請財神需要哪些東西(文財神一般放什麼貢品)

開店需要請財神菩薩，怎麼做?

在菩薩肚子裡放心經就能夠瞭，緊接著用紅佈包住財神菩薩，準備好祭拜用的水果、蠟燭、紙錢、線香，等到吉時把紅佈拿開，進行祭拜就能夠瞭

大年初六到關帝廟接財神需帶什麼供品

依據我國傳統位理學文化，正月初六是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前些天晚上，各傢置辦酒席，為財神賀辰。通常大年初一要接財神。若想得錢財廣聚，正財與名利，事業順心，就要祈求財神賜您有福祿。 first of all要凈身：刷牙、洗臉並把身體沖洗幹凈，緊接著換上整潔的衣服。 其二要擇時：正月初六子時接財神午為上吉，其它時辰如：卯、辰、午、申亦為吉。 其三要擇方位：春節有利接財神方位是在[東南]方，祈求財神爺賜您金銀堆滿屋，荷包有餘銀。�0�2 其四要備香：大香、中香各一包，裝茶與酒用的拜神小瓷杯各五隻、專為接財神用的有腳大蠟燭一對。至於神紙則是用財神衣、盆金、大極金、小極金、天合金、小天金、壽金、大貴人紙、小貴人紙、祿馬貴人，數量隨心意來定。�0�2 其五備供品：財神果、黃梨、蘋果、柑子、橙、香蕉及六樣素菜和酒，並用幹凈新買或拜神專用的小碗或小堞分別盛著。�0�2 財神關聖帝君 歷史上，關聖帝君實有其人。據《三國志》記錄載入，關羽，字雲長，生於山西運城常平村，於靈帝光和元年娶胡氏。關羽儀表威武，武藝超群。東漢末年天下大亂，投奔劉備，與劉備、張飛結拜為三兄弟，起兵爭雄。劉備建立蜀國，關羽守襄陽、定益州、督江陵，被封為前將軍，攻敗曹仁，威震一時。建安二十四年冬，孫權用呂蒙計襲擊荊州，關羽鎮守荊州，一時因驕傲輕失，兵敗走麥城，被孫權部下所俘，蒙難於章鄉(即湖北當陽縣北)。孫權將關羽父子首級獻給曹操，因關羽曾經被曹操拜為偏將，深受禮遇，關羽殺袁紹將領顏良以報曹操恩德，所以曹操刻沉香木為軀，厚葬予洛陽，孫權隻好以侯禮將其身軀葬於當陽。後主景耀三年，追封莊繆侯。《三國演義》將關羽的這段故事敷衍得淋漓盡致，乃至傢喻戶曉。歷經百年，集忠孝節義於一身的關羽在人們心目中的地位是相當高的，他迅猛、講義氣、忠貞不二的形象已經是不可改變的瞭，這是由於他早已具備瞭被神化的條件。 對關公的信仰始於南北朝。光大年間(公元五六七年)當陽縣玉泉山首建關公廟。這不但是封建統治階級對關公褒揚喝彩的產物，更是百姓精神生活的需要。統治階級從封建道德的角度大肆宣揚關公的忠孝節義，使關公信仰在不太長的歷史時間裡興旺發達，主要表此刻廟宇增多，達數十萬座；關公的封號不斷加多。 隋朝時顯現瞭大量的有關關公的神仙故事，到瞭唐朝，關公廟增添，文人墨客詩文或碑帖中常提及關公，並開始出此刻傢裡懸掛關公神像。宋代封為“顯靈王”、“忠惠公”、“祟寧真君”、“胎烈武安王”、“義勇武安王”、“壯穆義勇王”、“英濟王”。元朝封為“顯靈義勇武安英濟王”明萬歷十八年“協天護國忠義帝”、四十二年封為“三界伏魔大玄空网威遠鎮天尊關聖帝君”。到瞭清代，清統治階級認給自己能入主中原是獲得瞭關公的神佑，所以，順治皇帝特封關羽為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精城綏靖佑贊宣德關聖大帝”。民國時期有一些地方將關羽與嶽飛合祀於武廟。 關帝信仰關系到各行各業。有的學者說，南北朝至唐朝是關帝信仰的形成期；宋元是發展期；明朝是盛行期；清朝是鼎盛期。其作用與影響可與尊孔相比，毫不遜色。明朝大文豪徐渭在《蜀漢關後祠祀記》之中說：“蜀漢前將軍關侯之神，與吾孔子之道並行於天下。然祠孔子者郡縣而已，而侯則居九州之廣，上自都城，下至墟落，雖煙火數傢，亦靡不醵金構祠，肖像以臨球馬弓刀，窮其力之所辦。而其醵也，雖婦女兒童，有歡忻踴躍，惟恐或後。以比於此事孔子者殆若過之。噫，亦盛矣!” 全國關帝廟多如牛毛，何止萬千，清乾隆時期僅北京就有二百多座。在老百姓中，關公是位武財神，是保護商賈之神。又說關帝廟裡抽的簽最誰、最靈驗，不少文人吟詩推波助瀾。此刻關帝信仰又進入瞭新的階段，國內和國外出於市場經濟的需要，崇尚關財神的人愈來愈多。供神的場所除瞭道教宮觀，還有佛教場所，商業場所乃至傢裡都可以看見各色各樣的關公神像。據說省有一百六十餘座關帝廟。新竹後山普天宮的關羽神像連同臺座高達四五十米。海外有華僑的地方大多供有關帝，他是義氣的代表象征，更是保護神和財神。 明朝以來，江南形成祭祀五路財神的習慣。這五路就是五顯，即顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德。顯然這是偏重於社會公德。也有人說是東西南北中五萬，象征著處處有生財之道。勸人勤勞致富。有一些地方稱趙玄壇、招財、招寶、利市、納珍為五路財神。清代開始五路成瞭一路，總稱為財神。神像也有群像變為單一神像。老百姓失去瞭研究五路財神的興趣，在不少地方將趙玄壇當作五路財神的代表，這從面相、裝束、坐騎上皆能得到證明。

傢中請財神菩薩需要準備什麼?

財神是六道中的仙道，菩薩已出離六道沒有生老病死的苦楚。請菩薩要有一個專門的幹凈桌子或佛龕。

請財神有什麼說法

請財神 迎接財神註意和提防問題與事項 供奉財神有哪些講究 請財神 迎接財神註意和提防問題與事項 供奉財神有哪些講究：除夕夜，春節正式開始的零時，亦即“歲之元，月之元，時之元”之“三元吉時”，現在在神龕前拜接財神可聚財富，發事業。傢裡沒有安神位者，可前往廟宇，或在傢門口、陽臺面膜拜，誠心祈禱，迎接財神入宅，將香插在屋宅的財庫位。

一、如果你傢中有安神位，那麼，你要把財神位搞幹凈，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡最大力量使用的正規迎財神疏文。由於除夕晚上11點後就是新年的子時，這一時刻是敬財神最有利的時間。因此在除夕晚上11 點後把傢中大門打開，並把傢中的燈打開（由於財神不入暗堂），於神案前虔誠供奉財神並朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化於香爐內（決不可焚化在地面），可以帶來一年好財運。

二、傢中沒有供財神位，可以去到寺廟、道觀，燒香接財神。燒香的時刻，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香後的時刻，要盡最大力量抓緊時間回傢，財神賜給你的財運，是要拿回瞭傢來的，不要到別的地方去。

三、在傢中也一樣可以迎財神，那麼這樣就是在除夕晚上11點後把傢中大門打開，並把傢中的燈打開，準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，在大門口面向財神位（本年財神方位在正南），參照第一條執行，一樣可以迎接財神，保佑一年好財運。

四、迎接財神。無論是網上還是網下，舉頭三尺有神靈，人有誠心，神佛感應。在線財神，有求必應，不必拘泥於守舊的儀式於方法，相信法無定法、心誠則靈。

民俗文化中，有一些地方把財神節定在農歷的7月22日 有一些地方把祭祀拜請財神的節日定在每年正月初五日。我國古代以商朝比幹為文財神，以三國關雲長為武財神。每年正月初五專祭財神。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂進寶招財。

熄滅燭火，收好供品、香爐，關好大門，便完成瞭接財神之儀式。

接財神有講究，不要把財神拒之門外 。

人有誠心，神佛感應，感而不應，是為有病。人有誠心，神佛感應，至誠感神，精誠必應。接財神肯定很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因自己一身不謹慎，褻瀆瞭神靈。

1。接財神要擇流年的好時辰及財位方位，本年好時辰為辛醜吉時，子時兇，不可用。錯過醜時接財神者，至7點至9點為為黃道司命，吉時，可接財神。

財位方位在西北方。

2。在接財神前一小時，應該沐浴凈身，穿上整齊的新衣，另外要將神位及供桌擦拭幹凈。

3。財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。

4。煞氣盈門，氣走財神。八卦鏡陰氣重，獅子等戾氣重，不推薦使用獅子、八卦鏡等來鎮宅化煞。可於春節前在大門、室內張貼五行八卦福，即破解瞭煞氣，又烘托瞭節日的喜慶氛圍。

5。準備好香燭、供品、紙錢及接財神疏文等亦不可缺少。

6。重要是接財神疏文的規范性。假如接財神疏文的規范並經財神廟廟方蓋金印（代表正神推薦）效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗制濫造，可能褻瀆神靈。

7。疏文的焚化。部分廟宇將疏文置於封套之內焚化，焚化即可。假如沒有使用封套，獨立疏文焚化，必須從“文首”先開始焚化。

8。求財者切莫不孝。“道”是一切眾生的大財神，誠心禮敬則自然福慧無量無邊，實匪夷所思，切莫掉以輕心。而你我傢裡亦都有財神，父母是也。若細心奉侍，供養無缺，速可得財，不虞缺乏。求財者切莫不孝，否則自招其禍，以上乃道法自然也，祝福大傢財神年年到、財利日日有。

初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭。。。。。。>>

請財神有什麼說法 財神是管轄掌管天下財富的神祗；倘若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統習俗，在中國是歷代相傳。因此許多人會擺放擺列財神的像在傢中或單位裡，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但許多人各有同一疑問，便是民間流傳的財神有許多種類，到底哪一種才適合自己擺放擺列或是供奉呢。

一、財神恭請的講究

一般而講文財神較宜文職，或正行生意以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神。

一些經商做老板、軍人、從事武職或生意有偏門、帶有點投機性的生意（gupiao、等）適合擺放擺列或供奉武財神。

咱們國傢的南方喜歡供奉關聖帝君，咱們國傢的北方較多奉趙公明。事實上，財神在老百姓中還有許多，如招財童子、善財童子，比乾財神等等，至於請哪一尊財神，那要看個人與財神的緣分來定，不可以一概而論。

二、財神安奉的講究

1。安奉財神須用羅盤測出財位，找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位，當然還有諸多講究，參見下條。

2。諸位必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!

文財神的擺放擺列應面向自己屋內。滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!

武財神的擺放擺列應面向屋外或者大門。至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。

歸結起來，供奉文、武財神註意和提防的地方就是：供奉文財神是務必要面向室內，不要面向屋外。而供奉武財神務必要面向屋外而不能面向屋內。假如供反瞭不僅進不瞭財，反而往外送財瞭。

三、恭請財神要與屋宅大小適合

有些人恭請財神時會不知所措，不知道應該怎麼樣恭請財神。事實上，財神像的大小應該和屋宅的大小匹配。太大太小都不宜。

四、恭請財神的基本要求

1。財神金身：

務 必要求財神渾身整體一塊塑造；忌拼湊而成或裂痕，或假冒偽劣。

2。神龕，神樓：

要求堅實莊嚴則可，無特別嚴格要求。安貼“安龕大吉”。

3。香爐：

凡神佛應用銅爐，配爐底法寶，又稱四順[酒餅，銅錢（一正一反平放），福丸，五谷，絞帶尾]，金花，紅綢。用紅花仙草水凈爐。 4。備燭臺一對，燈一盞

5。敬神禮品：大吉，十二糖粒，進盒，發果，水果等，銀錠，香，燭（在法師的神壇前敬請神，為財神。）

6。請法師擇黃道吉日安奉財神（配合命格之吉日安奉財神，效力更加）。

7。法師後用紅佈為財神穿紅袍方能請到欲敬奉的地方。

8。財神後升壇，後紅包敬神添丁 。

9。安置完畢掀起紅袍方可上香。

10。敬財神禮品：

三碗紅丸，大吉，進盒，發果，五果，酒，茶，煙，龍眼、全熟雞等，銀錠，香，燭。

財神的恭請和安奉，first of all要心誠，其次要恭請“貨真價實”的財神，同時依照基本要求進行供奉，最後，不要虎頭蛇尾：即恭請時認認真真，而之後的安奉燒香則馬馬虎虎，這樣是不會財神顯靈的，還有可能適得其反。

於是，恭請財神之前要三思而行，恭請瞭就一定安奉好，起碼“初一十五”要燒香上供品。這樣，財神才能真正到你傢，為你帶來財富和平安。。。。>>

如何請財神，有什麼說法。那嘎達賣財神的。 財神的種類許多。從民間信仰的角度，有文財神、武財神。從佛教的角度，有紅財神、綠財神、黃財神、白財神、黑財神、象頭財神、財寶天王等等。財神不能買，要去請，可以到道觀或者寺廟迎請。依據本人的需要請到傢中或者佩戴在身上。而且請到傢中的最好按儀軌供養財神。所謂供養，就是要上香、供水、供水果，而且要心生敬仰。

店裡請財神有什麼說法 第一，雙方是否真心相愛，既然已經是真心相愛，那還有什麼畏懼的？假如不是真心相愛，那出嫁還是需要再考慮考慮。

第二，雙方傢庭是否介意，假如當地的習俗或者雙方傢庭並不介意，那又有什麼呢？假如介意，那麼這樣就需要你看下面第三條瞭。

第三，假如上邊兩點你們都沒有問題，那麼不需要看第三條瞭。第三條就是，你可以到當地的師傅那裡去看下，合下八字，擇一個日子，問一問具體的解決之策。

第四，好的轉運吉祥物，可以到紅繩周傢官方網站一對一依據你的信息，專門定制的幾根適合你的水蘊類吉祥物紅繩。上面配飾會配飾有適合你的吉祥物的。固然通常情況下不太容易訂到，但是能訂到的都是佳品。

出嫁是件開心的事，一定不要因此而破壞瞭氣氛和關系。

請財神有什麼說法和註意和提防問題與事項嘛 怎樣請財神

人和

請財神的第一步，就是要選擇適合本人的一尊財神。信士應該提供:本人的生辰八字打算經營的生意介紹。 假如是奉請在傢供養的，提供傢庭其他成員的生辰八字， 假如是奉請在經營場所的，提供合夥人或主要管理人的生辰八字。經過批算後，方能確定，哪尊財神適合你。

地利

請財神的第二步，就是要選擇財神安放的具體位置。信士應該提供: 擬定安放財神的傢宅或經營場所的平面圖 。該場地內傢具、電器、擺設的安放示意圖 。我們將結合你的實際情況，選定適合的安放地點。並指點以後應用中的註意和提防問題與事項。

天時

請財神的第三步，就是要選擇吉日良辰及安神。依據信士的實際情況，挑選符合要求的日期與時間，安排神像的儀式和安神儀式。因為本站財神像的法儀都在陜西終南山財神故裡進行，所以信士要慎重考慮到路途運輸上花費的時間及本人的需求，早些奉請。假如在信士希望的時間段裡沒有適合的日子，建議信士推遲到吉時。

請財神的第四步，就是要請專傢。不管是文財神還是武財神，假如你想請回傢的財神真正靈驗有力，添福進財，那麼務 必要為財神瞭。是一個為神像付與生命和法力的儀式。它必須是要由有功行的法師點竅通靈才有效用，否則如同擺設，還是沒有功效。因為財神是道教神仙，所以，這個儀式必須是道教弟子來執行，絕對不是任意人士或者是俗傢信士所能替代的。

裝藏

請財神的第五步，就是要請專傢裝藏。裝藏是一種更進一步的法儀。當你的目的是為瞭更大的財帛祈願，通常就需要使用更高深的法術來施行。裝藏是由有功行的法師在神像內安放專門的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各種神力。一般看來說是安放若幹味神藥以及五谷五金五色線等，再配以對應的符咒通過專門的儀式放置於內。這幾個法物的配置是完全按照你的個人情況決定的，以便實現你請財神的需要。因為財神是道教神仙，所以，這個儀式必須是道教弟子來執行絕對不是任意人士或者是俗傢，信士所能替代的。

安神

請財神的第六步，就是將這尊有靈性的神像安放到預先準備的神龕內，正式上崗。前面的五步，可以說假使你提供瞭信息，就由法師指點下一一完成，而最後一步，則是由你來實現的。你將依據規矩，在傢中設好瞭神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內，再焚香祝福，即可大功告成。這樣下來你請回傢的財神就能夠說是真正有靈的財神爺瞭。誠心完成六步請神，在三個月裡，你將會有感應和喜報。

請財神的講究傢裡請站神還是坐神 本傢用就請文財神！也就是你說的坐神！假如是做生意的一般門市部就是請武財神啦！由於武財神不僅求財而且擋煞！傢中請神人們通常是不會請武財神的！

如何供奉財神有什麼說法 財神爺那麼多，你供奉的是哪一個？

傢中如何請財神 重點是財神不能正對著鏡子

這是個店內怎樣擺放擺列財神的問題，我也經常看見別人店內財神擺錯的情形，普通的我們常供的財神有兩種： 文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。

(1)財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。

(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。倘若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。

2。武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。

(1)趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。

(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。

有幾點務必要註意和提防，不然“放也白放，不如不放”，請註意和提防一下幾點：

1。 財神的質地：此刻有陶瓷的，鍍金的，玉石的，純銅的等等，到底哪一個好呢？董易林老師發現原始純銅比較靈驗。原始純銅就是出土後不怎麼深加工，將銅本身帶有的地氣和靈氣保存下來。

2。 不等於工藝品一座：如果想靈驗務必要付與靈氣，必須正規。

3。 外加道傢強力旺財符咒文化：道傢符咒有一些特別靈驗，幾千年流傳瞭下來，可以應用。

4。 文財神擺放擺列：董易林老師通過考察“財帛星君”比“福祿壽三星”受歡迎，所以研制的是原始純銅的文財神財帛星君。

5。 文財神註意和提防：

（一） 香爐和長明燈務必要是銅制的，由於財帛星君是傳說中天上的神仙。

（二） 供奉的糧食多是糕點和甜點，相傳他喜歡吃甜東西。

（三） 多放一些小飾品。

（四） 最主要的是務必要放在屋內對著主臥室門，千萬不可對著大門，這樣送財進屋保平安。

6。 武財神擺放擺列：因為武財神有兩位，依據南北兩方的文俗習慣不同，大致上是南方多喜歡供奉關公，北方多供奉趙公明。

7。 武財神註意和提防：

（一） 香爐和長明燈務必要是陶瓷土制的，由於他們都是地上的歷史人物。

（二） 可以供奉花果，過節可以放肉類制品。

（三） 兩個武財神不可放在一起供奉，不可與佛教如來觀音一起供奉。

（四） 最主要的還是面務必要向外，辟邪招財，千萬不可對著屋內。

上面是常用財神的註意和提防問題與事項，此刻又顯現瞭發財豬和發財貓，皆有一定之含義，但是有多少個生肖要註意和提防下：

不能擺發財豬的生肖有：猴、豬、蛇三個生肖。

不能擺發財貓的生肖有：猴。。。。。。>>

財神貢品有哪些?

1。貢品：

（一）最好買水果。蘋果、橘子、香蕉、桃等，但不能用梨做貢品。

（二）也可以買糕點。

2。上3個盤，最好專用。

3。每個盤中放3個。

4。初一、十五早上（8點前）：洗漱完畢，擺好貢品，緊接著上香（3枝），跪拜磕3個頭，晚上8點前把貢品請下。

5。假如有時間，每一天早上都可以上3枝香，拜一拜。有新鮮的水果擺上3盤，時間長短不限，但不能讓水果壞瞭。

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中國民間信仰：財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明，財神又被分為文財神、武財神、君財神。

財神是道教俗神，中國民間流傳著多種不一樣版本的講法，大財神為中斌財神王亥，而月財神趙公明被奉為正財神，李詭祖、比幹、范蠡、劉海被奉為文財神，關公被奉為賜福鎮宅的武財神。

日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春福”，日月二神過年時常貼在門上。柴榮被奉為掌管發財晉職的皇帝財神（君財神）。

拜財神要準備什麼 怎樣拜財神

祭拜諸神是我國多數地方皆有的一項民間風俗習慣。除瞭逢年過節之外，在平時的平時生活中，假如人們感覺到近日時運不順之時，往往也會選擇都過燒香拜佛的形式來祈求神明能夠轉變眼下的困境，這不但是一種經常提到的“封建”，更是人們的一種“內心信仰”。那麼，拜財神要準備什麼？怎樣拜財神？

拜財神要準備什麼

通常來說，拜財神的時刻人們都會準備好樣式不一的貢品，特別是水果，例如蘋果、橘子、桃子、火龍果、紅棗等有吉星高照、紅紅火火之意的水果，將這幾個水果作為祭拜財神的貢品。同時，還會準備好香燭、鞭炮、美酒亦或是鮮花，除瞭這些以外，還不錯備上一些糕點，寓意著新的一年步步高升。在農村部分地區，有些地方人們還會準備好香囊，等到祭拜過財神之後，便將香囊隨身攜帶在身上，如此則寓意著來年順風順水，平安順利，財運旺旺。

拜財神有什麼寓意

在新年的開端，人們都想要開個好彩頭。人們都想通過各種各樣祈福的方式來寄托本人的新年願望與美滿祝福。於是，除瞭每年的正月十五接財神廟之外，人們也會在每年的大年初一這天燃放鞭炮迎接財神廟。財神意味著財富，而財神爺寄托瞭勞苦大眾群眾的樸素情感感情與真摯願景。

拜財神最要緊的是什麼

人們一般是在大年初五這天拜財神。大年初五也其實是人們民間所說的“破五”，是迎財神的好運的日子。而關於祭拜財神廟有什麼說法，最要緊的莫過於態度要誠懇。由於祭拜財神不本身其實是人們的一種內心確信，因此當你心越誠，也就象征著來年的路會越走越順。所以祭拜財神之時態度是最要緊的。