三平祖師靈簽第5十八簽婚姻五行開業(算命最厲害的人是誰)

三平寺第5十八首生意簽

關於占卜術

總的來說，“雜占卜”中的主要內容或許應該是：陰陽、占夢、相宅、九宮、祿命、葬術、相術等；若加上被列入官占的占候、龜卜、易占、五兆、式等，則唐五代的占卜術大概就有瞭十二種左右。到五代末期的後周時，這幾個占卜術被分為五類。例如在前引後周太祖廣順三年的詔書中，除天文占和太一雷公式二類之外，其他別的占卜術被歸為三類，即時日、占筮和五行。大概在這時候，陰陽等選擇術都歸入瞭“時日”；龜、易、五兆等歸入“占筮”，其他相宅相面、葬術祿命就都歸入“五行”瞭。而且這詔書還說：“其諸時日、五行、占筮之書，不在禁限”。這與唐初唐太宗的詔書中禁止“雜占卜”的旨趣就大不一樣瞭。這是時代風氣的變化，並且也帶過來瞭占卜類型的變化。

作者： 豬_不要傷心啦 2006-4-30 18:35 　 回復此發言

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3 關於占卜術

二

以上是從官方文獻入手並結合史籍、敦煌文書對唐五代的占卜進行的極其粗略的分類。那麼，在現實生活中占卜的情形如何呢？到底哪種占卜術用的更加的多一些呢？因為正史中有關史料極少，我們隻能借助筆記小說來回答這個問題。無需多講，這個回答也沒有可能是精確的。

唐五代通過尋卦求卜問吉兇問命運的人非常多，上自皇帝下至民庶，莫不如此。而占卜者，固然亦有親朋友好友、部屬等為人占卜的，但在街面上掛牌占卜的專業卜者則占大都。這幾個人占卜要收費，高明的占卜師收費還很高。接下來由我們通過一個具體事例來看那個時候占卜的實況以及史籍記錄載入的混亂。

《太平廣記》卷１５０“李泌”條記“天寶十四載（７５５），李泌三月三日，自洛乘驢歸別墅，從者未至。路旁有車門，而驢徑入，不可制。遇其傢人，各將乘驢馬群出之次。泌因相問，遂並入宅，邀泌入。既坐，又見老婆出羅拜。泌莫測之，疑是妖魅。問姓竇。潛令仆者問鄰人，知實姓竇。泌問其由，答曰：竇廷芬。且請宿。續言之。勢不可免，泌遂宿，然甚懼。廷芬乃言曰：中橋有筮者胡蘆生，神之久矣。昨因筮告某曰：不出三年，當有赤族之禍，須覓黃中君方免。問怎樣覓黃中君者？曰問鬼谷子。又問安得鬼谷子？言公姓名是也。宜三月三日，整個傢出城覓之。不見，必籍死無疑。若見，但舉傢悉出哀祈，則必免矣。適整個傢方出訪覓，而卒遇公，乃天濟其舉族命也”。後來安史亂發，李泌果然救瞭竇廷芬，而胡蘆生已經死瞭。從這一記錄載入中可知在唐玄宗開天年間，洛陽有一個占卜名傢“胡蘆生”，他是用“筮”為人占卜的，算的非常準。這條記錄載入出自《感定錄》，時代離唐玄宗的年代不會很遠。

不過我們還能看見有關“胡蘆生”的其他記錄載入。《太平廣記》卷１５３“李藩”條記：“李相藩，嘗寓東洛。年近三十，未有宦名。夫人即崔構庶子之女。李公寄托崔氏，待之不甚厚。時中橋胡蘆生者善卜，聞人聲，即知貴賤。李公患腦瘡，又欲挈傢居住宅揚州，甚愁悶，乃與崔氏弟兄訪胡蘆生。蘆生好喝酒。人詣之，必攜一壺，故謂為胡蘆生。李公與崔氏各攜錢三百。生倚蒲團，已半酣。崔氏弟兄先至，胡蘆生不為之起，但伸手請坐。李公以疾後至。胡蘆生曰：有貴人來。乃命侍者掃地。既畢，李公已到。未下驢，胡蘆生笑迎執手曰：郎君貴人也。李公曰：某貧且病，又欲以傢往數千裡外，何有貴哉。蘆生曰：紗籠中人，豈畏屯厄。李公請問紗籠之事，終不說”。這裡我們看見，胡蘆生被叫作“善卜”但不是用“筮”來占卜，而是“聞人聲，即知貴賤”。並且每次占卜收費三百文，收費是很高的。這條史料出自《逸史》。按《逸史》的作者是唐宣宗大中年間（８４７―８５９）的人，所以這條關於胡蘆生的記錄載入傳說的成分更加的多，與前述《感定錄》的記錄載入很不一樣。

緊接著，《太平廣記》卷７７“胡蘆生”條對胡蘆生又有記錄載入。此條記錄載入出自晚唐的《原化記》。文中記錄瞭胡蘆生的二件事。其中一件大體上是照抄《逸史》中有關“李藩”的事情，但在“李藩”事前又加瞭這麼一件事：“劉?初登第，詣卜者胡蘆生筮卦以質官祿。生雙瞽。卦成，謂?曰：自此二十年，祿在西南，然不得善終。?留束素與之。釋褐，從韋皋於西川，至禦史大夫、軍司馬。既二十年，韋病，命?入奏，請益東川，如開元初之制。詔未允。?乃微服單騎復詣胡蘆生筮之。生揲蓍成卦，謂?曰：我二十年前，嘗為一人卜，乃得無妄之隨。今復前卦，得非曩賢乎？?聞之，即依阿唯喏。生曰：若審其人，禍將至矣。?甚不信，乃歸蜀，果叛。憲宗皇帝擒戮之”。從這條記錄載入看，胡蘆生是個盲人，用《周易》算卦，在唐憲宗時仍然活著。

第5十八簽有什麼含義???

第5十八簽 《古代人們：文王問卜》 中簽

詩曰：直言說話君須記 莫在他鄉求別藝 切須守己舊生涯 除此其餘都不利

解曰：得住且住 可取且踞 莫宜別事 隻宜保守

此卦守常待時之象 凡事保守則吉也

此簽住宅平常，自己一身不利，求財吉，交易成，愛情婚姻阻，六甲驚，行人遲，田蠶五分，六畜損，尋人見，訟虧，移徙保守，病欠安，失物兇，山墳宜改。

財吉，交易成 這兩句話你應該能清楚明白~不過其中行人遲要記住時機~不過本簽屬中簽切記和其它結合不要一味事業優先而忽視瞭自己一身與周圍"環境"!~

解簽第5十八簽 中平風波逐浪滿江湖 說輿舟人把舵扶依得神明真訓示。。。

讓你在遭遇兇險的時刻，要依照神明的訓示去做，那麼你的一切會比較順利。。

三平祖師公解簽，求高手幫忙

第1個或許應該是說事業有成之時桃花運就來瞭~

第2個所謂否極泰來，客官，你快要發財瞭~

第3個呢，哇哦~客官好運氣哦，上上簽也~

呂祖靈簽第2十二簽 煩勞 高人 指點迷津

22

022→二二簽→古代人們→順治過江

簽文

上上等 利有攸往 一日遇合 鼠牛相放 好好機會 名登天榜

解曰

垂手而得天下 凡事皆吉

卦象

乃系白屋出公侯之象 萬事宜勉力進修

訟必勝 名利成 病自愈 婚合 六甲生貴子

傢道成 但勿妒忌 修德行仁 方見百事皆吉

又曰

豹變成文采 乘龍福自來

白手成富貴 大有振傢聲

空空空 火裡得成功

根本栽培厚 那怕雪和風

事在百年 所爭一刻

月盈則虧 日中則昃

何以立命 急起修德

■順治過江

清朝入主中原 順治(1644~1661)指世祖

愛新覺羅-福臨6歲 兩皇叔輔政 江指黃河

這個是個好簽，你求的事都會順的，而且很好

仙道貴生，無量度人

福生無量天尊

請大傢幫忙解簽，今天去求瞭簽(呂祖靈簽)問工作，此刻正在找打工時。58、。。

第2簽 古代人們潛龍變化 潛藏自有光明日，守耐無如待丙丁； 龍虎相爭生定數，春風一轉漸飛驚。 解：古代人們以龍喻示人的際遇，潛龍即隱藏著的龍，為什麼要隱藏，由於時運不際，未得其時，所以潛藏以待，一旦風雲際會，即可飛龍在天，利見大人瞭。求得此簽者，萬事待時，自有光明之日。至於騰飛之時，當在丙丁月日。 詩曰：貴人相逢更可期，庭前枯木鳳來儀； 好將短事從長事，休聽旁人說是非。 解：人有三衰六旺，衰的時間短，旺的時間長；旺的時間有貴人相逢，有所接濟，連門庭枯木皆有鳳凰來朝。要保持有這種吉祥之運，最要緊的是要本著忠信孝悌，特別是不要胡亂聽從旁人的口舌是非，打亂自己一往秉持的信念。 謀望：暫仍未至時機，待丙丁月日。 錢財：委托他人協助，可得成功。 愛情婚姻：目前易有磨擦及難以解決的麻煩，隻要耐著性子地去處理，是會美好的。 自己一身：處於被子困局面，一進一退都要留意謹慎，渡過暑天，事事轉吉。 住宅：是是非非相當繁多，不要被這幾個口舌所困擾。 開業：初期稍多阻滯，日後業績大有所為。 遷居：選吉方則宜。 出行：不適宜遠行，易多煩惱。 疾病：被寒熱所困，長時間會有危險。 六甲：應多休息，勤於檢查身體，利女孩。 行人：遠方的人較遲至。 拆訟： 一時難以解決。 第3十八簽 古代人們鯉魚化龍 時行運遂不須愁，一到桃花皆自由； 果然淵內龍飛躍，脫俗超化始出頭。 解：在咱們國傢一處叫龍門的地方，鯉魚全部逆流而上，隻要躍過龍門這一關，就能夠化成龍騰上天。故求得此簽者，現時正處於交接運勢與運氣的關頭，一旦躍過龍門三尺浪，就會技驚四座，有大的作為，正所謂否極而泰來，每事大吉。 詩曰：范丹灰裏卜行藏，相對牛衣泣未央； 秋圖黃花看冕節，太公八十遇文王。 解：上天對人都是頗為公平的，任何人畢生中都總會有機會為自己發揮的。故俚語說：人有三衰六旺，旺是比衰多的。但究竟怎樣掌握這個時機？這個時機到底有多長時間呢？就非人所知瞭。故有些人在少年時發跡，甘羅在十二歲拜相，也有人在晚年發跡，如薑子牙八十遇文王。但常心存行善之心，則貴不可言。 謀望：急則不成，終必成。 錢財：托人可成。 愛情婚姻：擇定佳期為佳。 自己一身：常行善事可積德。 住宅：傢運正轉趨好。 開業：暫堅保守職吉。 遷居：選吉方便無礙。 出行：途中會遇貴 疾病：因應病況而治療，可愈。 六甲：順產。 行人：仍未至，再催促即至。 訴訟：此刻談判不利，遲一陣吉。