康熙八字稼穡格八字五行丁巳(乾隆生辰八字是什麼)
求真相，八字是稼穡格嗎，還是假稼穡格
稼穡格為一氣專旺格之一。成此格者，以土為重，日元必須是戊、己土，生於四季未月，地支全戌、醜、未土局或四柱地支純土，不見甲乙寅卯木克之，土多成山，則為稼穡格
戊戌 丙辰 戊寅 丁巳 - 日支為寅木，不成立
稼穡格，請師父看看是還是不是稼穡格，必反饋!
比肩 七煞 日主 劫財
乾造：戊 甲 戊 己 (子醜空)
辰 子 午 未
子辰合水生七煞，此八字苦在月空，與爸媽老婆緣份薄，被人劫財，難免經濟糾紛婚災。戀愛不順。參看大運一路生扶，多病多痛，土過多，個性，凡事固執不與他人商量，古執如癡，孤介硬吝，不得眾情，性情偏屈，不明理義，性質不敏，對事的反應差，且不能見機行事，性格上易現“慢與拖”常因此錯過機會，不知反省，自以為是，其人極喜孤居，有避世脫俗之念，其工作常常不為人知，乖僻過甚，易滋嫌怨，故易進小人之害，而遭刑害，並主其人交遊甚寡，即有1。二，終亦舍之而去。八學喜金。
八字專旺格人性格特點，主要分五種
其他四種專旺格的歲運喜忌同此理，後邊就不一一贅述。總的規律是：
專旺格逢劫比歲運最佳；逢印緩歲運次佳；見瞭財星歲運時能形成身財兩停則佳，否則為兇；逢官殺歲運時能形成身官兩停、身殺兩停則佳，否則為兇；逢食傷歲運時食傷力量與日主相當能使日主氣流動則佳，力量不足時則降低格局層次。
專旺格木氣獨旺即曲直格的情形下，日主是甲木乙木，地支上出現寅卯辰三會東方木，或者亥卯未三合成木局，金克木，命局中不能出現庚金辛金。所以曲直格運喜東北，忌西方。《三命通會》解釋曲直格，為“甲乙日得亥卯未局，柱中須有亥字帶印為入格，若無亥有卯，隻是木之本氣，卻要見金土為貴，既無亥字，又無金土，則木不秀不實，難以言貴。如甲寅日有亥，時見丁卯劫財、羊刃、傷官，雖貴不全合格。”
2。炎上格
即火專旺格。成格條件為：
①日元為丙、丁火；
②火的數量較多，氣勢極健旺，無足以破格的水、金、土。
例1。丁巳丙午丁卯丙午
火得令，旺極，火眾多，強極，火的氣勢強到極點，其他五行都順從火勢，格成炎上。
例2。丙寅甲午丙戌癸巳
三合火局成化，戌土不破格，癸水太弱也不破格，炎上格成立。此造不如例1清純，逢金水的歲運易破格。
例3。丁巳丙午丁巳辛亥
火雖健旺，但有亥水沖擊巳火，火的氣勢受阻，不能構成炎上格。
火主禮，炎上格之人對人熱情禮貌，但因火太烈，性格難免急躁，行為難免偏激，做事不理智。
炎上格逢水破格，多會作用與影響視力，若是在青少年時期破格，則大多為近視。
專旺格火氣獨旺即炎上格的情形下，日主是丙火丁火，地支上出現巳午未三會南方火，或者寅午戌三合成火局，水克火，火克金，命局中不能出水，怕沖。而且木生火，此格局喜用木火。所以炎上格運喜東南，忌西北。《三命通會》解釋炎上格，為“丙丁日遇寅午戍局，柱中須有寅字帶印為入格，無寅隻是九流近貴之命，若火自旺，無亥水相濟，不貴。喜東北方運，忌見辰醜戊己，晦火光明，多主眼疾，或患風氣，柱有木制成貴，忌水金鄉，怕沖。”
3。稼穡格
即土專旺格。成格條件為：
①日元為戊、已土；
②命局中隻有土的力量極強，氣勢極旺，其餘五行皆弱極或者沒有，無足以破格的水、木、金。
例1。已未 戊辰 戊戌 已未
例2。戊午 已未 已未 戊辰
這兩例都是比較典型的稼穡格。例1逢木的流年容易破格；例2有火，逢木的流年則不易破格。即便破格，也比例1的情況好一些。
例3。已未 辛未 戊子 甲寅
水木破格，稼稿格不成立。
例4。戊午已未已醜甲子
甲已合土、子醜合土成化，水木不破格，稼穡格成立。可見，破格之物被合化則不破格。
稼穡格之人十分誠信。講孝道，做事穩重，但過份自信，不愛采納別人的建議，處理事情不夠圓通。
專旺格土氣獨旺即傢穡格的情形下，日主是戊土己土，地支上出現辰土戍土醜土未土，火生土，土生金，木克土，土克水，所以稼穡格運喜西南，忌東北。《三命通會》解釋稼穡格，為“戊己忻逢四季，乃為稼穡之名。是戊己生逢季月，喜見木為官，止得一木為妙，木多則土虛，主虛詐為破傢不仁之人。辰未土聚之地，見已午火即貴，亦不適宜多，多則土燥，不能滋生萬物。醜戍之土，內懷金氣，不適宜重見，恐存煞氣，不生萬物，又不適宜見金泄氣，不貴。秋土不成器為死土，因土內含金，冬土不成器為泥土，因土內含水，故土隻四季也。”
八字取名專旺格 該怎麼解釋
如何理解八字取名專旺格 ，命局中與日元同類的五行力量特別健旺，其他五行極弱或很弱，日主不被命局中的任何五行克損泄耗，命局的氣勢集中於日主，日主能完成主導整個命局。這種命局就稱為專旺格。專旺之意，就是指隻有日主一行健旺。
如何理解八字專旺格1
依據日主的五行屬性相異，八字專旺格裡又分五種格局：
1。曲直格
曲直格就是木專旺格，因木曰曲直而得名。
1。成格條件：
(1)日元為甲、乙木;
(2)命局中木極為健旺，沒有火、土、金或即便有也極弱，有水有土時能合化成木局。
比如：
A、癸卯 乙卯 甲寅 乙亥
B、癸亥 甲寅 乙未 已卯
C、壬寅 甲辰 乙卯 已卯
D、甲寅 乙亥 乙卯 戊寅
A造木得令，亥與寅合化，所有氣勢集中在木;B造木旺，三合木局成化，水土之力皆轉移到木之上;C造木雖不得令，但木極多，力量特別強，土完全被木所制;D造木多又得月令之生，氣勢更強。以上這幾個命局中，沒有能夠克木的金、泄木的火，即便有土，也因合會後從木而不能耗木。
上述四個例子，木的氣勢強極，又無破格之物，所以算是比較清純的格局，檔次較高。
有些專旺格中有破格之物存在，固然力量並不足以破格，但畢竟為破格之隱患，歲運增大隱患的力量，則會破格。這種專旺格就不算清純，稱為假專旺格。假者，不純之意也。比如：
E、戊子 甲子 壬子 戊申
F、癸醜 已未 戊辰 壬戌
G、辛卯 辛卯 乙卯 戊寅
E造之土、F造之水、G造之金，分別是破格隱患，原局無力破格，假專旺格可成立，歲運再分雖逢土、水、金，則比較容易破格。
假專旺格因為比清純的專旺格容易破格，所以格局層次要低一些，反應在人的命數上，多數都不如清純的專旺格命主運氣好，容易損財或遭遇煩惱糾紛。
曲直格的人其性格特征著重是木的特點，比較仁慈、正直、公平、能克服困難，因為日主氣勢健旺，所以也不會屈服於別人的壓力。
2。歲運喜忌：
①逢木的歲運為喜用神到位，最佳;
②逢水的歲運為喜神到位，大吉;
③逢土的歲運時，假如土的力量能與木的力量相當，則為身財兩停，主財運好，為吉運;假如土的力量不足則為破格，有破財、克妻、克父之患，為兇運。
④逢金的歲運時，假如金的力量能與木力量相當，則為身官兩停，主官運，為吉;假如金的力量不能與木相平衡，則為破格，有丟官，貶職或其他兇災。
⑤逢火的歲運泄木之氣，降低格局層次，假如火的力量與木相當，構成木火通明格，也為吉運。
也就是說，歲運介入後隻要形成相戰的局面，就為兇運，反之，則為吉運。
其他四種專旺格的歲運喜忌同此理，後邊就不一一贅述。總的規律是：
專旺格逢劫比歲運最佳;逢印緩歲運次佳;見瞭財星歲運時能形成身財兩停則佳，否則為兇;逢官殺歲運時能形成身官兩停、身殺兩停則佳，否則為兇;逢食傷歲運時食傷力量與日主相當能使日主氣流通則佳，力量不足時則降低格局層次。
如何理解八字專旺格2
2。炎上格
即火專旺格。成格條件為：
①日元為丙、丁火;
②火的數量較多，氣勢極健旺，無足以破格的水、金、土。
例1。丁巳 丙午 丁卯 丙午
火得令，旺極，火眾多，強極，火的氣勢強到極點，其他五行都順從火勢，格成炎上。
例2。丙寅 甲午 丙戌 癸巳
三合火局成化，戌土不破格，癸水太弱也不破格，炎上格成立。此造不如例1清純，逢金水的歲運易破格。
例3。丁巳 丙午 丁巳 辛亥
火雖健旺，但有亥水沖擊巳火，火的氣勢受阻，不能構成炎上格。
火主禮，炎上格之人對人熱情禮貌，但因火太烈，性格難免急躁，行為難免偏激，做事不理智。
炎上格逢水破格，多會作用與影響視力，若是在青少年時期破格，則大多為近視。
如何理解八字專旺格3
3。稼穡格
即土專旺格。成格條件為：
①日元為戊、已土;
②命局中隻有土的力量極強，氣勢極旺，其餘五行皆弱極或者沒有，無足以破格的水、木、金。
例1。已未 戊辰 戊戌 已未
例2。戊午 已未 已未 戊辰
這兩例都是比較典型的稼穡格。例1逢木的流年容易破格;例2有火，逢木的流年則不易破格。即便破格，也比例1的情況好一些。
例3。已未 辛未 戊子 甲寅
水木破格，稼稿格不成立。
例4。戊午 已未 已醜 甲子
甲已合土、子醜合土成化，水木不破格，稼穡格成立。可見，破格之物被合化則不破格。
稼穡格之人十分誠信。講孝道，做事穩重，但過份自信，不愛采納別人的建議，處理事情不夠圓通。
如何理解八字專旺格4
4。從革格
即金專旺格。成格條件：
①日元為庚、辛金;
②金的氣勢極強，能絕對控制命局中的其他五行並使之順從於日主之行，無足以破格的火、木、水。
例1。戊申 庚申 辛酉 戊戌
例2。辛酉 戊戌 庚申 乙酉
這兩例都算是標準的從革格。
例3。庚申 庚辰 庚申 庚辰
例4。辛酉 戊戌 庚申 庚辰
有的將此兩例定為從革格，其實也就是說是錯誤的。土得令之月，土旺，土的數量也不少，所以上的力量較強，與金接近，土生金沒有可能把所有力量都給瞭金，二者力量基本相那個時候土就不再付出力量去生金。這樣的格局應為土金兩氣成象格。土金都旺，怎能隻說是金專旺。
從革格之人性格要強，行為果敢，不容欺侮，很有骨氣，但難免有些專橫武斷，仁慈性和寬容性不足。
如何理解八字專旺格5
5。潤下格
即水專旺格。構成條件：
①日元為壬、癸水：
命局中水的氣勢獨旺，其他五行極弱或沒有，無足以破格的土、火、木。
例1。癸亥 癸亥 癸亥 癸亥
例2。壬子 壬子 壬子 庚子
這是最標準的潤下格，完全沒有火、土破格，格局十分清純，檔次很高。當然這隻是就原局來講，歲運介入後不可避免的會破格，所以，並沒有可能畢生都順利無阻。
例3。壬申 壬子 壬辰 庚子
雖有辰土，但因子水得令，申子辰水局成化，所以辰土並不破格，也算得著是較為基準的潤下格。
例4。壬辰 壬子 壬辰 庚子
與例3相比，隻換年支，辰土就不能合化而成破格之物，算不上潤下格。有的認為子辰半合成化，其實也就是說這種半合之說，未免牽強附會，經不起驗證。
潤下格之人心性聰慧，應變力強，辦法多，善於以智取勝，以柔克剛，不足的是較為任性，原則性不夠強，毅力不能持久。
以上幾種專旺格的人，皆有一個共同特點：自信心較強，幹勁足，財運起伏較大。
命很硬“克妻”的康熙皇帝，其實也就是說也是個癡情種
都說清朝皇帝盡是癡情種，這倒是基本符合事實。盡管皇帝的愛情婚姻多數都是由於的需要而結合，但清朝12帝相較於前朝，這幾個滿洲人確實愛得更加純粹且熱烈。
崇禎十四年（公元1641年），明清松錦決戰正到瞭生死關頭，忽然從盛京（今遼寧沈陽）傳來“宸妃病篤”的噩耗。於是作為全軍統帥的皇太極竟然扔下正打得如火如荼的戰事不顧，連夜飛騎數百裡直入盛京。然而他還是晚到瞭一步，他的愛妃博爾濟吉特·海蘭珠已然香消玉殞，皇太極撫屍痛哭直至幾度昏迷。從此以後海蘭珠的哀榮也是不斷，月祭、大祭、冬至祭、周年祭，甚至每在歲末祭祖的時刻，皇太極也不忘帶著大隊人馬去祭奠愛妃，每每痛哭不絕。
像如此的例子還有許多。打比方說順治皇帝福臨之於董鄂妃、雍正皇帝胤禛之於年妃、乾隆皇帝弘歷之於富察皇後、道光皇帝旻寧之於鈕鈷祿皇後等等。可是有些怪異的是，為什麼這裡邊會少瞭人們最熟悉的康熙皇帝玄燁之名字？要曉得隻要提到清朝皇帝，這位清聖祖的存在感都超強——到處搶第1，無論祖宗還是子孫都要統統踩在腳下，莫非偏偏在感情生活上稍遜一籌？
其實也就是說也不盡然。這位康熙大帝不是不想癡情，而是不敢癡情。由於他的命“太硬”，伴侶間那句最俗的情話“我愛死你瞭”要是從玄燁的口中說出，那百分百是貨真價實、童叟無欺。
“克夫”一語出自明人萬民英的《三命通會》，是指女子面相或者命數裡有有害於老公的因素——這便是扯瞭。畢竟就算夫妻為一體，那也是二個人、兩條命，難免有個三病兩災。更不必說在醫療和衛生條件都很差、戰亂等意外傷害事件相當普遍的古時候，青壯而夭亦不是什麼稀罕事。因此講這肯定是封建的胡說八道，也是那個時候對女性的一種欺壓和迫害的手段。打比方說在更古老的易學或命學專著如《易傳·系辭傳》、《滴天髓征義》中還有“克妻”的講法，卻在那個男尊女卑的年代沒有啥市場，也基本沒人當回事。
不過吧，這個地球總是不缺乏一些奇奇怪怪的事情，比較容易使人將其歸結於神秘主義。打比方說說康熙皇帝的皇後冊立一個死一個這碼事，假如將其解釋為巧合，那也未免太巧瞭吧？
玄燁的第1任皇後赫舍裡氏，原本是應該與後位無緣的——由於清初之時為瞭籠絡蒙古，皇帝大多數是從科爾沁部博爾濟吉特氏選皇後，打比方說皇太極還搞出過一個“崇德五宮”（即他的五大福晉全都姓博爾濟吉特）。但是玄燁即位時年僅8歲，隻好由四大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆和鰲拜輔政，而鰲拜逐漸勢大，有專權欺君的傾向。所以孝莊太皇太後（也是個博爾濟吉特）不得不籠絡三朝老臣索尼，並選瞭他的孫女赫舍裡氏作為玄燁的皇後。
康熙四年（公元1665年），同為11周歲的玄燁和赫舍裡氏成婚（玄燁還比赫舍裡氏小3個月）。這對少年夫妻一起相扶相持的走過瞭鰲拜權勢熏天的那段艱難歲月，又在玄燁設計鏟除鰲拜的那一年，赫舍裡氏誕下瞭嫡大兒子承祜（兩年後夭折）。康熙十三年（公元1674年），當三藩之亂方起、大清朝差點丟掉江南半壁江山這麼個讓玄燁抓耳撓腮的時候，赫舍裡氏卻在生下嫡二兒子胤礽後因難產而死，這一沉重打擊幾乎將玄燁摧垮。
赫舍裡皇後陪伴瞭玄燁10年，享年21歲，謚號為孝誠仁皇後。
玄燁的第2任皇後鈕鈷祿氏，滿洲鑲黃旗人，是清朝開國名將額亦都的孫女、輔政四大臣之一遏必隆的閨女。康熙十五年（公元1676年）鈕鈷祿氏被選入宮為妃——她或許應該是作為繼後的人選入宮的，因此在第2年八月就被冊立為皇後。但是也不曉得是玄燁倒黴還是鈕鈷祿氏命苦，康熙十七年（公元1678年）二月她就不幸病逝瞭。
此時距鈕鈷祿氏入宮僅兩年，皇後也就當瞭6個月而已，享年26歲，謚號為孝昭仁皇後。
玄燁的第3任皇後佟佳氏也是滿洲鑲黃旗人，為領侍衛內大臣、一等公佟國維之女，也是玄燁的親媽孝康章皇後的侄女，總之這夫妻二人還有一層表兄妹的關系。另插一句，玄燁的3個皇貴妃之一的愨惠皇貴妃也是他的表妹，而且還是佟佳皇後的親妹妹。
康熙十五年佟佳氏入宮，次年被冊封為貴妃，她也是清朝建國後第1位正式冊封的貴妃。
自從鈕鈷祿皇後病逝後，康熙一直未再立後，所以後宮事務一直由地位最高的佟佳氏主持。故此在康熙二十年（公元1681）年，佟佳氏被晉封為皇貴妃，兩年後生皇八女（不幸早夭）。康熙二十八年（公元1689年）七月初八，佟佳氏病危，玄燁連夜從暢春園趕回宮中探視，並於次日下詔冊封佟佳氏為皇後試圖“沖喜”——此亦為在清朝首開瞭封後頒恩詔的先例。
玄燁的病急亂投醫顯然不可能有什麼效果，佟佳氏還是在一天之後病逝瞭。
佟佳氏入宮14年，但皇後僅當瞭1天，謚號為孝懿仁皇後。
此時的玄燁才36歲，卻已經接連送走瞭3位皇後。也不曉得他是心如死灰還是被嚇到瞭，反正從此直到去世的33年間，玄燁再也沒有立後。要曉得中國古代的愛情婚姻制度實際為一夫一妻多妾制，對於皇帝來講唯有皇後才是正妻，其他如皇貴妃、貴妃什麼的名號再好聽、再得寵事實上也但是是妾室而已——從這個意義上講，玄燁等於悲催的當瞭33年鰥夫。
清聖祖玄燁死後的謚號為仁皇帝。別的不說，起碼由於怕“克死”妻子而33年不立後這一點來看，也能叫作仁瞭。
這肯定是個玩笑。但是玄燁的“克妻”能力堪稱超級強大，生前克死仨不說，連死後還帶走瞭一個。
雍正皇帝胤禛的親媽烏雅氏出身很低微，曾是玄燁的第2任皇後鈕鈷祿氏的侍女。後來她受到玄燁的寵幸生下皇四子胤禛，因此受封為德嬪，再因生下皇六子胤祚晉為德妃。從此以後烏雅氏再接再厲，又連續生下一子三女，可見她還是比較受玄燁喜愛的，但妃位一直再未得到提升。但是這也不奇怪——自從佟佳皇後去世後，玄燁不但是不再立後，連高檔妃位也再未冊封，可以說是一朝被蛇咬，十年怕井繩。
康熙六十一年（公元1722年），玄燁駕崩，在九子奪嫡中勝出的皇四子胤禛即位，這便是雍正皇帝。隨即胤禛便依照傳統，於當年的十二月二十日尊本人的生母烏雅氏為皇太後——哪怕是兒子替老子追認的，依照那個時候的禮法，烏雅氏也成為瞭玄燁的第4任皇後。
結果玄燁的“克妻”魔咒再度發威，次年五月二十三日烏雅氏就病死瞭，這時距她當上皇太後剛滿5個月。
玄燁的魂魄未遠，就跟他的四個皇後在景陵團圓瞭。
但是跟玄燁相克的似乎也隻有正妻。他畢生除瞭4位皇後以外，獲得封號的妃嬪還有61人，其中品秩較高的（妃以上）15人中，隻有5人死在瞭玄燁之前。考慮到玄燁享年69歲，在歷代皇帝中屬於高壽，這個比例也屬正常。
盡管玄燁的皇後立一個就死一個，小妻子（妃嬪）也在後宮攢瞭一大堆，但這都不能不能認他其實也就是說也是個癡情的皇帝。
我以前曾經說過，古今的價值觀、倫理觀以及愛情婚姻制度是存在差別的，強求從一而終的愛情但是是拿今人的觀念強求古代人們而已，對於皇帝來說更是如此。對於皇帝來講，愛情婚姻最大的意義first of all是生一大堆兒子，使得皇統傳承不能夠斷絕，其次（尤其對於清朝的皇帝來說）愛情婚姻還是利益分配的一種展現，皇帝的私人情感感情隻能排在最後。
所以女人對於皇帝來講最要緊的是得有“孩兒他媽”這個身份，其次還得作為一種“賞賜”或保障的存在。所以從一而終的愛情對於皇帝來講是奢侈的、任性的，甚至可能禍國殃民。
因此，哪怕皇太極愛海蘭珠愛得死去活來，也沒有可能廢瞭哲哲的後位讓海蘭珠取而代之（前者還是後者的姑母）；哪怕順治皇帝福臨能廢掉孟古青的後位，卻也隻能接受阿拉坦琪琪格為繼後而非他摯愛的董鄂妃，僅僅是由於前二者都姓博爾濟吉特這個理由足夠瞭；哪怕乾隆皇帝滿腹愧疚、在再婚前跑到富察皇後的靈前拼命替自己辯白，也不得不在太後的嚴令下冊立輝發那拉氏為皇後。
像自稱“能三日不食，不能一日無婦人”、還搞出瞭“立子殺母”這種滅絕人性發明的漢武帝劉徹肯定不能稱為癡情人。類似的還有後宮蓄養美女萬人、隻能靠“羊車望幸”來選美的晉武帝司馬炎以及太平時日裡的你儂我儂、大禍臨頭就賜給前兒媳一條白綾的唐玄宗李隆基。其實也就是說史上的大部分皇帝，跟上述這三位即使不是一個德性，也好未到哪兒去。
不過屬於例外的皇帝亦有許多，打比方說玄燁。
赫舍裡皇後去世後，因玄燁的陵寢——景陵尚未完工，所以梓宮暫存在鞏華城（今北京昌平境內）。在那個三藩之亂形勢最為嚴峻、清軍節節敗退的時刻，玄燁卻每每丟下國事，跑到鞏華城去陪著他的皇後。依據《實錄》記錄載入，僅康熙十三年他就跑去瞭34次，十四年二十四次，十五年去瞭15次，甚至在康熙十六年的除夕也不肯留在宮中陪伴親人守歲、與臣民同樂，而是冒著風雪跑到鞏華城陪伴愛妻的亡靈。
這下子大臣們都看不下去瞭，左都禦史姚文然上表直諫，玄燁才有所收斂：
玄燁對赫舍裡皇後的懷念，還展現在對其親子胤礽的偏愛上。本來依照祖訓清朝不預立太子，但玄燁連續多次向孝莊太皇太後提出請求，終於在康熙十四年、亦即赫舍裡皇後去世一年後冊立年僅兩歲的胤礽為皇太子。但是胤礽很悲催的趕上瞭個史上在位時間最長的皇帝老子——長達61年零10個月之久！！！因此他隻好當瞭37年的太子，不幸成為史上正統王朝中“在職”時間最長的太子不說，期間還被兩立兩廢，最終幽禁而死。
胤礽的下場有康熙末年九子奪嫡的背景，但關鍵還是他自己作的。而且他能當這麼久的太子、還能廢而復立，不能不說其中有玄燁與赫舍裡皇後間的情感因素起到瞭作用。打比方說在康熙四十七年（公元1708年）胤礽第1次被廢時，玄燁就曾說過“胤礽乃皇後所生、朕煦嫗愛惜、親加訓諭”（《清聖祖仁皇帝實錄·卷二百三十三》），裡邊 的痛惜不舍之情溢於言表。
玄燁與赫舍裡皇後堪稱是青梅竹馬，還是患難夫妻，所以二者之間猶有真情在也是很自然的事情。而鈕鈷祿皇後固然與玄燁相伴的時間很短暫，甚至連子嗣都沒有留下，但玄燁依然對她充滿瞭感情。
當年鰲拜跋扈於朝、動輒欺君殺臣之時，鈕鈷祿氏的爸爸遏必隆身為顧命大臣卻選擇明哲保身，玄燁對他還是有怨氣的。因此在他除掉鰲拜以後將遏必隆削職下獄，甚至一度論罪當死，最後固然受到赦免，但遏必隆還是很快鬱鬱而終。
鈕鈷祿氏當上皇後以後，便請求給自己的爸爸建立傢廟，並很快得到瞭玄燁的批準。話說有清一朝類似的情形僅隻這一例，這雖然有三藩之亂正值緊要關頭、玄燁有需求通過瞭這舉團結舊臣勛貴的目的在其中，但其中也不乏對於鈕鈷祿氏的尊重。
當遏必隆的敕建傢廟落成之時，鈕鈷祿氏已經病逝，平定三藩之亂也已成定局。但玄燁仍親自撰寫碑文，以隆重的儀式告慰鈕鈷祿氏的在天之靈。
鈕鈷祿氏去世後，暫與赫舍裡氏的梓宮同存於鞏華城。哪怕那個時候正值三藩之亂的決戰之時，玄燁仍在鈕鈷祿氏的靈前駐留瞭5天之久。後來他甚至不得不在大臣們的勸說下出遊瞭半月之久，以排遣心中的抑鬱之情。
佟佳氏固然隻當瞭一天的皇後，但在長達12年的時間裡都是實際上的後宮之主。再加上她與玄燁間的那層表兄妹關系，二人之間不但親密而且充滿瞭信任，所以玄燁將撫養、教導諸皇子的工作也交出來給瞭她。在《清實錄》中關於佟佳氏“撫育諸子悉均慈愛”、“鞠育眾子、備極恩勤”之類的記錄載入比比皆是，像胤禛這樣生母尚在的皇子也不例外。而胤禛對佟佳氏也充滿瞭感激和愛戴之情，從此以後在雍正朝、乾隆朝乃至嘉靖朝，各式對佟佳氏的尊謚不絕，以示緬懷。
當佟佳氏病重時，玄燁更是急得連夜從暢春園趕回紫禁城探視。次日便下詔冊立佟佳氏為皇後，試圖用天子之力挽救愛妻的生命：
當佟佳氏還是不幸去世之後，此時已經沒有權臣擅政、地方叛亂相擾的玄燁，為愛妻舉辦瞭一個規模極為盛大的葬禮，使其極盡哀榮。整個儀式持續瞭整整3個月之久，相關的祭祀活動一直到瞭次年才算告終。
從此便以後，玄燁再未立後，甚至連佟佳氏曾長期“就職”過的皇貴妃也再未冊立過。
跟他那個非常喜歡嘚瑟、一人詩作數量堪比全唐的孫子弘歷不同，玄燁留下的詩詞作品並不多，而佟佳氏是唯一一個獲得他禦制悼亡詩的皇後：
景陵是玄燁的陵寢，始建於康熙十五年。五年後景陵竣工之後，赫舍裡皇後和鈕鈷祿皇後同時奉安入地宮，又過瞭8年佟佳皇後也住瞭進來——玄燁又創下瞭先安葬皇後，緊接著地宮不封閉以待皇帝的先例。雍正元年（公元1723年）九月，玄燁與烏雅氏皇後、皇貴妃章佳氏（因其子和碩怡親王胤祥故，胤禛詔其從葬）奉安於景陵，並最終掩閉地宮。
本以為在另一個世界裡沒有生死離別，玄燁和他的愛人們可以永久團圓。誰知在抗日戰爭結束後，景陵被土匪盜掘，玄燁與他的四後一妃的遺骨被破壞得面目全非，現場慘不忍睹。
真不曉得該說什麼好。
康熙皇帝是還是不是克父克母克妻
康熙皇帝曾經以給自己克後，就是克妻，三次立後，頭一個，太子生母，赫舍裡難產而死，第2個，鈕祜祿氏立後半年病逝，到瞭第3個，佟佳氏，由於康熙看見前面兩個都掛瞭，就以給自己命裡克後，就沒敢在立，佟佳氏固然事實上掌管後宮，但到死那一霎那，康熙皇帝才封她為皇後，不久也掛瞭。不過爸媽早亡和他似乎沒有啥瓜葛，順治皇帝由於董鄂妃傷心欲絕，康熙的媽媽由於順治對她並沒有多少愛戀，最後是鬱鬱而終。