時也命也時也運也(時也命也運也非吾之所能也)

一：時也，運也，命也分別指什麼?

“時也，命也，運也”出自北宋呂蒙正的《呂蒙正格言》。原句為“時也，命也，運也，非吾之所能也。”

白話譯文：時機、命運、運氣，不是像我這種人所能決定的。

所以時也指時機，命也指命運，運也指運氣。

二：時也 運也 命也出自哪裡

韓愈《應科目時與人書》

三：時也，運也，命也，的翻譯是:啥意思

“時也，運也，命也”下一句是“非吾之所能也”。“時也，命也，運也，非吾之所能也”出自《呂蒙正格言》。此處的“時”和“天時、地利、人和”裡面的使用方法是一樣的，就是機會、環境之義。社會環境、環境、自然環境而衍生出的機會。命和運意思相同，但分開來說的話，“命”是生下來就帶著的的運氣，天註定的。“運”是後天下降於自己一身的，有機會、運氣之義。“能”是動詞，掌握、控制之義。“時機、命運、運氣，不是像我這種人所能掌握的”

四：時也運也命也啥意思

提問一：時也 命也 運也 啥意思? 這是古代人們失敗的時刻的自我安慰，把成敗歸咎於時機和命運。

提問二："時也命也"有什麼含義? 就是對當前命運的不佳的一種戲謔之語，時，就是天丁中的時，命就是命運的命，當年周瑜在臨死前說的即生瑜何生亮，就是對這個詞的很好解釋，不過呢周瑜是與諸葛亮的一種嫉妒罷瞭！

提問三：時也勢也，命也運也，此之謂也 啥意思 是感嘆之意，大體是說我已經努力瞭，是客觀條件不允許，使得事情不如我所預料的發展。

相近的講法還有時也運也命也，大多都用在英雄末路的時刻。

提問四：時也 運也 命也 下面那句是什麼呀？ 時也運也命也 非吾之所能也！

提問五：易之所言者，時也，運也，命也怎麼理解 易”字，古文上為日，下為月，日月相合而為易，日者為陽，月者為陰，易，陰陽是也。陰陽乃萬物之本源。明陰陽之變，即知萬物之化，此其實就是《易經》之所形容。故《易經》曰：“易簡而天下之理得矣。”易者所言，乃事物之本源，因其為根本，故不復雜，是為簡。“夫易廣矣大矣！以言乎遠則不禦，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。”易之形容乃世間萬物，豈是言語可以盡明？然又不得已來講之，故可以枉言：易之所言者，時也，運也，命也。

時，乃時間，趨勢。太陽之升落，月亮之圓缺，花開花落，春夏秋冬，此即為時。世間萬物，本為陰陽之氣，氣之所凝而成物，物之所動而成勢，勢之發動而生變化。《易經》曰：“易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。”又曰：“六爻相雜，唯其時物也。”所言者，即為時也。萬物之變化，乃事物之本性，天地之規律，不以人的意志為轉移，此即為趨勢。

運者，運氣也。上已有言，世間萬物，無非陰陽二氣，“一陰一陽之謂道。”“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業。”運氣，亦可謂氣運，即陰陽二氣之運行變化。於人來講之運氣，亦即依照陰陽變化規律行事，陰陽亦可謂自然，換言之，運氣好，即按自然規律辦事，運氣差，即違背瞭自然規律。

命者，性命也。性者，物之精神，命者，精神之承載，於人來講即身體。人死如燈滅，生死，無非陰陽之變，萬物之化。人之精神，實為虛化，故佛言：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”瞭性成佛，瞭即結束，性即思想，若明萬物之變即可識空，識空即可瞭性，瞭性即為佛。佛即神，神即道，道即自然。佛，不生不滅，即生即滅之自然。知此，即可明瞭《心經》之所言：“色其實就是空，空其實就是色，色不異空，空不異色，受想行識，亦復如是。”《金剛經》曰：“應心無所住而生其心。”無所住者即無所依托，無所依托即為空，空即自然。心不受一已之念所禁錮，以宇宙之心而視天下之萬物，身心合一，我與自然相合，無我他之別，即無分別心，無分別心即為佛。此為以大處來講，以小處言之，性命者，陰陽之造化也。人之命，為陰陽二氣相雜所生。陰陽有變化，故天下萬物有不同，人亦有不同，是以命亦不同。命運，實為陰陽之變化。

人之畢生，實即時也，運也，命也。有所定，有所不定。於佛傢來講，即為因緣，亦名因果。因，物之初，之本源，為性。緣，作用與影響因發展的一切條件。果，乃因緣之合和。因一定，緣一定，果亦一定。有其因而知其果，由其初而知其末，若隨性而行，任其發展，即為宿命。《易經》曰：“其初難知，其上易知，本末也。”物之初，如白紙一張，尚可書寫百般之內容。因難變，而緣易變。緣有變，果亦有變。故又言，命運，全在本人手中，看自己怎樣運作。

若人之時、運、命令人費解，可以一喻來講之。如同放風箏，風箏即為命，因人因地，隨風而起，此乃運，風起當有時，合時、合運、合命，風箏自然高飛。不合時、合運、合命，徒勞而無功。又如種莊稼，種子乃為命，怎樣播種，播於何處，何時澆水何時鏟草施肥，此即為運，為時。命有好壞之分，如種子之分優劣。好種子如耕種不得時亦不得法，亦難有收成；壞種子既使得時亦得法恐也妄然。一切好的結果，當是好的因緣和合而成。

人之畢生，皆時也，運也，命也。於《易經》來講，又不盡然，尚有一點，即位也。位者，位序，位置與順序。萬物之生有先後，有先後所以有順序。物之所處各得其所，有其所所以有其位。先者為尊，後者為卑，上者為尊，下者為卑，老者為尊，少者為卑，故易曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣。”又曰：“女正位乎。。。。。。>>

問題六：時也命也有什麼含義 石也名 一個人茗

五：時也，命也，運也，非吾之所能也的翻譯是什麼?

時也，命也，運也，非吾之所能也寫回答

時也，命也，運也，非吾之所能也

這個句意思的什麼？謝謝

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墨條格格

LV。6推薦於 2023-03-23

此處的“時”和“天時、地利、人和”裡面的使用方法是一樣的，就是機會、環境之義。社會環境、環境、自然環境而衍生出的機會。

命和運意思相同，但分開來說的話，“命”是生下來就帶著的的運氣，天註定的。“運”是後天下降於自己一身的，有機會、運氣之義。

“能”是動詞，掌握、控制之義。

“時機、命運、運氣，不是像我這種人所能掌握的”

六：《易經》中時也命也有什麼含義?

時也，命也。意思是：本意是指時機、命運，後來用來作為對當前命運的不佳的一種戲謔之語，形容一個人怎麼樣都是命中註定的。

“時也，命也”出自北宋呂蒙正的《呂蒙正格言》。

原句為“時也，命也，運也，非吾之所能也。”

白話譯文：時機、命運、運氣，不是像我這種人所能掌握的。

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創作背景

呂蒙正出身卑微，深刻體會窮人的苦難，所以讀書勤奮、工作勤奮、愛民勤奮。他年輕的時刻，曾經和寇準一起在破窯讀書，體會瞭人間冷暖。後來做瞭宰相，更體會到人心的寵辱。因此他寫瞭一段《破窯賦》。

《破窯賦》系呂蒙正之《勸世章》，又稱《寒窯賦》。因為受傳統觀作用與影響太深，有人認為呂蒙正的思想過於守舊消極，因此呂蒙正的很多文章典籍都已失落，而在《呂文穆公傳》中這首破窯賦被認為是呂蒙正的經典之作。相傳當初是為教化太子而作此文的。呂蒙正曾三次入相，兼任太子的老師。

那個時候太子（後來的宋真宗）青春年少，目中無人，沒有哪個太師敢當面教訓太子。呂蒙正決定寫一篇文章，來告誡太子。於是寫瞭這篇《破窯賦》。這篇文章，固然內容短小，但是卻蘊含瞭無窮智慧，聰明的太子一下子就懂得其中的道理。據說太子讀過瞭這文後，一改常態，常虛心向他人請教。