串宮壓運怎麼排盤(十二宮算命法)
串宮壓運大運和流年起運那個好?
都好，前題是隻要將命與運都算得準，所謂“串宮壓運”法，就是以流年太歲為太極點，推排出四柱各宮位幹支與大運幹支的十二種神煞，並以這幾個神煞推斷該流年吉兇。由於這種套取神煞的方法是以流年太歲為太極點，而不是以八字的年支或日支等宮位為太極點，故曰“串宮”。“壓運”之義就是該大運的吉兇以該年所推排出的神煞為主。
流年固然隻能定一年的運勢與運氣，但最符合人們實際的需求，因此在實際推命中，流年運用得最多。它對運勢與運氣的作用與影響主要有：
1、八字流年與大運合、化、會者，觀其化神的喜忌來定吉兇。
2、大運比流年重要，流年兇，大運吉，則兇少吉多；反之，則兇多吉少。
3、八字流年天幹被日幹所克，叫做日犯歲君，絕對會有大災；但是假如五行中有救，大災可化為小災。
4、八字流年幹支與年柱相同，叫做真太歲，又叫轉趾煞，多有災禍降臨。
5、八字流年天幹與日幹相合，叫做晦氣入門。其實就是在某方面會有人阻止你，結果是吉是兇，要根據生克制化合會的喜忌來定，為喜則會反兇化吉，為忌則兇之又兇。
6、大運幹支沖克流年幹支叫做征太歲，又叫反吟。最為忌流年為喜，卻與大運沖克，這種運勢與運氣多有病災。
7、日柱幹支和流年幹支相同，叫做伏吟，會生災病。
8、八字流年與大運幹支相同，叫做歲運並臨，會遇見許多麻煩事。
壓運有什麼含義?
就是押韻之義啊！ 你懂的
串宮壓運: 官符 壬申 青龍 朱雀 甲辰 貴神 病符 丁巳 吊客
愛胡思亂想的窮擔心，令自己莫名其妙陷入思想困境中。您遇上心愛的人，卻不敢向對方表白，單思是件令人很苦惱的事情，還是不決心向他吐露愛慕之情吧。
〖花箴言〗: 愛情來到的時刻，不要再猶豫瞭。 。
很樂意為您效勞，謝謝
為你回答問題，疑問
祝你快樂生活，幸福
串宮壓運的命宮，身宮態宮留年大運，如何用法?
一四柱定格
年為春季，月為夏季，日為秋季，時為冬季。
二 串宮總序
1 太歲 2青龍 3喪門 4 5官符 6小耗
7大耗 8朱雀 9白虎 10貴神 11吊客 12病符
太歲以流年地支起太歲，天幹以通地支分析
天幹通地支表：
┌─—┬─—┬─—┬─—┬─—┬─—┬─—┬─—┬─—┬─—┬─—┐
│天幹│甲 │乙 │丙 │丁 │戊 │己 │庚 │辛 │壬 │癸 │
├─—┼─—┼─—┼─—┼─—┼─—┼─—┼─—┼─—┼─—┼─—┤
│地支│寅 │卯 │巳 │午 │戌 │醜 │申 │酉 │亥 │子 │
└─—┴─—┴─—┴─—┴─—┴─—┴─—┴─—┴─—┴─—┴─—┘
三 十二神詳訣
1 太歲
太歲壓運非福即禍，太歲壓運起禍端，傷財惹氣心不甘。驚天動地禍來臨，是是非非把人纏。他人閑事切勿管，未雨綢繆且安然。
太歲運年多憂愁，口舌臨門不自由，病魔隨身小人侵，愛情婚姻錢財莫強求。運逢太歲難行舟，勸君持重莫遠遊。
解：太歲為中性星，遇吉星則吉，遇兇星則兇。不管見吉星還是兇星。隻要太歲在地支即為兇。
2 青龍
青龍是喜神，大喜有幾重，荷花生貴子，門前應掛紅。
青龍入命大吉祥，創業謀事有人幫，添人進口生貴子，傢裡喜事一樁樁。官運亨通財運好，即便有禍不為殃。
解：青龍是吉星，旺為吉，見吉星為吉。假如被兇星蓋則兇。被中性星蓋頭亦吉
算命有哪幾種方法
算命的種類有許多，最主要的算命方式有十種，分別為卜筮算命、五行算命、幹支算命、占星算命、四柱算命、看相算命、生肖算命、測字算命、求簽算命、黃雀算命。 卜筮算命是指通過一定手段實現預測推算未來的活動。例如，《周易》事實上是為卜筮而設。卜筮本身有一套系統來幫助人們解釋遇見的各種問題。它不是胡說八道，而是有嚴格的操作流程。有人以蓍草為占卜的事物，有以竹木為媒介，依照不同的排列方法，予人以指向性的啟示。 五行算命是指以我國古代樸素唯物主義物質觀為依托而產生的預測推算學的一個方面。所謂五行指金、木、水、火、土。它是自然構成的要素。依據五行盛衰，五行相生相克的道理，人們可推算宇宙、自然、人類的一些運行規律。多同八卦一起運用。 幹支算命是基於我國古代歷法學而產生的。所謂“幹支”即指天幹、地支，二者分別昭示著萬物的生長、滅亡規律。幹支、五行及紫微鬥數相結合，才成為比較系統的占卜體系。占星算命是指人們將星體運動變化與天氣現象與人文活動等主觀現象相聯系起來，來推測生產、生活的運程和結果。人們一般把行星所在的軌道（太陽系行星運行平面）稱為“黃道”，將此“黃道”分為12宮位。不同宮位中觀測的宇宙星相不同，占星師可依據星相圖來推測天地間、大事和人生命途。 四柱算命是以一個人出生的年、月、日、時為基點，依照傳統的天幹地支進行計數的方法排出那個時候的天幹與地支，就構成瞭一自個的八字組合，也稱生辰八字。它分為四部分，即年柱、月柱、日柱、時柱。例如，某人生於辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳時。總之年柱兩個字，月柱兩個字，日柱兩個字，時柱兩個字。故有人管它叫八字算命術，亦稱四柱算命。 看相算命是指觀察人的容貌、骨骼或手掌的紋路來推測斷定人的命運的好賴。古代人們認為，關人面目的五官、外貌形狀和手掌紋理，能看出一自個的性格、學業、愛情婚姻、財富、運勢與運氣。 咱們國傢的生肖是華夏先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。我國先民從觀察天上星宿的排列規律得來生肖一說，可以說它與紫微鬥數中的十二宮有關。有人說12生肖的體態與地支之古字形狀有關，因此生肖又與幹支有著不可分離的關系。單純從生肖來推算命運並不準確，它需要融於其他預測推算學科范疇。 測字算命也稱“相字”算命，是一種占卜法，多被看作是。早在幾千年前的商周時代，人們就利用甲骨來占卜，它所根據的是龜甲灼紋而非文字，但人們一般把它視作文字。後來，通過甲骨文演變而來的文字也被看作蘊涵某種神秘力量，或者蘊涵著命運的樞機，或者表示著神鬼的意志。人們通過拆解一個人所寫字的字形來預測推算其人未來吉兇，緊接著決定宜忌和趨避。 求簽算命是咱們國傢的民間習俗，也是占卜的一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。所求簽文各式各樣，依據人們所求之事不同有不一樣的解釋，它的論理依據較弱。 黃雀算命是算命師將占卜紙牌按一定順序擺放擺列，緊接著以黃雀叼起的紙牌為準，通過紙上的花紋印記來解說求卜人的愛情婚姻、財喜、禍福、命運、前程等結果。這種算命方法易被人做手腳，理論依據很弱。 其他算命方法多與以上方法相類似。
算命的其它類別
【應用】
占卜，意指以小明大、以微見著，通過微觀與宏觀的聯系為原理，用龜殼、銅錢、竹簽、紙牌或占星等手段和預兆來推斷未來的吉兇禍福，為咨客分析問題、指點迷津的方法。占卜所需的物質材料分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體，即龜甲、獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具，有鋸、鑿、鉆、刻刀等。占卜流行於全世界各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教息息相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的作用與影響。常見的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。這幾個占卜方法可信度雖不高，但在古時候廣泛流行。
【淵流】
“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以預測推算吉兇福禍。它通過研究觀察各種預兆所得到的不完全的根據來推測斷定未知事物或預測推算將來。在很多社會裡，占卜僅僅是操作者在將行某事時，因為沒有把握而借助某些器具或現象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜所需的物質材料分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體，即龜甲、獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具，有鋸、鑿、鉆、刻刀等。占卜流行於全世界各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教息息相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的作用與影響。常見的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。黃泓露先生更是在國內讓算命回歸科學和合理。
《易經．系辭》雲：“易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其……
著、任鐵樵所註之《滴天髓徽義》為代表古籍，一說本法來源於天象、命宮取法及十二宮次同於密宗星學，以人命始生為四柱。占”。卜筮之道，起源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那個時候僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公付與爻象，各作《爻辭》。最後孔子作《十翼》。此經於是燦然大備，歷史稱為“易經四聖”，而《易經》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬！其中占卜一道，肯定也祖紹《周易》，萬變不離其宗。不過更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，隻是中國占卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！
【易占方法】
當今周易預測推算最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學傢京房發明的，那個時候起卦是用蓍草後經唐未宋初陳摶老祖發展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草，沿用至今。
梅花易數是宋代著名易學傢邵康節發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等。那麼這樣也就是說，是先有數而後才有卦。另一種是後天起卦法，這一個方法是上卦以萬物類象為準，例如見到老太太為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以後天八卦方位而定，例西北方為幹，如老太太從北方向來，後天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦後天八卦序數再加那個時候時辰數之和除六之餘數是動爻，餘一為初爻動，餘五，則為五爻動。
因為起卦方法不同，預測推算推斷的主體思維思考方式及推斷規律必然有所差別。按梅花易起卦的，隻有按梅花易的預測推算方式去判斷吉兇最準確。若是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉兇最正確，這是真言。許多易學愛好者不知此理，占卜時必有失偏，自己卻找不出理論依據來，許多時候就是預測推算者的起卦模式與推斷思維思考方式不統一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推斷。其實也就是說易道的確是變為根本以靈活為根本，但也不是無道理無原則的胡亂通變，每種起卦模式都配備對應的推算機制，隻有模式和推算機制相符合，才能最準確地推斷出預測推算結果。
【其它占卜類】
占星術的引進
唐代是我國封建社會的巔峰，那個時候聰明的統治階級看到瞭唐以前歷代的興衰咎由，進而匯總出水可以載舟，亦可覆舟的道理。在經濟上比較認真地推行瞭均田制等一系列能夠起到好作用的發展生產的措施，終於出現瞭憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬傢室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。（杜甫詩《憶昔》）這樣一個物阜民豐、社會安定的局面，農業的發展又促進瞭商業的興旺和都市的繁榮，經濟的發展帶過來瞭文化的繁榮，漢代那種禮教的枷鎖散架瞭。儒、釋、道三教並存，尤其是佛教的興起，隨著中外文化的空前交流，印度、西域的占星術也相繼傳入中土，大大促進瞭中土算命術的發展。
塔羅幸運五指占卜法
占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁復；如《系辭》雲：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛上一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於仂，以象閏，五歲再閏，故 再仂而後掛”，此其實就是蓍草之占卜法。
而後來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，這其實也就是說是占卜法的重大改革！由於古代人們心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁騖，哪堪冗長的等待！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方瞭？而不專心又怎樣能占得準確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以米粒，數字，以及字劃…。，其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列瞭如物數占、聲音占、字占[字占中包括瞭一字占、二字占…。十一字占]，以及丈尺占 和動、靜物占…。等等。現今可見的占卜法中，大多數脫不出這幾個領域，不過呢是略加變化而已。
佛教占察
佛教地藏占察法門又稱木輪相法，出自《占察善惡業報經》，是幾千年前釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩為我們這個時代的人專門說的一種修行法門。特別對應我們現代人的心理和需求，特別是對於我們的生活有很大的幫忙。占察輪是修行這個法門的一種工具，用它來依靠地藏菩薩的感應力瞭解我們從前善惡業報的情況和當下的種種疑惑的事情。 看起來是占卜方法，但是和普通的占卜又有本質的區別。
普通的占卜算命，可以模棱兩可，任人解釋，可以以假亂真，怎麼理解都行。而木輪相法，由於其特殊的構造，所占察的內容不會模棱兩可的，結果清晰可見，假如操作不準確，則完全不準，一目瞭然。正因此，準確度非常非常高，而且經得起驗證，所占的事情可以馬上進行驗證。而且，正確依照方法進行，占察幾次也是一樣的結果，概率甚至小於中五百萬的大獎，用數學概率等根本無法解釋，這一個辦法非常準確。
這個法門可測出你從生生世世以來到當下為止，所造的十善業報或十惡業報的種類和大小，如今世得因果病，或個性上有某些缺點、機運不佳、畢生波折，或畢生如意順利、喜怒哀樂等，都可在第一組木輪中測出。可測出你生生世世所造諸善惡業，強度之大小輕重，也使我們在修消業障法中對癥下藥，如法修持。
第三組木輪可測大大區區問題，不管是本人還是他人，還是其他自己不理解的客觀問題，如可以占察出某一個看法是否正確，占察出某某失蹤的人是否還在世等。也可以占察出你前世的情況，以及今世過後來生會到哪裡去，這一生可不可以富貴等，涵蓋生活、修行、消災、消業、因緣、人際、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩薩占察善惡業報木輪相法來利益。但是問問題必須是有正當的目的，要依照儀軌做，問問題的時刻也要註意和提防方式，否則占察將不會相應。 【理論原理】
相學指的是依據長相、氣質、音容笑貌來推測斷定和預知一自個的過去和未來。這一切憑什麼可以測算到呢，從宇宙金科玉律上說：宇宙是全息的，任何一個存在都如條碼般印記，都記錄載入著過去和未來的信息，假如察覺力足夠，任何一個存在和細微之處都可以看出事物的變化。回到宇宙的本體特性來認識，任何的存在都是走向虛無，任何一個記憶都在尋找本人的未來，同時顯示本人的過去，這是宇宙的金科玉律，也是人的金科玉律，是天人合一。
古時候人認為五行存於天地間，萬事萬物都具有這個特性，在此基礎上形成的面相學說便是古典哲學系統中的一個部分。人秉五行而生，而五行有運動變化發展，利用這個理論，所以古代人們認為可以從面部特征透出的信息推測出一自個的命運和變化發展趨勢。
技法
相理是從出生之後，一方面指接收瞭父母遺傳的身相，包括“面相”、“骨相”、“聲相”、“手相”，另一方面因為後天的因素隨著生命的過程會有不同流程的改變，這才是“命相”的總合。
江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳莊相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平園相學》和《公篤相法》等，學術派的代表作有《人物志》、《觀人學》、《太清神鑒》、《人倫大統賦》、《月波洞中記》、《玉管照神局》和《冰鑒》等等。
古相書論眉言：“眉為兩目之華蓋，實為一面威儀，乃日月之英華，主賢愚之辨別。”眉之重要程度，亦不容忽略。眉，宜寬廣清秀平長力上，對於粗濃逆亂凸出的眉，不是給人好印象的眉。眉毛疏而秀、平而闊、秀而長者性聰明；凸垂或低懸的眉毛遮蓋著眼睛的，領悟力強，觀察深刻，眉平直率，重實際；眉彎曲的人，敏感，愛美；眉毛粗濃的人，雄健、果敢、逞強；粗而濃，逆而亂者，性兇頑；眉中間相距極近的人，性暴躁、乘戾、心地狂莽狹窄；眉毛尾部下者，性懦弱而悲觀；眉毛尾部朝上者，性格豪放而剛強。
【應用】
紫微鬥數以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是我國傳統相術中的一個分支；因其系統裡以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的畢生，即人的命運；認為按一定次序出現的星曜對相相應的人的命運具有特定的作用與影響，因而分析人出生時的星相就能夠判斷人本身命運的好賴和時間順序。
【源流】
紫微鬥數據傳說大概是在北宋時期，由道傢的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微鬥數的前身是“十八飛星”，鬥數略晚於五星術產生，大概與子平術（八字、四柱）同時，曾受到印度占星術的作用與影響。歷代研究鬥數的著作相比大大少於八字，因此鬥數源流和傳承的情況，因為資料的缺乏而不太清晰。
紫微鬥數，是我國傳統命理學的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測推算一自個的命運程序、吉兇禍福的。
相比於四柱推命來講，其淵源較早，而又是同源而分流，故並稱為我國傳統命理學的兩大派別；而且紫微鬥數推命術既具有道傢宇宙觀的神秘色彩，又具有註重社會環境、人際關系的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第一神數”。
紫薇鬥數是依據七政四餘改編而來一個不完整的體系，假如遇到有潤月的年份，同一年就會出現相同的命盤，如農歷1964年4月1日早上8點與閏農歷1964年4月1日早上8點，手工排出的命盤完全是一樣的。隻要有潤月的年份，就會出現相同的命盤，可想而知紫薇鬥數的準確率怎樣。
【特點】
1。可將人的命運兇吉、貴賤休咎作出具體的說明及能量狀態的轉化路徑更加清晰而非抽象的把握。
2。紫微鬥數通過命盤十二宮，系統而全面的預測推算一個人畢生的錯綜復雜的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。
3。紫微鬥數十八星的根本與天上的星辰沒有太大關系，其含義最終需通過實踐驗證一步步明確。
4。紫微鬥數流派眾多，說明紫微鬥數的論理體系還不成熟，紫微鬥數研究范疇還沒有形成真正正確而又無可辯駁的論理基礎。 真太陽時
算命究竟應該依照什麼標準確定呢？是按北京時間確定？還是按當地時間確定？唯一的標準就是太陽相比於地球的視角，即天文學上經常提到的真太陽時。即：真太陽時=平太陽時+真平太陽時差。凡定生時，必須依照其出生地點，推算出當地的平太陽時，再依據平太陽時推算出真太陽時為準，不能簡單地沿用北京時間。
子；zǐ （晚上 11 時正至凌晨 12時59分） 鼠 鼠在這時間最活躍。 （一說為0：00~2：00，以此類推）
醜：chǒu （凌晨 1 時正至凌晨 2時59分） 牛 牛在這時候咀嚼白天沒消化的食物
寅：yín （凌晨 3 時正至早上 4時59分） 虎 老虎在此時最猛。
卯：mǎo （早上 5 時正至早上 6時59分 ）兔 月亮又稱玉兔，在這一段時間還在天上。
辰： chén （早上 7 時正至上午 8時59分） 龍 相傳這是「群龍行雨」的時刻
巳：sì （上午 9 時正至上午10時59分） 蛇 在這時候隱蔽在草叢中
午：wǔ （上午11時正至下午 12時59分） 馬 這時候太陽最猛烈，相傳這時陽氣達到極限，陰氣將會產生，而馬是陰類動物。 古時候計時裝置日晷
未：wèi （ 下午 1 時正至下午 2時59分 ） 羊 羊在這一段時間吃草
申：shēn （ 下午 3 時正至下午 4時59分） 猴 猴子喜歡在這時候啼叫
酉：yǒu （下午 5 時正至晚上 6時59分） 雞 雞於傍晚開始歸巢
戌：xū （晚上 7 時正至晚上 8時59分 ） 狗 狗開始守門口
亥：hài （晚上 9 時正至晚上 10時59分） 豬 夜深時分豬正在熟睡
夏令時
夏令時的產生並非古時候就有，而是新中國成立後的事兒，在古籍中是找不到關於它的任何記錄載入的，是由於我國曾經出現過這樣一個法令，目的是為瞭節省能源；故在當初的統一時間上比之前的標準北京時間提前瞭一個小時，而此法令著重是針對能源損耗嚴重的夏季，故名為夏令時。
算命 須知夏令時，若僅僅知道太陽時就以為時間一定是正確的也比較容易出現誤差。 六柱預測推算學是新發明出來的算命術，是由湖南省龍山縣善於發明創造的學者型大師發明出來的新，近十年發明創造出幾十部著作，六柱預測推算學是其中之一，作品六柱預測推算學於2006年面世。在四柱基礎上增添瞭太陽律月亮律比四柱多瞭兩柱更是完整的表達形式，這便是新發明的六柱預測推算法。
六柱預測推算學是在2003年發明與完善瞭四柱太陽律月亮律的基礎上，於2006年面世的。依據選點取面的科學原理，在原來的年月日時時間概念的基礎上，分別在年柱與月柱之間穿插一個季柱（一年四季季柱的幹支），在日柱與時柱之間直接穿插一個陣柱（下半夜、上半天、下半天、上半夜等四陣陣柱的幹支），就屬於六柱預測推算學立六柱的基本方法。
鑒於北宋人徐子平在李虛中的三柱法的基礎上發明瞭四柱法以“子平算命術”命名，《六柱預測推算學》（玉珍算命術），主要由六柱的立法、六柱節律的起法、六柱太陽律、月亮律的綜合起法，六親人事時空定位法等15章組成。
在2003年發明與完善瞭四柱太陽律月亮律的基礎上，作品《六柱預測推算學》於2006年面世的，並於2006年在湖南省版權局作瞭登記。
玄青大師、吳聖元、許先潮等。現代周易算命代表人物傑出者如：玄青大師原名吳辰，東北吉林人。久居北京。自小時候接觸易經，就對其產生極濃極深的興趣。後一心向易，廢寢忘食。多年來一直致力於易學研究。幾年後，就遍覽百傢群書，幾下江南，遊歷名山大川，遍訪前輩，探求名師，誠摯探索精華。足跡遍遊名山，印記踏於名地。於九十年代初得以偶遇高人奇士指點，從而對易學易理有瞭更深刻地領悟。這使得吳老師在九十年代末就躋身於易學界強者之林！至今，在我國傳統玄學研究方面已有極深造詣。擅長八字算命、風水、取名、占卜，看婚姻、事業、財運、傢庭、子女、以及未來的發展等。
許先潮是周易研究范疇的知名專業人士， 是國內周易學術界預測推算實戰派預測推算專業人士之一。是國內電話試算、免費體驗之開創者 。其事跡已載入《世界傑出華人大辭典》，《現代易學名師錄》等書中。世界《周易》學會名譽會長，國際《易經》應用研究院首席專業人士。