如何立四柱解四柱算命命理天幹(如何起八字四柱呢)
如何排四柱
算命先生給人算命時是依據那一個人的八字八字來推理的。 而開始是要把那人的八字八字排出來。這就叫排四柱。 把一個人出生的時間用四柱八字的形式列出來就叫排四柱;一般俺們是可以在萬年歷中直接查到。年柱; 是指出生年的幹支。打比方說2008年的幹支是 丁亥。月柱; 是指出生當年那個月份的幹支，打比方說2008年陰歷三月份是 丙辰。日柱; 是指出生那天的幹支。打比方說2008年三月十六日是 辛卯。時柱; 是指出生那天時辰的幹支，打比方說2008年三月十六日的十四點是 乙未。排列出來就是該人的八字。 丁亥 丙辰 辛卯 乙未。這幾個能在萬年歷查到的。在這兒應當註意和提防的是陰歷的節氣問題。大傢知道一年有24節氣。每一個月有兩個節氣，即;立春，雨水為一月，驚蟄，春分為二月。清明，谷雨為三月，立夏，小滿為四月，芒種，夏至為五月，小暑，大暑為六月，立秋，處暑為七月，白露，秋分為八月，寒露，霜降為九月。立冬，小雪為十月。大雪，冬至為十一月，小寒，大寒為十二月。 這種月份節氣。是在剖析四柱時用的。打比方說是陰歷四月，但節氣未到小滿。排四柱依舊用四月的幹支，而在剖析的時刻則用三月來剖析。還要註意和提防的是時辰的問題。由於這裡時辰的使用方法跟流行的大不相同。即兩個鐘頭為一個時辰。時辰轉換時不同。 時鐘 0---1 1---3 3----5 5----7 7----9 9----11 11---13 時辰 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 時鐘 13---15 15---17 17---19 19---21 21---23 23---二十四 時辰 未 申 酉 戌 亥 子 從上面可以看出，每一天的子時與流行的區別。假如不是二十四點至1點這段時間。可憑日元在萬年歷中查。八字中的天幹;甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。八字中的地支;子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。八字中天幹地支之五行屬性;金;數字上為四。 天幹有;庚，辛， 地支有;申，酉。木;數字上為三。 天幹有;甲，乙。 地支有;寅，卯。水;數字上為一。 天幹有;壬，癸。 地支有;亥，子。火;數字上為二。 天幹有;丙。丁。 地支有;巳。午。土;數字上為五; 天幹有;戊，己。 地支有;辰，戌，醜，未。天幹相沖;甲沖庚，乙沖辛，丙沖壬，癸沖丁。天幹相合;甲合己，乙合庚，丙合辛，丁合壬，戊合癸。地支相沖;午子相沖，未醜相沖，申寅相沖，酉卯相沖，戌辰相沖，亥巳相沖。地支相合;子合醜，寅合亥，卯合戌，辰合酉，巳合申，午合未。亦稱。
請問1988年9月17日中午11奌30分出生如何立出四柱?
查看萬年歷1988年為戊辰年。查9月17日為乙亥日。查9月17日為白露節後10天，屬命理學上的8月，查看萬年歷此月為辛酉月。11點30分為午時。按五鼠遁日起時訣，乙庚從丙起，從丙子時起推出午時為天幹為壬，壬午時。綜上排出四柱：戊辰，辛酉，乙亥，壬午。順頌祺瑞！！！
四柱格局作何解?怎樣解釋?
歷 1919年12月12日 星期五 射手座
陰歷 己未(羊) 一九一九年閏十月廿一
命理學俗稱算命術，又稱推四柱或批算八字，她是以一個人出生的年月日時所代表的幹支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段，對人畢生的吉兇禍福進行預測推算的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測推算學的一個重要門類。歷經百年，經過人們的不斷發展與完善，已經形成瞭一套較為完善的論理體系，而且已深深地紮根與人們的心靈中，經久不衰，顯示瞭強大的生命力。
命理學源於陰陽五行學說。在遠古時代，人們面對諸多的困惑與對前途的不可捉摸，試圖尋找一種方法來把握本人的命運，這是很自然的事，由此就有瞭命理學產生的溫床。在漢朝以前，人們隻是依據五行納音來算命，納音即年命，打比方說甲子年、乙醜年出生人為金命，丙寅、丁卯年出生人為火命。這是一種粗線條的算命方法，為命理學的萌芽狀態。
到瞭漢代，才開始出現以陰陽五行、天幹地支為基礎，配合年月日的算命方法，這時還沒有把時辰加進去。這種算命方法歷經魏晉南北朝的推行發揮，到瞭唐朝才始告確立。唐朝人李虛中是命剪發展史上的一個重要人物，他官至殿中傳禦史，精通陰陽五行學說，他以一個人出生的年月日的天幹地支配成三柱六字為人算命，在那個時候聲名遠揚。後人將李虛中尊為命理學的開山祖。
五代末宋初的徐子平先生，將李虞中的算命術進一步發展與完善，他將年月日又加上瞭時辰，由三柱六個字變為四柱八個字，這樣為人推命就更加精確瞭，這是命理學發展史上的一次飛躍，至此，命理學才正式進入相對成熟與完備階段。徐先生著《淵海子平》是命理學的重要著作。
明代是命理學發展的鼎盛時期。明代開國功臣宋濂寫的《祿命辨》一文，對命理學做瞭系統的匯總，一時關於命理的著作如雨後春筍般的湧現。較為出名的有張神峰的《神峰通考命理真蹤》、萬民英著的《三命通匯》。《三命通匯》對過去的各式算命方法進行全面系統的整理與匯編，但過於龐雜，沒有對歷史上算命術進行提煉與升華。固然如此，本書也算得著是命理學發展史上一個重要裡程碑。
清代，命理學得到進一步發展。這一時期，比較著名的人物有進士沈孝瞻及士人任鐵樵。沈孝瞻著的《子平真詮》一書，對陰陽五行學說作瞭進一步的發揮，對五行的生克制化作瞭精辟的論述，具有獨到的見解，對命理的闡釋，言簡意賅，說理透徹，固然也存在一些缺陷與不足，依然是一本稀奇少有的佳作。餘春臺編著的《窮通寶鑒》一書也是一本經典著作。書中將代表日主的天幹逐月論述，對用神及顯象作瞭精湛的論斷，不過隻說經驗，沒有講明原理，沒有在按道理來講進行詳細的論述，為其不到之處。任鐵樵先生為道光年間士族階層，傢道中落，為“糊口之計，潛心學命”，並且取得瞭巨大無比的成就，在那個時候頗負盛名。任鐵樵先生對命理學最大的貢獻是將古籍《滴天髓》進行分篇增註，並結合畢生命理實踐，將書中晦澀難懂的駢文進行詳盡的詮釋，並以大量的時人命造為例證，說理明透，為命理學正宗理論，是命理研究者必讀的經典著作之一。書中固然也存在一些錯誤，如有些喜用神取錯，對特殊格局的認識不夠精確準確，甚至存在偏差，不過書中明確瞭以陰陽無行學說為命理學的論理根據，掃除瞭那個時候偏重格局與神煞的乖訛，起到瞭正本清源的效果，任鐵樵先生不愧為一代宗師！！！
神煞屬於星相學，神煞的論命方法並 不是不對，不過假如與陰陽無行攙雜在一起論命，會造成理論系統上的混亂。神煞隻不過是一些簡單容易的符號，比較容易學，而陰陽五行的生克制化是一種很深的論理體系，屬哲學領域，是辨證的對立統一。用陰陽五行學說論命，要進行復雜的推理。她不僅可以拿來推命，而且還會增強我們在人生旅途上的判斷能力。所以命理工作者應當盡最大力量擺脫神煞的論命方法。
解放以後，命理學被扣上“封建”的帽子，有相當一段時期，算命術在咱們國傢大陸上銷聲匿跡瞭。而與此並 且，在、及日本、韓國卻頗為盛行此道。據說日本有50萬命相工作者。改革開放以後，命理學逐漸抬頭。這期間，民間對宣傳命理學作出瞭不可磨滅的貢獻，他重新喚起瞭國人對命理的熱情，使後繼者風起雲湧，各式關於命理的著作也紛至沓來，顯現瞭以"中國周易研究會"會長長孫紅增先生理論。命理學的興旺程度由此可見一斑。這幾個現象的出現是命理學發展史上的一個必然。
我們每一個命理工作者皆有責任以現代科學理論為基礎，將傳統命理學進行不斷的發展與完善，使其更加完美，更加科學，使她更好地造福人類，更好地為現代經濟建設服務。
萬變不離其宗：學以致用。 [編輯本段]1。四柱的概念何謂四柱？“四柱”即人的出生年、月、日、時之幹支組合，共八個字，俗稱“八字”。
四柱是我們的祖先2000多年前就開始瞭的，被此刻醫學稱為人體遺傳基因的研究，不過呢其研究方法不同罷瞭。西醫是借助現代高科技手段從微觀上將人體遺傳基因檢測出來的，而我們的祖先那個時候因為受科技條件的限制，用宏觀的方式方法，通過仰觀天象，俯察地理，發覺人與自然界協調發展的不可分離的生存關系，匯總出瞭人生老病死的一些基本自然規律。那時候也無人體遺傳基因這個詞，我們的祖先叫作“人的命數”。易醫同源，《黃帝內經》一書，就是全面論述人體生老病死規律以及人體養生、疾病預測推算、疾病防治的百科全書。周易的太極八卦原理，以及以歷幾個朝代匯總完善至北宋初年徐子平著的《四柱命理學》一書，那麼是一部更加全方位預測推算人體生命節律的著作。它不但能預測推算一自個的生老病死規律，還能預測推算人的智商、能力的高低、人的品性質量、性格特點、行為方式，並能預測推算人的榮祿興衰、貧富貴賤、愛情婚姻傢庭狀況以及與本人有血緣關系的人的大體狀況。
從微觀分子生物學來看，人體全部生老病死的秘密蘊含在基因裡，從宏觀的易醫命理學來看，人的全部秘密蘊藏在四柱八字和大運流年裡。因此微生物學和易醫命學隻是不一樣時代、不同文化背景、不同觀察角度，不同研究手段的同一事物。
八字中儲存著人的畢生命運的信息，因此依據八字幹支組合情況來剖析它與大自然的信息的生、克、刑、沖等等縱橫交錯的關系，便可推斷出人在某個時期的吉兇禍福，從而預測推算其畢生的命數。八字推算能提供人的命數的先天信息。
人生的道路是坎坷的，無論是富人仍是窮人，無論是當官的還是平民百姓，皆有七災八難，誰也難以抗拒，而且越是富貴兩全者，越是災多災大，一般平民百姓，卻是災少災小，我國有句俗話：“官問刑，富問災，平民百姓問發財。”
人皆有兩怕，一怕病，二怕災，人有病要請醫生治療，人要防災免災，就要進行命運預測推算，以預知禍患而防之，有病不請醫生就會早夭，不知兇災信息，就可能因遭意外或巨災而不幸喪命，或產生重大損財，或傢庭愛情婚姻破裂，或有傷子女，或事業大成大敗，或因突發病災而給傢庭造成重大傷害……
有的人講，本人的命運自己掌握，根本上看，這話是對的，但必須以預知自己命運怎麼樣為前提，若不曉得本人的命運怎麼樣，卻如果想掌握本人的命運，那隻不過是一句空話，是自欺欺人的，正如不清楚汽車性能又不明 白駕駛技術，怎能開車？又怎能掌握好它的方向？通過預測推算，瞭解自己，知道自己，再用後天補救的方式方法，使之達到趨吉避兇，掌握與改造命運。
四柱是由“年幹，年支”、“月幹，月支”、“日元，日支”、“時幹，時支”，共八個幹支所組成（八個字）。每一個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故四柱又稱為“八字”或“四柱八字”。用日柱天幹為我（日主，命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點。
求四柱八字排盤解，謝謝
出生公歷：1987年4月19日2時10分(北京時間)，星期日。
出生陰歷：丁卯年 三月 廿二日 醜時。
印 殺 日幹 財
坤造 丁 甲 戊 癸 (日空辰、巳)
卯 辰 戌 醜
藏幹 乙 乙戊癸 辛丁戊 癸辛己
官 官比財 傷印比 財傷劫
地勢 沐浴 冠帶 墓 養
納音 爐中火 佛燈火 平地木 桑松木
節氣：清明:1987年4月5日15時44分，立夏:1987年5月6日9時6分。
起大運周歲：5歲 9個月 4天，每一交大運年 1月 23日起運(公歷)。
排大運：
官 梟 印 比 劫 食 傷 才
大運 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎
歲數 7 17 27 37 47 57 67 77
年份 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063
排流年：
始於 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸醜 癸亥 癸酉 癸未
1 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
2 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙醜 乙亥 乙酉
3 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
4 丁醜 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁醜 丁亥
5 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
6 己卯 己醜 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己醜
7 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
8 辛巳 辛卯 辛醜 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯
9 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰
止於 2002 2012 2023 2032 2042 2052 2062 2072
※胎元：乙未(沙中金) 命宮：壬子(桑松木)
終身卦：(用年幹起)
幹支： 丁卯年 甲辰月 戊戌日 癸醜時
主變卦 風山漸(艮宮-歸魂) 之 風火傢人(巽宮) [空亡:辰、巳]
朱雀 ━━━ 官鬼卯木 應 ━━━ 官鬼卯木
青龍 妻財子水 ━━━ 爸媽巳火 ━━━ 爸媽巳火 應
玄武 ━ ━ 兄弟未土 ━ ━ 兄弟未土
白虎 ━━━ 子孫申金 世 ━━━ 妻財亥水
騰蛇 ━ ━ 爸媽午火 ━ ━ 兄弟醜土 世
勾陳 ━ ━×兄弟辰土 ━━━ 官鬼卯木
吉神兇煞：
年柱 桃花 天醫
月柱 太極 地網 空亡
日柱 太極 大耗 童子 魁罡 十惡大敗
時柱 天乙 太極 國印 寡宿
☆星座：白羊座。 生肖：兔。 二十八宿：星。
☆命主福元：坤宮，屬西四命。
※提示：神煞是八字預測推算中的一個附加信息，是吉是兇，要看神煞的喜忌來定，不能單憑神煞的性情論判。在四柱中，能起到反映事情類型、性質的效果。※
命局生克制化：
※五行個數(計入藏幹)： 3死水 3囚木 2休火 4旺土 2相金
五行個數(不計藏幹)： 1死水 2囚木 1休火 4旺土 0相金
五行力量：水27(8、7%) 木56(18、0%) 火39(12、5%) 土175(56、3%) 金14(4、5%)
己生助力量:214(68、8%) 克泄耗力量:97(31、2%)。 陰氣:142(45、7%) 陽氣:169(54、3%)。
※日主綜合得分：207。 日幹太旺，喜用木，水(官殺、財星)。忌仇土，火(劫比、印梟)。
戊土生在辰月，土旺、金相、火休、木囚、水死。
調候喜用神：土正得令，先甲次丙、癸。
※此命局入正財格。
比肩 3位旺(144，46、3%)，劫財 1位旺(031，10、0%)，合計力量(175，56、3%)
食神 0位相(000，0。0%)，傷官 2位相(014，4、5%)，合計力量(014，4、5%)
偏財 0位死(000，0。0%)，正財 3位死(027，8、7%)，合計力量(027，8、7%)
七煞 1位囚(025，8、0%)，正官 2位囚(031，10、0%)，合計力量(056，18、0%)
偏印 0位休(000，0。0%)，正印 2位休(039，12、5%)，合計力量(039，12、5%)
※天幹有戊癸日時無情之合。地支有卯辰年月相害，卯戌年日，辰戌月日相沖。
※提示：這一步給出瞭整個八字最有價值的信息，用數量化預示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這幾個數據，切記！！！※
三命通會論斷：
◆戊日癸醜時生，戊用癸為妻財，而醜中有癸水餘氣從財，因此癸水強旺，假如生逢月令，且戊癸化真火，主人賢能；假如通土氣，是富貴之命，操持重權。生於夏季，行東方運，是貴人命。
◆戊戌日癸醜時生，生於夏季，行東方運，富貴。生在辰戌醜未月，富貴操權，風流倜儻。
※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語能夠為剖析八字起提醒的效果，經典名著自有它的深意。※
窮通寶鑒-調侯喜用神參考：
戊日辰月生(甲、丙、癸)
(1)戊日、辰月生者，其時戊土司令，應先用甲木以疏土，次需丙火之太陽的熱氣，再須有癸水之滋潤。甲丙癸均備時，則土厚，暖且殺氣弱，就為富貴顯達之命瞭。雖為常人，但其福澤亦厚，舉一比如：
生年 甲 午
生月 戊 辰
生日 戊 申
生時 丙 辰
以上之命，生時上有丙火顯現，其土性既厚且暖，又有甲木使土疏通。申辰之中又有壬癸之水財，可滋甲的弱殺，故為一顯達之命。
(2)此月生者，三神齊全時．為上格之命。甲癸共見時，癸水能生扶甲木，故是顯達之命。丙透出而滋補甲木時，是清貴之命。丙透甲藏，且無癸水之助，為小富之命。有癸水，則需有貴人相助，方能有所發達。即甲丙癸三者缺一之時，即不為發達之命。
(3)戊日、辰月生者，日元通報，我身很旺，則氣勢調和。有甲之殺及癸之時透出時，財可助殺，可逞權威，即身殺兩神均等。甲癸透出，則社會地位顯達，地支中甲癸隱藏來現，則傢業興隆，亦為一畝裕之命。
(4)丙火多但無癸水的滋潤，則如同春苗失水。丙火為太陽之烈火，癸水為雨露之水，火多而水少，則田煙枯，雖先富而後貧亦至。若命裡逢壬癸之水，則如枯麻逢甘霖，必可勃然興隆，即先賤而後貴之命。
(5)命裡火多，或地支成寅午戌之火局時，務必要有壬癸之水其中一項來接濟．得癸水則可自然富貴，得壬水則需努力而後方能致富。癸水為雨露之水，自天而降，故可自然得楊力，壬水為溜溉之水，故需以勞力致富，這是自然的道理。
(6)命裡木氣多，有木之方合或成三合木局時．則殺星重，若無比肩、印綬之星，便可構成“從殺格”．乃富貴兩全之命。若有印肩、印綬時，則可依官殺去留法來推命。即以庚金去木之官殺，便成小富貴之命。無庚則福祿淺。有火泄宮殺時，雖有錢財，但屢遭災厄。無水、沒有火、無金之時，稱“上木自戰格”，腹中有疾，為憂愁艱苦之命。
(7)殺印相生格，舉一例如左：
生年 己 未
生月 戊 辰
生日 戊 寅
生時 甲 寅
以上之命，辰月生者，日元之戊土得月令．其土性旺盛則我身旺，時上有甲之獨殺透出，寅中有丙火可泄木氣，土過旺則喜逢木運，則高命通達無疑。
※提示：這裡對命局生克關系有較好的論述，不失為找喜用神的一個點醒之筆，給出瞭實際命例，論命者可對照研究。※
十神定位論斷：
★年幹是正印，生於富貴傢，讀書學業佳。年支是正官，受祖蔭力大，易少年得志且學業佳，若有二德臨之，以己力成名，或生於大富大貴之傢。
★月幹是七殺，適於拋頭露臉，出風頭之業，若有合殺帶陽刃者，或傷官食神制之者，當為貴命。月支是比肩，上有兄姐，或為養子，有單獨分傢或創業之傾向，四柱假如無官星，性暴亂。
★日支是比肩，愛情婚姻易變，遲婚或再婚。帶陽刃者克父、克配偶，不利遠行。
★時幹是正財，子女富有。時支是劫財，子女緣薄，若與傷官同柱損子。
☆正印坐正官大吉，吉祥發達，交友慈善，正直誠實，信譽特佳，上級信住器重，逢印有官十有七貴，為大發之命。女命值此及老公最佳賢內助。
☆偏官坐比肩，不吉，為六親，朋友招致損失，又暗示有陷盜被難，詐謀不和，疾病等兇。若女命每為老公招致痛苦。
☆正財坐劫財，不吉，爸爸早亡，或父業衰微，須防兄弟，六親借錢不還。
※提示：分宮論斷，可體現出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※
八字重量：
【4兩0錢】 年0。7兩、月1、8兩、日0。9兩、時0。6兩。
袁天罡斷：此命推來性直剛強，為人慈善，善不欺惡不怕，遇事安排有計劃，骨肉少助無力，愛情婚姻大好夫君來早，謀望成全諸事湊巧，初限結婚好方。二十五六連年不逐，二十八九有點好運，五十多歲才交大運。夫君小配有刑克，一子送終，壽七十九歲，卒於春光之中。
※提示：這是一種神奇的斷命法，根據的原理已無從查考，可大致看出畢生的命數輪廓，可參考。※
命宮寓意：
★子宮，天貴星，志氣不凡，富裕清吉。子宮之人，態度愉快，文雅動人，平生極少消極及厭世之表現。朋友結合，有念舊之深情; 夫婦唱隨，有持久之厚愛; 聰明篤實，有過人之處也。有時標新立異，發激越之言，或於事務判斷，獨持異議，主觀未免過強，致貽性情乖僻之誚。然其志剛意健，為其優點。論事而非論人，不念宿怨，有寬宏大量之風度。如逢歲運較差，生理方面，可能作用與影響心臟，或患血液通暢之病，神思厭倦，怔忡不寧等癥狀。
★子醜宮，土星之垣也，生於此垣，以土為主。其為人也，才擅專門，宜習農林，礦產，鐵路，工程，地質，建築等科目，造詣必高。
※《三命通會》說：“神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主。”命宮宜生旺不適宜衰，宜與年命相合相生，不適宜克刑害沖。※
性格特征：(測個人性情、先天稟賦、相貌、喜好等)
★戊土日主，其個性是有積極性，幹一行易於對事物熱衷，但性急，任性而逞強。好勝，欲望高，不滿足感強烈，個別時候小氣。
★比肩心性。優點：意志堅定，一旦決定某事，決不輕易改變。面子心強，明分寸，知進退，不做非分之求。自信心強，樂觀進取，自我觀念極重，和朋友雖保持距離，但重情意。缺點：剛愎自用，易與人發生爭執。自我為先，較不體諒別人。雖與人和睦相處，交友雖多，知心極少，對部屬及親人欠融通。人緣誠信度不高，面上而已，非結義之交，口頭雖稱贊別人，內心卻不服氣。
★日元坐月支，冠帶：面子心強，權力欲強，男子中年成功，女子凌駕老公，很多的專業人士認為，夫妻緣易變。
★陰陽二氣平衡，性格剛柔相濟，做起事來會分輕重緩急，公正之人。
★偏官為喜用，有狹義心，爭鬥性旺盛，決斷力強，喜歡冒險，有志氣，富上進心，言出必行，不善虛偽客套，勇於沖破惡劣環境，當世界愈紛亂的時刻，偏官的真真正正價值也就能真真正正發揮出來。
★戊己日生者，頭大額廣。
★日幹屬土，太過，則執一古撲，愚拙不明。
★辰戌醜未四時生，習慣面朝下睡覺，團團臉。
★正印臨桃花，聰明漂亮，多才多藝。
★偏官勢壓三公，喜色而好爭鬥，受軒揚，扶弱欺強，性情如虎急如風。
◆女命身強欺夫，不孝公婆，是非多，性急。
◆日居墓庫，多憂少樂。
◆女命帶魁罡，心性過度剛強，因而於愛情婚姻有所作用與影響。
◆魁罡遇沖，肆無忌憚之人。
★桃花帶合，風流儒雅之人。
◆一位魁罡居日上，多沖定是小人身。
※提示：個人性格除稟受天賦外，與後天環境的作用與影響亦有很大的關系，包括社會環境、時代背景等。※
職業財運：(測適合職業、財運等)
★八字喜木，應以從事有關木的事業或職業為宜，如農林種植，經營木材，傢具，文藝，文學，教師，作傢，教導界，書店，出版社，公務界，司法，，醫療，宗教等。事業發展利東北，不利西南。
★八字喜水，應以從事有關水的事業或職業為宜，如外勤職務，奔波流動性事業，制冰，冷藏，行海，旅遊，運動傢，記者，旅社等。事業發展利西北，不利中南。
★財星為用神，大利求財，公私可求，從事商業經營可得財。
★偏財信息：天幹不透。地支不藏。
★正財信息：天幹 1透，失時無力。地支 2藏，失時無力。暗藏入庫。
★正財透出，勤儉踏實，可以勤勞致富。
★地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
★財星有庫，財多豐厚，發則能存，財運臨之，有發財之機會。
★天幹透財，支中又藏財，財厚之命。
★食傷為財之原神，今食傷弱，錢財不變，賺money門路少，得小財而已。
★月支比肩，具爭財、理財之才能，惟中年前運勢與運氣欠佳，之後逐漸好轉，可單獨創業，避開合夥，命式呈波瀾型，財勢較不穩定，平時宜養成儲存習慣，以備不時之用。
◆月支比肩，見正財為喜用，財運勢與運氣強，如坐建祿，可成大富。
★殺印相生，宜從事軍事或外科醫師，或企業之高檔職員。
★財官相輔，宜學習，法律或財政。
★五行需水或命有驛馬，宜流動事業或外交職務。
★木是正官，人格廉直而仁慈，並且也明 白控制自己，而和社會，團體取得協調，適合作行政，司法，總務等管理工作。
★生年幹或支正官，父若存可助其產業而益發達。
◆八字劫比或傷官為忌神，畢生多遇小人。
★七煞現月柱不為忌，適於拋頭露面，出風頭之業。
★七煞一位，正印一位，命佳。
★命帶空亡與桃花，多為民間藝人。
★戊戌，壬辰兩日生人，有財來破，則格局敗亦，於財不利。
★見瞭財喜殺，十有九貴(需身旺)。
◆八字有財，衣食不缺。
★時見瞭財庫，運至財鄉，懇定為晚年發福。
※提示：職業和財運密切像關，有啥樣的職業就有啥樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※
功名官運：(測官運、學業、名氣、畢生事業成就等)
◆年柱有官星，如能當官，常常年輕便為官。
★官星為用神，利於仕途發展。
★七煞信息：天幹 1透，失時無力。地支不藏。
★正官信息：天幹不透。地支 2藏，失時無力。暗藏入庫。
◆七殺透出，好表現喜出風頭，有威勢有管理能力。
◆官星幹透支藏，如為命裡之喜，能夠為官貴。
★財為官之原神，今財星弱，高檔職位難求。
★正印坐正官為喜用，吉祥發達，廣交多利。
★魁罡帶殺逢沖戰，性高強而掌生殺之權。
◆財星無氣，為官不久。
★七煞化印，早登科第。
★年逢印綬福非輕，受恩承蔭立功名。
★殺印雙全，能文能武。
★殺印相生，助功名。
◆劫比重重，必有爭奪之勢，力爭方勝。
◆魁罡遇刑沖，貧寒之士。
※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是非常重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能富貴兩全。傷官有制，反變成揚名之星。※
愛情婚姻擇偶：(測愛情婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與亥、未年生者三合，與戌年生者，亦即屬豬、羊、狗的人婚配較為有利；與辰年生者相害，與酉年生者相沖，和此二年生者婚配不利，亦即屬龍的人較為不利，與屬相為雞的人相沖，除瞭這些之外不必顧慮。
【配偶方向】選在本人傢宅的東北方或西南方為佳。
★日支是比肩配偶之人為人性情剛毅，處事穩重，有豪邁的氣概，對朋友很講義氣，遇事果斷。但有時過於主觀，顯得倔強而固執，好與人爭財奪利。
★日支對命主來講為忌主配偶甚少幫助或關系較疏遠。
★夫身材極端，即夫妻身材不匹配型。男高大，則女矮小；男瘦則女胖。(如不應則夫有病災)。
★日元支比和，夫妻關系不怎麼樣。
★日支為辰戌醜未，主配偶平常。
★官星為用神，老公對自己好，夫妻關系和順，傢庭和睦。
◆日時逢魁罡，刑夫。
★財得地利夫。
★官殺不雜有印扶，嫁夫定是登雲梯。
★一個貴人為好命。
◆生月幹或支有劫比星，年或日支有官殺，老公有外遇。
◆四柱劫比強，且為忌，抱獨身正義之女人。
★官強傷弱，助夫興傢。
◆官輕比重，姐妹剛強，不作偏防便為妾。
◆劫比重重，必爭夫，且夫有絕妻的意思。
◆女命桃花帶合，外貌尊重，內意風流。
◆生日在官星死絕墓地，克夫。
◆夫宮有沖無早嫁。
◆命犯童子煞且為忌神，愛情婚姻多不順，個別人有難言怪病。
★天幹有合，異性緣佳，多早婚。
◆日支劫比為忌，遲婚或再婚。
※提示：預測婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大體喜生和，不喜克害。※
祖業遺產：(測祖父輩、遺產、傢境等)
◆提綱受沖克，敗離祖業。
※多從年、月上看祖業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭，反之則憑借自己白手起傢。※
傢庭子女：(測爸媽、兄弟姐妹、子女、傢庭人員關系等)
◎頭胎生男孩。
◎觀子星落宮，應有子也夭亡，此以古法論斷，此刻應考慮計劃生育的作用與影響。
★兄弟姐妹中排行3。6。九，現代避孕技術先進，應當計入流產的胎兒。
★柱有癸醜，天幹有甲，傢裡有人信仰佛教。
★年支或正印臨桃花，媽媽貌美聰慧。
◆月令提綱被沖，損爸媽及親人或離異(近沖)。
★劫比重疊，爸媽壽元難延。
★年幹支相生，爸媽和睦，支生幹，母愛父。
★劫比如林，兄弟姐妹成群。
★身旺帶印，兄弟姐妹必多。
◆日月兩柱天幹與地支沖者，亦為無兄弟之命造。
★身聚財輕，兄弟姐妹多。
◆劫比多而為忌，主手足敗傢不和。
◆月令逢沖，兄弟姐妹各方。
◆財弱為用，劫比旺，兄弟姐妹反目。
◆正財現時柱為喜，子女富有。
★喜用神在時柱，主子女能助爸媽。
◆柱中不見食傷，微藏於辰戌醜未中，必娶妾方有子。
◆日主旺，食傷官殺落空亡，無子。
◆時坐劫財，子女多而敗傢。
◆時幹克年幹，生男孩時不順。
▲雙胞胎者，陽日陽時生者，兄勝弟；陰日陰時，弟強兄；陽命後生者難養或先死，陰命先生者難養或先死。
※提示：年上爸媽，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為準。※
體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主高強，畢生健健康康，較少疾病。
◆你四柱中金太弱或死絕，應多註意和提防氣虛，咳嗽，皮膚幹燥，骨節疼痛，大腸泄痢便血，並常有呼吸不暢，常受感冒之患，假如嚴重的話，有得肺病的可能。
◆金水枯傷，腎必虛。
※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都比較容易誘發疾病，所主的五行多數是病根之所在。※
有利選擇：(指導後天補救、改造命運、趨吉避兇的問題與事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向東方、北方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在春季、冬季可一本萬利。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜采用綠色、黑色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字1，2或有0，9還算幸運。
☆居住地宜選擇：溫帶區域，多樹木花草之地居住，或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。
☆飲食方面宜吃：溫性食物，食肉食動物的肝膽，或者寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各式魚類。
☆藥物方面宜吃：溫性之藥物，或者寒性之藥物。
☆朋友上選擇醜、未年生之人，由於他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與亥、未年生者三合，與戌年生者，和這三年生之人相處較融洽。
算命怎麼學
算命真相1 當我在各地領會時，總會有人好奇的問：“你是牧師怎麼會去學算命呢？”我說：“不是牧師去學算命，而是一位算命先生，蒙召成為上帝的仆人。”
在我出生的那個年代，老一輩的總是要找個算命師為孩子造命書，排流年，俺的爸爸也不例外。當俺的八字一排出來，爸爸就算定俺的命底剛硬，是克父、克母、克兄、克弟……的標準“克星”。
在媽媽懷我十個月，俺的哥哥三歲，姐姐一歲，連續得瞭急病死瞭，媽媽懷我時就患病，隻好到臺北馬偕醫院住院，就在住院的時刻將俺生下來。由於媽媽病重，我被隔離，爸爸在瑞芳小鎮尋瞭一位奶媽養我，我在奶媽傢住瞭20個月，媽媽病好才接我回傢。回傢後，媽媽連續生瞭兩個弟弟，兩個妹妹，皆在一歲時就死瞭。果然在我七歲以前兄姐和弟妹都連續得急病死亡，我是上無兄長，下無弟妹。在我十歲那年，爸爸罹患胃癌，到我十五歲時爸爸也死瞭。爸爸死瞭之後，我才真真正正意識到自己果真是傢中的“大克星”。
從此，我開始認真研究命學，想瞭解為啥這麼準，更加的重要的是想找出改變自己命運的辦法，於是我到處去學習討教。有次在偶然的機遇中認識瞭一位大陸來的前輩，他過去是當官的，他把所學的一套命學原理傳授給我，於是我開始見人就算，為瞭是想要證實命學的準確度；在那幾年裡我成瞭業餘的算命師，也頗有點小名氣，我便積極想要改造本人的命運，沖破“克星”命運的限制。
就在這時候突然發現自己得瞭病，病況與我爸爸一模一樣，我心想，假如我和爸爸一樣，拖瞭五年又去世，這個傢就會被我拖垮瞭。我便想盡辦法，要用命學的原理改變自己免於死，經過努力卻於事無補，最後為瞭不拖累媽媽和傢人，我想選擇自盡。
當俺要時，上帝竟向我顯現呼召，要我畢生跟隨他，事奉他。我回應他的呼召，把這將死的生命，軟弱的殘軀奉獻給上帝，成為他的仆人。很奇妙的是當我把自己放在上帝的手裡，俺的病竟然不藥而越，我畢生的命數就此改變瞭。
我這位“大克星”此刻成為到處宣揚福音的人，也成為上帝的見證人，將俺親身的經歷積極傳揚出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福與改變。
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依據調查發現：“關於算命的行為，現今不隻是有增添的趨勢，同時教導程度越高的去算命的比率就越多。”其實也就是說按普通的想法應該像瞿海源先生所說：“接受現代教導越多，對命數的觀點應該比較理性，亦應當比較不會去算命。”然而依據調查剖析的結果卻是相反。
過去我們認為“命運”這套理論，隻能對老幼婦孺和鄉卒小民產生作用與影響，不過今日的報章雜志卻告知我們，從元首人物、政界顯要、民意代表、工生意人士等各階層，都有很多人沉迷在其中，要是不靈不驗，“算命”這玩意該會自然消失，為啥呢有越演越烈的趨勢？特別在這高度文明，科學昌盛的時代還能大行其道呢？
反觀今日社會的價值觀、道德觀、倫理觀，不斷的在改變，大部分人以名利、地位、金錢來衡量本人的成就。人為瞭追求這幾個虛浮的富貴昌盛，常常淡化瞭可貴的愛情婚姻關系，忽略瞭傢庭幸福美好的基本原則。加上國內這幾個年經濟文化快速的變遷，政經人士變化和異動，讓人對所持有的名利、地位、金錢和愛情婚姻關系深覺無力掌握。於是，為瞭確保明天的地位，維持今日的成就，並保有理想的愛情婚姻和錢財。隻好依靠“算命”，這便是它在今日仍能興旺的一大主因。
另一個主要因素是，“命理學”這幾個年經由很多高檔知識份子進一步鉆研、剖析，精密推算甚至寫下程式輸入電腦，使“命相學和算命學”有很大的沖破，因此“算命，相命”這一行猛虎添翼，招引很多知識份子，政界人士去try與接受。加上報章雜志大肆渲染，推波助瀾之下，演變成無法遏止的現象。
誰都明白知道一個原理，一定先有“真”的，才有“假”的出現。而且“假”的一定模仿得和“真”的一模一樣，才能達到“以假亂真”的意圖。這種“弄假成真”的技倆，一向是撒旦推銷本人的手段。
假如基督徒拿不出真貨，又硬說別人的是假貨，那麼，誰能相信你說的呢？要曉得，上帝禁止我們去算命或相命，並 不是就等於告知人沒有命運或是不值得信。相反的有真產品，才會有冒牌貨出現，就是由於真有命運這回事，撒旦才能從其中動手腳耍出“以假亂真”的花樣。
為啥“算命”能使人當成真的呢？假如我們能從聖經中，去查考聖經對命數名符其實的啟示。那麼，我們就能有真理的根基來分辨真假。由於隻有在真理的光中，才能看出民間風俗信仰的盲點，揭開裡邊 的真相。
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大都會去“算命和相命”的人，都是想瞭解，並確定本人的“命” 是好是壞。
他們的動機可分為：
1、出於好奇，想瞭解本人的未來，這是任何人皆會有的心態。
2、想借助算命確定有益的人生目標。
3、力求解脫面臨的困境與厄運。
也就是說，人去“算命和相命”幾乎都是為瞭自傢的平安和利益，聲望和財富。為啥呢“人”的命這樣不美滿，需要不斷藉助各式方法來改運解運呢？
由於“罪”破壞瞭一切，什麼時間世界的主權落入瞭罪惡之王撒旦的手裡呢？就是當人類的始祖亞當接受撒旦所獻的犯罪計策，所得到的後果。從此人的命數受罪的轄制牽累破壞，而痛苦悲慘的命數就此綿延不絕於人瞭。
自從撒旦的權勢進入世界，人受撒旦的控制，在“罪”的轄制下失去自由。於是，人必須臣服在撒旦的規則下來生活。每一年黃歷會成國內銷售最多的一本書，是哪些原因呢？由於人每一天都要看這幾個鬼神的臉色來生活。
不必以為撒旦如此的權勢，單單運行在我們的民間。其實也就是說在各國各族中，撒旦皆有一套不同的方式方法來轄制人心。撒旦把“罪”引進瞭世界和人的生命裡，破壞瞭這美滿的world世界，也敗壞瞭人純潔的生命。
固然，今天很多人拼命研究命學，要是想為人類爭取好一點的命數；可惜命學並不會改變人的命數，它所能知道和探測到的，也但是是在人肉體幾十年的“生命”程序裡兜圈子，並不能改變人生命的根本，也不能告知你生存名符其實的價值與目的。它真的可以探測你這一生將要發生的某些現象，卻不能扭轉或掌握所會發生的局勢。
撒旦使人認定命運的終局就是死，是不能改變的事實，那不如就使人畢生的精力，全部投入還活在這世界的短暫時間裡。這便是撒旦對人類所設定的計謀，使人看不到生命擁有永恒的盼望和價值。
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我在礦區當傳道的時刻，某日，有位長老的太太哭哭啼啼的跑來告知我，她那十七歲的閨女一連幾天老關在房裡哭，不吃飯不上學，問她為啥她都不肯說。最後還是弟弟死纏著問她，她才說：“俺就要死瞭，吃飯上學有啥用？”
之後的日子，這女孩把事情經過告知她媽媽，才知道這女孩班上有位同學會算命，她爸爸是個非常有名的算命先生，這位同學承襲爸爸的衣缽學會瞭這套本領，正好那天有堂課老師請假，女孩子一窩蜂的請這位同學顯顯本領，幫幾位同學算命，都算得好準，輪到這位長老的閨女，她本來不想讓她算，如果其他同學推推拉拉說：“沒關系啦！！！好玩嘛！！！又不要錢，怕什麼？”她自己也覺得好奇，由此就讓她算。結果算命的同學對她過去說得非常準確，女孩就問：“那我以後呢？”這位同學又算瞭很久，面露難色朝著她說：“對不起！！！沒有以後瞭，命裡已經定好你十七歲有很大的劫數，你恐怕難逃這一關。” 長老的閨女就此認定自己十七歲必死無疑，整天關在房裡，不吃飯也不上學。
聽完長老老婆的話，我心中向主禱告：“這孩子已被命運逼進死角，俺要怎樣來幫助這孩子？求上帝給我智慧和機會。”
接著，長老太太回去把閨女帶來，我問她：你的同學不僅告知你過去的事，也告知她十七歲有一個很大的劫數，而且你逃但是這一關是還是不是？她點頭又開始哭瞭，我問說：“你是還是不是很怕，不想死呢？” 她又點頭，我又問：“你那位同學沒告知你怎麼破解這個惡運嗎？” 她搖頭哭著說：“我是註定要死的，沒辦法啦！！！”
於是我向她做見證，上帝怎麼救我越過死亡而成為他的仆人，此刻我呢擁有的是一個新的生命，舊的命數在我身上已發生不瞭作用瞭。
當我作完見證，就朝著她說：“今天你所面臨的困難，隻有耶穌能解決，由於在天下人間沒有賜下別的名，俺們是可以靠著得救的，隻有生命的主能賜給你新生命。”
“你曾否領受他所賜的新生命，讓聖靈來管理你的活法呢？你是不是有重生的經歷？”她搖搖頭。我說：“那麼，今天你是否願意承認本人的罪，接受耶穌，領受新生命呢？”她欣然點頭接受。因而她自己開口禱告，在主面前流淚認罪，並接受耶穌做她自個的救主，求主來掌管她的畢生，使她在基督裡成為一個新造的人。
從此便以後她的人生改變瞭，她不僅逃過十七歲的劫數，並出嫁生子移居國外，事隔二十來年到如今我們都還保持連系。
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民間普通人認為“命”是生來就已經註定瞭，改變不瞭的。所以，人非常註重要有好運。於是，在老百姓中宗教及各樣風俗中，有許多“改運、補運”的儀式，卻沒有“改變命運”的風俗。比如：受冤下監的人回到傢，傢人會馬上煮個豬腳面線給他吃，或是要他去剃個頭，除除黴氣，補補運。亦有很多人，在正月先要到廟宇做個“安太歲”的改運儀式，使自己在新的一年裡能順順運氣，這種“安太歲”的儀式是不是有功效雖是個問號，但卻安瞭本人的心。
為啥民間的人會認定命是改變不瞭呢？由於他們知道人的命而不是一般他們所拜的神明命定的，而是“天”所命定的。就如俗話所說“神仙難救無命人”、“萬般攏是命，半點不由人”（閩南語），意思是人的命早已定好瞭，凡事不需要勉強。
使俺們再看看民間普通人怎樣處理去世的人，就知道“天命思想”在他們心中所存的觀點和作用與影響。通常傢中若有喪事，first of all傢人要把去世的人抬到大廳，大廳大多都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前，必須先拿一些籮筐或白佈，將神桌上所拜的諸位神明偶像和神主牌遮蓋起來。叫他們看不到死者。
這幾個偶像神明對這位生前熱心虔誠的信徒，連看都不敢看一眼，為啥呢？而不是這幾個神明偶像無情，乃是他們無能。由於，人的生死不是普通人間的神明偶像所掌管的。所以，在這樣的狀況下，普通的神明偶像不僅無能為力，還要抓緊回避。可見民間普通的人，還是認定有更大的全能者在主管人畢生的命數和生死。他們不曉得是那一位，所以稱為“天”，天字乃是“一”字加上“大字”，意謂著那第1大的神。而基督徒都很清楚明白這位全能的上帝，就是聖經所介紹的創造宇宙萬物的真神。
所以民間的“改運、補運”充其量但是順順運氣，或安安本人的心，終究還是無法“改變命運”。在這世界，除瞭創造生命，給人生命的上帝以外，確實沒有任何神明能改變人的生命。由於生命是上帝創造的，他才能更新醫治、改變。整本聖經皆在說明，上帝為人類預備救恩和得新生命的方式方法。
四柱四柱算命步驟
您去看一本關於四柱命理的書叫《八字推算真途》莫亞著的。上面皆有講的，
大道致簡!（常常越是真理越簡單）本體系僅需要熟練掌握大運、流年與命局的五行生克作用關系，就能準確預測推算人生百態、吉兇禍福。