你假如碰到從東方來的人就會賺money，何時說你碰到從北方來的人就不會賺money啊？我可沒這麼說喔。’ 賣肉生意人覺得有理，點點頭回去瞭。 當所有生意人回去後，算命仙露出笑容： ‘賺money真是簡單啊！四個人來算命都給相同的答案，竟然有三個是準確的，足足賺瞭三千啊。嘻嘻嘻！’ 有一年的冬天，大概是在晚上六點左右，邵康節先生聽到有人叩門，first of all敲瞭一下，接著又連續敲瞭五聲。那一個人說要借東西。邵康節請他不要講出所借物品的名稱，叫他的兒子先卜卦推算看看對方是借哪些東西。結果他兒子說：「那先生所借的東西，有木質也有金屬，而且木質部份較長，金屬部份較短。我猜大約是借鋤頭吧！」邵康節說：「東西的質料你算對瞭，可是名稱不對。這麼晚瞭，借鋤頭有啥用處，應該借斧頭才對！」。。。。。。 其實也就是說，宇宙間每一件事情的發生皆有征兆，隻不過是一般人不理解征兆的意義，所以無法事先知道將要發生的事情。精通易數命理的人，心別寧靜或有智慧的聖賢就能夠預知某一種現象（征兆）所發生的意義和作用與影響。一個人心靈越寧靜、智慧越高，他的預知能力也就越強、越精確。

算卦的詞語解釋

指依據卦象推算吉兇，舊時信仰活動的其中一種。

《<艾青詩選>自序》：“據說我是難產的，一個算卦的又說俺的命是‘克爸媽’的，我成瞭一個不受歡迎的人……這就使我討厭算卦，反對，成瞭‘無神論者’。”孫犁《白洋淀紀事·石猴》：“這猴兒能算卦，能避邪，能治病，長疙瘩長瘡，叫它一摸就好。”

算卦是那些忽悠人的話是咋樣說的?俺要古文的，愈多就愈好

我國古代的算命術，由來已久，種類名目繁多。在稱呼和分類上也有許多的講法。我在近20年的業餘時間裡，把自己看見的和領會的一些術數歸納瞭一下，我把它做瞭一些分類和概述，可供愛好研究此道的friend參考：

大約說來，《易經》之後（可謂是到漢朝之後），根據易經的論理基礎，逐漸顯現瞭各種各樣的算命學說，到宋朝《淵海子評》問世後，可以說算命學達到瞭到現在以來的鼎盛時期。

自己的看法，我把我國古代的算命學說從屬性上分為瞭三類：

第1類：心靈感應類。即如：用抽簽、搖銅錢、現代學生玩的“筆仙”等，以及有的神婆借說神仙附體，就能夠說出未來之事的。這類術法的論理依據是，它認為：在宇宙中存在有超自然的神仙，人們可Yi經過修煉達到通靈，預知未來過去。在大千世界裡，人有頓悟、漸悟、不悟之分，能頓悟者可成神仙，能漸悟者可以成聖人，而不悟者是一般的俗人百姓。並且有許多著名的著述，如《靈棋經》、《黃金策》以及現代的《六爻》等等。

第2類：觀星看相類。如觀星的，揣骨的，看相的，拆字的，看風水的等。這類術法的論理根據是，它認為世間一切事物都是普遍聯系的，而且一切的形式都是內容的反映，如看見水積就能夠判斷水下將有魚 ，看見雲過即 可得知將有雨來。說人的骨骼長相也是反映自己一身一切的。這 方面也有許多的著名書籍，如傳說宋朝陳摶寫《麻衣相》， 以及許多的觀星書和風水書等。

第3類 ：術數推算類。如看八字的，以及用“奇門”、“太乙”、“六壬”等方法推算命運和吉兇的。這類術法著重是認為一切事物都是有數和相表現主來的，它認為世間一切產生在不同時空 位置的事物，皆有其各自的運動軌跡。打比方說說，一粒小麥種子，在同一時間的區別地點或同意地點的區別時間播種下去，它就有不同的生長規律。因而，人，就能夠依據出生的時間和地點來推測斷定出他的生長趨勢。這類 的書，較為出名的如《三命通會》《命理約言》《淵海子評》《滴天髓》等以及現代的“四拄”諸書。

在算命術裡有許多特別規定的術語，一般不清楚的人是很難清楚明白的，在這兒介紹一些基本的術語，可供愛好的friend們瞭解。

1 “八字”。所謂八字就是指人出生的年、月、日、時這四個用天幹和地支記錄載入的四組數字。如此刻2007年9月1日19點半出生人，他的四柱就是：丁亥 （年） 戊申 （月） 丁酉（日） 庚戌（時）。這裡有四組幹支共八個字，所以俗稱“八字”。

2 陰歷和幹支紀時法。陰歷是使用幹支紀年紀時的，幹，就是指“天幹”，即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，10個字。支，就是指地支，即：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，12個字。用10天幹和12地支排列組合，可以組合出60組不同的幹支，就成瞭老話說的六十甲子。因為陰歷的紀時方法是預示著月亮、太陽、地球三者之間的聯系位置的，六十甲子就組成瞭一個圓形的時間和空間的立體坐標網，因而，一 個“八字”，也就標註著一個時空點和它的具體位置。

3 八卦 。八卦是指周易裡說的：乾，坤，震，巽，離，坎，艮，兌。它由八種形式圖象展現出來，可以代表萬事萬物用以推算吉兇禍福。

4 五行。 五行就是：金，水，木，火，土。它們是，順序相生，如金生水、水生木，木生火，火生土。隔位相克，如金克木、木克土、土克水、水克火。

5 社會上流傳較廣的算命方法。古時候算命術的方式方法許多，此刻流傳比較寬廣的主要有：四拄法（即看八字的），六爻法（即搖銅錢的），寺廟裡抽簽的，看像揣骨的，也有用更為復雜的計算方法的如：紫薇數，鐵板數，奇門遁甲，太乙，六壬，有的盲人 則使用比較簡便的計算方法“一 掌經”。上述這幾個形式的算命方法，是皆有一套理論和操作方式的，但它相互之間皆有共性的基本理論要素，隻是各自的偏重點不完全相同罷瞭。

前面是算命的一些介紹。

關於具體內容可查《古時候中國算命術》，這裡就不多介紹瞭。

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算命先生的經典臺詞

打比方說會說一些：“看你面相就知你此生必富貴兩全！你天庭飽滿，地闊方圓。耳有垂珠。前半生並無大劫大難啊。”等等的 。。。 編不上來瞭！！！