連山易排盤(連山易命理六柱如何看)

先天八卦九宮圖

九宮圖與伏羲八卦圖有啥關系？ 漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”

“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。

《易乾鑿度》曰：“易一陰一陽，合而為十五，之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合於十五。則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陽動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五。”鄭玄註曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行於八卦日辰之間。曰天一，或曰太一。出入所遊，息於紫宮之內外。其星因以為名焉。故《星經》曰‘天一’、‘太一’。主氣之神，行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。天一下行，猶天子出巡狩，省方嶽之事。每卒則復。太一下行八卦之宮，每四乃還於中宮。中间位置者北辰之所居，故因謂之九宮。天數大分，以陽出，以陰入。陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始。坎中男，始以言無偏也。自此而從坤宮。坤。母也。又自此而從震宮。震，長男也。又自此而從巽宮。巽，長女也。所行者半矣。還息於中间位置之宮。既又自此而從乾宮。乾，父也。自此而從兌宮。兌，少女也。又自此從於艮宮。艮，少男也。又自此從於離宮。離，中女也。行則周矣。”所行即從一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而為一周。一周之後還於中间位置，再行又從一始。之後的日子，如此的“行”法被道傢叫作“禹步”，據說到一定時候行者本身就會“隱形”。就是這樣，“九宮”圖與八卦結合在一直，而有“九宮八卦圖”的出臺（見第1講中之圖）。術數《奇門遁甲》中的“八門”，就部署在如此的“九宮八卦圖”上。

今天，我們從數學的角度看《九宮算圖》，那不過呢是一簡單容易的“數陣”（也稱“幻方”）。因“九宮算”圖縱、橫、對角三數之和皆為十五，又《易》數九與六、八與七之和為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤。

徐嶽曰“九宮算，五行參數，猶如循環”，是由於古代人們付與瞭一至九數的五行和方位屬性。一、六為水，七、二為火，九、四為金，三、八為木，五為土。從圖中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數字循環，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環。方位是：水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居中间位置。

“九宮”占術在漢代初期就有應用。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮占盤”，是漢文帝時的器物。那個時候《簡報》說：“太乙九宮占盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的，九宮名稱和各宮的節氣的日數與《靈樞經・九宮八風篇》首圖完全一致。”

我們看如此的“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關系。假如僅是《九宮算圖》，就隻是數字式圖像，其含意但是是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有啥關系可言。我們在這一講中之因此要拿出漢代“九宮”數字式圖像，為的是要說明後來出世的“易圖”。假如把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那麼這樣就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中經常提到的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中經常提到的“洛書”。

象棋術語。指棋盤上由斜交叉線構成的“米”字形方格。類似古時候戰爭發號施令的“中軍帳”。是將（帥）、士（仕）活動的地區。

北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。” 我們準此，即可得到《九宮算圖》（見下圖）。 。。。 我們在這一講中之因此要拿出漢代“ 九宮”。。。。。。>>

奇門的先天八卦配奇門九宮 先天八卦為一切易學的基石，理解奇門固有符號必須建立在理解八卦象意的基礎上，先天八卦和洛書九宮同時指向能量守恒定律，王偉光老師在中國第1個化解瞭先天八卦表達的象意，認為八卦就是五行，橫和斷位置的區別，預意著陰陽二氣對立的態勢。正好與每宮的三個節氣相符合。

八卦，九宮中的九宮是指的是什麼？ 八卦是由陰陽派生出來。《易・系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”八卦分別為：乾、坤、震、 艮、離、 坎、 兌、 巽。

它們代表很多自然現象，乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。以之推衍，乾又能夠作為君、宗、門、首、德等；坤又能夠作為臣、城邑、田、宅、陸；震又可為主、坦道、善、左；冀又可為女、風俗、床；坎為江河、大川、淵、井、寒泉；離為戶、牢獄、灶；臣為石、廟、宮室、穴；兌為妹、右、西等。

八卦主要用於預示方位。先哲把空間分成四維四隅，共八個方向，以八卦分別代表八個方向。

民間還流行伏羲先天八卦，方位於後天八卦不同，這也是依據《周易・說卦》中的一段文字推丹而出，其文；“天地定位，山澤通氣，雷氣相薄，水火不相錯，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。”據此，宋代大儒陳摶畫出瞭先天八卦圖。在這個圖中，乾坤定上下之位，離坎列左右之門。艮與兌對立，巽與震對立。乾、兌、離、震為陽，坤、坎、巽、艮為陰。從乾l、兌2。離3。震4。為順，象征天左旋。從巽5。坎6：艮7。坤8為逆，象征陰陽相錯。依照這個順序可畫出中間的太極圖曲線，這個曲線預示陰陽消長的旋轉運動。

風水先生在使用羅盤時，有的用後天八卦，有的用先天八卦。

九宮按洛書排佈，飛星軌跡由中宮作起點，緊接著依照洛書數序飛移，於是，飛星軌跡又稱洛書軌跡(洛書步法)。順飛：數字由小到大排列。逆飛：數字由大到小排列。順逆飛排列順序，按洛書由中一乾一兌一良一離一坎一坤一震排列。

河圖洛書與八卦的關系？是先天八卦依據河圖來的，後天八卦九宮格是依據洛書來的，是這樣嗎？ 20分 後宮格式源出洛書，這個沒錯

先天八卦和河圖貌似沒有啥關系海…我查瞭資料，河圖是從一到十，八卦隻有八個啊

先天八卦和後天八卦在卦數上的不同 先天八卦，隻有三爻，八個卦。後天的有六爻，六十四卦。

為啥CS1、6安裝升級包後開不起機器人瞭？ 把機器人流程再重裝一次。

請教一下周易、九宮、八卦的邏輯關系！ 你清楚明白自己學八卦、九宮、周易的目的嗎？――你是想知道一下，破除迷惑、增長本人的見識呢？還是要操作、應用？

沒有目標漫無邊際的去做事隻會白白消耗、浪費本人的時間和精力的。

八卦圖有先天八卦與後天八卦之分。

八卦、九宮是一一相應的關系，是宇宙時空象數的展現，包括方位，以後天九宮八卦圖為例：

乾卦 ―― 6 宮 ―― 西北 坎卦 ―― 1 宮 ―― 正北

艮卦 ―― 8 宮 ―― 東北 震卦 ―― 3 宮 ―― 正東

巽卦 ―― 4 宮 ―― 東南 離卦 ―― 9 宮 ―― 正南

坤卦 ―― 2 宮 ―― 西南 兌卦 ―― 7 宮 ―― 正西

太極 ―― 5宮 ―― 中间位置

你說“有的人依照九宮方位去看風水，有的人按八卦方位看風水”，那是“九宮、八卦”在堪輿風水上的“應用”。風水又分陽宅風水與陰宅風水，這裡暫不談陰宅風水，旨在拋磚引玉。

1。“八卦”使用於陽宅傢居住宅風水以“八宅風水”為代表。

八宅：乾宅、坎宅、艮宅、震宅、巽宅、離宅、坤宅、兌宅。

八宅又分東四宅與西四宅。

東四宅：坎宅（坐北向南）、離宅（坐南向北）、震宅（坐東向西）、巽宅（坐東南向西北）。

西四宅： 乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東廠、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。

依據人的生肖與性別的區別將人分成八種命卦，分別為震命、巽命、離命、坎命、坤命、兌命、乾命、艮命。

命卦屬震、巽、離、坎的人，最適合他們的居所是東四宅；

命卦屬坤、兌、乾、艮的人，最適合他們的居所是西四宅。

八宅風水方面的書籍有：《八宅明鏡》等。其實也就是說普通的風水書中八宅風水均占有相當大的篇幅。

2。“九宮八卦” 使用於陽宅風水與陰宅風水以“玄空風水”為代表。

玄空風水叫作高層次的風水學，又有玄空通奇門遁甲之說。

玄空風水涉及理氣的內容有：河圖洛書、先後天八卦、九宮八卦、廿四山、三元九運、紫白飛星、正神零神、山神水神、天心正運……

玄空風水方面的書籍有：《沈氏玄空學》、《玄空風水詳論》、《馮公地理》（《走馬陰陽》）、《宅運新案》等

周易八卦、九宮不但應用在堪輿風水上，還應用在預測推算上，如周易預測推算――梅花易數（八卦卦象預測推算法）、八卦六爻預測推算，還有被世人叫作“帝王之學”的奇門遁甲。

周易博大進深、浩如煙海。

萬丈高樓從地起，你若真想知道、真想學的話還得一步一個腳印的從頭學起，循序漸進，從最基礎的五行定理“金、木、水、火、土”、十天幹“甲、乙、丙、丁…”、十二地支“子、醜、寅、卯…”、“五行相生相克、刑沖合害…”、廿四節氣、四柱的排法、太極兩儀、四象八卦、最簡單容易的八卦符號“乾三連，坤六段，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷”學起吧，而後才是九宮八卦、八門九星……

風水書等教學順序大體上都是如此的，大同小異。適合剛入門的人的風水書籍也不少，有空你不妨到大一些的書店去看一看、選一選，總有一本書會適合你。

呵呵，願你百尺竿頭、學有所成。

先人的先天八卦預測推算是咋回事 周易八卦是一種相當準確的預測推算方法。預測推算人生或者預測推算某件事情，是人們的願望。打比方說大的來說，能否預測推算自己畢生的好運？小的來說能否預測推算近日的gupiao會否上漲？等等，預測推算的方式方法許多，不過萬變不離其宗，今天就論說與八卦相關的預測推算，特別是說說漂出水面、驚現江湖的先天八卦預測推算法。

八卦是中華古時候哲人觀察、分析、歸納自然界萬事萬物的形狀與屬性得到的八個類別命名。易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。――這是宇宙形成的過程。八卦又分為先天八卦和後天八卦。

先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。從方位來看，是乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。先天八卦講求對立性，和後天八卦的順序性是不一樣的。

後天八卦亦稱後天八卦圖，後天八卦講流行，形容周期循環，如水流行，用以預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。從方位來看，後天八卦是震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。

因為先天八卦和後天八卦的區別，由此造成解卦時同一卦象方位矛盾，再加上九宮圖的“戴九履一、左三右七、二四為肩、八六為足、五十居中”的數字要素，判斷起來就更加麻煩。所以宋代以後，預測推算范疇幾乎擯棄先天八卦而直用後天八卦。據不完全統計目前除奇門遁甲偶爾涉及先天八卦，其它預測推算數都是以後天八卦為標準，進行預測推算和調整。

從實用角度而言，後天八卦適合使用於四柱、六爻、三壬、風水、手相和面相，也適合使用於奇門遁甲，假如用先天八卦去套，相反的會出錯。

先天八卦相傳是伏羲所作，後天八卦相傳是文王所遺，但因為歷史沿革中的文化流失，此刻我們能看見的最古老的八卦圖，通常認為是宋代的陳摶先生所作的後天八卦圖。不管先天八卦還是後天八卦，咱們祖宗做這個東西當然不是用來欣賞的，實用的東西總會在歷史的長河中千方百計地存活下來，假如不是瞎編，那麼先天八卦圖一定有其巧妙使用，就好像後天八卦那樣，可以指點人們實際的活法。可惜，到現在很少有人能說出先天八卦圖究竟如何用，也鮮見人們用先天八卦給人推算而能算準。

一日放牧心情到鄉下采風，傍晚投宿到一山村小店，偶遇一白發老者，飯後聊天發現，這位老者竟然是失傳已久的《連山》易先天八卦算命師。這位老者說，古有三易：夏代的《連山易》、商代的《歸藏易》和周代的《周易》，連山產生於神農時代，先天八卦那個時候隻有八卦，卦詞也隻象征瞭作物從發芽到開花、結果、沒落和變化，直到1500年後的周初，周文王囚h裡才推出64卦的。漢代有人配瞭天幹地支，宋代又加瞭河圖洛書以致於愈來愈復雜瞭，其實也就是說在先古時期，普通百姓都會用先天八卦法占卜在生產生活之中的吉兇禍福的。先天八卦法正直反映瞭易的簡易、變易、不易的道理，斷詞準確不含糊，簡單易學，所以為古時候先民們所使用。

先天八卦的具體算法是：

先推出內卦三爻，由內卦三爻趕推內卦的用爻，再推出外卦三爻，由外卦三爻趕推外卦的用爻，一卦共8個爻，分別是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻、用七、用八；後來文王在推演64卦時隻在乾卦和坤卦中保留瞭用九和用六兩個爻詞。民間有“連三趕四”這種論調，正所謂源出此。《連山》即為《連三》，亦即連著三個符號，算先天八卦時還需趕出第4爻即用爻才能配成一卦。內卦三爻又叫占卦，外卦又叫應卦。推出一卦後從內卦的先天方位開始，順時針把八個爻排列於八個方位，如乾卦是內卦，即從乾位始，初爻裝入乾位，二爻裝入巽位，三爻裝入坎位，依此類推。最後八個爻分別都裝入瞭八個卦位，八個卦又代表八個方向和。。。。。。>>

掌中九宮 十五圖 八卦 怎麼排 八卦的排列順序隻有先天和後天兩種。

先天八卦：1、乾 2、兌 3、離 4、震 5、巽 6、坎 7、艮 8、坤

後天八卦：1、坎 2、坤 3、震 4、巽 5、中宮 6、乾 7、兌 8、艮 9、離

而64卦的排序種類據我所知道的有3種：

1、八宮卦序 2、京房卦序 3、周易中的《序卦傳》排列的卦序

64卦方圓圖是由先天的八宮卦序總結出，外圓代表時間，內方代表空間方位。

至於算卦，其門類許多，不拘泥於一條門路。本人接觸過的梅花易數並無涉及卦序問題，六爻預測推算起卦排盤倒是要用到京房卦序。另兩卦序也並非無用，都是符合天地易理的，就看怎麼為人所用。

八卦跟洛書九宮有啥關系？奇門遁甲怎麼打仗，假如陽是進攻陰是防禦？ 50分 會留下不錯的印象。

免費學易經會不可能有騙局中的↓一偏六夂八封呢

會有騙局，註意和提防防范

並非易經是騙人的，而是某些網站在作怪，故意把人們引入歧途。打比方說，一些六爻排盤，原本以花為準，變成看字不看花，把主卦變為變卦，而把變卦視作主卦，以此忽悠、愚弄和為禍知道網民朋友，以止於讓周易這個祖國文化黃冠上的這顆明珠，蒙塵納朽，始有周易預測推算騙人之說

請問八字排盤出來的吉神兇煞預示什麼?這個盤是否象征著晚婚?

年柱：根，本，祖先祖上，長輩，表童年幼時。

月柱：苗根，爸媽，上司，領導，直系兄弟姐妹，表青年階段。

日柱：花蕾，自己本身和配偶，婚後傢庭狀況和愛人傢庭狀況，表中年階段。

時柱：果實，孩子，子孫，徒弟，學生，晚輩之類，表老年階段。

福星：古代人們雲歲（木星）所照耀者有福，所以又叫福星，福星也是為中國神話傳說中的財神，與祿星、壽星並稱為“福祿壽”的天神，其立於三星之中间位置，多手持如意、元寶、春聯等吉祥物品。

月德：象征祥和。為人具包容性，心地善良。

天德：天人相助，主吉利，有富貴昌盛之象。

絞煞：陽男陰女，命前三辰為勾，命後三辰為絞；陰男陽女，命前三辰為絞，命後三辰為勾。勾者，牽連的意思；絞者，羈絆之名。

你是勾是絞，要依照你的性別和出生年份來算。

男的出生年份：

勾煞 絞煞 勾絞煞

子（鼠） 卯 酉 卯和酉

寅（虎） 巳 亥 巳和亥

辰（龍） 未 醜 未和醜

午（馬） 酉 卯 酉和卯

申（猴） 亥 巳 亥和巳

戌（狗） 醜 未 醜和未

女的出生年份

勾煞 絞煞 勾絞煞

醜（牛） 辰 戌 辰和戌

卯（兔） 午 子 午和子

巳（蛇） 申 寅 申和寅

未（羊） 戌 辰 戌和辰

酉（雞） 子 午 子和午

亥（豬） 寅 申 寅和申

寡宿：在紫微星鬥中是兇星。象征多疑與孤獨。

以你農歷生日中所帶的數字而有所區別。具體情況如下：

當農歷年月日中有2。4。7這些數字時是孤辰、寡宿兩星飛入瞭身命宮這個位置，假如出現這樣情況自己會出現六親無緣，內心孤單，曲高和寡，孤傲自賞，性格頑固，到老無依，自嘆孤苦，此星乃孤寡之象也。逢兇星，心理不正常。

農歷生日中2。4。7數字出現其中之一叫作命宮有一星，假如農歷生日中2。4。7三個數字都出現稱作三方匯一星，無吉利的事情而且破解難，多主絕嗣，縱有子女，恐遭夭折，或不成器，或雖有如無，或各在一方，其人大多人際關系不佳，與親人思想格格不入，甚難溝通。

假如農歷生日獨立出現2這樣一個數字是孤辰星進入本人的爸媽宮，主孤，刑克爸媽，早死雙親之一。

假如農歷生日獨立出現4這樣一個數字是寡宿星進入兄弟宮，主兄弟之間互相打招呼稱呼對方很少並且不同心，各懷異志。

當農歷生日獨立出現7這樣一個數字是孤辰這個星入夫妻宮，夫婦緣淺，或聚少離多，男克妻而女刑夫，禍輕者夫妻不和時有爭紛，更遇惡煞主生死離別，男女終身難嫁娶。

當農歷生日獨立出現7這樣一個數字是孤辰這個星入夫妻宮，夫婦緣淺，或聚少離多，男克妻而女刑夫，禍輕者夫妻不和時有爭紛，更遇惡煞主生死離別，男女終身難嫁娶。

假如農歷生日同時出現2和7這兩個數字是孤辰星進入財帛宮，為金錢所困，財運不算好，財來財去不易聚，容易漏財。依據《連山易》需要在鳩燭陣和絲咫陣的驚卦結印才可以緩解作用與影響。

天乙：天乙貴人是反兇化吉，健健康康，心地善良，人緣好的神煞，並不象以前的書說的那樣“貴人多瞭不好，尤其女命貴人多瞭其情不專……”；相反，貴人越多越好――貴人越多心地越善良、身體越健康、人緣越好越容易成功，越能反兇化吉，越正氣凜然……這便是為啥有些人歷經瞭無多次生死大災眼看就沒救瞭卻沒想又活過來瞭，而有的人隻是弄傷瞭一點點卻因為被人為的延誤而喪命的緣故。

天乙貴人還不錯起到增減吉兇的效果：如財星為用而天乙貴人臨之則財氣大增，如財星為忌而貴人臨之則財之兇性被減弱，依此類推。

文昌：主學習、事業，有益。

災煞： 以年支為主， 四柱地支中見之者為是災煞，是將星受沖克之煞。你日柱中帶災煞，不利婚姻。

童子：

據說犯童子煞的人前生是某童子或某童女。

民間也有道傢的“還人”“還替身”的。可是此刻會還人的許多，不過可信的不多。破解過程不是一般算命的和神棍能掌握的。

據說這種人，上界會催人，緊接著愛情婚姻 身體等方面會不好不順。

童子煞的壞處：

1：身體多少有小病癥纏身（或者說從小體弱） 或有慢性病雖不算很嚴重不過也不舒服。

2：愛情婚姻遲緩，極不是很順利。有數次離婚危險。 固然長相好，不過姻緣似乎和自己無緣。等未到自己想找的愛人

3：壽命不長。能過去18歲。48歲前有大坎坷。多為車禍、突發性疾病等。

詞館：主人秀氣生發，聰明智巧，文章冠世，畢生富貴，宜生旺不適宜克害沖破，宜天乙貴人吉星相扶為好，否則，才難展，志難伸。

綜上：你幼年生活幸福，祖上有德。年輕時候得天人庇佑，才德俱佳，但爸媽、兄弟之間較難相處，易孤獨。中年晚婚，隨事業發達，但夫妻感情不和，多災多難。晚年生活富足，卻子孫不孝，孤獨終老。

易經被篡改應該學什麼

學根正苗紅的夏代《連山易》（始於艮）、殷商《歸藏易》（始於坤）啊！周朝文王篡改易是頂著“易”IP搶Tag的！也是孔儒之流擁躉的封建帝統用來道德說教糊弄人的。

尤其從今天二進制的轉換和排盤來講，《歸藏易》的排法序位完全符合，而且六十四卦方位圖每一對進行對交之後又全部都歸於純坤卦，邏輯閉合完美復盤。不像篡改後的《周易》坤乾顛倒逆序，二進制排盤上存在很多無法完美復盤的數學走向問題。

但是可惜，《連山易》，《歸藏易》（《坤乾》之書），現存沒有全文，據傳早年某藥店裡意外發現的龍骨上刻的有失傳歸藏，被人重金高價收購後，歷經某革浩劫成瞭豬飼料。以及近年出土的一些上古遺暉，歸藏易的學術報告莫名緣由被終止。

假如題主有興趣，建議從一些中醫方面的個別典籍入手，畢竟易醫不分傢曲線救國，會發現遺留有連山歸藏的要旨。如——《元包經》。

指路一些書目：《三易源流考》薑煥旭，《歸藏易考》段長山，《中天易與中天八卦圖——歸藏易遺作元包經淺解》鄒學熹，《歸藏易斷與梅花真易》蘇國聖。

請教哪個網站排盤比較準

都不準的。

由於排盤是沒有辦法預測推算的，總之不管什麼網站其實也就是說都一樣，沒有辦法預測推算隨機發生的事情的。

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