午子相沖三合出什麼五行六害醜未戌(鼠馬相沖三合出打畢生肖)

一：午子相沖，三合是什麼?

申子辰 為三合水局

寅午戌 為三合火局

亥卯未 為三合木局

巳酉醜 為三合金局

二：午子相沖三合出有什麼含義。請求高手回答一下謝謝

被他

三：何謂屬相，三合 相沖，相害，自刑

“鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬”為十二屬相。

“鼠與牛”，“虎與豬”，“兔與狗”，“龍與雞”，“蛇與猴”，“馬與羊”為。

“猴，鼠，龍”，“虎，馬，狗”，“豬，兔，羊”，“蛇，雞，牛”為三合”。

“，三合”是指搭配有益。

“鼠與馬”，“牛與羊”，“虎與猴”，“兔與雞”，“龍與狗”，“蛇與豬”相沖。

“相沖”是指搭配相互不利。

“鼠與羊”，“牛與馬”，“虎與蛇”，“兔與龍”，“猴與豬”，“雞與狗”相害。

“相害”是指搭配相互會有傷害。

“雞與雞”，“龍與龍”，“馬與馬”，“豬與豬”自刑。

“自刑”指搭配相互有會刑害。

四：何謂相合相沖?

相和就是互相都好，配合的很好

相沖就是相克

五：子午為啥相沖?

十二地支相互對應稱為相沖。與十二地支之空間星羅棋佈有關。相克與相沖意義可以相同可以不同。打比方說：戌辰相沖：二者皆為土，不相克。午子相沖：一為水一為火，相克。十二地支中特別是以子午和卯酉對沖最為強烈。屬於直沖。而其它四對地支相沖屬於偏沖，力量較直沖略小。

六：何謂地支相沖，相害，相邢，相破，啥意思啊?

地支相沖

午子相沖， 未醜相沖， 申寅相沖， 酉卯相沖， 戌辰相沖， 亥巳相沖。

《三命通會》

論沖擊

地支取七位為沖，猶天幹取七位為煞的意思。如子午對沖，子至午七數，甲逢庚為煞，甲至庚七數。數中六則合，七則過， 故相沖擊為煞也。相沖者，十二支戰擊之神，大約為兇。然有為福之甚者，乃沖處相生。如辛巳金見癸亥水之類，主聲望播流，高明出眾，科甲崢嶸；若沖處相克，如壬申金見庚寅木之類，主人神情貌俊，襟韻脫俗，軒昂灑落，上視仰面而行；若生旺主人神剛貌肅膽氣壯，倜儻敢為多成敗；死絕則寒酸鄙薄，形容乖劣，動招兇辱，多夭折。若戌醜辰未四庫所藏為十幹財官、印綬等物，尤喜沖激；若寅申巳亥全，子午卯酉全，反成大格，不以沖擊論。若同類相沖，如甲子見甲午，己卯見己酉之類，主多破祖業，平生心不閑，剛明有斷，假令祿高名重，終有一失。

《三命通會》

凡遇一七殺，命吉則沖發，命兇則為禍。如禍聚之地有他位來沖，謂之破禍成福；如福聚之地他位來沖，則破福成禍；如犯空亡，有他位來沖，亦為破禍成福，年月日時值此，必作食祿之人。若月沖日時，時沖年，名仇，主與人無恩，多得憎嫌，或長病，或暴卒；帶劫煞、亡神相沖，主犯刑。若在死絕處，主病多疾。帶貴煞入局，有秀氣科名者，多入臺諫，終惡疾而死；帶元辰、空亡相沖，不下賤則貧寒。

沈芝雲：“破印損財並破祿，破馬少曾為我福；更加破合日時沖，疾非手足即頭目。破印者，如木人帶癸未，內有乙醜金之類；損財者，如金人以寅卯為財、見申酉之類；破祿者，如甲祿在寅見申字之類；破馬者，如馬在巳見亥字之類；破合者，乃幹合被支破，如甲午人見己亥，或見巳字，即破己亥，逢子破甲午合之類。詩雲：相沖還是自相生，集來帝座位無刑；更得華蓋兼權煞，為官清顯統雄兵。”

可見突破有吉有兇，不可概論。

《淵海子平》

地支相沖也是五行生克關系在地支中的一種表現形式，但他同樣不能地支所代表的正五行來論生克，而是用相沖的形式來表現他們之間的聯系，在地支相沖的過程中， 力量大的可以沖去力量小的，旺者可以沖去衰者，數量多的可以沖去數量少的，最後通過相沖以後本氣之幹透天的 五行所受的作用與影響而定論勝負。相沖之支假如沒有透天的相應五行，那麼這種相沖就無法反應到天幹而進行生克制化 因此這種沖隻不過是一種象。

淵海子平

對於地支相沖要與五行生克區分開來，更是萬萬不可以沖克同 論。凡從古至令的八字命理書籍，對於地支之刑沖合害均有論述。但從未有過專門討論地支之相生、相克之著。由此可見地 支間的生克關系隻能通過刑沖合害來預示和相互轉化，所以地支不能把地支之相沖作為相克論，地支相沖為方位之 沖，如子午、卯酉是正南對正北、正東對正謂之四正之沖 ，寅申亥巳相沖是東北對西南、西北對東南之沖謂之四維 之沖；辰戌未醜相沖是四墓方之沖謂之四墓相沖。

地支相沖既然已經是方位之沖，就不能以克代沖，午子相沖你不可以說是北方克南方吧。

地支相沖最大的特征就是地支中藏幹之間的相互混戰 ，這便是地支的間用沖不用克的緣故所在。如申寅相沖，寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個藏幹可 以克申中的藏幹，這便是說在一定的條件下寅也可以沖去申。

地支相沖最大的特征就是地支中藏幹之間的相互混戰 ，但最後是以本氣的力量的大小而定勝負，凡沖則氣散，在相沖的過程中不但僅是本氣所透天之幹所受的作用與影響，即 支強則幹勝支衰則幹敗；但不論兩支相沖誰勝誰敗，兩支中的餘氣皆無，因此也給藏幹之餘氣透天之幹帶過來瞭作用與影響 。假如我們把地支相沖看成簡單容易的相克關系，那麼地支中藏幹餘氣對天幹之作用與影響也就被忽略。

子午酉卯相沖

子午酉卯相沖謂之四正之沖，沖力最大，他除代表正北、正南、正東、正西相沖以外，他們的藏幹之中沒有餘氣（午中雖藏有己、丁，但己丁都為本氣，由於午為戊己 土的刃和祿）因此逢四正之沖，一旦在給透天之火、水、土、金、木帶來作用與影響，也就構成瞭四正相沖的條件。

寅申亥巳相沖

寅申亥巳相沖為四生逢沖，四生逢沖較為復雜，因四生為五行長生之地，其中除含本氣外還藏有中氣和餘氣，

（假如四生的支中藏幹透出天幹者則此幹在支中有強根或 有氣）在相沖過程中是藏幹之間的互相混戰，最後沖去餘氣以本氣強弱旺衰定勝負。例如寅中有甲木（本氣）、丙 火（中氣）、戊土（餘氣）申寅相沖事實上是寅中甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中 壬水；返過來申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中丙火、申中的庚金克寅中的甲木；混戰最終結果是餘氣全 無隻以寅與申的本氣而論勝負。故申旺時沖去寅；寅旺時沖去申。但假如寅或申結黨則多者沖去少者以多勝少敗定 勝負。至於亥巳相沖其理同。

辰戌未醜相沖

辰戌醜未為四墓庫，辰戌未醜相沖為四墓庫相沖。四墓庫相沖並無分勝負，土越沖越旺，支中餘氣統統吸收為本氣，此時應以命局對土的喜忌而論吉兇。

四墓庫逢沖則“墓庫收藏”、“墓庫沖開則發”和“沖 開墓庫沖開則災”之說，“墓庫收藏”是指某一五行遇墓地；“墓庫沖開則發”是忌神在墓庫中的強根被沖去，使 其由強變弱或土為喜神而沖旺所以發；“沖開墓庫沖開則災”是喜神在墓庫中的強根被沖去或忌神為土沖旺則生災 。

四庫相沖的條件比四生的條件要簡單些，隻要辰戍相鄰、幹透戊土或醜未相鄰幹透己土則相沖成立。辰戌醜未四字全稱為土的會局，一旦在歲運或命局中有戊己土透出 則為土的會局成功。此會土局的力量最大，吉兇最明顯。

日主可以對土的喜忌而論吉兇。

合與沖的關系

在研究地支相沖的過程中關系到合局解沖的問題，對此議題歷來爭議很大，打比方說在怎麼回事下合能解沖，在什 麼情況下則沖則不合三合局的某一五行原為相沖五行，合化後仍是相沖五行，則合化後仍是相沖仍是合局不散，而合局之支能將對方之支沖去。如午子相沖，申子辰合局增大瞭水的力量，此時子水可以沖去午火，反之如寅午戍三合火局之午，也可以沖去子水，三合局照合，這是 由於午子相沖雙方受損，但一方增大瞭力量，（合局）就能夠將對方沖去，謂之合不解沖。如遇申子辰三合水局，遇午和寅來沖，事實上是答 局中子水沖去午火，三合中申金已被化成水所以不沖寅，這兩支相沖都不以散論。但逢午和戍來沖則：戊戌來沖或辰支 本身幹透戊土要不然合局不散，這是由於辰戍本乃土的局，合化成功後的天幹戊幹可以克壬水之故）因此講三合 局遇兩支沖相沖兩支必須構成相沖的條件，同時合局必須在減力的情形下，而且化神又被制時才能破合局。

沖則散也是有條件的：

子與醜合化土：未沖不散而午來沖則散；

寅與亥合化木：巳沖不散而申來沖則散；

卯與戌合化火：辰沖不散 （當戌為戊戌時辰來沖則散） 而來酉沖則散；

辰與酉合化金： 戌沖不散（當辰為戊辰時戍來沖則散） 而來卯沖則散；

午與未合化土： 醜沖不散而子來沖則散。

地支五行相沖

地支六沖主事:

子午沖

一身不安。卯酉沖， 背約失信， 憂愁多勞， 色情糾紛。寅申沖， 多情且好管閑事。巳亥沖， 多事， 喜助人。 辰戌沖， 克親傷子壽短。醜未沖， 事多阻逆。

年與月支沖

離祖別鄉。年與日支沖， 與親不和。年與時支沖， 與子不和。 年與日月時支沖， 性暴躁或易患疾。日沖月支， 犯爸媽兄弟。

子午卯酉沖， 地域之沖， 指居住地變遷， 職業不變。 寅申巳亥沖， 職業之沖， 指居住地和職業均改變。 辰戌醜未沖， 職業之沖， 指居住地不變， 職業變動。

四柱逢沖

多不居爸媽傢。相臨之沖沖力大， 隔位之沖沖力小。 沖去忌神為吉， 沖去吉神為兇。

地支六害者何

子未害·醜午害·寅巳害·卯辰害·申亥害·酉戌害

六害的意思

六害、

六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌沖：

子與醜合而未沖之，故子與未害；

醜與子合而午沖之，故醜與午害；

寅與亥合而巳沖之，故寅與巳害；

卯與戌合而辰沖之，故卯與辰害；

申與巳合而亥沖之，故申與亥害；

酉與辰合而戌沖之，故酉與戍害。

編輯本段地支相害主事

子未害， 不能利潤骨肉。

醜午， 卯辰害， 逢旺易怒， 缺乏忍耐力， 座十二宮弱地， 恐有殘傷。

寅巳害， 重金者， 廢疾纏身。

酉戌害， 面部易生暗瘡。

月支害， 孤獨薄命， 女命尤甚。

日時害， 防老年傷殘。

編輯本段論地支相害

論六害

因晝夜陰陽之氣感而。因而生六害，因六害而忌晝夜陰陽之氣。六害者，十二支凌戰之辰也。

子未相害者，謂午未旺土，亥子旺水，名勢傢相害。故子見未則為害。

《三命通會》

醜午相害者，謂午以旺火凌醜死金，名官鬼相害。故醜見午，而午更帶醜幹之真鬼（甲午）則為害尤甚。

寅巳相害者，謂名恃臨官擅能而進相害，若幹神往來有鬼者尤甚，況刑在其中，尤不可不加減災福言之。

卯辰相害者，謂卯以旺木凌辰死土，此以少凌長相害。故辰見卯，而卯更帶辰幹真鬼（乙卯）則其害尤甚。

申亥相害者，謂名恃臨官，競嫉才能，爭進相害。故申見亥，亥見申均為害，更納音相克者重。

酉戌相害者，謂戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人見戌則兇，戌人見酉無災；若乙酉人得戊戌，乙為真金，戊為真火，為害尤甚。

六，六親；害，損也。犯之主六親上有損克，故謂六害。徐墨齋提醒，子未直上穿心，與沖合恩未結而仇巳生，乃曰害。如子生人畏午沖，而未卻去合午；醜畏未沖，而午卻去合未；寅畏申沖，而巳合申；卯畏酉沖，而辰合酉；申畏寅沖，而亥合寅。酉畏卯沖，而戌合卯，所以皆為害也。

凡人帶此，再見陽刃、劫煞、官符，為災尤甚。寅巳、亥申值生旺則主神潔貌俊，好爭奪，喜激作；值死絕則多謀少成，學人做事，兀兀趨進不厭。入貴格則有操守，善機權；入賤格則多詐、愛貧、鄙吝。卯辰、午醜如生旺，主好勝多怒，嚴毅不忍；死絕主毒害、傷慘、傾覆之事。入貴格則主大權，司刑典獄；入賤格則謀生於不義之地。子未生旺、死絕皆不利六親骨肉。入貴格多妻妾之累，入賤格孤獨無倚。戌酉如生旺，不容物，多剛戾；死絕酷狠，憎善妒能。入貴格羅怯無辜，結構入訟，頗多奸佞，入賤格殘害、陰狡、性佞、不良。

凡六害入命，大率主妨害孤獨，骨肉參商，財帛淡泊，女命尤忌；兼起命宮，看之落何宮，分逐宮詳斷，《珞祿子》之雲：六害之徒，命有七傷之事。歌訣曰：

六害之人忌日時，老年殘疾苦何依；又逢陽刃神相蝕，不中鋒芒虎亦欺。可見命犯六害，大忌幹支相傷，日時上最緊，身命宮次之，便是貴格，貴自貴，害自害，兩不相掩。

地支相刑

寅刑巳、巳刑申、申刑寅， 為恃勢之刑。

未刑醜、醜刑戌、戌刑未，為無恩之刑。

子刑卯、卯刑子，為無禮之刑。

辰午酉亥自刑。

刑亦主動，是刑動，其動幅一般小於沖。自然屬性的災病，主要看被刑傷之五行。社會屬性之吉兇，則主要看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之說，有一定道理，許多四柱逢刑之人畢生多傷病官非。但又不盡然，有些人，畢生少傷病或無傷病，亦無官非。所以，凡看生克制化，刑沖合害，都要一分為二，具體情況，具體對待。相刑也有吉有兇。

《三車一覽》雲：子卯為無理，子屬水，卯屬木，水能生木，則子水為母，卯木為子。子母相刑，故曰無禮。寅巳申為恃勢，以三位中各有長生臨官，恃強而刑，故曰恃勢。醜戌未為無恩，以三位皆屬土，比和為兄弟，今乃同室操戈，故曰無恩。辰午酉亥為自刑，謂寅申巳亥，有寅巳申互相刑，內有亥無刑。辰戌醜未，有戌醜未互相刑，內有辰無刑。子午卯酉，有子卯互相刑，內有午酉無刑。是以四位謂之自刑，蓋無別物相加，故曰自刑也。

《滴天髓》白話譯文

相刑在命理學中是生克制化在地支之一種表現形式， 但他並不是地支所代表的正五行之間的生克關系。

醜未戍相刑

醜未戌相刑諸書論之為恃勢之刑，即醜中水旺金弱。。。。。。醜未戌各恃強刑弱，互相克戰，結果隻有在土旺的 四季醜未戌的餘氣都被刑去，隻留本氣土（至於醜刑未未刑戌戌刑醜之說，是指但凡此兩者相見便產生“刑去餘氣 留本氣”的效應，土越刑越旺，並 不是前者去刑後者，（刑 去餘氣即餘氣所代表的五行減力而易於受災耳）醜未戌相刑的條件：醜未戌相刑之力符於土的三合局 大於其他三會、三合的力量，小於辰戌醜未土局，但命局歲運務必要有戊己土透幹，如無，則隻有刑之意而無刑之事 ，如在命局、歲運中出現和其它合局共支情況，都必須讓位於相刑局。

《滴天髓》

假如命局中刑局成立，歲運中再出理一支或兩支則為 歲運引發。命局中有一支或兩支，歲運組成三支者為醜未戌刑構成，假如命局歲運各出現一支組成相刑者吉兇 最 明顯。醜未龍支相見稱為相沖，其力等同於土的局，但必須醜未的一支所載之幹為己土，如無載幹己土不作沖 論，辰戌沖則必須兩支之載幹之一是戊土，無者也不作論沖未戌、戌醜相見，不作沖也不論合，有戊己土透幹則作 土有強根論。

醜未戌相刑吉兇：以命局對土的喜忌而論吉兇，假如醜未戌相刑天幹不透戊己土，命主以土為喜則兇，以土為忌則吉。假如相刑成功有土透幹，和其它幹論生克，均與同性之幹生克力量相同論（因相刑之幹吸收瞭地支的本氣 ）。

另：若醜未戌三支並見，三幹無戊己土透出，地支有 三合成功，則以三合成功論，不論相刑，但假如歲運中有戊己土透幹則論刑不論合。

寅巳申相刑

寅巳申相刑最為復雜，此處的相刑將有相克、相生、 相合、相沖之意；如再把他配上天幹將有一百二十五種；

在這兒我們把他歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋 ：

⑴．寅巳相刑火旺：

滴天髓稱寅刑巳為寅木生巳火之意，我們還知道寅午 半火局，為火旺，那麼寅巳相刑亦即寅巳半合火局之義。故寅巳相刑也為火旺。和寅午半合一樣，也要有一支 火透幹方可（即丙寅與巳或丁巳與寅）才能構成寅巳相刑 。

⑵．巳申相刑有三種

①．相生之意：巳為金長生之地，申為金之祿，巳申相刑土旺生金，即巳與申相刑時若有一支天幹透土（戊申與巳、己巳與申）即為土旺生金之義，這時金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意時必須天幹有庚辛金透出才能算金旺；

②．一般指在構成寅巳相刑的基礎上，巳再與申相刑 則火旺刑去申金；

③．相合之意：巳申相刑水旺乃之一，相刑（相 合）兩支務必要有一支天幹透水（即癸巳與申、壬申與巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本為，但構成寅巳申相 刑的條件下，申不沖寅寅不沖申

⑶．寅申相刑

寅申相刑實為相沖，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道瞭相刑的條件，就能夠正確的判斷吉兇，但寅申相刑並不是循環無終止。實際是寅巳相刑構成瞭火旺條件，那不如就可以去刑申，假如構成水旺就能夠去克火，水還不錯生木。要準確準確判斷寅巳申相刑的吉兇，first of all 要搞清寅巳申相刑在怎麼回事下火旺，在怎麼回事下水旺 ，在怎麼回事下金旺，依據相刑後各個五行的衰旺對命局的作用與影響，判斷吉兇。

子卯相刑

《滴天髓》雲子刑卯卯刑子，是謂相生何以相刑 。又書雲：子卯相刑是謂無禮，子屬水卯屬木，木能生 水，今子母相刑實是無禮。

《滴天髓》

子卯相生而又存在著相刑，這便是要看相刑是否適量 的問題，子刑卯是由於卯木不需要水時而水太多，對卯木產生危害，稱為子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情形下，而卯木又把水吸幹，給水帶來危害，稱為卯刑子。在命局中子與卯都適合出現，即木也旺。這種子卯相刑按命 局對水和木的喜忌而論吉兇。

自刑

《滴天髓》稱刑的意思無可取，如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑“本支見本支，自謂同氣，何以相刑”這一段話隻要我們理解“本支見本支，自謂同氣”是 多、旺之義，這個本氣假如是用神者刑則吉，假如是忌神刑則兇。

辰、午、酉、亥自刑是亥見亥刑、辰見辰刑、酉見酉 刑、午見午刑；非四字齊全才刑。

自刑亦有吉有兇，自刑不但僅是多瞭一個地支，同時 由於自刑把餘氣刑去（本氣旺之義）如此的命局就會顯得偏枯。

自刑也是有條件的，也要相刑之本氣透幹，方能發輝相 刑的作用，自刑是以命局對自刑五旦的喜忌而論吉兇的。

亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑，自刑之 同一五行要在木柱透幹則構成自刑，要不然自刑不成功。但三支自刑，一旦在命局或歲運流年有同一五行透幹則自刑 成功。自刑無遠近之分，自刑若和合局同時出現則以自刑為主，苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時存在。 如巳午未三會火局、寅午戌三合火局與午午自刑，申酉戌三會金局、巳酉醜三合金局與酉酉自刑；亥子醜三會水局 與亥亥自刑可以同時存在，而申子辰三合水局應讓位辰辰自刑，寅卯辰三會木局務必要有三辰自刑方能打破三會木局 ；亥卯未三合木局應讓位亥亥自刑。自刑天幹同一五行受

克者或地支兩支相沖者則不以刑論。

《三命通會》

《陰符經》曰：恩生於害，害生於恩；三刑生於二合，亦如六害生於的意思。如申子辰三合加寅卯辰三位，則申刑寅，子刑卯，辰見辰自刑；寅午戌加巳午未，則寅巳，午見午自刑，戌刑未；巳酉醜加申酉戌，則巳刑申，酉見酉自刑，醜刑戌；亥卯未加亥子醜，則亥見亥自刑，卯刑子，未刑醜。合中生刑，猶人夫婦相合而反致刑傷。造化人事，共理一而巳矣。

或曰：三刑之法，以數起之。皇極中天，十為煞數，積數至十則悉空其數，天道惡盈滿則覆。故數自卯順至子，子逆至卯，極十數而為無禮之刑；寅逆至巳，巳逆至申，極十數而為無恩之刑；醜順至戌，戌順至未，極十數而為恃勢之刑。七則

沖，十則刑，六則合，一理之自然也。

《三命通會》

寅巳申何以謂之無恩？蓋寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合為要，則癸水者，甲木之母也；戊土既為癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，準此同義。又雲：寅有生火刑巳上生金，巳上寄生之土刑申上長生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所生，遙相克制，故曰無恩。生旺主人持重少語，寡欲無情，多招失義忘恩之擾；死絕則面譽背毀，忘恩失義。入貴格則慘虐好殺，好立功業；入賤格則言行乖越，貪吝無厭。婦人得之，多產血損胎之災。

醜戌未何以謂之恃勢？蓋醜中有旺水，醜乃水中之土，戌中有墓火，醜恃旺水刑戌中之墓火；戌為六甲之尊，未為六癸之，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，復恃勢刑醜中之旺水。又雲：未恃丁火之勢以刑醜中之金，醜恃旺水之勢以刑戌中之火，戌恃辛金之勢以刑未中之木，故曰恃勢。生旺主人精神意氣雄豪，眉粗面闊，以直交人；死絕刑露瘦小，精神乖佼，是非賤佞，樂禍幸災。入貴格則公清平正，人多恐懼；入賤格則多犯刑書暗昧之災。婦人得之，妨害孤獨。

子卯何以謂之無禮？子屬水，卯屬木，水能生木，則子水為母，卯木為子，子母自相刑；又卯為日門，子為陽之所生，日出於卯，子卯角立，無欽卑之道，不恤所以相生，進相刑害，故曰無禮。又雲：子中獨用癸水，癸用戊土為夫星而敗於卯，所以子刑卯；卯中獨用乙木，乙用庚金為夫星而死於子，所以卯刑子。此二傢因夫見刑，女命見之，尤為不良，故曰無禮。生旺主人威肅，面無和氣，氣強性暴，太察不容；死絕則侮慢忽視，狹劣刻剝，少孝悌，害老婆，吳越六親。入貴格則多掌兵權，不利近侍；位居不久；入賤格則悖兇暴，多招刑禍。

辰午酉亥何以謂之自刑？謂寅申巳亥有寅巳申互相刑，內有亥無刑；辰戌醜未有戌醜未互相刑，內有辰無刑；子午卯酉有

子卯互相刑，內有午酉無刑。是以此四位謂之自刑。蓋無別物相加，乃曰自也。又雲：辰者水之墓，滔則盈；午者火之旺，暴則焚；酉者金之位，剛則缺；亥者水之生，旺則朽。各稟已盛太過之氣而自致禍，故曰自也。生旺則沈靜內毒，形容劣弱；死絕則深毒輕忽，察見淵漁，多肢節手足之災。入貴格則機變權謀；入賤格則多憂頑愚，不情自害。帶諸兇煞，非令終也。婦人主淫蕩兇折之災。

凡見刑不可便以兇論，須看五行中有無吉辰、旺相、官星、印綬、責神、德福等物，有此諸吉相扶相助，刑不為害，而反

為用；如無諸吉相助，更帶亡劫、天中、陽刃等煞以惡濟惡，禍不可言。又雲：三刑怕金。《鬼谷遺文》曰：“君子不刑定不發，若居仕路多騰達；小人到此必為災，不然也被官鞭撻。”沈芝雲：“自刑帶煞不為良，年月刑膚定見傷。不是獄中憔悴死，便因刀劍刃頭亡。”又雲：“帶辰午酉亥全，中年喪明。”又雲：“自刑怕火，若中有制，未可便此以論。”

又曰：凡命三刑，全須分刑得入、刑不得入。以年為主，月日時為客，如主刑客，刑得入為貴，刑不入即賤；若客來刑主，須是刑不入方為貴格，刑得入者即賤，假令醜刑戌，看是何醜何戌，如乙醜刑庚戌，是同類相刑，不吉；刑丙戌壬戌則

相生相刑，不以刑論；戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌不得入；更看禍福所生之地怎樣。如戊戌，福聚之地，卻乙醜來刑則大吉。刑不入福聚之地，不為貴命。馀準此推。

經雲：凡命定其無刑，先論太歲。蓋言人惡見三刑，若月日時帶煞而太歲不幹預者不論，故曰先論太歲。

又雲：以煞止煞，多掌兵刑之任。蓋言太歲受刑而別刑若乃制刑太歲者。假令癸巳生人得戊寅日，卻得庚申時之類。蓋癸巳為戊寅所制，得庚申木卻制戊寅之土。本有刑而卻無刑，故曰以煞制煞。

古歌雲：“三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時。刑若等分幹遇德，官居極品定無虧。”可見三刑要相等，更帶三奇、貴人、天德為吉。

地支相破：傳統八字推算術語。

指地支的間相互妨害，破壞。分六組：

1。子破酉、酉破子；2。醜破辰、辰破醜；3。寅破亥、亥破寅；4。卯破午、午破卯；5。巳破申、申破巳；6。未破戌、戌破未。

如：四柱中有子字，又有酉字，則子破酉、酉破子，若子字和酉字相鄰，則破力較大，若子字和酉字相隔，則破力較小。其餘地支的破類推。