誠明易學蹇卦卦辭(易經水山蹇卦詳細解讀)
一：蹇卦的卦辭解釋
第39卦水山蹇（蹇卦）險阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。
事業：諸事開頭難，堅持下去，會有好的結果。人生不易，first of all得求諸自己，修德養性。志高自信，奮勇進取。逢到困難，得求友人相助，行動不可冒險，必以柔克剛，待機候時，量力而行。
經商：一步步起業，冒險行事，自尋苦惱。宜加強商業道德，真誠同他人合作，陷入困境時，不得見死不救，而應奮不顧身。聯合行動，可活躍在市場競爭角逐之中。
求名：循序漸進，加強自己一身修道。居靜觀動，待變，俟機而動，能進則進。內心坦然，不可為追逐名利而冒險。與賢能結合，追隨高人，必能轉危為安。
外出：出門也許有難，利於西南行。如外出遇難，可得救助，轉危為安。
婚戀：不很順利，不得急，宜慎重選擇。但應有自知之明。
決策：艱難不利。但可看成是考驗。奮進向前，充滿信心，切勿自尋苦惱，交結賢人，相互幫助，堅守中正之道，可遇難呈祥，結得善果。
解讀：
蹇。利西南，不利東北。利見大人。貞吉。
白話
蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利東北行。利見貴族王公，獲吉祥之兆。
解讀
蹇，卦名。蹇，《彖辭》“難也。”蹇的原意是跛（bo），走路不方便，引申為前進不便、困難之義。指明要克服困難需要偉大人物協助，而且必須堅持正道，才能得救。屯卦因動而生難，蹇卦因止而發現難。兩者之寓意完全不相同。
39、2
《彖》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止。知矣哉。蹇“利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位“貞吉”，以正邦也。蹇之時，用大矣哉。
白話
《彖辭》說：蹇，艱難之義。蹇的上卦為坎，坎為險；下卦為艮，艮為山。“險阻在前”是蹇卦的卦象。見險而能休止不前，這是明智之舉。蹇卦辭說：“利於西南行”，因為西南為坤方，坤為地，地平坦，西南之行是行於正道。卦辭說：“不利於東北行”，因為東北為艮方，艮為山，山險峻，東北之行則困窮不通。卦象又顯示，“會見貴族王公則有利”，所往有功。六二之爻與九五之爻各居陰陽之位，有得位之象，像君臣各正其位，各持中正祥和之德，從而國傢能得到治理。蹇的卦義是見險而止，進止得時，在生活之中意義是重大的。
釋卦：
蹇，六十四卦第三十九卦，闡明涉濟艱難的道理。
蹇卦下艮上坎，艮為山，坎為水，山阻水險，水流不暢，故為“蹇”。卦zhong gong有兩陽爻都處於不利地位。“九五”之尊陷於坎險之中，難以自拔；“九三”之陽爻在艮卦之上，居互坎之中，亦處於險境。陽剛受小人包圍和欺凌，處於涉濟艱難之境地。這時需要有個德高望重之人率領渡過難關，故“利見大人”。“利西南。不利東北”，多解為：西南方位是坤方為順、為眾、為利，東北方位是艮方為止、為不利。可卦象並沒有坤，又無法與爻辭相銜接，不能自圓其說。
事例：
從卦辭“利見大人”和卦中“六二”與“九五”的關系上來看，此卦說的是文王以韜晦之策事殷之事。
周原是商的一個附傭國。文王因擴張實力引起紂王不滿，被囚在羑裡達七年之久。文王大臣閎天等求得美女、奇物、良馬進獻，才被赦免，並封之為西伯。文王對紂王畢恭畢敬，“上貢必適，祭祀必敬”，紂王讓他征討殷之叛國。文王就借此機會不斷擴大本人的，連伐戌、密、邗、崇數國。周在殷都朝歌西南，而文王所征伐的地方也在殷西南，故卦辭說“利西南”。“不利東北”是與西南相對來講的，商在周東北，所以有此說。這也就是坤卦辭所說的“西南得朋，東北喪朋”。殷西南屬中原兵傢必爭之地，得之則可為伐商做準備，從戰略上來看，這是能夠起到好作用的周長遠發展的。
六爻：
“初六”以陰柔處蹇之始，上無所應，居艮之下受阻，進則入坎之險地，因此誡之“往蹇來譽”，即在這艱難之時不妄動待時為佳。文王騙取瞭紂王信任後，紂王“賜之弓矢斧鉞，使西伯得征服”，“來譽”其實就是說文王得到瞭信任，獲得瞭征討的大權。
“六二”以柔順居中得正，順應“九五”之尊，是一個中正君王可以信任的大臣，故叫作“王臣”。“九五”陷於坎險之中唯有“六二”能夠解難。“六二”以陰柔而擔此重任，有些力不從心，難度很大，故“蹇蹇”。這裡用瞭兩個“蹇”，是分屬王和臣的。“九五”陷於坎險之中是“蹇”；而“六二”居艮卦之中，前是坎險，又與上下爻互為坎險，亦是“蹇”。但他卻“匪躬之故”，即不顧個人得失，鞠躬盡力，竭力救主。爻辭沒有斷吉兇或成敗，意為能這樣做就難能可貴瞭！
“九三”處兩體之中，前往雖與“上六”相應，但下艮為止，上坎為險，“往蹇”則難，還是“來反”，安心下比“六二”，不要妄進。
“六四”以陰居柔得位，上承“九五”，似與“六二”一樣的大臣。想往順承於“九五”，可四居上坎之下，與五均陷入在上坎之中，故“往蹇”亦難。然四又下乘“九三”，“來連”則順從於三，而三又與二與初相連，結成同志，共救“九五”之尊。
“九五”陷坎險之中，與下二爻互為離卦，處於水深火熱之中，猶如文王被囚而蒙大難，故說“大蹇”。初、三、上三爻都是“往”有難，可五卻不往還有大難，何也？因他被囚於坎險之中，失去瞭人身自由，想動也動不得。但五與二相應，二“匪躬”來救，三又聯合二及初眾陰相濟，“朋來”拯己於水火之中。“西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂仍赦西伯”（《史記·殷本紀》）。
“上六”處卦之極，開始脫離瞭險境，可再往前走也就沒有路瞭，“往蹇來譽”，返回來歸順“九五”，五已被眾朋所救，險情排除，獲得瞭碩大勝利，故“吉”，全卦至此才出現瞭吉兆。這一時刻正如卦辭所說的“利現大人”，明君即將出現。“西伯歸，乃陰修德行善諸侯多叛紂而往歸西伯，西伯滋大”（同上），達到瞭“三分天下有其二”（《論語·泰伯》），為滅商做瞭戰略上的準備，這便是卦辭所說的“利西南”。
意義：
遁、明夷、蹇以及下面的困卦，說的都是當處於艱難險境時要用韜光養晦之法，保存本人的實力，以求東山再起，但各卦所處的環境及其采取的對策不相同。遁卦說的是在受到小人欺凌、正不壓邪時，該躲避時要躲避。明夷卦所處的環境比遁卦更惡劣，已達到昏暗的地步，此時要自晦其明，守正不移。蹇卦講的是在困境中不要消極等待，要抓住時機有所作為。一是在遇見艱難險阻之時，要審時度勢，不要輕舉妄動，“來譽”、“來反”、“來連”這幾個作法都是可取的；二是要同舟共濟，“匪躬自故”、“朋來”、“來碩”，即大傢都不顧私利，團結一致，立功建業；三是“利見大人”，要有“九五”那樣的剛正不阿、鍥而不舍的人率領大傢共渡難關。看來《易經》作者不主張消極地“遁”。
二：《易經》39卦蹇卦賞析(一)
【卦名註釋】
蹇（jiǎn），卦名。原義為跛，引申為困難、艱險，行動不便。既是聲旁也是形旁，是“寒”的省略，預示天冷受凍（高山上的水變化為冰雪，自然寒冷）。蹇，篆文（即“寒”，缺少保暖）（足，腳），預示（爬上高山）會雙腳受凍、缺少保暖。造字本義：形容詞，雙腳受凍、缺少保暖。
【序卦】
“乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。”《序卦》解釋說：在睽卦的乖離之後，一定會出現艱難險阻，這正所謂蹇卦之任何困難的緣故，蹇，就是困難。四大難卦之一，四大難卦是：坎，屯，蹇，困。坎卦，困難一波接著一波。屯卦 創始之難 。蹇卦，能力不足卻要向高山寒冷之地爬上。困卦 是時運不濟環境不給力。
【卦辭】
蹇，利西南，不利東北。利見大人，貞吉。
【譯文】蹇卦，象征陷入困境，難以前進；面對這樣的狀況，利於向西南行動，不利於向東北行動。此時利於主動遇到大人物（求人須求大老公，九五，得位得中），隻要能夠堅守正道，始終如一，就一定可以獲得吉祥。
【彖曰】蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇，利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位”貞吉”，以正邦也。蹇之時用大矣哉！
【譯文】蹇，就是困難，危險（外卦坎象征危險）在前面，見險而止（內卦艮象征停止），正常人的心理，趨利避害，正常人的行為。利西南，不利東北。東北山高水遠，寒冷艱險，死路一條，何必去冒如此的風險呢？古代人們立功、立德、立言，立一可以不朽（利見大人）。立功需要山高水遠，廝殺疆場，險難在前，九死畢生，見險而止，不如回來修德，以德服人，舒舒服服的（貞吉）。世有非常之人，後有非常之事，“大人”當然是非常之人，其智慧行為必定是與常人不同的，審時度勢，並不“明知山有虎，偏向虎山行”的莽撞，而是以退為進。蹇卦九五在上，六二在下，六二要去朝見九五，必然要克服艱難險阻，如悟空拜師菩提祖師一樣，所以蹇卦的另一個角度去解讀就是，蹇難之時，常常需要非常之大人一方面求貴人大老公鼎力相助，一方面自己也要克服險阻，堅持信念和行為，智慧地處理危險。
【《象》曰】“山上有水，蹇；君子以反身修德。
【譯文】《象辭》說：《蹇卦》的卦象是（山）下坎（水）上，為高山上積水之表象，象征艱難險阻，行動困難。面對這樣的狀況，君子應該不錯地反省自己，提高本人的品德修養，以通過自己的努力積累才德渡過困境。
三：蹇卦，水山蹇 -
曾老講解：
前面有水，叫做坎險，後面有山叫做艮山，合起來叫做高山惡水，
雜卦傳：蹇，難也，
序卦傳：睽者乖也，乖必有難，故受之以蹇。
卦辭：蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。
要擺脫困境，不僅要選擇當前對自己最為有益的方式和方法，同事還要堅持本人的原則，因地制宜，持中守正。
彖辭：蹇，難也，險在前也。見險而能止的知矣哉！蹇，利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉。
難走的路才叫蹇，你的險阻就在眼前，要勇敢突破困難，不過千萬不要做無謂的犧牲，一看到險而能夠適當的停下來，停下來動腦筋，用你的智力突破，你的方向明確，你又走的合理，
初六爻辭：往蹇，來譽。
往：出去行之以天下。
來：退而自己去調整。
前進行不通，後退反而得到贊譽，（識時務者為俊傑）
初六小象：往蹇，來譽，宜待也。
時也，命也。
六二爻辭：王臣蹇蹇，匪躬之故。
六二小象：王臣蹇蹇，終究是無尤也，
盡力而為，可是沒有怨憂。（明知不可為而為之。）鞠躬盡瘁死而後已。
九三爻辭：往蹇，來返，
九三小象：往蹇，來返，內喜之也。
有九三做一個屏障，會使得初六跟六二，都感覺到很安慰，
六四爻辭：往蹇，來連
出去會遇見困難，
連：接連者蹇，（進也難退也難）
六四小象：往蹇，來連，當位實也。
九五爻辭：大蹇，朋來
剛，正，卦主，可是所有險難集於一身，
朋來：有志一同的人都會來支持你。
我不入地獄誰入地獄？自然萬眾歸心瞭。
九五小象：大蹇，朋來，以中節也。
上六爻辭：王蹇，來碩，吉，利見大人。
從五求三。
上六小象：王蹇，來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。
四：易經裡益變蹇有什麼含義
風雷益卦變水山蹇如圖：
總之風雷益卦的初九是老陽、六三是老陰、上九是老陽，為變爻
變後就為水山蹇如圖：
三爻變。初爻不變，以本卦卦辭占；初爻變，以之卦卦辭占； 就是說這個卦初爻變瞭，以水山蹇卦的卦辭解卦。
【原文】 蹇jiǎn。利西南，不利東北。利見大人。貞吉。
【譯文】 蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利東北行。利見貴族王公，隻要能夠堅守正道，始終如一，就一定可以獲得吉祥。
蹇卦闡明涉濟艱難的道理。蹇卦下艮上坎，艮為山，坎為水，山阻水險，水流不暢，故為“蹇”。卦zhong gong有兩陽爻都處於不利地位。“九五”之尊陷於坎險之中，難以自拔；“九三”之陽爻在艮卦之上，居互坎之中，亦處於險境。陽剛受小人包圍和欺凌，處於涉濟艱難之境地。這時需要有個德高望重之人率領渡過難關，故“利見大人”。“利西南。不利東北”，多解為：西南方位是坤方為順、為眾、為利，東北方位是艮方為止、為不利。
蹇卦講的是在困境中不要消極等待，要抓住時機有所作為。
一是在遇見艱難險阻之時，要審時度勢，不要輕舉妄動，“來譽”、“來反”、“來連”這幾個作法都是可取的；
二是要同舟共濟，“匪躬自故”、“朋來”、“來碩”，即大傢都不顧私利，團結一致，立功建業；
三是“利見大人”，要有“九五”那樣的剛正不阿、鍥而不舍的人率領大傢共渡難關。
三國時，魏將鄧艾奉命攻打蜀國，出發前夢到坐在山上，水從山上流下來，要幕僚爰邵圓夢。爰邵依夢境起卦得水山蹇卦，卦辭曰：“蹇利西南，不利東北。”孔子《彖傳》說：“蹇利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。”於是爰邵批道：“將軍伐蜀，必能成功。但是返回去的路卻沒有瞭。”鄧艾悵然不樂。從魏都洛陽出發伐蜀，是向西南，“蹇利西南”，故伐蜀必能成功。鄧艾後來果然平定瞭巴蜀，迫使劉禪請降，但他自己也因鐘會等人的誣告被司馬昭派人誅殺在蜀地綿竹之西，不能復還洛陽。
五：易經的騫卦怎麼解釋?
水山蹇卦，易經第39卦
前有水後有山，行路難，步履維艱
務 必要小心翼翼，勇往直前，堅持到底，不能回頭，由於後面是大山，回頭路更難！
六：易經裡益變蹇有什麼含義
風雷益卦變水山蹇如圖：
總之風雷益卦的初九是老陽、六三是老陰、上九是老陽，為變爻
變後就為水山蹇如圖：
三爻變。初爻不變，以本卦卦辭占；初爻變，以之卦卦辭占； 就是說這個卦初爻變瞭，以水山蹇卦的卦辭解卦。
【原文】 蹇jiǎn。利西南，不利東北。利見大人。貞吉。
【譯文】 蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利東北行。利見貴族王公，隻要能夠堅守正道，始終如一，就一定可以獲得吉祥。
蹇卦闡明涉濟艱難的道理。蹇卦下艮上坎，艮為山，坎為水，山阻水險，水流不暢，故為“蹇”。卦zhong gong有兩陽爻都處於不利地位。“九五”之尊陷於坎險之中，難以自拔；“九三”之陽爻在艮卦之上，居互坎之中，亦處於險境。陽剛受小人包圍和欺凌，處於涉濟艱難之境地。這時需要有個德高望重之人率領渡過難關，故“利見大人”。“利西南。不利東北”，多解為：西南方位是坤方為順、為眾、為利，東北方位是艮方為止、為不利。
蹇卦講的是在困境中不要消極等待，要抓住時機有所作為。
一是在遇見艱難險阻之時，要審時度勢，不要輕舉妄動，“來譽”、“來反”、“來連”這幾個作法都是可取的；
二是要同舟共濟，“匪躬自故”、“朋來”、“來碩”，即大傢都不顧私利，團結一致，立功建業；
三是“利見大人”，要有“九五”那樣的剛正不阿、鍥而不舍的人率領大傢共渡難關。
三國時，魏將鄧艾奉命攻打蜀國，出發前夢到坐在山上，水從山上流下來，要幕僚爰邵圓夢。爰邵依夢境起卦得水山蹇卦，卦辭曰：“蹇利西南，不利東北。”孔子《彖傳》說：“蹇利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。”於是爰邵批道：“將軍伐蜀，必能成功。但是返回去的路卻沒有瞭。”鄧艾悵然不樂。從魏都洛陽出發伐蜀，是向西南，“蹇利西南”，故伐蜀必能成功。鄧艾後來果然平定瞭巴蜀，迫使劉禪請降，但他自己也因鐘會等人的誣告被司馬昭派人誅殺在蜀地綿竹之西，不能復還洛陽。