上好風水的術語有哪些(風水專業術語)
風水專業術語
一、天門地戶：
西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。
二、九龍九星：
以龍的姿勢比喻山川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大遊年歌中有其五行和吉兇含義（請參考《陽宅十書》）。
三、五嶽五星：
地上五嶽皆對天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。其中，各有吉兇含義要領。五嶽就是：東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恒山。
四、喝形：
憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風等。是形法對自然界形勢觀察的方式方法，以便判斷吉兇。
五、龍虎：
穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護衛穴區，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。
六、明堂：
原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范疇，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎心裡是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。緊接著點穴，達到趨吉避兇之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，憑案以處理各類事務。假如上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。
八、朝山：
穴前遠方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說：“點穴先須要識朝，朝山不識術非高。”
九、神座：
穴前流水去處的一座大山。口訣訣竅說：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座。”
十、捍門：
水口問兩山對等，如捍衛門戶，此乃貴兆。
十一、賓主：
相對的兩山。口訣訣竅是：“賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因。”
十二、爸媽：
穴後巍峨之山。“問君何者為爸媽，穴後巍峨聳一山，前後相生不相克，兒孫赴舉不空還。”
十三、少祖：
近穴之山。口訣訣竅說：“近穴名為少祖山，此山吉兇最相關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。”
十四、樂山：
穴後櫬托之山，用作穴枕。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格，又有左、中、長、高、低、多等格，隻要高闊障護，沒有空缺，便為吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周發出的餘山之氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤獨朝山。龍忌孤獨，所以不吉。
十七、形勢
即地形與地勢，千尺為勢，百尺為形。形是近觀，勢是遠景，有勢而後有形，有形而後見勢。形於內勢於外，勢粗形細，勢是起伏的群峰，形是單座的山巒，勢如城郭垣墻，形如樓臺門第，認勢難，觀形易，來勢為本，住形為未。前後左右稱為四勢，山水應案謂之三形。
十八、左輔右弼：
在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，方為合格。這幾個山能對穴起到輔弼護從作用，又在陽宅內外的遊年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉兇不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地區。風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉兇較繁難，更須細心推測。
二十、水到局
來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情為吉。
二十一、水口砂：
水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無砂，水勢直棄而瀉不吉。水口處應有密集之山，如犬牙相錯，群鶴相攢，重更迂回數十裡，步步回頭不肯離去才是大吉。若是華表、捍門、羅星、北辰則更好。山管人丁水管財，山水環顧有情，才為上等之地。
二十二、囚形：
建宅時先設圍墻，沒有出路，而後蓋房，稱為落囚。房屋四周無出路，也稱落囚。房屋四周皆為水，也是落囚。口訣訣竅說：“四面水周流，其名喚作囚。運旺之時才一發，運衰之日萬般休。吊角挨邊猶自可，居中作穴更堪愁。時師莫說棋盤上，下著將軍禍到頭。”
二十三、倒杖：
立穴放棺的方式方法，要因自然之勢，前後左右合乎天然。
24、三要：
即門、主、灶。
二十五、六事：
即門、灶、巷、路、廁、磨。當今應註意和提防電桿、天線等等。
二十六、穴名：
有鳳凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法依據山形水態而為其命名的。
二十七：城門：
是按形來講，即古時候城池四面八方之門，又稱作水口，今日陽宅實指大門之處。
二十八：地運：
是依據玄空飛星中三元九運入中的情形來計算的。地運的長短，是以中星和向星的關系來決定。在24山向中；每一山向皆有特別規定的中星與向星的關系。打比方說，子山午向，一運一白水星入中，向星為五，中隔一運、二運、三運、四運，每運二十年，合八十年。往後無論何星入中，地運都是八十年。現把24山向的地運長短，統列如下：
子山午向，地運八十年，
癸山丁向，地運八十年。
壬山丙向，地運八十年，
午山子向，地運一百年。
丁山癸向，地運一百年，
丙山壬向，地運二百年。
乾山巽向，地運一百六十年，
亥山巳向，地運一百六十年。
戍山辰向，地運一百六十年，
巽山乾向，地運二十年。
巳山亥向，地運二十年，
辰山戍向，地運二十年。
酉山卯向，地運一百四十年，
辛山乙向，地運一百四十年。
庚山甲向，地運一百四十年，
卯山酉向，地運四十年。
乙山辛向，地運四十年，
甲山庚向，地運四十年。
坤山艮向，地運六十年，
申山寅向，地運六十年。
未山醜向，地運六十年，
艮山坤向，地運一百二十年。
寅山申向，地運一百二十年。
醜山未向，地運一百二十年。
勾搭小地的地運，但是如此，名符其實的龍脈大地，如北京的風水，隻少也有500年以上的地運。
凡建房下葬，立定山向，無論是旺山旺向，或上山下水，其作用都隻在地運所主之年限內，超出此年限，向星即入囚，住房即衰敗，墓葬則失靈。
立極與坐向
一、立極：
風水學中的立極就是以哪裡為原點，進行宅舍佈陣與佈局和堪察斷事。老話說，一物一太極。立極就是“飛線定中宮”也稱“戊己”、“五黃點”、“院心”和“宅心”等等。稱呼雖異，意圖相同。傳統風水學是以“院心”或“宅心”為立極點，亦即放置羅盤的地點。假如是陰基風水，一般將羅盤放到墓穴的中心。但這在堪輿風水實踐中，運用這一理論方法，其預測推算往往是不準確的，也是不符合風水原理的。由於，風水first of all是為人服務的，必須應用人為本才合乎情理。同理，各種“砂水”組合成的風水格局之吉兇，亦應當是以人為中心點來論，才符合易理和常理。打比方說，衛星接收天線，天線的頂端就是焦點，焦點的具體位置如放置不對，那麼這樣就不能獲取收視效果。同樣，不管砂水格局多麼完好，假如點穴不準確的話，則就前功盡棄瞭。這個穴就是立極點。因此講，在陰基風水中，必須以棺木、骨灰盒或金罐的中心點（即死人的胸口位置為中心點）為立極點來考察周圍砂水的吉兇組合；在陽宅風水中，必須以人活動時間最長的具體位置為中心點，即以臥床或辦公桌近身一邊來考察陽宅風水的吉兇。考察大型企業的運氣必須以“財務室”為立極點，考察中小型酒吧、飯店的運氣以“收銀臺”為立極點；預測推算或總經理的個人運氣，則必須用其“辦公桌椅的交界處”為立極點。
也就是說，我們在進行風水堪察中，必須牢記以“人”為本的原則，必須以人活動時間最長的那個位置為基準原點，否則，其堪察就會少成多敗。
二、坐向
坐向也稱山向。一般農村正屋均有大門，以大門為向。城市單元樓房傢宅中，開在樓梯口中的門，根本不算正門，隻不過是一個出入口罷瞭。所以城市傢宅以陽定向，以陽定向的原則如下：1。背山面海的房子應以海的一面為向，背山的一面為坐。背山面湖，背山面江也同樣。2。以明堂為向，即房屋前邊的開闊地、廣場、花園等等。3。如房屋四周不見山水明堂，那麼這樣就以陽光多的一面為向，即以窗戶最多的一面為向。
羅盤簡述
羅盤也稱作羅經，它的種類許多。最初做風水，隻是看形勢來定吉兇。理氣派的興起，使羅盤由簡單到復雜，各種術數派都將本人的理論列於羅盤上。最初使用的羅盤，隻是八卦和24山，楊公及其弟子創正針、中針和縫針三合式羅盤，叫做三合盤。沈氏將三合、三元兩盤有機地結合在一直，則形成瞭綜合盤。除此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等，不計其數。羅盤除瞭天池指南針外，其它地方不得有任何鐵釘和吸磁的東西，不用時應遠離金屬器皿存放。
正針24山盤，亦稱地盤。則為24山的子午方向，是正南正北方向，這是每個羅盤必備的一層，沒有這一層，就不叫羅盤。在當今命理派風水中，放棄其它層數不用，專用正針盤24山向。正針盤的效果是定方位的。一般形勢派風水師隻用正針。
中針24山盤即人盤，是用於消砂和拔砂的，自不然就應逆旋半卦山瞭。這是因為古代人們從陰陽來分的，認為山屬陰，水屬陽，因此就增設瞭中針24山盤。
縫針24山盤。即山盤，按正針24山盤順旋半個卦山其實就是。它的效果是用來納水的，即測定來去水的吉兇方位。
砂水鑒別法
砂水鑒別問題，是風水學中最基本的問題，學習風水，假如不能正確地將各種事物的砂水屬情區別分開，那麼在堪輿風水實踐中，對其吉兇的判斷和選址的準確性將大打折扣。
什麼叫砂、什麼叫水呢？風水學認為，高一寸為砂，低一寸為水。大傢都清楚，風水學中最強調的是藏風聚氣，山環水抱。達到這一目的的緣故，著重是為瞭將宇宙和山川的各種能量（地氣）合理的分配並且集中調動起來，緊接著為我所用，要利用地形地貌集中這幾個能量達到某一位置，就離不開砂水的組合配置，不同的砂水組合，其能量的分配和集中點是絕對不一樣的。但不管怎樣，砂和水是對各種能量起反射、折射、阻隔和增強或減弱等作用，亦即風水學所稱的“界氣作用”不論是砂還是水，其最根本的效果是“界忙”。不過砂和水的“界氣”功能是不一樣的，“砂”的界氣功能主要表此刻直接的阻隔作用上，而“水”的界氣功能主要表此刻將地氣同化的效果上，也可以理解為：“砂”的“界氣”功能著重是“克伐”，而“水”的“界氣”功能著重是“引化”。
我們清楚明白瞭上述砂水的區別界氣功能後，就能夠對任何事物進行砂水的辨認和區分。
一、道路鑒別：
關於道路到底是“砂”還是“水”的問題，歷來有所爭議，一般風水書中都沒有具體指明。有人認為：“道路”在城市為水，在農村為砂；也有人認為：一邊有房子，另一方面無房子是砂，如兩邊皆有房子才是水。這兩種看法，在堪輿風水實踐中，都是經不住實踐的檢驗的，也是不符合“砂”和“水”鑒別原理的。通過理論分析和實踐檢驗，我覺得道路兩邊有房子，還是一邊有房子，城市也好，農村也好，都不是鑒別道路砂水屬性的依據。客觀地說，一旦在該地區人流量非常大的道路就是水，而假如人流量很小的道路就是砂。這便是“風生水起”的原因，舉例來說，在一個僅在50口人的小村莊中，這50個人共有的一條街道（不是過村公路）就是水，而各傢各戶大門外的道路就是砂；在城市中，一個居民小區的公共街道就是水，而假如是一排房子與另一排房子之間的小巷，那麼這樣就是砂，但小區中樓房與樓房之間的空地則為水；高速公路，即便穿過城市中心，也是砂。
二、門窗：
門和窗戶假如長久開著，有空氣對流則為水。假如門窗長年關閉不用，則既不是砂也不是水，類似於墻壁。
三、電器：
電視機、電腦、音響為砂；電冰箱、空調為水；電話機、洗衣機等，由於其能量微小，一般不足以作用與影響人事。但電話應該屬砂，洗衣機應該屬水。特殊情況下，或特殊環境下，微小的物件也會作用與影響人事的吉兇，打比方說一雙舊鞋、一個酒瓶、一張書畫、一塊鐵器等等特殊情況下，這幾個小物件也會隱藏一些惡劣的信息磁場，使禍於人。
四、樹木：
所有的樹木都是砂，不分陰樹和陽樹，由於不管陰樹和陽樹，其界氣功能都是一樣的，不過呢在“界氣”作用上略有程度大小之分罷瞭。
五、傢具：
傢具多數以砂看待，但其能量較小，不像電器一類，自己就產生能量，如電線。假如傢具放在原點與兇水的中間，那麼可以起到一定的調理解災作用，即隻能降低兇水對人的作用與影響程度，能夠起到阻隔作用。
六、廚灶：
一切灶器都屬於砂。但廚房中的自來水龍頭，則是水。
七、廁所：
不論有蓋無蓋的廁所，包括衛生間洗手間或廁所、化糞池、糞坑等皆為水。
八、地窖：
所有的地下坑道都是水。
九、山溝：
所有的山溝都屬於水。不管有真水與否。有真水的能量大，無真水的能量小。
十、電桿：
所有的電桿、水塔等都屬於砂，但有電流通過的電桿能量較大，其電線通過的越多，其砂的屬性越強，其能量也就越大。如平行通過的電線沒有打結纏繞，能量較小。變壓器為能量很大的砂。
十一、字畫：
普通印刷品的字畫，能量較小，而偉人或名人親手書寫的書畫能量很大。屬砂、屬水，要看其字畫內容來定，如字畫中屬水性性質的事物多，則以“水”斷，反之，則以“砂”斷。
十二、工藝品：
所有的動物工藝品，都應以“砂”斷，但能量較小。
十三、墻壁
房子或院墻的墻壁，即不是砂也不是水，由於其四周平衡，無能量區別。在地面平坦，房屋高低一致，其左右房子也不分砂水，而隻能論遠方有所高低的事物分砂水判斷。
十四、車輛：
停在院子或街道上的車輛不動的，就屬於砂。跑動的車輛屬於水。
十五、屋角：
房子的屋角或墻壁的拐角都是砂。凡有尖角沖射的形煞，其能量較大，應該引起註意和提防。
也就是說，凡是能阻隔、遮擋能量場上的事物屬於砂，凡是能引化泄氣的能量場上的事物屬於水。凡是高聳不動的事物屬於砂，或是低窪流動的事物屬於水。
距離應期
距離應期是風水學中千金難買的“絕學”，由於沒有人傳授，也成為瞭千古之迷。掌握瞭這個原理，關於宅墓之後人何時出官，何時出災，何時順利，何時磨難等人生命運的變化軌跡將歷歷在目，百無一失。掌握瞭這一原理，不管其宅墓年代有多麼久遠，對每代後人的變化情況將能斷的百發百中，即哪代人可有富，哪代人有大災大難等等問題都會瞬間解決，而且如民間老話說的“富貴無三代”的問題，也可以從風水環境中準確的找到按道理來講和實踐上的答案。也就是說，距離應期理論，是研習風水者必須掌握的論理，唯獨這樣才能做到每斷必準，所選地址必定吉祥。
距離應期，就是指陽宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起），其各個方位上的砂水吉兇應期，是以宅墓為原點，向24方向，以每一年約50米的速度向前推進，時間越長，應事的砂水距離越遠。如某墳地，東方有高大山峰距墳約500米。那麼該墳之後人老大在該墳建造後約10年左右會發富。
陽宅流年斷法
陽宅風水的流年吉兇斷法是我多年實踐經驗的結晶，可以說準確無誤，使用者可以大膽去驗證。流年斷法與應期斷法血肉相連，是風水學中秘而不宣的內容。一般書中所售的風水書籍都是些隻“畫龍不點睛”的東西，很多人苦研畢生斷然不會真正看風水，實在誤人子弟。會不會看風水，著重是看你斷的準與不準，過去、此刻、將來、能夠和盤托出，就能夠稱為一個合格的風水師瞭。
單一事物在24山方位上對環境的吉兇作用與影響——這裡指在24山方位上有某物，就會在某特點的流年發生某些特別規定的事情。
一、山所在方位：
子山主男風流好賭，但能發財。
醜山主出邪道之人，破財或耗財。
寅山主出醫師僧道或星相之人，破財或耗財。
卯山主能發血光之財，也主男子淫亂。
辰山主發財，也主出不正派之人。
巳山主發財，也出文人。
午山主破財，出風流淫亂之人，事業發展受阻礙。
末山主發財，人丁行為不正。
申山主發財，女兒漂亮美麗。
酉山主口舌官非，血光之災。
戊山主官司打架鬥毆。
亥山主子女不成器。
甲山主發財。
乙山主出文人或文官。
丙山主子女患眼病，破耗錢財。
丁山傢裡有人常年生病。
庚山主官司，鬥毆。
辛山主傢人易患肝肺之疾。
壬山主發財，女人當傢。
癸山主發財，女人當傢。
乾山主老人壽短，傢長不主事。
坤山主婦女健康能幹，勤勞致富。
艮山主難生難養男孩，破財。
巽山主婦女把持傢政，勤勞致富。
二、水所在方位：
子水主破財耗財。
醜水主發財。
寅水主發財。
卯水主發富而難得子。
辰水主女人有病或風流。
巳水主女人從妓或邪道。
午水主發財，事業順利。
末水主出盜賊。
申水主女兒風流或夭亡。
酉水主發財，但人丁風流易破傢。
戍水主易出犯法牢獄之人。
亥水主壽不長。
甲水主貧窮。
乙水主淫亂，亂倫。
丙水主發財。
丁水出主文人才子。
庚水主出軍人當官。
辛水主富貴，女兒清麗。
壬水主貧窮破財。
癸水主婦女不易生育。
乾水主出文人，壽命長。
坤水主婦女淫亂或病魔隨身。
艮水主人聰明，出大中專學生，並能發財。
巽水主女兒風流，易嫁歲數大之人。
附註：1。山所代表的事物：陽性的，剛健的，如廚房、土堆、煙囪、電桿、鐵塔、傢、電視、音響等。
2。水所代表的事物：陰性的，柔弱的，如廁所、魚缸、門口、水坑、水管等。
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關於風水的名詞解釋
風水之義是什麼呢?如何用風水來 造句 ?下面是我為你整理風水之義，欣賞和精選造句，供大傢閱覽!
風水之義
堪輿，即風水。堪，地突之意，代表“地形”之詞;輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。《史記》將堪輿傢與五行傢並行，本有仰觀天象，並俯察山川水利之意，後世以之專稱看風水的人曰：“堪輿傢”，故“堪輿”民間亦呼之為“風水”。然或有稱“堪輿”不隻看風水而已，而應分五部份，曰：羅羅、日課、玄空學、葬法及形傢，天師後裔、風水大師張金華雲:易經風水、空間於風水、時間於八字。
水腫病的一種。多由風邪侵襲，肺氣失於宣降、不能通調水道、水濕瀦留體內所致。
舊指傢宅基地、墳地等的自然形勢，如地脈、山水的方向等的體系。
(1)。《漢書·揚雄傳上》：“屬堪輿以壁壘兮，梢 夔 魖 而抶 獝狂 。”顏師古註：“張晏曰：‘堪輿，天地總名也。’孟康曰：‘ 堪輿 ，神名，造圖宅書者。’……堪輿， 張 說是也。”《文選·揚雄〈甘泉賦〉》李善註引 漢許慎曰：“堪，天道也;輿，地道也。”後因以“堪輿”指稱天地。 宋葉適《中塘梅林》詩：“物有據其會，感召驚堪輿。” 明李東陽《植柘陳翁刲股卷》詩：“茫茫堪輿內，此意誠苦辛。” ⓵
(2)。即風水，指傢宅基地或墓地的形勢。亦指相宅相墓之法。“堪”為高處，“輿”為下處。參見“堪輿傢”。
風水造句欣賞
一、有空學風水去，死後占個好墓也算彌補補充瞭生前買不起好房的遺憾。
二、存心不善，風水無益;爸媽不孝，奉神無益;兄弟不和，交友無益;行止不端，讀書無益;作事乖張，聰明無益;心高氣傲，博學無益;時運不濟，妄求無益;妄取人財，佈施無益;不惜元氣，醫藥無益;淫惡肆欲，陰騭無益。
三、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩
四、之後的日子，不知是這片福地的風水抑或是物極必反的原因，那次破天荒的入市行動帶過來瞭豐厚的利潤，亦證明行動本身有其理據。
五、深秋寒冷的街道邊，已是風燭殘年的風水師正在招攬生意。
六、希對脈虎視眈眈，欲占據福地，文挺身而出，以他風水術數之學力圖阻止希的野心，兩兄弟針鋒相對，沖突一浪接一浪。
七、但是我並不覺得這種風水術有啥實用價值，中國從古至今有那麼多的帝王將相，哪一個死後是隨便找地方埋的?朝代更替，興旺衰亡的歷史洪流，豈是祖墳埋得好還是不好所能左右的。
八、指針不停轉，快樂團團轉，風水輪流轉，好運轉身旁，經綸輕輕轉，煩惱轉無蹤，短信轉一轉，祝福圍你轉，反轉日，願幸福在你身邊打轉，開心圍你轉圈，反轉日快樂!
九、這幾個相信與不相信，是緣於我知道一切命運風水隻是心的影子，一切際遇起落也隻是心的影子。假如澄澈，什麼山水花樹在上面都是美麗的;假如污濁，再美麗的花照在上面也隻有污穢的東西。
十、可是大傢對風水問題好像都一知半解，由此就對讀者講講住房風水。
十一、有空學風水去，死後占個好墓也算彌補補充瞭生前買不起好房的遺憾、用嘻哈的藍調精神來過二胡相同的生活。
十二、此處地形龍蟠虎踞，是塊風水寶地。
十三、他自己稱，自己專門是替人傢看建築風水的，趨吉避兇。
十四、大門朝南，子孫不寒;大門朝北，子孫受罪。風水俚語。
十五、風水之術，大抵不出於形勢、方位兩傢。言形勢者今謂之巒體，言方位者今謂之理氣。
十六、在堪輿風水觀念一步步滲入民間社會並轉化為習慣性的民俗信仰之過程中，不登大雅之堂的通書的推力到底有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力總歸是客觀存在的。
十七、大傢常講此處的風水好，當地也常有"福如前海長流水，壽比南山荔枝林"的笑談，亦或，這其中真的藏著一份尚不為人所知的靈性?
十八、說到本人的風水預算，各傢公司都是諱莫如深。
十九、 春節 快來到，向你問個好。開心無煩惱，好運跟著跑。傢人共團聚，天倫樂逍遙。朋友相扶持，心情不寂遼。事業風水順，金銀撐荷包。好運從天降生活步步高!
二十、一不相粗頑醜石，二不相急水急流，三不相窮源絕境，四不相獨立龍頭，五不相神前佛後，六不相墓宅休囚，七不相山岡撩亂，八不相風水悲愁，九不相坐下低軟、十不相龍虎尖頭。
二十一、陰陽合符，天地交通。內氣萌生，外氣成形。內外相乘，風水自成。
二十二、輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。無風水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
二十三、中國雖發明火藥，卻隻會用來放煙花炮竹;發明羅盤，也是用來看風水。
24、采桑子輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。無風水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
二十五、塞翁失馬，安知非福。天有不測之風雲，人有旦夕之禍福。禍福氣依時運變，人生風水輪流轉。黑夜前頭黎明到，寒冬過去是春天。
二十六、海水在漲，河水在漲，薪水沒漲;雪水沒轉， 雨水 沒轉，風水在轉。願你薪水早日漲，好運風水跟著來。世界水日快樂!
二十七、 聖誕節 日裡，道賀沒新意，走打過場戲，此條短信起，創新留真諦：謝謝一句有誠意，祝福連體非轉你，願你好身體，工作風水起，愛情兩得意，傢庭和睦美。
二十八、一個再強大的人也需要有本人的信仰，信仰的支撐常常可以讓一個強者更加強大，這便是的魅力。在遭遇痛苦的時刻，信仰和也會讓人增添免疫力，佛教和____都不約而同地教人去忍一世苦受一世災，相當大的程度上便讓千萬人不能夠輕生尋死，風水也是這樣。
風水造句精選
一、風水輪流轉，如今仆人變老板，他再也不用忍氣吞聲的受委屈瞭。
二、春節已來到，向你問個好。開心無煩惱，好運跟著跑。傢人共團聚，天倫樂逍遙。朋友相扶持，心情不寂遼。事業風水順，金銀撐荷包。好運從天降生活步步高。
三、七曲山是一處風水寶地，是梓潼人自古建祠修廟的靈山。
四、年輕人很少有信命的。說到底，相信命運的情節也但是產生於當我們務 必要面對人生無奈的時刻。跌宕起伏，悲歡離合，風水輪流轉，當眼前所有的都不如自己所想，除瞭長嘆一聲，又究竟能多出什麼辦法來呢?隻得信命。連城雪
五、風水師陳振聰是她的遺產的唯一受益人。
六、 元旦 快來到，向你問個好。開心無煩惱，好運跟著跑。傢人共團聚，天倫樂逍遙。朋友相扶持，心情不寂遼。事業風水順，金銀撐荷包。好運從天降生活步步高!祝元旦快樂!
七、從風水學角度分析其房屋座向和基址的選擇，及從建築構造闡述其特殊的建築符號 文化 信息。
八、兔說：龍哥，我輪值一年，拉長耳朵，熬紅雙眼，累短尾巴，嘴磨三瓣，終於置上三住房，我容易嗎我?龍說：兔弟，不是猛龍但是江，這龍頭寶座，風水輪流轉!誰要是給我拜個早年，今年全年的好運都歸他，我是龍王我說瞭算!看短信的，說你呢，快行動吧!好運等著你呢!
九、等瞭好久終於等到今天，盼瞭好久終於把夢實現……風水輪流轉啊，終於輪到我收紅包瞭，少年們，背上媳婦帶上紅包，X年X月X日XX酒店前來送禮，沒有紅包，便留下媳婦，你自個兒看著辦吧。
十、海水在漲，河水在漲，薪水沒漲;雪水沒轉，雨水沒轉，風水在轉。願你薪水早日漲，好運風水跟著來。祝你世界水日快樂!
十一、艾利的媽媽在購物商場裡經營一傢女性貼身衣物專賣店，這個位在佈宜諾斯艾利斯的小型購物中心，義大利籍店經理整天咆哮，而來自韓國的移民販賣著與風水相關的物品。
十二、風水輪流轉是結局喜劇，過程悲劇的一句話。--------吳邪。線性木頭
十三、考場硝煙已淡去，心情愉悅好成績。鮮花掌聲要冷靜，填報志願莫隨意。熱門固然很給力，主要還是看興趣。風水輪流十年轉，今年好運到你傢。祝君美夢成真!
十四、本文以福建閩清“宏琳厝”古民居建築為主體對象進行研究，分析其建築風水文化和建築符號文化。
十五、鄰近的露天街市內充斥著擺地攤算命的風水術士，拉客的妓女，還有臨街賣唱的粵劇演員，這幾個場景都宛如1993年那部港產片“新不瞭情”的經典再現。
十六、唐代天文學傢、風水大師袁天罡、李淳風，定居閬中研究天文、數學，後終老於閬。
十七、反轉日到瞭，快把你的煩惱拿出來，將你的憂愁曬出來，把你的哀傷掏出來，將你的抑鬱擺出來，趁著反轉日，將它們全部轉出，願你時來運轉，快樂不斷，風水輪轉，幸福無限，反轉日快樂。
十八、在這場將會招引全關註的審訊中，筆跡專業人士和風水師也將出庭作證。
十九、在戰場上，各種情況千變萬化，不是光靠死背出來的論理就能夠應對，更不必說每個地方的地理形勢、風水和氣候都不一樣，假如每次打仗都在那邊套用書上的論理，怎麼行呢?
二十、 小雪 節氣到，送你六瓣幸運雪花。一瓣感情甜如蜜，一瓣事業順風水，一瓣心情常歡樂，一瓣健康福壽長，一瓣好運伴左右，一瓣祝福都成真：美在小雪，傳遞溫暖，情誼深邃!
二十一、【 職場 風水大忌諱和避諱】1、工位不能正對老板辦公室或公司大門;2、工位要遠離尖葉植物或藤類植物;3、工位上方一定不能有橫梁。趕快看看，防范於未然!
二十二、固然不是“巡風水”的 清明 季節，我們仍然去掃墓。
二十三、美國籍的史密斯小姐正和風水專業人士丁先生交談。
24、安徽徽州古村呈坎擬以村落佈陣與佈局、建築構造等所包含的風水文化申報國傢級非物質文化遺產。呈坎始建於東漢，距今已有1八百多年歷史。
二十五、凌雲山，探索研究中國風水文化，文化和體驗川北農耕文化的靈山寶地。
二十六、他對那個時候民間流行的風水、久喪不葬等社會陋習大加批判，認為這幾個弊端敗壞瞭世道人心，妨害瞭生民的生計。
二十七、開大業，看風水，選日子，圖吉利;燒燒香，求富康;發喜糖，能發財;放鞭炮，金銀響;邀朋友，財源廣;擺酒席，生意旺，祝您生意興興盛旺日子紅紅火火!
二十八、中元節馬上到瞭，短信送你八卦鏡，掛的鬼怪難接近，掛的吉祥在此身，掛的風水好運來，掛的健康心神定，掛的宅門永興盛，掛的百毒不入侵!
二十九、其典型表現便是書院寺觀座落的山川形勝之處，一般是風水上良好的“藏風”、“聚氣”之地。
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風水學知識:風水有哪些特殊名詞?這幾個名詞有啥意義?
堪輿：堪，地突之意，代表“地形”之詞；輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。《史記》將堪輿傢與五行傢並行，本有仰觀天象，並俯察山川水利之意，後世以之專稱看風水的人曰：“堪輿傢”，故“堪輿”民間亦呼之為“風水”。
風水： 尋龍點穴者，謂能藏風納氣之穴場最為可貴。但認為風性飄搖，氣若乘風，則氣即隨而遊散；水性收斂，氣若遇水，則能凝結聚止。所以為人點葬者，須細察風和 水，故講究堪天輿地，尋龍點穴者，又叫作“風水師”。《葬書》：“氣乘風則散，界水則止。”又一說，風陽陽，水屬陰，堪輿學特重陰陽呼吸之氣，貴在因此 藏風聚氣，故特稱“風水”。
地理：堪輿或稱風水或地理。《易·系辭上》“仰以觀於天文，俯以察於地理。”但所謂地理並不同於外方之地理學。西方學者查德利（Chatley）曾為中國所謂地理下過定義說：“此系使生者與 死者之所處與宇宙息中的地氣，取得和合之藝術也。”然以“地理”代稱“堪輿”實有以偏概全之流弊，而忽視天星與堪輿之密切關系。
入首： 到頭之意。千裡來龍，在快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結穴，此段山龍形勢叫做“入首”。風水傢未論千裡來龍，先看見頭融結的形勢，即論龍之入 首情形。入首形勢有兩種分類法，一分為三格，即“盡龍直入”、“橫龍側入”、“回龍轉入”；一分為六格，即“直龍入首”、“橫龍入首”、“飛龍入首”、 “潛龍入首”、“回龍入首”、“閃龍入首”。
天池水： 也叫作“衛龍池”，多為祖宗山或高岡上之池水，分五格：兩池夾龍最貴；單池護者次之；小池水，水不流出，亦不幹涸，稱為“衛龍井”又次之；非池非湖，僅為蒙 泉小流，稱為“衛龍泉”，此四者屬吉格。如龍池崩圯，則龍氣泄走乃吉中帶兇格也。宋·辜托長老：“天池水少人知，周回深闊最為奇，能盛天水蔭龍脈，盈竭猶 能驗盛衷；平天池大且深，真龍脈旺早凝成，四時融註極榮貴，一旦幹枯即敗傾。”
十兇地：或有風水傢將十種不利陰、陽宅的風水選擇，歸類為：
天敗：犯之子孫流離。
天殺：犯之子孫愁困。
天窮：犯之子孫孤獨。
天沖：犯之子孫遊手。
天傾：犯之敗帛星散。
天濕：犯之疾病纏綿。
天獄：犯之子孫愚頑。
天狗：犯之子孫惡逆。
天魔：犯之子孫貧賤。
天枯：犯之子孫夭絕。
十賤砂：穴場附近朝拱的山巒叫作“砂”。十賤砂即十種將合宅地主人或墓穴後人，社會地位低落，不易成功的砂之形狀及朝拱環抱的現象，然“十賤砂”不僅批砂而已，水之形狀及流向和結穴來龍，亦在論列之中。清·王道亨曰:
一賤八風吹穴；
二賤朱雀消索；
三賤青龍飛去；
四賤水口分流；
五賤擺頭搖尾；
六賤前後穿風；
七賤山飛水走；
八賤左右皆空；
九賤山崩山裂；
十賤有主無賓。”
葬有六兇：陰宅風水傢認為有六種，或不得天時，或地利、或人和的造墳埋葬情形，將主大不吉。據《葬書》言：
陰陽差錯為一兇；
歲時乖戾為二兇；
力小圖大為三兇；
憑富恃勢為四兇；
僭上逼下為五兇；
變應怪見為六兇。
即:
有悖龍運之氣為一兇；
失天時，選擇錯誤為二兇；
德小而貪，不符應有福份的龍穴大地為三兇；
憑己身富貴，強占他人福分為四兇；
頂踏他人墓塚為五兇；
墳地為蛇窟水鄉，或葬時山崩地裂，天不容葬為六兇。
反背水： 也叫作反跳水。凡流水來到穴前必須繞抱左右而去方為有情，若才剛到穴前，突然一個急轉彎離去，即稱為“反跳水”。但流水如反跳出水後，再回環流來，就不看成是 “反跳水”。《水龍語類》：“反背水，形如反弓，一名反跳水，此水漏泄堂氣，無情之水也”。《雪心賦》：“水纏過穴而反跳，一文不值。”
五不祥：陰宅風水傢認為如有人傢祖墳或傢庭狀況，發生“五不祥”的情況，則須速找人來改變陰宅風水。《入地眼全書》中有五不祥宜速改之：
一、塚無故自陷；
二、塚上草木枯死；
三、淫亂風聲、六畜死絕；
四、男女忤逆、顛狂劫盜；
五、刑傷人口，婦人不孕，傢財耗散，官事不休，人命盜賊，宜速遷之。
太極暈： 風水傢以為真龍穴，在該穴之地表上，必有五圈濃淺色系各不同的顏色，且如太陽周包裹，層各一色，濃淡淺深，璀璨奪目，有如日之周圍，發生重輪之勢，一圈之 外，復套一圈，故曰：“暈”；“太極”指穴理來講。蓋兩儀、四象、八卦，至此方顯，如水到窮時太極明，故穴暈而以太極冠之也。
夫婦合十： 三元派理論，先依元運所主九星數字入中宮，順佈《洛書》九宮，求出元運盤；次依墓穴或宅地的坐山及朝向，視其所屬陰陽，並從元運盤中各取出其所主九星數字 入中宮，逆或順佈，分別排出山盤與向盤。比較三盤，如其同一宮數字，或山盤與元運盤相加可得十，或向盤與元運盤相加可得十，叫作“夫婦合十”。
《沈 氏玄空學·論“夫婦合十”》言道：“合十”者，聖人得天地之中，同聲相對，同氣相求，雲從龍，風從虎，有生有形，各從其類的意思也。經雲：“共路兩神為夫 婦”，“夫婦”即“合十”之謂。世俗但知一白坎與九紫離對；二黑坤與八白艮對；三碧震與七赤兌對；四綠巽與六白乾對，顛之倒之，均得合十，而不知坎宮藏 一、二、三，離宮藏七、八、九，壬為三，丙為七，癸為一，丁為九，合之皆十也；艮宮藏七、八、九，坤宮藏一、二、三，申宮為一，寅為九，未為二，醜為八， 合之皆十也；震宮藏一、二、三，兌宮藏七、八、九，甲為一，庚為九，辛為七，乙為三，合之皆十也。此一卦三山配夫婦之法也。
到山到向： 三元玄空理論，先依元運所主九星數字入中宮，順佈《洛書》九宮，求出元運盤；次依墓穴或宅地的坐山及朝向，視其所屬陰陽，並從元運盤中，各取出其所主九星 數字入中宮，逆或順佈，分別排出山盤與向盤。比較元運所主九星數字及其旺星數字，如該數字，山盤在坐山所在宮位，向盤在朝向所在的宮位，則叫作“到山到 向”。
上山下水： 三元派理論，先依元運所主九星數字入所主九星數字入《洛書》中宮，順佈元運盤；其次再依墓穴或宅地坐向，從元運盤中，取出所在之九星數字入《洛書》中宮， 並視坐山之陰陽，逆或順佈九宮，而成向盤。比較山盤與向盤，如發現山盤所主之九星數字或當旺之九星數字，挨到朝向之所在宮位，或向盤上，元運所主之九星數 字或當旺之九星數字，挨到坐山所在宮位，則叫作“上山下水”。墓或宅地立向，最為忌“上山下水”。
命卦：八宅派將人命分為東西命與西四命，叫作“命卦”。命卦算法，現代已有簡易數學公式：
A、男性：
求出生西元年各數目字相加，除以9之餘數R。
求11-R所得之差數X。
B、女性：
求出西元年各數目字相加，除以9之餘數R。
求4+R之總合Y（如4+R＞9，則減去9）。
如X或Y=1或9或3或4者，則為東四命；如X或Y=6或2或8或7者，則為西四命；如X=5則看成是X=2；如Y=5則看成是Y=8
風水名詞什麼叫
帝王術
風水好的房屋有哪些征兆
風水好的房屋有哪些征兆
風水好的房屋有哪些征兆，挑選一間風水好的房屋對人們以後的活法作用與影響很大，由於房屋的風水對於全傢庭的運勢與運氣都是有作用與影響的，下面一起來瞧一瞧風水好的房屋有哪些征兆。
風水好的房屋有哪些征兆1
1。大門堅固不變色貴人多
門為一屋之樞紐，其實也就是說很關鍵的，打比方說門的朝向等等。單看大門的形狀、色澤，假如歷年幾年、多年，色澤依舊，那說明這個房子風水也好，門為溝通、進出的地方，所以旺貴人，平時工作事業中多貴人相助的。
2。廚房勿在正北和西北方位
從五行的角度來說，廚房的五行為火，而正北的方位是水，如此的話就會致使相克大戰，因此很不好。而西北方是代表傢裡男主人的。事業、身體、名譽和夫妻感情，所以對於傢裡的男主人不利。
3。墻體或橫梁色澤如新旺事業
在農村許多老屋、老祠堂，隻要是人才輩出的，瓦房中間的紅梁一定是色澤不變，一樣紅潤和新的一樣，這個也代表風水好。或者說墻體歷經多年，一樣沒有脫落、掉色，這也是不錯的現象。
4。燕子來築巢
燕子築巢風水好，這是在農村裡面的講法：所謂天上飛來之物，屬於陽氣，陽氣入宅，就是天光下臨，自然風水也好。但凡燕子、黃蜂、蜜蜂來結巢的房屋，風水也常常不錯，會旺人丁。
5。遵循“四平八穩”原則
在選購房屋的時候，不能選戶型缺角的，要選方方正正的，這樣才符合“四平八穩”原則。通常說缺不同的角是代表傢中的某位成員有某方面的不足，比如：西北位表傢庭男主人，缺西北角，代表著男主人沒地位，事業工作都不得力；缺西南角，則不利女主人；而缺東北角則代表“添丁困難”。
6。不犯各種沖煞
假如有河流和道路彎環抱著房子為吉；若河流或道路的彎弓頂向著房子，是反弓水不吉；道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。另外，如房子後面低矮或後面零亂、空缺、有尖射等不吉；前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建築物沖射不吉。
7。衛生間洗手間或廁所忌設在東北或西南角
衛生間洗手間或廁所的五行為水，同時衛生間洗手間或廁所的氣場為污穢之氣，是樓上與樓下泄水的地方，因此衛生間洗手間或廁所是泄氣之地。西南方在八卦中代表傢裡女主人的健健康康、工作事業、夫妻感情等，此處有衛生間洗手間或廁所肯定會受到作用與影響的。
風水好的房屋有哪些征兆2
風水好的房屋佈陣與佈局
1。傢宅格局宜方正
傢宅的的格局最好就是正方形或長方形，特別是客廳，在座椅區沒有沖煞到屋角，客廳的上方沒有橫梁，如此的房子佈陣與佈局是好的。
2。傢宅方位風水方位
客廳最好位於住傢的前半部靠近大門的具體位置，以便直接吸納從大門的氣。假如必須經過條走廊才能到達客廳，那麼走廊定要保持整潔，而且照明定要充足，以免阻礙氣流入客廳。如此的房子風水佈陣與佈局是好的。
3。吉星得位，佈陣與佈局合理
所謂吉星得位，則指財星、官星、長壽健康星、文昌星、桃花人脈星能得到良好的利用，不被衛生間洗手間或廁所污染，住宅不缺角，則是風水居傢裡的吉宅。
4。調整傢飾
傢裡不適宜擺放擺列尖銳的物品，例如刀劍、火器、獎牌、動物標本，都不應該掛在傢宅內的墻上。由於這幾個物品都會產生陰氣，致使傢人之間的爭吵或暴力行為。
5。大門與客廳應設玄關
大門與客廳之間宜設置玄關或矮櫃遮檔，使內外有所緩沖，理氣得以回旋後聚集於客廳，傢宅內部也得到隱蔽，外邊不易探察。傢宅內部隱蔽深藏，象征福相綿延。
6。傢具的擺設
在堪輿風水學中客廳傢具的擺設最好呈八卦形，因為座椅是彼此
相鄰，可促人際關系的合諧。營造適合休息和睡眠的空間，並且不可存在有煞氣。臥室定要收拾整潔，不然會聚積穢氣。
風水好的房屋有哪些征兆3
怎樣的房子風水好呢？
一是周邊道路
道路的走向和位置會作用與影響到傢宅的地形和氣場，於是，對於房子外部的道路應引起特別的註意和提防，對房子形成有情環抱的，風水就好；直沖房門或者是反弓離去，風水就不好。
再就是傢宅要遠離高架路和輕軌。由於高架路上高速行駛的車輛會形成強大的噪音和沖擊氣流，對傢宅的風水會產生較大的破壞作用，對居住者的身體和運氣都會造成不利作用與影響。受道路沖射的傢宅還常常會致使盜賊的光顧和災害的發生。所以遠離這幾個煞氣的房屋風水相對較好。
二是周邊的河流及水的流向
風水講“山環水抱”，“玉帶環腰”。大凡在河流的彎環處，必有好氣場；在河流的環抱之處，肯定有好風水。但許多傢宅旁邊的河流是直來直去的，在這樣的狀況下，哪邊的相對較好？普通的原則是：假如傢宅位於河流的右側為吉，位於左側則不吉。
由於，假如一間房子位於河流的右側，那麼，河水一定是沿順時針方向流動的，這對房子內部風水氣場有非常好的加強作用；而位於河流左側的傢宅，因為水流是沿逆時針方向流動的，房子內部的風水氣場會被大大削弱。
傢裡風水旺的預兆 有什麼講究
竹子開花
竹子會開花，但是是非常難得一見的事。竹開花被看做是吉祥的預兆，對傢庭運勢與運氣是非常非常有利的。假如傢中種的竹開花瞭，表示運勢與運氣好轉，後福無窮。此外，仙人掌開花，也是相當有益的預兆。假如條件允許的話，在傢裡種上幾盆植物，對風水會有好的作用與影響。
傢裡進蛇
假如有一天傢裡進蛇的話，是大好的現象，蛇又被稱為“小龍”，有蛇進傢，說明近日傢裡有好事發生，要走大運瞭，而且蛇進傢之後，一定不要打死它或者傷害它，否則也許會對傢裡的運勢與運氣有不好的作用與影響。
燕子築巢
燕子築巢是吉星高照的代表象征，表示著屋主的運氣會很旺，將來絕對會大發一筆。因此燕子都鐘意到本人的房梁下去築巢，假如燕子不但築巢瞭還生瞭一窩的燕子那不如就更加吉利瞭。代表瞭屋主近日會行大運或者是傢中喜添貴子。
傢裡花草旺盛
判斷傢裡風水好還是不好的其中一個標準就是傢中種植的花草長得是還是不是旺盛，假如傢裡的花草長得很好，都是枝繁葉茂，花朵鮮艷亮麗，說明這一傢裡的好的運氣很足，傢庭是向欣欣向榮的方向發展，風水好、運勢與運氣好。
喜鵲來臨
傢裡植物開花散葉
這其實也就是說是傢庭風水環境轉好的表現。當一個人點背時，傢裡所養的花鳥魚蟲皆會沒有生機，潦倒不振，荒涼淒慘。反之，傢裡植物突然茂盛，開枝散葉，盛開花朵，魚兒產子，貓狗壯實，那麼恭喜您，皆是傢裡主人漫天烏雲盡散，走紅運，起暴點的重要表現。