生辰八字如何才算好(怎麼分析生辰八字)
什麼的生辰八字才叫好命
一自個的出生年月日時按一定的規則可排出八字、大運和流年等，八字稱作“命”，大運稱作“運”，合起來就叫作“命運”。總之，看命的好賴，就是看生辰八字的好賴。 八字好壞主要表此刻以下方面： 一、陰陽基本平衡 過陰過陽的八字都會致使一自個的身體有病，同樣也會作用與影響到一自個的命運。 二、五行組合要合理。 許多人以為八字中缺什麼五行不好，這是錯誤的。這要看缺的是什麼五行？假如這個五行是對命運起好作用的亦稱喜用神，就不好。假如缺的五行是對命運起壞作用的亦稱忌神，就是好事。缺忌神就好比一個人缺病豈不是不是好事？ 一個八字的好賴，要看用忌神及五行的組合。 喜用神旺而得生扶的八字，就是好八字。 忌神弱而受克制的八字，就是好八字。 地支為根，根基越牢命越好。為根的地支逢沖克就不好。 三、得天時、地利、人和 屬風水范圍，要是一個人的八字剛好與那個時候的、經濟、文化等大勢結合緊密為得天時。剛好在最好的地方發展為得地利。剛好符合大都人的需求為得人和。 俗話說得好：“人均有命”，命運既有它自己一身的規律，這是命中註定的一部分。但各種風水也可以助其命運。因此，人的畢生假如能懂命知命，一方面遵循命運的規律，一方面發揮本人的主觀能動性，你就會成為與你八字相同人中的優秀者。
何謂生辰八字，怎麼算?
生辰八字或者說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。不過我們在這裡要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 而不是以正月初一劃分。 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生， 因為陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為2000年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以農歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義:
正月立春: "立"是開始之義， 預示萬物復蘇的春天又開始瞭， 天氣將回暖， 萬物將更新， 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴， 驚醒瞭蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物， 過冬的蟲卵快要孵化瞭， 這個節氣預示春意漸濃， 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。
三月清明: 這個節氣預示氣溫已變暖， 草木萌動， 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。
四月立夏: 這個節氣預示夏季開始， 熾熱的天氣將要來臨， 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。
五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛， 在北方是割麥種稻的時刻， 也是耕種最忙的時節， 芒種是公歷的6月6日或7日。
六月小暑: 這個節氣預示已進入暑天， 熾熱逼人， 小暑是公歷的7月7日或8日。
七月立秋: 這個節氣預示熾熱的夏季將過， 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。
八月白露: 這個節氣預示天氣更涼， 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠， 白露是公歷的9月8日或9日。
九月寒露: 這個節氣預示冬季的開始， 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇， 寒露是公歷的10月8日或9日。
十月立冬: 這個節氣預示清爽的秋天將過， 寒冷的冬天開始， 立冬是公歷的11月7日或8日。
十一月大雪: 這個節氣預示降雪來得較大， 大雪是公歷的12月7日或8日。
十二月小寒: 這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節， 會有霜凍， 小寒是公歷的1月5日或6日。
以下是年上起月表。
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今， 我國幹支記日從未間斷。 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。
日柱， 即用農歷的幹支代表人出生的那一天。 幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因， 日幹支需查找萬年歷。
另外，日與日的分界線是以子時來劃分的， 即十一點前是上一日的亥時， 過瞭十一點就是次日的子時。 而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
排時柱
時柱， 用幹支預示人出生的時辰。 一個時辰在農歷記時中跨兩個小時，故一天共十二個時辰。
子時: 23點 --凌晨1 醜時: 1 點 --凌晨3
寅時: 3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7
辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11
午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15
申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19
戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23
日上起時表：
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
醜 乙醜 丁醜 己醜 辛醜 癸醜
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿我的一位朋友舉例：朋友生於1984年8月27日，此年為甲子年（書中查到）；依照立月柱歌訣可知：他的年天幹為甲，所以月以丙為首，因此他的立月柱為，癸酉；對應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱依據時立柱歌訣得知：癸巳為日幹時，以壬配子時，所以時柱應為戊辰。如此便排出瞭他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位父母的希望，寶寶一出生，就有瞭個準確的時間，年月日時，即古代人們常說的生辰八字，這八個字蘊含瞭一個人出生時的天體運行的基本狀態，也包含瞭一個人今後的命運。
要得到正確的出生時間，白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到名符其實的出生天文時間。
推夜子時法（妥否？）：
夜子時，與正子時不同，推法亦稍異。查子時之時間，由夜間十一點鐘開始，至一點鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者，乃是夜子時。是時為今夜之子時，乃屬於今日之內。十二點鐘後，屬明日。所謂夜子時者，乃今日之夜，非明日之早。正子時者，乃明日之早，非今日之夜也。一時有兩點鐘，前一點鐘是夜子，後一點鐘是正子。遁幹之法，與日上起時法，稍有區別。必須於遁得亥時之後，再加遁一位也。
例：如果丙午年，庚寅月，乙醜日，十一點鐘後，十二點鐘前，夜子時生。歌訣雲：乙庚丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子，依次順數丁醜，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也。
《克擇講義》：每午後十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子，屬陰； 就是上四刻，原作現日之額。若超過十二點起至一點內止，則是早子明日，作下四刻，屬陽，萬年不易。
自古至今甲己日起甲子時，夜子原起甲子相同，加註夜子可也。
怎麼判斷本人的生辰八字好還是不好
如果想判斷本人的八字好還是不好，方法有許多種；
1。花一些時間（一般而言幾個月時間可以入門）自學一下四柱八字的通用推算邏輯，可以大約知道一下，本人的生辰八字好還是不好，哪方面好，哪方面不好；
2。找一個專業的師傅系統的咨詢一次，以作參考；
3。通過自己對20多年來的歷史行運規律來匯總，自己在學習、工作、六親、身體、感情、財運等多方面的行運情況。用實踐來檢驗本人的方式，供自己判斷。（當然過去不好，將來好的概率會很大，畢竟三十年河東，三十年河西嘛，風水輪流轉。）
個人建議，僅做參考。
八字要幾個字合到才算好呢?
二個人八字固定位置上字歸屬的五行判斷是否相生、相克或相合，相合相生為合相克不合。能合到五個已經算很不錯瞭。 僅有一個字合上也可以在一起，但是就是愛情婚姻不會幸福，後果沒你說的那麼嚴重，最多就是離婚，由於你們緣分不大。
有誰知道生辰八字是怎麼算出來的?
先上網查一下萬年歷，假如不行的話就看看這個從已知年份計算幹支紀年很簡單：年份數減3，除以10的餘數為天幹，除以12的餘數為地
支。
從已知日期計算幹支紀日的公式和蔡勒公式很相像，如下：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇數月i=0，偶數月i=6)
其中C是世紀數減一，y是年份後兩位，M是月份，d是日數。1月和2月按上一年的13月和
14月來算。g除以10的餘數為天幹，z除以10的餘數為地支。
巧妙運用和幹支有關的幾個計算公式，還不錯在沒有萬年歷的情況下推算出古書裡的幹
支紀日相應的公歷日期。
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幹支紀日，從夏朝就開始使用瞭。依據對我國古代歷史典籍《春秋》中記錄載入的日食的
研究，我國的幹支紀日，從魯隱公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）開始，一直到
今天，都未曾間斷。幹支紀年的出現則略晚一些，直到東漢元和二年（公元85年）才
下令在全國實行，至今也未曾間斷。因此，凡是需要接觸中國歷史的人，總不免要遇見查
某一年的幹支或某一日的幹支，以及由年幹支和日幹支推算是哪一年或哪一日的問題。通
常，這類轉換靠查歷書都可以解決。但既然幹支也是一個輪回系統，自然也就有從年份和
日期求幹支的公式。
在介紹求年幹支和日幹支的公式前，先把幹支的特征介紹一下。幹支是天幹和地支之
組合。天幹有十個，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二個，即
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天幹和地支從“甲子”開始，按順
序逐一相配，各用到最後一個時，再從第一個開始繼續相配，就形成瞭六十個幹支，也稱
“六十花甲子”。為啥是六十個幹支呢？這個從數學上比較容易回答。依據幹支的構成條
件，其循環周期必定是天幹數和地幹數的最小公倍數。而60正所謂10和12的最小公倍數。
假如我們把“甲子”編為1號，“乙醜”編為2號，這樣編下去，就能夠得到一個幹支
和序號的對應表，如下：
1、甲子 2、乙醜 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未
9、壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁醜 15、戊寅 16、己卯
17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 24、丁亥
25、戊子 26、己醜 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未
33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛醜 39、壬寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥
49、壬子 50。癸醜 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁巳 55、戊午 56、己未
57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
細心觀察這一張表，不難發現，由序號得到對應幹支是比較容易的，序號除以10的餘數就
是天幹之序數（假如餘數為0，則為最後一個天幹癸），序號除以12的餘數就是地支之序
數（假如餘數為0，則為最後一個地支亥）。打比方說37號幹支，由於37 mod 10=7（mod預示
取餘數），相應的天幹是庚，37 mod 12=1，相應的地支是子，所以37號幹支就是庚子。
顯然，一個整數除以10的餘數就是它的個位數，這就使求天幹更方便瞭。
而由幹支推它的序號，也不困難。這即是一個同餘方程組的求解問題，我們用初
等數論中的中國剩餘定理就能夠解決。打比方說要算戊午的序號是多少，依據上面由序號得到
對應幹支的原理，比較容易得到如下方程組：
{ x mod 10 = 5
{ x mod 12 = 7．
其中x是待求的幹支序號。依據中國剩餘定理，有：
x ≡ 6 * 5 - 5 * 7 (mod 60) = 55，
即戊午的序號是55．這和上面的對應表的是一致的。一般地，若天幹之序號為m，地支之
序號為n，則幹支的序號為：
x ≡ 6m - 5n (mod 60) (1)
簡單點說，假如6m-5n的結果是正數，這個數就是幹支的序號；假如是負數，把它加上60
就是幹支的序號。
瞭解瞭幹支及其序號的相互推算，下面我們先來介紹年幹支的求算。需要說明的是，
幹支紀年紀的是農歷年，而不是公歷年。但由於農歷年的歲首和公歷年的歲首相隔較近，
使農歷年總是和某一公歷年的多數重合，因此，通常也用公歷年的年份預示和它多數
重合的農歷年。這樣我們就比較容易給出農歷年的幹支序號為：
x = (Y-3) mod 60， (2)
其中Y是年份。得到瞭幹支序號x，就能夠求出對應的幹支來。打比方說2004年的幹支序號：
x = (2004-3) mod 60 = 2001 mod 60 = 21，
21 mod 10=1，天幹為甲，21 mod 12=9，地支為申，因此，2004年是甲申年。
細心觀察，我們可以發現，其實也就是說用Y-3直接除以10，就能夠得到天幹，用Y-3直接除以
12，就能夠得到地支。這是由於
x = (Y-3) mod 60
等價於
Y-3 = 60 * n + x，
其中n是Y-3除以60的商數。等式兩邊同時除以10，餘數也必然相等。而右邊第一項是60的
倍數，自然也是10的倍數，能夠被10整數，於是Y-3除以10的餘數就必然等於x除以10的餘
數。
因此，其實也就是說我們完全用不著先求幹支的序號，而可以分別求天幹和地支，合起來就是幹
支，如此便減少瞭一步運算。而對於年份的天幹，同樣隻須看末尾一位。末尾為4的年份
的天幹總是甲，末尾為5的年份的天幹總是乙……依次類推。
再來看日幹支的求算。我們可以仿照星期的求算，得到一個比較直觀的計算日幹支的
公式如下：
G = (Y-1)*5 + [(Y-1)/4] - [(Y-1)/100] + [(Y-1)/400] + D + 15， (3)
其中Y是年份，D是累積天數，[。。。]預示取商數，也就是隻取計算結果的整數部分。把G除
以60，餘數就是幹支的序號。或者把G除以10或12，可以直接得到日天幹和日地支。不
過，和形式相似的求星期的公式一樣，這個公式還不夠簡煉，尤其是第一項(Y-1)*5，在
Y為四位數年份時，計算出來的結果是一個較大的四位數或五位數，口算很不方便。
我們用推導蔡勒公式的辦法，可以改進這個公式。先來看和年份有關的部分的改進。
大傢都清楚，按公歷的置閏規則，一個世紀的總天數或許是36524天，或36525天。假如這個
世紀中末尾為00的年份是閏年，這個世紀就隻有36525天；否則就隻有36524天。我們不妨
稱有36524天的世紀為“平世紀”，有36525天的世紀為“閏世紀”。對於平世紀，由於
36524 mod 60 = 44，
所以，每過一個平世紀，同一天的幹支就向後推進44個序號。同樣，每過一個閏世紀，同
一天的幹支就向後推進45個序號。這就使我們比較容易得到一個計算每個世紀第一年（年份
末尾為01）3月1日的公式：
G = 44C + [C/4] + 15， (4)
其中C是世紀數減一。
而計算任一年3月1日的幹支的公式也可以很快得到：
G = 44C + [C/4] + 5(y-1) + [y/4] + 15，
即
G = 44C + [C/4] + 5y + [y/4] + 10， (5)
其中y是年份後兩位數字。
下面我們再列出每月天數：
月份 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
---------------------------------------------------------------------------
天數 31 28(29) 31 30 31 30 31 31 30 31 30 31
減30後的
剩餘天數 1 -2(-1) 1 0 1 0 1 1 0 1 0 1
假如把1月和2月視為上一年的13月和14月，同樣能夠得到下面的式子：
D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 (mod 10) (6)
及
D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 + i (mod 12) (奇數月i=0，偶數月i=6)， (7)
其中，D’是從3月1日開始算起的累積天數，M是月份，d是日數。把(6)(7)兩式和(5)式合
起來，再進行適當的化簡，就得到瞭計算公歷任意一天的天幹和地支之公式：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3； (8)
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇數月i=0，偶數月i=6)
(9)
假如先求得瞭g，那麼
z = g + 4C + 10 + i (奇數月i=0，偶數月i=6)． (10)
g的個位數就是天幹序號，z除以12的餘數就是地支序號。這裡需要再次強調：1月和2月是
當做上一年的13月和14月來算的，因此C和y也要按上一年的年份來取值。
我們可以把(8)(9)兩式和蔡勒公式對比一下：
W = -2C + [C/4] + y + [y/4] + [13*(M+1) / 5] + d - 1，
可以看出它們的形式非常相似，區別僅僅是幾個常數的區別。
盡管此刻中國已經不用幹支紀日瞭，但有時還是需要計算日幹支的。打比方說，歷法有所
謂“三伏”和“入梅”“出梅”，都和日幹支有關。三伏包括初伏、中伏和末伏，是指夏
天最熱的一些時日，入梅和出梅是指江南一帶梅雨季節的開始和結束，本來是和氣候有關
的用語。但由於古時候沒有準確的天氣預報，無法準確預測推算三伏和入出梅的時間，因此就在
歷書上硬性規定幾個日子作為三伏開始和入出梅的日子，這樣確定一個大體的日期以備參
考。此刻固然有瞭比較準確的天氣預報，但三伏和入出梅作為一種傳統歷法，仍然流傳下
來。
歷法規定夏至之後的第三個庚日為初伏開始，共十天；第四個庚日為中伏開始，十天
或二十天；立秋之後的第一個庚日為末伏開始，共十天。中伏的長度之所以不固定，是因
為夏至、立秋的日期和庚日的日期是逐年浮動的，立秋之後的第一個庚日或許是夏至之後
的第五個庚日，也或許是第六個庚日。假如是前者，中伏就隻有十天；假如是後者，中伏
就長達二十天。註意和提防假如夏至當天是庚日，夏至之後第一個庚日是指夏至之後第十天，而
不是夏至當天，這時初伏第一天就是夏至之後第三十天。同樣，假如立秋當天是庚日，末
伏第一天就是立秋之後第十天，而不是立秋當天。入梅其實指的是芒種之後的第一個丙日，出
梅是指小暑之後的第一個未日，也有同樣的規定。
知道瞭這幾個，我們可以算一下2004年的初伏、中伏和末伏都是什麼日子。這需要先知
道夏至和立秋的日子。假如知道夏至是6月21日，立秋是8月7日，那麼運用公式(8)，夏至
這天的g為：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(6+1) / 5] + 21 - 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 4 + 21 - 3
= 128，
個位數是8，天幹是辛。夏至之後第三個庚日就是夏至之後第29天，也就是7月20日，這天
也就是初伏第一天。中伏第一天則是7月30日。同樣可算出立秋這天的g為：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(8+1) / 5] + 7 - 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 5 + 7 - 3
= 115，
是個戊日。立秋之後第一個庚日就是立秋之後第2天，也即8月9日，這天就是末伏第一
天。由此也可知，2004年的中伏隻有十天。同樣可以由芒種和小暑兩節氣的日期，算出
2004年的入梅日和出梅日分別為6月6日和7月15日。
反過來，知道瞭年幹支和日幹支，求對應的年份和日期就相對麻煩一點瞭。由於幹
支是循環使用的，所以必須先知道欲求對應年份和日期的幹支是屬於哪一次循環。打比方說
我們預先用公式(2)算出來1864。1924。1984年都是甲子年，假如要知道戊戌變法是哪
一年，first of all要明確它是十九世紀末的事情，也其實就是屬於1864年開始的這一個輪回裡。那
麼，我們用公式(1)可以算出來戊戌的序號是35，於是戊戌年就是(1864-1)+35=1898年。
之所以要先減一，是由於甲子的序號為1，需要把這個序號先減去。
至於日幹支，由於古書裡的日幹支總是和年、月配合使用的，所以不難確定它屬於
哪個循環。打比方說《明史·莊烈帝本紀》記錄載入明崇禎皇帝朱由檢在煤山自縊的日子是崇禎
十六年三月丁未。崇禎十六年就是公元1644年。三月固然是農歷的三月，但大傢都清楚農
歷的日期在公歷裡固然是浮動的，但也不出一定的范疇，打比方說農歷三月初一，總是在
公歷3月22日到4月19日之間浮動。因此，先來算1644年3月22日的幹支。我們有：
g = 4 * 16 + [16/4] + 5 * 44 + [44/4] + [3*(3+1) / 5] + 22 - 3
= 64 + 4 + 220 + 11 + 2 + 22 - 3
= 320，
個位數是0，
z = g + 4C + 10
= 320 + 64 + 10
= 394，
除以12餘10，所以這一天的幹支是癸酉，其序號為6*0-5*10+60=10。而丁未的序號是
6*4-5*8+60=44，在癸未之後34天，因此三月丁未肯定是3月22日之後34天，即4月25
日。這便是說，崇禎自縊的日子是1644年4月25日，這和查萬年歷的結果是一致的。 中國古代人們采用幹支紀年法，直到此刻，我們還經常提到某某年的天幹地支是什麼，打比方說今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼，但很少有人瞭解幹支與陰陽五行之間的密切聯系。事實上，每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性，人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來，由命理學者依據五行生克來推理出人的命運。 既然講命理，那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天幹和十二地支。 幹支，顧名思義，是主幹和枝丫之義。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天幹在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義，但是在命理八字學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習，我們不如這樣理解，天幹地支之組合就好像一棵樹，天幹是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻，在命理學上是有其重要意義的，大傢會逐漸體會獲得。 幹支誕生的年代已經相當久遠瞭，具體不詳，但可以確定，在商之前一定已經存在瞭，由於我們可以看到，商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支有關之名字，打比方說太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古代人們最開始是用地支來記月的，但是後來就開始用天幹地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有瞭完整的幹支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平時所說的“生辰八字”。 天幹是十個，五行是五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。” 十天幹在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽相互交替，鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。 這樣一來，十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，特別容易明瞭。但是十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚，地面之上的東西都清晰清楚明白，比較容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。 我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別為四旺，四生，四庫。 四旺，這是最簡單容易的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水，所以我們又說，子中藏癸，同樣的，我們說午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個“藏”字，稍微有些蘊藏儲備之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本來就是天幹遺留在地下的根須，不過呢子午卯酉這四條根並未經過糾纏，十分單純而容易分辨。 四生，這一組也相對簡單，分別為寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的，它們分別為陽木，陽火和陽土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別為陽火，陽土和陽金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成，分別為陽土，陽金和陽水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。 我們容易發現兩條規律：第一，這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行，並且計算起來，除瞭戊土出現過三次之外，其餘的都出現過兩次。第二，這四個地支之本氣分別為木火金水，唯獨沒有土。沒錯，上邊兩點都充分說明，土是一個特殊的五行。為啥特殊呢？ 我們來看四庫。 除去上面談到的四旺四生，十二地支就隻剩下辰戌醜未四個，這便是我們要說的四庫。這四個地支，本氣全是土，其中辰戌本氣是陽土，醜未本氣是陰土。土的基本特性是藏納、承載和包容，因此我們有瞭四庫的叫法。而這四個庫，也恰巧是五行中其它四位的庫，辰是水庫，戌是火庫，醜是金庫，未是木庫。 庫，亦稱墓，是五行藏匿安息的所在。既然已經是水庫，那辰中一定有水，但入墓安息的水顯然是陰性的，因此，辰中有癸水。同理，火庫戌中有陰火丁，金庫醜中有陰金辛，木庫未中有陰木乙。 水生木，水庫中常常會滋生出一些草木的根芽，因此辰中又有木，同樣是藏匿墓庫之中，自然是陰木乙瞭。木生火，木庫中往往迸出零星的火花，因此未中又有陰火丁。金生水，金庫醜中便也有陰水癸。唯一不同的是火庫戌，火本來生土，但戌的本氣就是土，因此土氣越發壯大，最後便由土氣生出瞭陰金辛。 綜上可知，四庫全部蘊含三個五行，辰中乙戊癸，戌中辛戊丁，醜中癸己辛，未中乙己丁。 OK，到這裡，天幹地支與陰陽五行的關系便基本講清楚明白瞭，不理解的friend還不錯繼續提問，我會給大眾補充解答。有興趣的friend請繼續關註下一篇，：）。 另附：天幹地支之原始意義 1、天幹 （甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出瞭。 （乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。 （丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。 （庚）更也，秋收而待來春。 （辛）金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。 （壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。 （癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。 2、地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。 （醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。 （卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。 （辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。 （巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。 （午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。 （未）味也，果實成熟而有滋味。 （申）身也，物體都已長成。 （酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。 （戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。 （亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。
生辰八字時辰怎麼計算?
順數啊！庚下去是辛，那就是辛醜時。要數時柱的天幹，應該記熟十天幹之順序：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。接著下面的順序又是：癸甲乙丙······如你所舉例子：壬日起庚子，則順數：辛醜、壬寅、癸卯、甲辰······時柱的天幹有一首古歌是：甲己還加甲、乙庚丙作初、丙辛從戊起、丁壬庚子居，戊癸何方發？壬子是真途。說的是從日柱天幹來推算時柱的天幹之。