無妄卦是吉是兇卦如何看地雷開業譯文(無妄卦屬於什麼卦)

《易經》第二5卦——無妄卦

無妄：不虛妄，不妄為的意義。

它的卦象：上乾下震，乾為天，震為雷，世界雷行，萬物不敢妄為，為無妄。無妄象征不妄為，切合客觀規律，不背事實。

六個爻辭，每個爻辭代表一個階段，人怎樣對待無妄。

其中初九爻和九五爻引起俺的思考：

1、“初九爻，無妄，往吉。”一開始某一行動，我們不要帶有過高的要求（目的性不要那麼強），做到問心無愧就好。打比方說，我設置減肥運動計劃，一開始的時刻，我為自己的要求不高，每一天通過跑步或者瑜伽方式，先改善本人的身體情況，畢竟自己承受九九六的高強度工作。開始兩周，我每一天早上慢跑20分鐘，緊接著拉伸10分鐘。等到一個月後，本人的身體機能被打開，能適應一些強度，我加快跑步速度，並拉長跑步時間。此刻，我能一口氣堅持跑步30分鐘。固然俺的體重減少較慢，但整體身體素質提高，且我很享受此均衡的節奏。

2、"九五，無妄之災，勿藥有喜。”九五爻，多數都是處於至尊至貴之位，九五之尊。九五爻身為陽爻而居於尊位，純陽之身，有同為陽爻的九四爻於身旁輔助，又有六二爻與其相呼應，此時正處於鼎盛時期，正位乘時，卻忽遭無妄之疾，乃是水滿則溢，月盈則虧之象。

此時，不可妄動，靜觀其變，坦然面對。

延伸到我們個人成長，當你“得病瞭”，不要急於亂投醫，治病要治根，從根源解決，你一時的沖動，或許隻能緩解一下病痛，留下經常爆發的後遺癥。當你“收獲瞭”，切忌妄念紛飛，忘記自我，人無遠慮，必有近憂。人要樹立終身學習的理念！！！

手抄無妄卦：

無妄卦的白話解析

無妄：白話中讀：無孟。

無孟①：元、亨、利、貞。非正有省②，不利有攸往。

【白話】筮占得無孟卦，不努力工作，固然獲得瞭“元亨利貞”的好占，但畢竟不是正道而且有毛病，因此還是有害於有所往。

【註釋】①無孟：不努力工作。孟：努力。②非正有省：不正當，有毛病。省：假借為眚。眚，眼睛生毛病。

【講解】無孟，通行本作無妄。無妄，是很規矩，沒有毛病。無孟，是不努力，有毛病。

初九：無孟往，吉。

【白話】筮得無孟卦，占得初九，去掉那不努力工作的壞習慣，就吉善。

六二：不耕獲①，不菑馀②，利有攸往。

【白話】筮得無孟卦，占得六二，其象為“不耕獲，不菑馀”，其占為“利有攸往”。

【註釋】①不耕獲：不種田而有收獲。②不菑馀：不插秧而能致富。菑：插秧苗於田中。

【講解】六二柔順中正，朱熹以為因時順理，無所作為於前，無所希望於後。程頤用理之所然者釋為非妄，人所欲為者為妄。本爻用耕田取象，反映瞭不耕而獲、不種而富的社會現象。

六三：無孟之茲①，或擊之牛，行人之得，邑人之茲。

【白話】筮得無孟卦，占得六三，不努力工作是很危險的，這種人去放牛就會把牛打跑，過路人牽走瞭牛，城裡人受瞭災。

【註釋】①茲：假借為災。

【講解】不努力工作不但個人帶來災害，而且整個社區都遭殃。勸誡人們努力工作。

九四：可貞①，無咎。

【白話】筮得無孟卦，占得九四，其占語為“可貞，無咎”。

【註釋】①可貞：可以占問。

【講解】本爻有占語而無卦象。

九五：無孟之疾，勿樂①有喜。

【白話】筮得無孟卦，占得九五，不努力工作的毛病，隻要不淫樂就能杜絕，就能努力工作帶來歡喜。

【註釋】①勿樂：不淫樂。

【講解】九五陽剛中正，而居高位，又與下之六二相應，所以象占如此。

尚九：無孟之行有省①，無攸利。

【白話】筮得無孟卦，占得尚九，不努力工作的行為有害，沒有啥好處。

【註釋】①有省：有害。省，借為眚。

【講解】尚九居於無孟卦之終，是不努力工作到瞭極點，所以占斷為“無攸利”。

無妄卦的無妄卦

[譯文]無妄卦象征不妄為：至為亨通，利於堅守正道。假如不守正道就是禍患，有害於有所前往。（匪：非。眚：音 sheng，禍患。）

[提示]守正才能無妄。

師：回復於正道，當然就不會妄為瞭，所以復卦後面是無妄卦。《序卦傳》說：“復則不妄矣，故受之以無妄。”“無妄”就是不輕舉妄動、不胡作非為。無妄卦上為乾、為天，下為震、為動，含有“回天而動”之義。因天而動，即遵循自然規律的正道而動，當然就不會妄為。所以卦辭評斷“無妄”為“元亨”，即至為亨通；附加條件是“利貞”，要堅守正道才會有利。反之，假如不守正道就不利，反而有禍，這便是卦辭所說的“其匪正有眚，不利有攸往”，這是從反面設誡。

徒：我們隻要反省一下本人的日常行為，違背正道而“妄為”的成份太多瞭，有時簡直是渾渾噩噩地打發日子。做到“守正”和“無妄”，又談何容易！！！

《彖》曰：無妄，剛自外來而為主於內。動而健，剛中而應。

[譯文]《彖傳》說：無妄，陽剛從外卦來，成為內卦的主宰。運動不息而又剛勁強健，陽剛居中而又應合於下。

[提示]以卦象解釋卦名和卦義。

徒：這段話比較費解。

師：無妄卦的內卦(下體)為震，它呢其實是由外卦(上體)乾的一剛爻來與坤的初爻相交而形成，所以稱震的初爻是“剛自外來”；又由於震的初爻處於內卦，按《易》例以少統多的原則，凡二柔一剛均以一剛為主，所以外來的這一剛作為震之初爻，又是“為主於內”。這就叫做“剛自外來而為主於內”。在剛爻未來之前，坤屬陰柔，陰柔為虛。在“剛自外來而為主於內”之後，坤變為震，震屬陽剛，陽剛為實。陰虛轉為陽實，這象征著真實取代瞭虛妄，所以稱為“無妄”。這是以卦象的形成來解釋卦名。

徒：“動而健，剛中而應”，大約是以卦象來解釋卦義吧？

師：是的。無妄卦形成後，呈下震上乾之象。震為動，乾為健，蘊含著“動而健”的意思。運動不息而又剛勁強健，這是以上下二體的代表象征意義來說明天道運動的永恒性。再看上下二體的中爻，九五的陽剛居中與六二的陰柔居中，上下相應，陰陽相合，萬物由此而生生不息。“剛中而應”就是指此來講，這又是以2。五兩爻的代表象征意義來說明天道運動的規律性。這幾個皆為真實無妄的自然界的金科玉律。

徒：這樣看來，“無妄”first of all要求遵守天道的規律、自然界的金科玉律？

師：這正所謂“不妄為”的本質含義。

大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？

[譯文]因為守正而大為亨通，這是天之道啊。假如不守正道，就有禍患，有害於有所前往。處在無妄之時卻要妄行，什麼地方有路可走呢？天道不保佑，能行得通嗎？

[提示]解釋卦辭。

徒：隻有守正才能實現無妄，才能大為亨通，這是天道的展現。假如不守正道，就必定是妄為，就無路可走，由於那樣做是違背天道的。

師：這裡反復強調的“天命”(天道)，事實上就是客觀的自然規律。隻有順應客觀規律行事，才是“守正”，才能“無妄”。

《象》曰：天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。

[譯文]《象傳》說：雷聲傳行於天下，萬物響應，象征不妄為。先代君王所以以此勉勵自己，順應天時，養育萬物。(與：響應。茂：勉勵。對：配合，順應，適應。時：時機。)

[提示]順應天時則無妄。

徒：無妄卦上為乾、為天，下為震、為雷，正所謂“天下雷行”之象。這有啥象征意義呢？

師：冬季處於潛藏冬眠狀態的萬物，到春季都因雷震而蘇醒，應聲而驚起，所以春天有“驚蟄”的節氣。由此可見天道的規律毫無差錯，所以象征“無妄”。統治者應該體會無妄卦象的精義，把它用到國傢治理上去，從而勉勵自己，一切舉措都要像萬物聞雷而奮起那樣地順天行事，絕不違背客觀規律。如此才能做到“無妄”，才能利國養民。

初九，無妄，往吉。

[譯文]初九，不妄為，前往是吉祥的。

《象》曰：無妄之往，得志也。

[譯文]《象傳》說：不妄為而前往，一定能滿足本人的意願。

[提示]起步無妄，前途吉祥。

徒：初九為啥能夠實現“無妄”？

師：初九以剛爻居陽位，純陽不雜，實而不妄，在素質上能夠起到好作用的實現“無妄”。這樣，它就沒有妄想妄行，一切依照天道規律行事，當然就無往而不吉，能夠得遂進取的心願。初九又象征事情開始的第1步，起步不妄，就有瞭a good開端，就表示著吉祥的前途。

六二，不耕獲，不菑畬，則利有攸往？

[譯文]六二，不耕種就想收獲，不開荒就想種熟地，莫非這樣做會有利嗎？(菑：音zi，初開墾的瘠田，墾荒。畬：音 yu，耕種多年的熟田。則：豈。)

《象》曰：不耕獲，未富也。

[譯文]《象傳》說：不耕種就想收獲，說明六二陰虛而不實。

[提示]寄希望於虛妄，無利可言。 [另註：亦有解釋為：六二柔正居中，上應九五，不期望剛耕作就有收獲，不期望剛開墾就得到良田，故利有攸往。]

徒：企圖不耕而獲，這豈不是虛妄嗎？鏡花水月，必然落空，無利可言。這道理並不難懂，不過這種違背常識的虛妄企求在社會生活之中卻還不少見。六二的虛妄是怎麼造成的呢？

師：六二無求實之心，無視於實事求是的行為原則。六二以陰爻居陰位，陰虛不實，因而產生虛妄之求。所以《象傳》說它企圖不耕而獲的緣故是“未富也”。在《易經》中，以陽為富、為實，以陰為不富、不實。不富、不實即為虛妄。

六三，無妄之災。或系之牛，行人之得，邑人之災。

[譯文]六三，不妄為亦有災禍。有人栓系著一頭牛，被過路人順便牽走瞭，當地居民卻遭瞭殃。(邑：眾人聚居的村鎮。)

《象》曰：行人得牛，邑人災也。

[譯文]《象傳》說：過路人牽去瞭牛，這就使得當地居民遭瞭殃。

[提示]雖不妄為，也可能因偶然因素而遭災。

徒：六三爻辭似乎說瞭生活之中的一個小故事：鄰居把牛拴於路旁，被過路人牽走瞭，我卻被誣告成偷牛的嫌疑犯。人在傢裡坐，禍從天上來。這真是“無妄之災”，無緣無故而受災。這看來是偶然事故造成的，該倒黴的人即便不妄為也無法逃災。

師：前人對本爻辭常常也是如此理解，如關朗在《關氏易傳》中說：“運數適然，非己妄故，乃無妄之災。”“運數”就是命運、氣數。晦氣之事正好讓它碰上瞭，該他倒黴，這是“運數”所註定的。此說法固然看見瞭在偶然性中隱藏的必然性，不過把那種以偶然性展現出來的必然性歸結為神秘不可知的“運數”，肯定是不科學的。

徒：那麼應該如何理解呢？

師：在這兒，偶然並 不是完全偶然，無妄也並 不是完全無妄。使俺們剖析一下六三這一爻。first of all，六三處於上下體交接處的是非危懼之地，這是比較容易惹麻煩的地方，因此他被無原由地懷疑株連而致禍。六三本人固然“無妄”，但他處於虛妄的人和事之中，鄰居的粗心大意大意和妄告無辜，路人的順便牽“牛”，這都是“妄”。與他人之“妄”相牽連，本人就難以完全“無妄”。我們再看六三的主觀因素，他以陰居陽而不正，處於下卦之終而不中。既然本人原來行事就是不正不中，又怎能避開在時間和地點上偶然交叉的意外事件中涉嫌呢？假如六三之為人一向道德高尚，莫非會突然被懷疑為偷牛賊嗎？既然主觀上本來就存在著“妄”，又遇上瞭客觀之“妄”，這樣又怎能做到名符其實的“無妄”呢？

徒：是啊。隻有行正才不怕影子歪。

九四，可貞，無咎。

[譯文]九四，能夠堅守正道，沒有過錯。

《象》曰：可貞無咎，固有之也。

[譯文]《象傳》說：能夠守正就沒有過錯，這是九四本身固有的品格所決定的。

[提示]守正而不妄為，可以免過。

師：九四爻下無所應，又處於“近君”的危地，原本是比較容易動輒得咎的。可是它以陽爻居陰位，這意味著剛而能柔的品格，有助於它正確地應付復雜的環境，堅守正道而不妄為，終於得以免過。

徒：六三固然“無妄”竟也遭災，九四堅守正道僅能免過。這樣看來，3。四這兩個爻位的確是危懼之地。

師：處在這樣的狀況下，在主觀上自求無妄足夠瞭，禍福隻有聽其自然。歷史上有一種“孤危之臣”，就是這類人物。

九五，無妄之疾，勿藥有喜。

[譯文]九五，不妄為卻得瞭病，不用服藥將會有自愈之喜。

《象》曰：無妄之藥，不可試也。

[譯文]《象傳》說：不妄為而生病所用的藥，是不可以試服的。

[提示]無妄而有疾，不必服藥攻治。

徒：九五以陽剛居中得正，處於尊位，這一爻從各方面看都是最優越的，無可指責，肯定是“無妄”的，怎麼會出瞭毛病呢？

師：九五本身的的確確是無懈可擊，並無致疾之由；此刻出瞭毛病，理由一定來自外部。從爻象上看，九五與六二相應，而六二有“不耕而獲”的虛妄之求，九五的毛病或許是受六二的牽連所造成。

徒：既然有疾，又無須用藥，這到底是什麼個情況呢？

師：既然無妄，就沒有妄想、妄行需要糾正，就象征著思想行為是合乎正道的；假如用藥攻治，豈不是否定和改變本人的正確行為嗎？因 此，無原由地得瞭無妄之疾，應該堅持守正安常，泰然處之，疾病會不治自除。這是以“勿藥”為藥，以不治為治。換句話說，隻要本人的思想行為是正確的，就不應改變初衷，一切外來的誹謗和非議都會不攻自破的。度過瞭難關，就會領略到最後勝利的喜悅。這便是“勿藥有喜”。

上九，無妄，行有眚，無攸利。

[譯文]上九，不妄為，但行動會有禍患，無所利益。

《象》曰：無妄之行，窮之災也。

[譯文]《象傳》說：不妄為的行動，處於窮盡之時也會遭到災禍。

[提示]時窮難行，行則遭災。

師：“無妄之行”本來肯定是好的，但行動得不是時候仍不好，仍會遇禍。上九處於全卦之終，這是終極之地、窮盡之時，已經無處可行。這時就宜止不適宜行，宜靜不適宜動。上九以陽爻居陰位，剛躁易動，在時窮難行、動則遭災之時，仍然偏要前行，這樣無妄就變成有妄瞭，因此“有眚”而“無攸利”。

徒：看來，任何事物進展到窮盡之時都不佳，即便是“無妄之行”，也會遭遇“窮之災也”。物極必反，無妄也將轉為有妄，好事也將轉為壞事。這正如乾卦上九爻“亢龍有悔，窮之災也”一樣。

師：真的，“好事”提倡到瞭極點，就會變質，產生副作用，變成“壞事”瞭。例如，過度地宣揚“好人好事”，就會出現弄虛作假、沽名釣譽的“假典型”。所以《老子》中說：“智慧出，有大偽。”這樣，“無妄”就轉化為“有妄”瞭。

徒：從本卦六爻的情形看，“無妄”這一命題並不簡單。

師：六爻固然大多數呈“無妄”之象，但具體情況和吉兇利咎卻很不相同：初九起步無妄而獲吉，六二希求虛妄而無利，六三雖不妄為而遭災，九四守正不妄而免過，九五無妄有疾而自愈，上九時窮無妄而遇禍。六爻所提供的行為類型固然展現出復雜的變化，但其包容的基本精神是一致的。就是說，欲達到行為無妄，要遵循兩大原則：一是“守正”。亦即卦辭所強調的“利貞”、“匪正有眚”。任它情況千變萬化，堅守正道不變，如此便能“以不變應萬變。”正如朱熹所說：“《無妄》一卦，雖雲禍福之來也無常，然自傢所守者，不可有害於正。”二是“審時”。要審察時機和形勢，以決定進退行止。最重要的是主觀要符合客觀，客觀情況變瞭，主觀對策要相應而變。這樣，才可以在事物的動態變化中不斷地作靈活的自我調整，才能確保行為的“無妄”。

無妄卦是什麼?

傳統解卦

這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

大象：雷動於天，陽氣舒發，為真實無虛妄之意。

運勢與運氣：凡事宜守正，若行為不檢者，必招災禍。

事業：貴自知之明，從個人實際出發，不抱非分之想，老老實實，勤奮努力，檢點行為，防意外災禍。不計較得失，誠心追求，待機而動，事業必成。

經商：切不要勉為其難，遵循市場規律，講究商業道德，屏棄投機心理，勿貪暴利，經過辛勤努力，積少成多，必將成功。

求名：以良好的動機，刻苦努力，放棄幻想，但問耕耘，不問收獲，終將有所獲。

婚戀：雙方務以誠相待，絕不可抱以輕率的態度，亦不適宜急著求成、順其發展，水到渠成。

決策：精力充沛，富有進取心，可有作為。但務必勤勉努力，誠心誠懇，奮發向上，刻苦鉆研。不可因小有功名而得意忘形。不必追求所得，而應追求實幹。遵循規律辦事，等待時機再行動。尤其應清除非份的想法。這樣，可實現本人的理想。

張銘仁解卦

無妄：預示不要有一些空幻的念頭，或是你的念頭也許有點虛妄不切實際，主小兇。建議凡事要務實、踏實一點。也預示目前所處的狀況，是有一廂情願的心態，或是有點「妄想癥」的不切實際心理。

解釋：無妄之災。

特性：言詞犀利，易生是非，憤世嫉俗，不流俗，求知欲強，重精神層面。

運勢與運氣：無妄的道理是提醒要真實無虛，踏實。故若做事操守而能堅貞固執者吉。若不行正道，行為不檢點者，必然有災禍至也。切忌沉醉於利、欲之中，慎之。

傢運：有不和之情況，因受外界誘惑而心亂，須謹慎，要不然致使破運。

疾病：不適宜意氣用事，應盡力療養為宜，屬呼吸道系統，頭、足之疾病。

胎孕：或有驚，終究是無礙。

子女：註意和提防與其父不和而離傢出走。

周轉：誠心有望，不誠免談。

買賣：若不要過份苛求，有利。

等人：一定會來。但有不歡而散之象，宜以和為貴。

尋人：已走遠，不易尋找，東北或西北之向。

失物：找未到，似已遺失。

外出：不存妄想則平安無事。為謀私利或邪念而行則大為不利，不適宜行。

考試：筆試有利，口試不利。

訴訟：因女人或死亡之事起紛爭，宜和解，要不然招兇。

求事：毫無頭緒，勿過於草率為宜。

改行：不適宜勉強。

開業：開業者可行。

地雷復卦代表什麼?是吉卦嗎?

;     六十四卦中，地雷復卦代表什麼?這個卦象表示著命主務必要冷靜思考，勇於改正錯誤，必能重振事業。此時應抓住時機，明確方向，靈活機敏，老老實實改變處境。一旦出現意外，應該英明果斷，暫行退讓。那麼地雷復卦是吉卦嗎?是什麼意思?話不多說，接下來就一起來瞧一瞧吧!

1。地雷復卦代表什麼

      1。地雷復卦看運勢與運氣:旺運開運亨通之象，萬事不適宜急進，按部就班可成。

      2。地雷復卦看愛情:性急則事敗，緩可得成，有合可能。

      地雷復卦詳細解讀感情，占男女關系!

      3。地雷復卦看疾病:病防發，但可治，為肝、腸胃、神經系統病變。

      4。地雷復卦看失物:有失而得之可能。

      5。地雷復卦看訴訟:多人之事，但經數次擾攘才可解決。

      6。地雷復卦看求名:時機正在成熟，不要急著求成，繼續奠定基礎，機遇一旦到來，一定要抓住，必將轉運，最為忌自傷意志。

2。地雷復卦是吉卦嗎

      地雷復卦是小吉之卦，表示著諸事波折、反復不定之義，命主在未來隨時也許會遇見好事，也隨時也許會遇見壞事，一念之差可能造成諸多後果。所謂地雷，意思就是指，卦象的上卦是地，是坤;下卦是雷，是震。整體來看地雷之義就是指地下驚雷，寓意著驚雷後將會大地回春，不過與此並且也也許會造成一些不好的負面作用與影響，打比方說一個把控不好，就容易致使驚雷破壞大地，大地震動不穩。而復卦之義就是指諸事波折、反復不定的一種卦象。因此要是一個人持有地雷復卦，那麼在未來的活法中要堅定信念，要不急不緩拼搏向前下去，如此才能終將得到好的結果。

地雷復卦

地雷復卦有什麼含義？ 一般化的總體印象。

我算的是地雷復卦好還是不好 變卦是什麼

地雷復卦初爻白虎動臨才何意 地雷復卦，在坤宮為土，

初爻為變爻，變卦為坤為地。

復卦初爻納甲為庚子，六親為妻財。

由於是庚日或辛日起的卦，因此在六獸初爻配白虎。

綜上就是一句話：復卦初爻白虎動臨才（妻財）。

啥意思要看你測的是什麼，以取喜用神，

當然還要看你是何時起的卦，才能判斷。

假如測錢財之事，這個卦象明顯有口舌爭端損財之義在。

六爻變為，地雷復卦 你的問題不是非常清晰六爻都變得復卦？你假如是研究，可以告知，六爻全變，關系、牽扯的人、事，很復雜。復卦，反復。……假如你是算卦，對不起，本人不給人算卦。要算，等別人，告定人傢，你要算的事。

地雷復卦的對立卦是什麼 ヘ

問工作地雷復卦有什麼含義 卦辭：若占此卦不相饑，憂疑愁閑無定奪，恩人無義反成怨，是非平地起風波。

推斷：尋人不見，心事不定，交節換月，自然安寧。

結論：開始不順，過瞭節氣換瞭月份就安寧瞭，沒事瞭。

地雷復卦變火雷噬磕卦 復為失敗後的卦，噬嗑利用獄，先安定更好。

火雷噬嗑卦變地雷復卦 第2十一卦 火雷噬嗑-噬嗑：表如鯁在喉、難以決策。主吉兇未定，是個狀況卦，有點偏小兇。也如同「雞肋」一般，食之無味、棄之又可惜！！！是需要堅決下個決心的時刻瞭！！！

占得此卦，運氣不如意，易起爭執官司，必須積極斷然處置，象徵牙齒咬到東西，必須咬斷，口才能夠合攏。

運勢與運氣：諸事不遂心，多受阻害。有紛爭，無法前進之時，宜常守原則，不為利誘，以免被人中傷。

變卦

第2十四卦 地雷復-復：表重復再來、循環往復之意。主是個狀況卦，吉兇未定。好事會重復，但壞事也會重復再來的。此卦顯現一種循環的狀態，或許是好、也或許是壞。

看來你會運是不順好長一些時日