周易健康的哲學是怎樣的人(周易哲學思想)

誰知道周易蘊含的哲學原理?

亢龍有悔講究的是適度原則；潛龍勿用講究的是量的積累，不可急著求成……周易是一部集文學、哲學於一體的巨著，哲學原理許多。

《周易》的哲學思想是什麼?

現存的《周易》一書，是由古時候占卜書改造過來的，它不成於一人一時代。《周易》一書包括《易經》和《易傳》兩個部分。《易經》由六十四卦的卦辭和三百八十六爻（yáo）的爻辭構成，形成於殷周之際，是記錄載入向神秘的“天”或鬼神問人間吉兇的占筮（shì）的書。《易傳》由《十翼》（《彖》）上下、《象》上下。《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》構成，形成於戰國後期到秦漢之際的儒傢後學所作，是一部對《易經》基本思想的闡發和對卦辭、爻辭的解釋的書。這部書對自然現象和社會現象作瞭大量的觀察和解釋，其中蘊含著不少的唯物論和辯證法，值得後人研究。

周易中的哲學思想有啥?

周易是我國周朝的易經，是周文王囚裡據伏羲先天八卦演繹而成後天八卦（即文王八卦）並進一步推演為六十四卦並作卦辭和爻辭的。事實上，自周朝以來，經歷代聖賢先師的不斷努力和完善，周朝的易經已經有瞭很大發展，現代所稱的周易泛指豐富和發展瞭的一整套易學理論，包括易理和象數兩派的主要著作。

易經是我國群經之首，是一部用陰陽學說揭示和描述宇宙內在本源規律的書。民間稱無字天書。

易經很古老，在文字未產生以前，我們的祖先對物質世界的感受發現，很多事物都存在正反兩個方面，如白天黑夜，男人女人，硬的軟的等，為瞭描述這正反兩個方面的事物，隨手畫瞭兩個最簡單容易的符；“—”“--”來預示之。開始這兩個符號必然是隨手畫的，隻是代表的意義而沒有名稱，是後來才稱其為陽（—）和陰（——）的。關於這兩個符號的產生，有的研究周易的書說是男女生殖器的代表象征，有的說是預示白天和黑夜的符號，其實也就是說它們並不具體那一事物，而是描述兩類性質相反的事物或一類事物的性質相反的兩個方面。毛澤東說，任何事物都是一分為二的，這一分為二就是事物的正反兩個方面，用咱們祖宗的話說就是事物的陰陽兩面。萬事萬物皆有陰陽兩面，都是由陰陽構成的。同時萬事萬物又都可以分為陰陽。

陰陽是咱們祖宗對物質世界的抽象的分類和描述，這樣簡單抽象的描述，隨著對物質世界認識的深入，祖先們肯定感到很不夠。通過進一步觀察，按《易經》上講，我們的祖先是仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，發現瞭萬物類象的規律，即萬物按其類基本相象。有的陽的成分多一些，有的陰的成分多一些，有的外陽內陰，有的外陰內陽，於是把所有的事物（開始著重是物質）拿來分類，結果可分成八大類，萬物都拿來分類瞭，沒有不能納入這八大類當中的，為瞭描述這八大類物質，於是用八個符號來代表之，這八個符號就是由陰陽組成的後來叫作 八卦的（略）這八個符號。這便是八卦的源頭。至於有的鉆研周易的書說，河出圖，洛出書，聖人伏羲氏則之而畫八卦，是不確切的，這造成瞭人們對八卦起源的神秘性，有害於科學的傳播周易，這八個符號是咱們祖宗對物質世界的認識和描述。是那個時候的文字，是文字的祖宗。

後來老祖宗又發現，不僅物質世界符合八卦的分類和規律，精神世界亦可以 使用八卦來描述。筆者在《清正氣功》專著中提出，從大的范疇來分，物質世界屬陽的world世界，精神世界屬陰的world世界。陰陽兩世界均符合八卦所描述的分類和規律。易聖周文王據此進一步推演，將伏羲描述自然的物質世界的先天八卦推演成同時可以描述自然和社會的包括精神世界在內的後天八卦即文王八卦。我們此刻應用的就是文王八卦。

隨著人類的進步和發展，精神世界和物質世界的相互作用增多，所發生的變化過程和最終，僅八個卦（符號）已經不能清晰的分類和描述瞭，於是周文王依據這兩個世界的運動變化發展規律將文王八卦進一步推演成（八八）六十四卦 ，從此萬事萬物的運動變化發規律展的規律都在其中瞭，沒有能逃出其外的，現代科學的發展亦證實瞭六十四卦與宇宙的自然社會規律的相吻合性。如六十四卦與生物遺傳基因結構和組合方式是一致的。

可以這樣說，文王那個時候做的是很偉大的科學研究，他對自然的社會的萬事萬物的分類歸納匯總和運動變化發展規律的揭示和描述，是這樣的嚴密和準確，具有如此強大的生力，歷幾千年而不衰，是現代的經常提到的諾貝爾科學獎成果所不能比擬的。可憐的是，此刻還有人將俺們祖先的科學研究成果說成是封建，何等的無知悲智。現代的很多科學無不是以周易理論為源泉，無不是從周易理論中得到啟示而發展起來的，二進制計算機的發明就是顯著的例子。不過有人忘祖瞭，忘瞭我們中國人民科學和文化的根。他們人長大瞭，懷疑起本人的來源瞭，人都是爸媽陰陽結合的產物，能說爸媽的陰陽結合是嗎？

周易的源頭是科學的，這個起源不搞清楚，常常容易被當成。

論述<<周易>>的哲學思想

1。周易哲學思想的核心就是陰陽，亦即事物的兩面性。包括陰陽互依、陰陽互立、陰陽互變、陰陽根、陰陽統一。

2。周易中的陰陽，就是說世上任何一種事物皆有陰陽兩面性，有陰的一面，相對來說就有陽的一面。就象有反面就有正面，有天就有地與之對應。即是現代哲學中的矛盾兩面性是相同的。

3。陰陽互依，就是說陰陽是相互依存的，離開瞭陰就沒有陽，離開瞭陽也就沒有陰瞭。就象沒有瞭上，也就不存在的謂的下瞭。

4。陰陽互立，總之陰陽又是相互對立而存在的。如正反面，內外，上下等等。

5。陰陽互變，總之陰可以轉變成陽，陽可能轉變為陰。就象是現代哲學中的矛盾兩面性可以相互轉化相同的。

6。陰陽互根，就是說陰陽相互是對方存在的本質和根據。離開任何一方，另一方就不成在瞭。打比方說沒有敵人，也就不存在敵我之分瞭。

7。陰陽統一，就是說陰陽統一於一個事物之中，總之任何一種事物或物體中皆有陰陽兩個方面，是由這兩方面組成的。

希望能對你能夠起到幫助作用。

易經中的心理養生思想(上)

易經就是《周易》，該書包羅萬象，其大無外，其小無內，查往彰來，探微顯幽。

《周易》囊括瞭天文、地理、軍事、科學、文學、農學等富饒的知識內容，以六十四卦和三百八十六爻揭示瞭自然與社會的普遍規律，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻地作用與影響，指導瞭傳統中醫，尤其是對中醫養生文化的形成和發展，具有重大歷史意義。

易經對心理養生有著深刻的認識，一些卦象反映瞭古時候對於心理養生的深刻認識，也就是通過調節人的情緒、心理、意識等，達到精神的平衡和穩定，最終實現健康完美的身心狀態。

我個人二十年來把現代心理學巨頭的書籍幾乎泛讀瞭個遍，客觀地講，現代心理學、現代養生學皆能在易經中找到活水源泉。都說弗洛伊德是心理科學的鼻祖，假如你讀明白瞭易經，你會贊嘆，原來易經早就蘊含精神分析內容瞭，而且綜合瞭現代心理學界所有派別提出來的原理，所以心理學的起源之地應改為中國。易經的核心方法象、數、理就是綜合分析瞭各種因素，緊接著做出最接近事實的判斷，提出最有效的指導思路。

易經卦象中的心理養生總則包括順應自然、保健預防、調攝精神、身心和諧四個方面。其中，身心和諧是心理養生的終極目的，保健預防和調攝精神是心理養生的手段，順應自然則是心理養生的前提。隻有順應自然，才能使身體和心理朝著符合自然規律的正確方向發展，不致因“逆天而行”遭到自然界的懲罰和報復。保健預防實現身體的安全，調攝精神則實現心理的寬適，同時遵循兩方面的養生金科玉律，才能最終達到身心和諧的理想狀態。

一、順應自然

人是大自然的產物，“以自然之道，養自然之生”則為養生的最高智慧。《素問•寶命全形論》曰：“人以天地之氣生，四時之法成。”即說明人生活在天地之間，天地自然的四時陰陽變化必然作用與影響到人的生理和心理活動。萬物都不能違反自然規律，人的活法起居和養生活動也必須與四時季節相適應。順其自然的心理養生原則，亦即順從節氣季節的變化，讓人的精神面貌與大自然協調統一，在對應的季節有對應的精神狀態。

《周易•豐卦•彖傳下》雲：“日中則昃，月盈則食；天地盈虛，與時消息。”這是講太陽到瞭午時就要開始偏西，月亮圓瞭就要開始虧缺。天地間的事物進展到一定程度，就會向相反的方向轉化，而人們務 必要順從日月盈虧等自然規律的變化。

《周易•乾卦•文言傳》還進一步指出：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，後天而奉天時。”這是說君子的德行，要符合天地的規律，要符合日月的光彩，要符合春、夏、秋、冬四季的時序，要與鬼神的吉兇相契合。在天意之前行事，天意不違反他；在天意之後行事，就順應天理。古時候養生學中的“三因制宜”即因時制宜，因地制宜，因人制宜，其實就是據此引申發展而成。因為疾病的發生發展及轉歸演變直接受到時令節氣，地理環境，以及患者的個體情況等的作用與影響，於是，在治病用藥時，須靈活處理這幾個因素，具體問題具體分析，以制訂出合適的治療方法。

二、保健預防

《黃帝內經》明確地指出：“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎! ”說明瞭保健預防的重要程度。心理養生可以調養依然出現的身心問題，但最好就是在出現問題之前就做好預防，隨時保持精神心理的健康。在精神心理狀態出現惡化之前，及時調整自己一身的習慣和行為，做到未病先防，才能更好地進行心理養生。

保健預防，也可說是“治未病”，包括未病先防、已病防變、已變防漸等多個方面，意思是在疾病發生之前就要開始預防，疾病發生之後及時診斷治療，防止疾病的傳變，防止疾病的惡化與復發等。“治未病”可減少疾病的發生發展，提高生存質量，延長壽命。

《周易•艮卦》雲：“艮其趾，無咎，利永貞。”意思是：註意和提防保護腳趾，不可能有災禍，能夠起到好作用的長時間吉利。腳趾隻是四肢之末端，不過也要嚴加防范，由於傷到腳趾就會行動不便，還可能發展壯大成嚴重的感染。這種防微杜漸的思想對於其後養生學的發展具有重要意義。

另如《周易•坤卦》初六爻辭雲：“履霜，堅冰至。”意思是：腳下踩到瞭薄霜，結成堅實冰層的時令就快要到瞭，為瞭抵禦寒冬，就要早做準備。這句爻辭說明，壞的事物是從微小之處起源的，為瞭防止惡化，要及時作出改變和調整。養生就是要居安思危，防患於未然，如此才能最大程度地預防病患，減輕病痛，延遲衰老，萬壽無疆。

三、調攝精神

精神的保養是養生學中的一個重要方面。良好的精神狀態可以促進人體健康，惡劣的精神狀態則易加速疾病的形成和發展。如履卦九二爻辭說：“履道坦坦”， 本義是小心漫步在平坦廣泛的大道上，後引申為要心胸寬大才能維護心身健全。中醫中的“七情”包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等，過度的情緒會致使心理失衡，傷害到心、肝、脾、肺、腎等相應臟腑，從而作用與影響健康。所以調攝精神是養生的首要要求。

四、身心和諧

《周易》展現瞭身心和諧的思想，即平衡的心理和良好的情緒可以促進健健康康，而健康強壯的身體反過來又促成瞭良好的精神狀態。如豫卦，上卦震為雷，下卦坤為地，雷聲震撼，歡欣喜悅，人心歡樂。意思是保持美滿的心情有助於健健康康。其六五爻辭雲：“貞疾，恒不死。”貞，正也；疾，病也。意思是說：占問疾病，會痊愈並長時間不死。在總卦中之寓意是，人們堅守正義，心情愉快，就能預防疾病，健健康康而不會暴亡早夭。《周易•豫卦•象傳上》雲：“恒不死，中未亡也。”其意思為，應該進行不斷的運動鍛煉，扶植體內的浩然正氣，才能達到“總也不死”的作用。如《周易•乾卦•象傳上》雲：“天行健，君子以自強不息。”機體中氣十足，自不然就可以抵禦邪氣的侵擾，健康而長時間地活著。這種身心和諧的思想對後世的養生學很有啟發。

《周易》對心理養生學的指導思想是極其富饒的，固然產生於古時候，其中包含的許多規律和道理仍然適合使用於當今社會。認真學習《周易》對現在的人的心理養生具有實踐價值和深遠意義。現在的人固然擁有豐裕優厚的物質生活，但也承擔著巨大無比的精神壓力，在快速的社會節奏和激烈的生存競爭角逐中，往往力不從心、身心俱疲而處於亞健康狀態。這是處於健康和疾病之間的臨界狀態，多數是在重大疾病之前身體發出的警告。為瞭改善這種亞健康狀態，現在的人常常註重和重視飲食的補養、保健品的滋補、運動健身的習慣等而忽略精神心理的調養，而許多身體的疾病實際多數是由精神因素所造成。於是，不良的精神心理狀態惡化瞭生理上的體驗感覺，生理上的不適又加重瞭精神心理的負擔，從而形成惡性循環，讓人們的健康的狀態情況日趨低下。在這樣的狀況下，隻有重歸古時候先賢的指導，註重和重視心理養生，才能從本質上解決現在的人的養生困境。

《周易》中的心理養生思想，匯總起來：

精神內守——保持安靜平和的精神狀態；

抑止邪念——除去心中的貪欲惡念；

身不妄為——保持思想行為的正當；

文化熏陶——豐富多彩的精神文化生活；

心神安定——實現良好的人脈；

情緒疏導——學會宣泄和傾訴煩惱；

積極樂觀——熱愛生活與積極進取

易經博大精深，含義雋永，本人研習此中關於心理養生的學問不過是管中窺豹，略見一斑。還望同道不吝指教。

易經教你怎樣在對應時間養生

易經教你怎樣在對應時間養生

子時（子夜11~凌晨1時），膽經得令

這段時間正所謂中醫養生別強調的“子覺”時間。《黃帝內經》裡，“凡是十一藏取決於膽”講的其實是人體內有11個臟器都依賴膽經的功能支持，所以要有足夠優質的睡眠以保膽經獲得充足的能量。

醜時（凌晨1時~3時），肝經得令

靜心養氣是最有利的保肝方法。要特別指出的是，某些年輕一族如在這個時刻喝酒，將會對肝造成非常大的損傷。

寅時（凌晨3時~5時），肺經得令

依照中醫理論，寅時是人體陽氣的開始，也是人體氣血從靜變為動的開始，務 必要有深度睡眠，最怕有人打擾。

卯時（早晨5~7時），大腸經得令

早起不貪睡，晨起first of all活動四肢筋骨，打太極拳，叩齒摩面或雙手扣後腦，做“鳴天鼓”。

辰時（上午7~9時），胃經得令

活動後喝一杯開水，用木梳梳發百遍，緊接著洗漱。早餐應該清淡，要吃飽。飯後可以百步走，但不適宜做強度鍛煉。

巳時（上午9~11時），脾經得令

開窗通風後，可從事腦力活動，但要註意和提防勞逸結合，讓眼睛得到及時的休息。

午時（上午11時~午後1時），心經得令

這是午餐時間，除要營養豐富，葷素搭配外，建議可以喝點湯，菜要少鹽。酒可喝但不能醉。飯後宜睡半小時，不要過多。

未時（午後1~3時），小腸經得令

午睡後可做少量和緩的運動，喝一杯茶。

申時（午後3~5時），膀胱經得令

這是最有利的學習時間，記憶力和判斷力都很活躍。除用腦學習外，要註意和提防多喝水。

酉時（午後5~7時），腎經得令

這是腎虛者補腎的最好時機。晚飯宜吃少、清淡，可以喝點粥。

戌時（晚7~9時），心包經得令

準備睡眠，睡前要靜心養氣，用冷水洗臉、溫水刷牙、熱水洗腳，睡宜采取右側臥位。

亥時（晚9~11時），為三焦經得令

“亥”字在古文中是生命重新孕育之義，因此你如果想讓身體有a good起點，就要從現在擁有好的睡眠開始。對老年人來講，可能存在睡眠困難問題，但無論采取什麼方式，盡最大力量在晚上11點半前進入睡眠狀態。

早中晚的養生方法各不同

早晨慢養生：慢起床、慢排尿

都說“一天之計在於晨”，但早晨卻也是最危險的時間。盡管此時筋骨已經舒展、腦袋也愈發清醒，但體內的臟器和血管卻仍處於半夢半醒之間。於是，早晨養生的訣竅就在於慢。

慢起床要做到三個三分鐘。在平仰臥的狀態下，睜大雙眼，適應由睡至醒的交替過程。這時可將手掌搓熱後“幹洗臉”1分鐘。緊接著，慢慢坐起來，呈半臥位，用手指梳頭100下，持續2-3分鐘。再將雙腳移至床沿，靜坐2-3分鐘。這個期間緩慢練習深呼吸。

其次要慢排尿。早晨一覺醒來，也許會有急不可待地排尿感，但尿意越是緊迫，越要沉得住氣。由於膀胱排空容易引起頭暈，甚至出現排尿性暈厥。排尿盡最大力量緩慢，不可用力過快過猛，直立位或蹲起時，要手扶支撐物。

慢飲水也非常關鍵。過瞭一晚上的代謝和水分蒸發，早晨必然口幹舌燥的。此時，假如大口喝水，容易給心臟帶來過大負擔。正確的方式方法是，倒一杯溫開水，先含一小口滋潤口腔，緊接著慢慢咽下，再一小口一小口地喝下，喝250-300毫升即可。

上午動養生：多運動、做數獨

上午9點到中午1點，是人體一天中最精神、大腦最具活力的時刻。在這個黃金時段內，應該最少運動1小時、動腦一刻鐘。

老人上午9-11點運動、下午3-5點運動都不錯（天氣特別熱時，應選在上午9點前和下午5點後）。1小時的鍛煉，可以 使用15分鐘預熱、30分鐘運動，最後15分鐘伸展。在運動後，可以按摩腰腿，坐下抬腿10分鐘，放松心情消水腫。沒有整塊時間鍛煉的人，那麼可以抓住零散時間進行鍛煉。所謂動腦，是指積極的思考。不論退休老人還是上班族，都可以在休息間歇，抽出一刻鐘做幾題腦筋急轉彎或數獨，真正調動大腦的潛能。

下午潤養生：喝夠水、扭扭腰

下午時段，身體需要消耗午飯攝入的大量食物，小腸把食物裡的營養都吸收得差不多瞭，送到瞭血液裡。這時我們須喝一杯水，用來稀釋血液，起到保護血管的效果。

久坐的人此時要起身扭扭腰，畫圈按摩腹部，讓喝進去的水滋潤腸胃，防止大便秘結。除瞭讓水分進入體內，更要讓她滋養身體的每某處角落。可以 使用溫熱的濕毛巾擦擦臉，喚醒下午的疲憊。

傍晚熱養生：喝小酒、泡手腳

傍晚7點到9點之間，是身體逐漸開始倦怠的時刻，但此時的養生重點，是讓疲憊的身體逐漸舒展開來。

睡前小酌一杯，是養生的好辦法。但是需要註意和提防，最好選擇度數較低的葡萄酒，飲上兩小口即可。酒精會加速血液通暢，促進入眠。

此外，冬天的傍晚還很適合泡澡。在37-39℃的溫水中泡20分鐘左右，可讓身心沉靜下來。此外，還不錯用熱敷臉、泡雙手、泡雙腳三個步驟來代替。first of all準備一盆熱水，將熱毛巾浸透後擰幹，敷在臉上1分鐘，毛巾涼後重復上述步驟3次。緊接著將雙手浸入熱水中1分鐘。再倒一桶熱水，浸泡腳和小腿15分鐘。依次下來，可達到和泡澡相同的放松功效。

夜間松養生：想樂事、松身體

夜晚的到來象征著一天的結束，好好利用一天中最閑暇的時光，會使傢庭生活充滿溫馨和情趣趣味，也利於消除工作中的緊張情緒。這時，可以和傢人聚在一起，聊聊興高的事情，問問老人的活法、孩子的學業，將煩惱也拿出來和大傢說說，千萬別憋在心裡。也就是說，過一日便是過一道坎，清掉心裡的垃圾，才能有安穩的睡眠。不過要註意和提防的是，在睡前1小時內少說話。由於說話太多容易使大腦興奮，思維活躍，從而讓人難以入睡。

此外，睡前還不錯按摩，百會穴、湧泉穴、足三裡穴各按30次，都可有效地幫助睡眠。特別是夫妻兩口子之間相互按摩，舒緩白天因站、坐而過於疲勞的腳部、小腿、背部，不但放松身體，也是增進感情和快樂的好辦法。