吉神兇神大全綜合表(吉神與兇神祥解)

一：十二值神黃黑道解析，黃黑道日口訣訣竅分清兇神吉神!

;     在我國傳統歷年法中，古代人們根據天體星象運行變化對人類作用與影響的規律制定瞭黃黑道日。十二值神黃黑道，皆有些什麼呢?黃道、黑道的推算方法主要有兩種，一種是十二地支配上十二個天神，另一種是十二值。現在咱們來說說十二值神，通過黃黑道日口訣訣竅來看是否是黃道吉日。下面跟著神巴巴的小編，一起來瞧一瞧吧!

一、十二值神黃黑道

      #3p4#、十二值神的排列順序

      子日青龍;醜日明堂;寅日天刑;卯日朱雀;辰日金貴;巳日天德;午日白虎;未日玉堂;申日天牢;酉日玄武;戌日司命;亥日勾陳。

排列歌訣:

      青龍明堂與天刑，朱雀金匱天德神，

      白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳。

二、黃黑道日口訣訣竅

歌曰:

      黃道生方利動為，諸般造作最相宜，

      門庭昌盛功名顯，代代兒孫掛紫衣。

      黑道兇星造與修，災荒色亂必驚憂。

      行方出入遭兇禍，萬頃莊田一旦休。

十二原神論斷:

      青龍:消息吉。

      明堂:吉。

      天刑:驛馬強動。

      朱雀:口舌。

      金匱:財星吉。

      天德:官貴吉。

      白虎:口舌官非。

      玉堂:吉。

      天牢:兇星宜忌。

      玄武;內小人盜賊暗害。

      司命:官長吉。

      勾陳:口舌牽連。

黃道日:青龍、明堂、金貴、天德、玉堂、司命六神，宜動土修造以及出嫁、開業等系列活動。

黑道日(兇日):天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳六神，不適宜舉辦大活動。

      黃道吉曰未必盡吉，黑道兇曰未必盡兇，還需看有還是沒有其它吉兇神煞及乃與祈福者出生年柱是不是犯沖克而論。

      上面便是關於十二值神黃黑道、黃黑道日口訣訣竅的內容。青龍、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳是十二神值，為用事擇日趨吉避兇作參考與選擇。

其他文章推薦:

更加的多相關測試

二：六吉神裡面哪個比較厲害呢?

六吉神裡面青龍應該比白虎厲害，由於青龍是百神中最吉利的神之一。青龍旺相則主喜慶、財物、玉帛、米谷、生產、升遷等等，並且也主愛情婚姻、佳會、酒宴、胎產等，隻要青龍旺相且生幹，任何災難都會迎刃而解。但假如青龍休囚或克幹，就成瞭喜中有憂。

拓展資料：六壬入門預測推算中，十二神中有六個兇神，即螣蛇、朱雀、勾陳、白虎、天空、玄武。有六個吉神或比較吉利的神，即貴人、青龍、、太常、天後、太陰，十二神的吉兇與大自然的運動規律密切相關。

三：四柱算命裡的吉神和兇神皆有哪些，都代表什麼意思?打比方說驛馬星，天乙貴人。。。

驛馬星主動，打比方說搬傢；天乙貴人屬於最為吉利的神煞，一般四柱裡隻要有一位就不算下格；亡神著重是指官非牢獄的事情，若為喜用神反而指攪是攪非起傢；羊刃本名是“陽刃”，專指五個陽天幹甲丙戊庚壬在地支之“帝旺”之位。其他別的還有許多但是主要用的還是“天乙貴人，太極貴人 ，驛馬星，桃花”

四：彭祖百忌吉神宜趨兇神宜忌

彭祖百忌吉神宜趨兇神宜忌

彭祖百忌吉神宜趨兇神宜忌，黃歷多借彭祖而設忌諱與禁忌，以天幹地支為標準。如癸為十幹之未，預示天網、如霧露雨雪之水，癸日利逃遁，以下瞭解彭祖百忌吉神宜趨兇神宜忌。

彭祖百忌吉神宜趨兇神宜忌1

彭祖百忌： 每日時辰應忌諱和避諱之事。

今日宜忌：宜： 今日適合做的事情。忌： 今日不適宜做的事情。吉神宜趨： 宜接近，會有吉利的神明。兇神宜忌： 應遠離，會有沖犯不好之事發生。

“彭祖百忌”有什麼含義？

“彭祖百忌”之義是：指的是在天幹地支記日中的某日或當日裡的某時不要做某事不然會發生某事。

讀音：“彭祖百忌”的讀音是：[ péng zǔ bǎi jì ]

釋讀解義：“彭祖百忌”之義是：彭祖百忌指的是在天幹地支記日中的某日或當日裡的某時不要做某事不然會發生某事。彭祖，道傢先驅，是中國遠古道傢的重要人物，他以善養生而長壽。

具體內容：“彭祖百忌”的內容：

甲不開倉，財物耗亡；

乙不栽植，千株不長；

丙不修灶，必見災殃；

丁不剃頭，頭主生瘡；

戊不受田，田主不祥；

己不破券，二比並亡；

庚不經絡，織機虛張；

辛不合醬，主人不嘗；

壬不決水，更難提防；

癸不詞訟，理弱敵強；

子不問卜，自惹禍殃；

醜不冠帶，主不還鄉；

寅不祭祀，神鬼不嘗；

卯不穿井，水泉不香；

辰不哭泣，懇定為重喪；

巳不遠行，財物伏藏；

午不苫蓋，屋主更張；

未不服藥，毒氣入腸；

申不安床，鬼祟入房；

酉不宴客，醉坐顛狂；

戌不吃犬，作怪上床；

亥不嫁娶，不利新郎；

建宜出行，不可開倉；

除可服藥，針炙宜良；

滿可肆市，服藥遭殃；

平可塗泥，安機吉昌；

定宜進畜，入學名揚；

執可捕捉，盜賊難藏；

破宜治病，主必安康；

危可，不利行船；

成可入學，爭訟不強；

收宜納財，卻忌安葬；

開可求仕，安葬不詳；

閉不豎造。隻許安床。

每一句的解釋為：在天幹地支記日中的某日或當日裡的。某時不要做某事不然會發生某事。打比方說第1句：甲不開倉財物耗散，即為甲日或者甲時不要開倉，假如開倉則財物耗散。

彭祖百忌吉神宜趨兇神宜忌2

黃歷上彭祖百忌，彭祖有什麼含義

彭祖，大彭國第1任國君。彭姓始祖，又稱篯鏗、彭鏗，陸終第3子。黃歷多借彭祖而設忌諱與禁忌，以天幹地支為標準。

癸不詞訟理弱敵強--意思是說在癸時不要去訴訟，肯定理弱敵強。

酉不宴客醉坐顛狂--逢酉日(地支為酉的日子，查通書可得)不可請客吃飯，否則客人都會喝醉，耍酒風，有傷大雅。

更多閱讀：

黃歷主要內容包括：24節氣、吉兇宜忌、沖煞、合害、納音、幹支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神兇煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太歲、三元九運、玄空九星、星期、生肖、方位等等。

歷書是古時帝王遵循的一個行為規范準則，是由皇帝頒佈的歷法，所以人們一般把歷書稱為“皇歷”；辛亥剪掉鞭子以後推翻瞭帝制，才把“皇歷”改寫成“黃歷”。

黃歷裡面不僅包括瞭天文氣象、時令季節而且還蘊含瞭人民在平時生活中要遵守的一些忌諱與禁忌，其內容指導中國勞動農民耕種時機，所以又叫農民歷；黃歷民間又俗稱為“通書”。但在粵語地區，因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌故也叫作通勝。

彭祖百忌吉神宜趨兇神宜忌3

彭祖百忌具體內容

彭祖是中國遠古道傢的衙要人物，他以善養生而長壽。他的重生與棄物，服食、吐納、守靜、導引、房術中等養生理論，對道傢、道教及我國傳統文化，產生瞭深遠的作用與影響。道傢先驅，彭祖，養生道傢先驅與養生論一一彭祖考陳廣忠（淮南師專中文系教授淮南232001）內容提要彭祖是中國遠古道傢的衙要人物，他以善養生而長壽。他的重生與棄物，服食、吐納、守靜、導引、房術中等養生理論，對道傢、道教及我國傳統文化，產生瞭深遠的作用與影響。關鍵詞道傢先驅，彭祖，養生中國道傢、道教，之所以成為中國古代傳統文化的支柱之一，有一個長期孕育發展過程。春秋《老子》、戰國《莊子》的出現，標志著道傢思想體系的建立和完成；

西漢初期的黃老道傢走上舞臺，成為治國的統治思想，表明退傢思想的發展已經達到瞭頂點；東漢張道陵創立道教，說明道教的性質及組成形式已經完備。凡此種種，都很自然地關系到一個最基本的問題，道傢和道教從產生、進展到日臻成熟，必然有一批早期的代表人物，而彭祖則是裡邊 的一員。彭祖其人盡管彭祖其人頗為迷離，但是對其世系，史籍記錄載入則十分清楚。《史記·楚世傢》、《五帝本紀》、（三代世表》，《大戴禮記·帝系》及《五帝德》、《世本》等都有記述。

《大戴禮記．帝系》載：“少典生軒轅，是為黃帝。黃帝產玄囂，玄囂產極，極產高辛，是為帝嘗。帝嚳產放勛，是為帝堯。“黃帝產昌意，昌意產高陽，是為帝顓頊。顓項產窮蟬，窮蟬產敬康，敬康句芒，句芒產牛，牛產瞽叟，瞽叟產重華，是為帝舜，及產象、敖。顓頊產鯀，鯀產文命，是為禹。“黃帝居軒轅之丘，娶於西陵氏之子，謂之嫘祖氏，產青陽及昌意。青陽降居低水，昌意降居若水。昌意娶於蜀山氏之子，謂之昌濮氏，產顓頊。顓頊娶於滕氏，滕氏奔之子，謂之女祿氏，產老童。老童娶於竭水氏，竭水氏之子，謂之高氏，產重黎及吳回。“吳回氏產陸終。陸終氏娶於鬼方氏，鬼方氏之妹，謂之女饋氏，產大子，孕而不粥，三年，啟其左脅，六人出焉。其一日樊，是為昆吾；其二日惠連，是為參胡；其三日，是為彭祖；其四日萊言，是為雲劊人；其五日安，是為曹姓；其六日季連，是為半姓。“昆吾者，衛氏也；參胡者，韓氏也；彭祖者，彭氏也；雲劊人者，鄭氏也；曹姓者，部氏也；季連者，楚氏也。”

依據以上記錄載入，可以制出如下世系表：因此而知，彭祖為黃帝的六世孫，其母懷胎三年，剖腹產下六子，後都有封國。這個“五帝”的世系，就是司馬遷《五帝本紀》，《三代世表》及《楚世傢》的根據。司馬遷對彭祖世系的記錄載入，還有：《五帝本紀》“堯老，使舜攝行天下子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政人年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、皋陶、契、後稷、伯夷、、龍、！垂、益、彭祖，自堯時而舉用，未有分職”。知“彭祖”等十人，堯時就已經確定被舉用，而未有職務。加上十二位部落領袖，“此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平；伯夷主禮，上下咸讓；唾主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百谷時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違，唯禹之功最大，……。”舜執政時，任用瞭二十二位大臣，“彭祖”雖具體執掌不明，但亦為二十二臣之一。《楚世傢》中記錄載入彭祖的身世：“楚之先祖出自帝敞顓高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。

高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嘗高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命日祝融。共工氏作亂，帝嘗使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而用其弟，吳回為重黎後，復居火正，為祝融。吳回生陸終。陸終生子六人，訴剖而產焉。其長一日昆吾，二日參胡，三日彭祖，四日會人，五日曹姓，六日季連，半姓、楚其後也。＂《史記·索隱》認為“卷章”名“老童”。此與《帝系》略有不同。《帝系》：顓頊→老童。《楚世傢》：顓項→稱→老童。其餘沒有啥區別。

則此可知，“彭祖”其人，確實存在於上古，而在堯、舜時代就已知名，曾經擔任舜之重臣，並且以長壽著稱。彭祖的長壽及行止廣泛見於戰國秦漢史籍之中。而較早的是戰國初期的《列子·力命》：“彭祖之智，不出堯舜之上，而壽人百。”認為他的才智不如堯舜，壽命卻大大超過他們。《荀子·修身》也有記述：“扁善之度一以治氣養生，則身後彭祖；以修身自強，則名配堯禹”。茍子認為，遵循善行的法度，用善行來理氣、養生，就能夠追蹤彭祖。對彭祖的養生長壽理論予以充分的肯定。具有濃重道傢思想的文學巨子屈原，在其（楚辭·天問》中對彭祖的時代及特長也有記述：“彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何長”？

東漢王逸註雲：“彭鏗，彭祖也。好和滋味，善斟雉羹，能事帝堯，堯美而饗食之”。又雲：“言彭祖進雉羹於堯，堯饗食之以壽考，彭祖至人百歲，猶自悔不壽，恨枕高而唾遠也。”可知戰國之時彭祖以食補養生長壽而在南方廣為流傳，並引起屈子的註意和關註。對於彭祖，戰國道傢旗手莊子，曾有四次記述，並指出：彭祖亦為道傢理想人物，用其得“道”致長壽，並聞名於當世。彭祖長壽，是獲得瞭大道。《莊子·大宗師》“夫道，有情有信，無為無形。自本自根，未有天地，自主以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，長於上古而不為老。”接著，列舉韋氏、伏羲氏、堪壞、馮夷、肩吾、黃帝、顓項、禹強、西王母、傅說及日月、維鬥得“遣”之最終，與此十二得道之人及自然界、北鬥、日月並列的還有“彭祖得之，上及有虞，下及五伯。＂

在於這裡告知我們，彭祖也屬道傢人物，深得天地自然之道，而達到長壽的結果。《在於·逍遙遊》：“而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？＂可知彭祖長壽在那個時候是廣為傳揚的。《齊物論》中指出，長壽與命短都是相對的：“天下莫大於秋毫之末，而太山為小；莫春乎殤子，而彭祖為夫。天地與我並生，而萬物與我為一。＂對彭祖的“養形”長壽論，（在於·特意》是這樣記述的：“吹響呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此追引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也，若夫不特意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不適引而壽，無不忘也，無不有也，澹然無極，而眾美從之。此天地之道，聖人之德也。＂可知莊子對彭祖的長春也是肯定的。但是通過吐納、道引而達到長壽的目的，他是持否定態度的。

而對於達到“澹然無極”境界的“聖人”，才是莊子所贊賞的。對彭祖的年歲、任職、受封、稱謂、經歷、身世。氣度、被害、逃亡等堵事，古籍中也有不少記錄載入。《莊子》成玄英疏中說：“彭祖者，姓名鏗，帝顓頊之玄孫也。善養性，能調鼎進雉羹於堯，堯封之彭城，其道可祖，故謂之彭祖。歷夏經殷至周，年八百歲矣。”而《在於釋文》中也載：“彭祖，李雲：名罌，堯臣，封於彭城，歷虞、夏至商，年七百歲，故以久特見聞。《世本》雲：‘姓名鏗，在商為守藏史，在周為柱下史，年人百歲’。而葛洪《神仙傳》中這樣說”彭祖者姓諱鏗，帝顓頊之玄孫也。殷末已有七百六十七歲，而不衰老。”

並記錄載入彭祖自述：“吾遺腹而生，三歲而失母，遇犬戎之亂，流離西域，百有餘年。加以少枯，喪四十九妻，失四十五子，數遭優患，和氣折傷，冷熱肌膚不澤，榮衛焦枯，恐不度世，所聞淺薄，不足宣傳。＂知這位長壽仙翁，經歷坎坷，飽經憂患，而能如此高壽，確實不易。彭祖並曾因傳授長壽之道而險些遇害：“王聞之，以為大夫，常稱疾閑居，不與政事。＂“王自往問訊，不告；致遺珍玩，前後數萬金，而皆受之，以恤貧賤，無所留。”“乃令采女問道於彭祖。”“采女具受諸要以教王。王試之有驗。殷王傳彭祖之術，屢欲秘之。乃下合國中，有傳彭祖之道者誅之。又欲害祖以絕之。祖知之乃去；不知所之。

其後七十餘年，聞人於流沙之國見之。”劉向《列仙傳》亦雲：“彭祖有道術，商王忌之，西去流沙不返，不知所終。”封國與姓氏彭祖受封於淮水流域泗水之濱的彭城，並在這兒修生養性，而使彭城成為他傳播道術的基地，也為難水流域成為中國道傢的故鄉，播下瞭第1顆種子。較早記錄載入彭祖受封的是《國語·鄭語》“大彭、豕韋為商伯。”韋昭註：“大彭，陸終第3子日，為彭姓，封於大彭，謂之彭祖，彭城是也。豕韋，彭姓之別封於豕韋者。＂除瞭這些以外，史籍對大彭、豕韋也有記述：《詩·商頌·長發》：“韋、顧既伐。＂東漢鄭玄箋：“韋、豕韋，彭姓也。”班固《白虎通·號》：“大彭氏，頸韋氏霸於殷者也。＂

豕韋故地在今河南滑縣境。大彭、豕韋曾為商的政權鞏固，起到重要作用。今本《竹書紀年輯證》：“河顫甲三年，彭伯克邳。”“‘五年，恍人人於班方。彭伯、韋伯伐班方，”人來賓。”“祖乙之世，商道復興。”“郊”即今山東薛城

五：吉神的解釋

吉神的解釋

掌吉善之神。《 山海 經·中山經》：“九水出焉，合而北流註於 河 。其中多蒼玉，吉神 秦逢 司之。” 郭璞 註：“吉，猶善也。”

詞語分解

吉的解釋 吉 í 好，有益的， 幸福 的，與“兇” 相對 ： 吉利 。吉祥。反兇化吉。吉光片羽（喻殘存的 珍貴 的文物）。 吉利的日子：擇吉。 善，賢，美：吉人（ 善良 ，有才德的人）。吉人天相。 中國 吉林省的簡稱：吉劇。 姓。 神的解釋 神 é 的人稱世間萬物的 創造 者和所 崇尚 的人死後的 精靈 ：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。 匪夷所思的， 特別 希奇的： 神秘 。神奇。神異。神話。神機妙算。 不平凡的，特別高超的：神勇。

六：今日財神方位查詢 2023年11月16日財運好的方位?

人們對於財運的渴望一直都是很直接的，任何人在職場上努力奮鬥最簡單容易的目的就是為瞭增添本人的收入，使自己的活法能隨著物質金錢的提升而得到提升。不過在賺money的時刻有一點特別重要，就是財運要好，由於財運好的時刻才能賺到更加的多的錢。

2023年11月16號財神方位

今天為陽歷2023年11月16日，壬寅年辛亥月癸酉日，陰歷十月廿三日。今日財神位在正南方向。

今日各時辰求財吉方

23:00-00:59 壬子時

【財神】正南

【喜神】正南

【吉神】鳴犬 五富

01:00-02:59 癸醜時

【財神】正南

【喜神】東南

【吉神】四相 陽德

03:00-04:59 甲寅時

【財神】東北

【喜神】東北

【吉神】陽德 臨日

05:00-06:59 乙卯時

【財神】東北

【喜神】西北

【吉神】陽德 除神

07:00-08:59 丙辰時

【財神】正西

【喜神】西南

【吉神】除神 五富

09:00-10:59 丁巳時

【財神】正西

【喜神】正南

【吉神】除神 司命

11:00-12:59 戊午時

【財神】正北

【喜神】東南

【吉神】陽德 臨日

13:00-14:59 己未時

【財神】正北

【喜神】東北

【吉神】母倉 臨日

15:00-16:59 庚申時

【財神】正東

【喜神】西北

【吉神】五富 臨日

17:00-18:59 辛酉時

【財神】正東

【喜神】西南

【吉神】母倉 四相

19:00-20:59 壬戌時

【財神】正南

【喜神】正南

【吉神】除神 臨日

21:00-22:59 癸亥時

【財神】正南

【喜神】東南

【吉神】四相 司命

好的財運才能賺到更加的多的錢。

奇點星座網，許多人都會關註的星座知識百科。八字姻緣、八字事業、愛情婚姻運勢與運氣、財神靈簽、情感感情合盤、看另一半、八字測算、姓名速配、畢生運勢與運氣、復合機會，您可以在底部點個贊或者在線咨詢（僅供娛樂）：http://www。。com/xz/