奇門中的太歲有什麼含義(用奇門化解沖克太歲方法)

奇門大成心傳

奇門大成心傳九篇【簡體標點本】

習同人 整理

習同人按：《奇門大成心傳》九篇乃奇門古法之精品，數百年來僅以手抄本秘密傳授。本次整理之原件來自於上海圖書館館藏《奇門心傳要訣》一書，原文以行草書寫，又多涉術數學專業古語，恐非專業研究者不能快閱，故作此簡體字橫排標點文本以饗廣大易友。                                             

另，此九篇版本屬古代人們轉抄，參看《奇門法竅》《奇門心法秘纂》所引《心傳》舊文，發現此九篇版本並不完整，倘筆者有緣得之，必與易友分享。

整理凡例：1、本文旨在辨識、保存原本文字，供易友配合原件自行研讀，故一字一句不加增減，雖原文有不通順處仍然照錄。

2、倘原文有明顯謬誤，則加以改正。如占晴雨篇原文：“當以月建加正時，看天上青龍、白虎、玄武加臨者懇定為不雨”，此處“月建”應作“月將”，“不雨”當為 “下雨”，故改正之。因原文此類錯誤極少，故不再註明，讀者對照自明。

3、因才力有限，原文不能辨識之處以“（ ）”標明。此為個別現象，並不作用與影響閱讀。

4、原文有小字夾註，今仍作小字夾於文間。原文無句讀分段，今憑己意句讀分段之，以作方便。

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奇門大成心傳

閩中黃夢鬥著

解奇門遁甲

鬥聞壺天道人雲：甲本屬木，喜土栽培，畏金戕伐。故奇門始起之宮額以六戊隨之，甲逆戊亦逆，甲順戊亦順，逆順相隨，隱遁其（）。惟畏金故，以乙妹妻庚，使之夫妻相比不為我害。且丙丁又為甲之男女，皆屬神，並能克金。內有男女捍之。外有乙妹和之，則甲木之形體藏護根牢幹固，毫弗相侵，是以奇門用遁頭故。甲者十幹之首，戊者六儀之首，乙者三奇之首也，儀奇相蔽，甲木愈安。兵傢審固持重，進退知機，萬全取勝，亦猶是矣。遁甲之法，不亦宜乎？

是術始於黃帝，作於風後，繼於呂望、子房、武侯、郭子儀，體用益神。迨至宋平章趙公作《煙波釣叟歌》以釋其旨。元開國有劉太保，明開國有誠意伯伯溫。誠意伯傳吾閩閩賒程公濟，濟傳壺天道人，壺天道人書秘武夷石室。鬥得之，幸逢盛世，絕口不言。今九十有三歲，年已老矣，麋鹿之姿，猿鶴之想，將於世外冥冥，豈暇寰中仆仆。但傳非其人遭天譴，得其人不傳秘天寶，罰惟均焉。合浦珠還，粵城劍出，子其（）矣。餘又何言，因述所傳，勉強著書九篇。一字一珠，滴髓滴血，千古雲霧，今為披開大用之，乃瑞世之麟鳳，皇傢之棟梁，刀牛之割不虞其折虞其小也。

時歲次甲申九十三叟夢鬥傳

後學門生林溪山謹書

奇門大成心傳原書九篇

第1篇 心傳總序

自伏羲之一畫起，而乾象始著，自七而兩儀判焉，四象見焉，一序分焉。且上之為風雲雷雨，下之為山河嶽瀆，以及戰勝攻取，人事得失，莫不於是乎。系而究其用，則不出五行生克也。生克之理精之，則六壬奇之則奇門也。

六壬之權司於月將，奇門遁甲之要統在符頭。月將以過宮為的，符頭以超接為準，不知超接不明起局也。即知超接而不知所以超、所以接的意思，不猶聾者之與琴，盲者之於戲乎！陰陽之理始於子午，順逆之局辨於坎離，理易明也，然十時盡而法變，歷三十有六載而陰易為陽，六癸終而數止，經七十二至而陽復為陰，將天地之氣紊而節候之遷流亦反復而不可稽矣。聖人為之立法以通其變，歲有閏月所以佐天道之窮，數有閏奇所以置用局例之例置耳。法以二至交仲神為上元正授是也，逐節推移，或損或益，節氣不到而符頭先到曰“超”，節氣既到而符頭不到曰“接”。“超”自一日起，至十一日為止，遇九日則重施；“接”自六日起，至四日為度，數滿則歸正。超漸增，接漸減，旋轉總歸於四仲，然超有自然而至之勢焉，化工也；接有勉焉而及的意思焉，人工也。化工窮而人工見者，定式於文之六武之四何則？陽數盡於巳，陰數盡於亥也，置閏其無惑矣。

置閏必閱三十六月經十八甲子用超用接所以配子房十八局也，歷七十二氣所以配太公七十二局也，用四千三百二十時所以配黃帝四千三百二十局也，小以成小，大以成大，而日奇可類推也。時為小閏，日為大閏，小閏經三年，大閏用十二載，小閏超九日，大閏超三十六日為規。時奇以五子遁為符頭，日奇以遁旬為符頭；時奇置閏滿一氣，日奇置閏周一甲；時奇之起例踵芒種大雪而重施，日奇之始規繼谷雨霜降而再佈。知其義並知其候，而大小之置法明矣。置一大閏必歷24至，所以配24氣也，閱七十二甲子仍配七十二局也，用四千三百二十日仍配四千三百二十日局也。凡小閱四，見大閏一覯，而時日之配合更明矣。置閏得其真傳，運局始有確授。

符為天，使為地；符為君，使為臣；符為身，使為宅。且從而分其左右焉，從來定其先後焉，從而別其內外焉。

符受克咎在君長，使受克禍在臣下。更符吉而使兇者，天道位於上而封疆（）故；符兇而使吉者，大君罹其災而幅員無恐。倘有克而未必應，主流之衰旺 不能不知主星流星主宮流宮；無克而未必不應，庚辛之刑傷不可不辨。由是神而明之，擴而充之，人事得其理，物類通其情，納音辨其數目，分野判其精微，用類神則飛潛別其上下，審煞曜則克應隨乎支幹，然此第推測來講也。

獻章宜於景上，擊陣利於生門；丙火克金精而揮戈直趨天上，玉女守門扉而陰私貴於地下；羅網四張，我出則不可，他來則受擒；鬥罡柄指，逆之則不利，乘之則大捷；以至積貯於天庭之上，判斷於天獄之中；大帥出入天門，小將盤旋地戶；趨避之道盡於此，而挽回造化之功則未及。

入官授爵利天遁，縮鬼驅邪宜神遁，呼噓而甘霖四沛貴龍遁，指揮而砂石揚威貴風遁，穿山鑿地地遁不可不講也，吊死行刑鬼遁不可不察也。明燈七七而頓起沉疴，桃符三寸而飛禍不測，運籌唱佈十日之索（）勞，解裾步罡百萬之眾安在。迨夫水火既濟、蟬鳴丹灶之術於此見，坎離交媾、玄牝升降之法於此明；黃帝乘赤龍而遐舉，子房從赤松以遨遊；或建功，或克敵，或驅神，或躡將，或知燭千古，或名登仙籙；奇門遁甲之能事畢矣。

知數者不言，言數者不知，餘僅以言者，自居平哉，敢抒一得，用公同志。

第2篇 置閏法

康熙壬子十一年五月二十六日辛未，乃夏至節，依奇門排算，十九日甲子已交夏至，到二十六日乃超八日，然止超八日，尚未至九日，不可置閏，置閏則謬極，概用超局；依次推佈，至十一月初三甲戌日，乃冬至也，依奇門排算，十月二十三日甲子日推到十一月初三日，甲子已超過十一日，不敢再超，速宜置閏，即於十月二十三日甲子日作閏奇，重佈大雪上局，二十八日重佈大雪中局，十一月初三甲戌重佈大雪下局，緊接著於初八己卯日始佈冬至陽遁上局，但初三甲戌日已交冬至，到初八己卯符頭始到，始佈陽遁一局。此閏後用接，接後逢正，正後又超，此超接正閏之妙訣也。“超”但是九日十一日，“接”但是六日五日四日，其意可靜會也，餘可類推。

第3篇 心傳

奇門既看符使，又當看本宮地盤。此即天地人三才缺一不可，猶六壬之有三傳。如果一局休門到離，景即到坎，本宮本門皆是水克火，行坐皆主得財。怎樣不看本宮？如果求財，主門受克，主宮乃是克彼，則出門求財不如在傢之利也。問主宮既受克，而主星乃是克彼，主失中有得。如果終身宮門受克而主星不受克，則四壁蕭然，而其人必能於困中得遂。然宮受克，主無田土祖遺；門受克，主無浮財舍宇之類。

夫奇門者六甲藏於六儀之下，須知六儀者乃六甲安身立命之處，故甲子藏於六戊。假使戊當令而居於乾位，則其人必居朝廷顯爵，出入禁闈；壬逢沖敗壬為羅網，其人必牢獄中人。觸類旁通，無所不曉，則一人到前，我已如見其肺肝矣。

問六甲何如？夫庚為兇神，六甲畏庚而隱於六儀，何故又入庚乎？此亦天子身入虜廷而被危逼；或逢旺必受刑傷血箭之災，如壬旺矣；而逢沖則身脫囹圄。總不能盡言，在於善悟。此千古不輕外傳之秘也。

如果六局甲子在乾宮，此時開門為直使，天心直符，六甲在戊戌亥屬乾宮，甲木生於亥，又戌是火庫，戊土冠帶臨在戌亥之宮，又在戊旺之時，甲又旺甲木生亥旺卯，戌與卯合，所以稱旺，則其人必履朝綱；若戊在休囚飛出被沖如甲子乃為戊辰，遇戌所沖為被沖，此人必失位在下。然戊沖甲不沖，作何斷法？如果開門飛到驚門，門和戊沖，此雖失位，而終身自有官，既終身為官矣；而開門受克，則必林下逍遙。何也？吾向言，門為官爵財祿故也，豈非宮門六儀一線穿來乎？

問甲子旬空戌亥，本宮坐空，怎樣斷法？或戌年月日便可不空，不然吾知其祖父之為官，不然吾知其虛花之祿位。何知祖父之為官？若空矣，遇生我，便知祖父之為官；遇我生，便知虛花之祿位。秘之秘之。

第4篇 本宮論斷

主星者猶人之有相貌，本幹者猶人之有八字也。星得旺令，其人必然豐厚；幹得旺地，其命必然富厚。然星之所畏，最為忌在受克；幹之所畏，最為忌在相沖以及死墓。

如果主星既受生，而本幹或入於墓地或至相沖，是其人之相貌雖好而八字不好，吉兇將何裁奪？又當看其運道：天盤本幹落處是也。如果本幹是丙，坐落乾宮乃為墓地，而本丙幹飛到艮離宮上，即謂運逢生旺；本幹是丙上得壬儀，乃謂相沖，而天盤飛到地盤，辛乙宮上即謂逢生合之運。此猶人之八字固然不好，行得一派生旺運道，亦能興傢發福。此一盤止看上下盤之幹支，不必論星門之生克也。若本宮是旺地，而天盤反飛入墓宮，本幹天盤是相合，而本幹飛入地盤之幹乃是相沖，猶人之八字雖好，行一派休囚運道，終身不能發達。此兇中吉，吉中兇，名言至理，鑿鑿不爽，慎勿輕泄。

又曰本幹坐宮之吉兇應在當機，本幹飛宮之吉兇應在將來。又曰當機之吉兇應在已成，將來之吉兇應在變局。又曰本幹坐宮既吉，而天盤飛去入兇宮者，事當恪守成業，勿輕改換新圖，若別改新圖則兇禍立至，以變局兇也；本幹坐兇不吉，而天盤飛出吉者，事宜棄舊從新，若拘守故套，憚於改圖，動必獲兇，禍不旋踵。天機盡泄，秘之秘之。

第5篇 占晴雨

占晴雨則符為重，使為輕。蓋符，天幹的所寄也，而使則地支的所落。晴雨天象，故宜重符。占晴雨之久暴，重符兼重使；蓋符為先，使為後，宜重使。也就是說，以星門之生克觀其大約，以奇儀之沖合決其精微，風雨之大小隨乎衰旺，而衰旺之活變隨乎正時。

如果水星水門落在太歲上者，一年多雨；火星火門落在太歲上者，一年多晴；水星水門、火星火門落在月建上者，一月之晴雨亦然。

遇龍遁者主雨，遇雲遁者主陰雲，遇風遁者主狂風，遇擊刑者主震雷。此以格言也。

天任生門主雲，天沖傷門主雷，天輔杜門主風，天芮死門主陰雲，天柱驚門、天心開門主霜雪及雨，天蓬休門主雨。此以卦體言也。

如果天心生休門主雨，而開門受離宮所克者，必日雨而夜晴。蓋符屬天幹主陽故為日，使屬地支主陰為夜，故晴雨同占。然此但就本日而斷也。若占何日而雨則此數不日而雨，若占何日可晴則此數不日而晴。然究竟雨在何日，則當看其相生；究竟晴在何日，又當看其相沖。

如天心被景門所克，開門落在坎宮，必日晴而夜雨。如果天心生休門，開門生坎宮，懇定為久雨，而星門旺相者久而且大。若六儀見壬癸庚者，更主連雨。詐得玄武太陰者，主綿雨；得白虎，主狂風驟雨；得螣蛇者，主電光；得九天九地者，當隨本課之晴雨而斷：蓋日月風雨都在天地之中，課晴則應乎晴，課雨則應乎雨。

若天盤有三奇到者，必然主晴，遇水當晴令亦應雨日並出。經雲雨中有天上夜來見星使是丁，此之謂也。然又當看其相沖：若乙遇辛、丁見癸、丙見壬，乃上下相沖，雖有日亦主不明，有星月均主不見之象。外此又當看化曜，若乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，雖日月星象粲然加臨，將來懇定為晴雨不常。

若天心而遇生死二門者主密雲將雨。若詐見九天九地，六儀止戊己辛，課中無處決其晴雨，當以月將加正時，看天上青龍、白虎、玄武加臨者懇定為下雨。

若天將不是水火等將，而遇貴人太常諸神，如之奈何？又當以透天關起五符。透天關起五符、天曹、地府、風伯、雷公、雨師、電母、唐符、國印、天闕、地籥、天賊；此陽幹之神，陰又別看雨師、雷公加臨天上者懇定為雨。此訣推測至精，諸書不載，秘之秘之。

第6篇 住宅身命總決

占住宅吉兇休咎怎樣？符為新宅，使為舊宅；符為正屋，使為側廂；符為陽宅，使為陰基；符為本身，使為田宅；符為尊長，使為卑幼；符為心官臟腑，使為四體經絡。其中分而合、合而分，妙理難窮。符受克，新宅兇；使受克，舊宅兇；符受克，正屋兇；使受克，側廂兇；符受克，不利尊長；使受克，有妨卑幼；符受克，歿損人丁；使受克，有失田園。此大較也。

然損人丁，何以分其爸媽、老婆、兄弟、叔伯、本身？當從九星、八門兩分而細推之。如果陽一局冬至上，天蓬直符，休門直使；甲己日乙醜時，休門到坤地天芮甲戌上，星是天任，得丙奇；八詐是螣蛇；直符天蓬到離，中間開門是飛門，地盤是乙奇，乙奇居午又是長生之地；此課蓬受生，休門受克，則有妨卑幼之說也。然老婆侄女皆卑幼也，將何以辨之？天蓬直符，以我克天英為妻，景為妾；我生天沖為長男，傷門為次男；天輔為侄，杜門為侄女。此課傷門到乾，杜門到坎，景門到艮，三門中惟傷門受克，故知為次男受病也。八詐得，九星是天輔，內帶辛儀，地盤乾宮是癸儀，中間是傷門。但冬局水旺木相，乾金洩氣，不至大害。況甲子旬中空戌亥，則乾金又屬空亡，何懼之有？然傷門落在旬空，其病皆從空而來，或登高而墮，或誤傷金石之類近之。詐得，或因親(  )而起。理甚玄微，筆難盡述。即以損丁論，何以分其為父兄叔伯？又當從九星推之。如果冬至陽一局，休門直使，天蓬直符；用甲己日壬申時，天蓬到中宮寄坤，飛門是生，地盤是壬儀，生門克蓬星，則知不利尊長之說是也。然父兄叔伯從何處揣摩？天蓬是本身，當以天心為父，開門為母，天柱為伯叔，驚門為姆嬸，天任為祖，生門為祖母。此課天心到離，飛門得休門，天柱到巽，飛門得開門，二星俱是相生，惟天任到兌，下得傷門，乃木克土之象也：其祖父必脾胃有病，或過用飲食，或中風驚癇之類近之。如祖爸媽去世者，則本身受克，其病應在本身。

前雲：符受克應在臟腑受害，使受克病在四肢，今符受克是何臟腑受害？如果天蓬受克是腎經有病；星主內，門主外，知其為下之處損，腰骨痛疼，或手指骨節受病痛之類。休門被克，知其為外腎病痛、耳病口病、腳骨指受傷之類。上課止主星受克，其病必重，但冬至正子水司令，生門不能克之，又有九天乙奇為之救助，弗藥可也；且申時又子水受生之時，何足為患。

推而廣之，則九星八門可以預知。如天英受休門所克，為心經之病，舌病血病之類。景門受坎宮所克，為頭痛眼痛舌疼之類。天芮受杜門所克，為嘔吐咽膈之類，或膨脹翻胃、胸膈氣阻；受傷門所克，必過傷飲食為脾胃之病。死門受巽宮所克，大勢主脾胃腎傢之病，或右手肩膊皮膚之病。震宮克死門者，大勢亦主脾傢，或為舟車橋木所傷之類。天輔受驚門所克，主肝經有病，或中風、驚風、怔忡、暴病、怪癥之類。杜門被兌宮所克，或左手膊筋脈拘攣，犯擊者主跌打撲傷之類。開門及乾宮克天輔杜門，準此推之。

天柱天心被景門所克，主肺經之病，或喘嗽、喉風、喉廯及右脅右腿之病。驚、開之門受離宮所克，或鼻淵、鼻衄、湯火所傷、皮毛有病等類。天沖被驚門所克，主肝經受病、或怔忡、惱怒、左脅筋骨拘攣之類。傷門受克，主左臂之病，或左目之病，或受五金八石所傷。天任被傷、杜二門所克，為脾傢之病，或泄瀉、痢疾、肚腹痛疼之病，或大腸閉塞之類。生門被震巽二宮所克，大勢主脾傢及皮膚之病，或左股受傷之類。

已上推測言有所未盡者，在學者神明其意。也就是說，星受克，其病重，重在裡；門受克，其病輕，輕在表。又當審其衰旺，察其吉兇：我旺彼衰，雖克我亦無害；我衰彼旺，一受克我則有傷。然則能救我者其三奇乎？三奇吉神，死囚遇之為天赦，重病得之為天醫，反兇為吉，絕處逢生，理取諸此。

門之吉兇亦當審論：吉者，三吉門也；兇者，五兇門也。即如使門輪著生門，生門本生氣所鐘，雖克我亦自饒；又如使門輪著死門，死門原死氣所在，即不受克亦成休廢，而況克我者乎？故曰貴審其吉兇。

固然不特星門受克者主病，即脫氣者亦未始非病。如天沖生景門，傷門生離火，值秋金正旺之時，本身常已無氣，又遇子孫以泄其氣，必虛火上升而成癆瘵之癥。

然地盤與時幹值養、生、胎宮，主生子；地盤值病、死、墓地，主患病。八詐盤遇太陰、者亦主生子，遇螣蛇、白虎者懇定為患病。秘之秘之。

有一等主星即生飛門，而地盤時幹又值生、養、胎氣，八詐宮乃是螣蛇、白虎，此即因病中得子。然遇螣蛇者其產遲，遇白虎者其產甚速。

已上止言得病受病淺深因由，所謂“使受克，陰地兇”何也？夫使門隨地支而飛，故陰地必看使門。如果冬至陽一局，天蓬直符，休門直使，用醜時，休門直使到坤，地盤芮己，九星天任，內帶丙奇，八詐螣蛇，此使門受克陰地不美之象。然陰地不止一處，果屬何人之墳墓？天蓬直符以開門為爸媽之墳，以生門為祖妣之墳，以景門為曾祖之墳。墳墓具屬地支，故看門而不看星。如果爸媽之墳同穴，止看門；若父東母西，父看天心，母看開門，此變局也。此課開門加離，生門加兌，生門生宮，開門受克，知其爸媽之墳不利；上是天蓬戊儀，地下乙奇開門是吉，況水旺火死，乙奇得地，雖不能發福，亦不致大禍；但甲子直符加離，子午一沖，異日懇定為遷移之象，此大略也。

占墳墓，地幹入墓者不妨，遇刑沖者主改易，落空亡者不得穴，自帶空亡者無龍。然此第住宅課而旁推及此，若一事一占，又以星為主，門次之。經雲：符吉之應先吉，門兇主應後兇。慧者思之自得。

第七篇 兵占

夫星者，本身也，主也，君也，元帥也；門者，門戶也，藩籬也，幹城也，殿陛也，金湯也。譬之一傢有主人有宮室戶牖也，譬之一國有君臣有山河（  ）也。是以星門符使不分主客皆為我用，所看者主星下之飛門也，主門下之流宮也。

主星克飛門，可以攻城破陣而擒賊帥；飛門克主星，徒勞無功，損折兵將；主門克流宮，可以堅壁固守而攻敵致降；流宮克主門，必至折地喪土而失疆場。如我生彼而我衰，彼必健而生；彼生我而我旺，彼必投而順。其間或先吉後兇，必符克彼而使受克；或先兇後吉，必使克彼而符受克；使受克慎其將來，符受克（）其初發。經雲：符吉主應先吉，門兇主應後兇。但符使受克遇六庚，大將被擒，斷不可用。

八詐一盤乃先天制情之景象：如遇星門俱系克彼而逢九天者，宜出堂堂之師正正之旗，且天主動，宜出兵以疾超之，必獲全勝；逢九地者，宜堅壁固守靜以待動，且九地主靜，故雲九地之下宜立營；白虎主沖突擊殺，宜選精銳以搖其堅；太陰主陰謀秘計，賄賂詭間以取勝；以招徠和親，用說客以取勝；玄武宜偷營劫寨，用奇兵以取勝；螣蛇宜恩神設教，乘狂風雷雨以襲其師。

已上諸詐雖吉兇不同，務取星門克彼，三奇加臨者，緊接著因八詐之性情相機而用，戰無不勝。倘星門受克者，遇白虎須防沖突，玄武須防奸細，遇太陰須防說客離間，遇螣蛇須防妖人術士。惟星門比和者遇太陰，懇定為兩國休兵和親講好也。

第八篇 選擇

奇門選擇，凡一切太歲兇神惡曜俱不畏忌。蓋奇者奇兵也，門者門第也。吉門對坐，如人入瓊樓寶殿，則塵氣不得而擾之；如人入相府侯門，則窮盜不得而逾焉。兼之三奇加臨如人君在內，大將出門之象，一切諸煞退行遠避，故死者安而生者吉，又何兇神惡煞之足雲哉？

然地三奇一坐五日，與諸煞同處，諸煞馴服；天上三奇乃忽然加臨，諸煞起而復退。地下三奇如有可恒居熟習，人每不知畏；天上三奇如巡方一時，歷一宮而奸究聞風遠遁，故地下三奇終不若天上三奇之靈應也。即以天上論三奇用吉，而乙奇尤利於日，丙奇尤利於夜，丁奇晝夜皆用，用其日月星故也。經雲：奇門擇日異諸傢，不論兇神與吉（），一切進祥獻瑞靄，子孫綿遠福無涯。又曰：行旅合奇門，有難可克；遷葬合奇門，無地亦吉。今以萬全之計論，莫若避其兇煞，又合大葬吉時，並取年命無刑沖者擇而用之，此盡善盡美其難其慎之意雲耳。

如果亥龍入首，壬山丙向，開門於正五行則相生，用之吉；休門伏吟，生門克宮，斷不可用。前亥龍壬穴兼亥巳則挨乾宮，依奇門推法，遇大雪選局行乾亥謂之補運。猶大雪而論，大雪節三候以“四七一”三局，陰四局惟甲午旬休門直使，陰七局休門不作直使，陰一局甲子旬休門作直使。恐兩局內年命刑沖不合，大葬不可選用，過瞭這兩日又非旺氣，可奈何？或於小雪局內擇休門用之亦可，又不合，或於立冬內擇休門用之亦可。蓋立冬大小雪俱系乾宮管事，不出一卦之外，故亦兼用。知此則八宮可以類推。

然荷龍補運二者俱全，上上大吉。或得門不得氣，可以 使用；得氣不得門，用之不吉；經雲：寧不得氣，無令失門，正謂此也。至如門得矣，上下盤無三奇加臨，未善也；三奇加臨而乙遇辛，丁見癸，丙逢壬，又不善也。門得矣，詐吉矣，而本宮遇空亡，亦未善也。他如本命屬辛，地盤得辛幹，天盤得奇丙，名曰奇儀相合，至妙；又與本命作合，妙極。其餘丁壬、乙庚合，戊癸合，無不（）吉。然宮上吉門必得直使到方為真吉，其飛吉門皆屬無益。若本時正課得五不遇、時幹入墓、羅網、擊刑等兇格，皆不可用；若九遁、三詐、九天九地諸吉格皆可取用。也就是說選擇以坐穴之本宮為主，龍、命為佐；門宮止可相生，不可相克；宮生門又不如門生宮之為吉，蓋上生下謂之進氣。

又如時奇合吉，而日奇又合吉者，上吉；而年月奇門又合吉門者，此歷千古而一遇者也，然數者之中不可兼得：時奇主得休門，日奇得飛吉門，所重在時奇，亦顧其人之棄取何如耳，即以日時二奇門論亦不可兼得；即可用日奇，即主吉門，時奇得飛吉門，亦可同；如皆是飛吉則不可用，皆是主吉上上大吉。

至如三奇克應之說，以直使門論之方驗。然墓支者不驗，旬空者不驗，刑沖者不驗，其所驗者必須配以本支、配以天將、配以宮位、配以旺衰，則巨細昭然。語雲：明而推之，存乎其人也。

壬子癸龍利開門  丙午丁龍利生門  庚酉辛龍開休生皆利

甲卯乙龍利休門  甲龍利開門      寅龍利開門

辰戌醜未利休生開門    巽龍利休門  坤龍利開門

已上一龍必取二門或三門者何？既與坐穴相生，又當與來龍相合，方為盡善，以此而擇吉，則於遷葬無餘蘊矣。

第九篇 起造建營出行

如起造房舍，建立營塋，當以地盤本宮為主。首忌宅主本命年刑沖；次擇吉門到坐，即可興工破土：如坎宅利用開門，震宅利用休門，離宅利用生門，兌宅三吉門皆可用，至閉門塞石則用杜門，其乾坤艮巽四宅可以類推；更得三奇照臨自然諸煞退避，百福駢臻。然必須主吉門到宅方為真吉，更得日奇門合吉尤為至妙。課合天遁、地遁、人遁及三詐、返首、跌穴、登殿者當富貴百年；凡本時正課得五不遇、時幹入墓、羅網、擊刑、伏吟、反吟及一切兇格，斷不可用也。

凡入官、授爵、嫁娶、出行皆準此。唯出門當三奇三吉方出，方能獲福遠災。如果行人朝向南行，離宮有奇門到即可出行此方。如（）中六步郊外六六之數乘其吉氣誦咒（）神，即可從其所往，無不迪吉。出軍破陣前書載甚詳，不能殫述；有志事功，翊贊皇圖，當留意於前書。此千古不輕外傳之秘，珍之重之。

                                            閩九十三叟黃夢鬥 授

關於奇門遁甲

奇門遁甲，原來是中國古老的一本書，但它常常被看作是一本占卜用的書，不過有的說法是說《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。

“奇門遁甲”之寓意是什麼呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏之義，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。

2023年戊戌年犯太歲的生肖及犯太歲所破解的方式方法

在八字生肖之中的太歲，源自道教的太歲神。六十花甲子為一個輪回，每一年皆會有一個太歲神當值，具有至高無尚的權力，主管當年的運氣。假如你的生肖，與當年值守的太歲氣場，相同、相克、相刑、相沖、相害就是犯瞭太歲瞭。流年太歲的區別，犯太歲的生肖也會不同。那麼，2023年戊戌年、2023年己亥年犯太歲的生肖是哪幾位呢？一旦犯瞭太歲要怎樣化解解決呢？下面有高人匯易學專業人士、奇門資深大師-金元智明，為廣大的有緣讀者、客戶予以詳細的說明。

2023年為戊戌年，太歲為薑武大將軍，生肖狗為本命年是當值的太歲。犯太歲的五個屬相：屬相為狗的本命年為同太歲、屬相為龍的和太歲相沖、屬相為牛的和太歲相刑、屬相為羊的和太歲相破、屬相為雞的和太歲相害。一旦本人的屬相命犯太歲是一種很麻煩的事情，但因為其特殊性，每年當中總會有那麼幾個生肖會遭遇流年犯太歲。2023年犯太歲的生肖就有狗、龍、牛、羊、雞五大生肖，面對如此的一種不利的運勢與運氣變化，需要學會正確破解犯太歲這種不利的局面，依據不同的化解方法與化解竅門來避開太歲對自己一身的沖擊和帶來的一些不好的運勢與運氣。

1。2023年命犯太歲的生肖：

1。 判斷一自個的生肖是否犯太歲，著重是看生肖與年份屬相之間是否存在相同、相克，相沖，相刑，相害，相破等關系，2023年犯太歲的生肖都是與流年地支“戌”存在著相同、相沖、相害、相刑、相破的相互的關系，故而才會遭遇命犯太歲。

2。 太歲為君神聖不可侵犯，就是太歲是其四柱的用神也是吉中藏兇。屬相為狗的人因為是進入瞭本命年，故而有著同太歲的運勢與運氣變化；而屬相為龍的人那麼是和狗太歲相沖所以命犯沖太歲；屬相為牛的人那麼是和狗太歲相刑所以命犯刑太歲；屬相為羊的人那麼是與狗太歲相破所以命犯破太歲；屬相為雞的人和狗太歲為相害關系所以命犯害太歲。

3。 這便是2023年命犯太歲的生肖類型。一般犯太歲都會出現多多少少有些不順的情形，打比方說事業不穩定、財運不算好或者破財、工作和生活中經常會遭遇見小人的幹擾，感情、愛情婚姻有波折阻力障礙或分離的煩惱，健健康康上會出現各式不同的隱患，嚴重者平安方面會有很大的問題，則會出現大、小的災禍等。那麼2023年犯太歲的生肖應該怎麼樣去化解解決呢?

2。2023年生肖命犯太歲的破解方式：

我精研奇門遁甲、八字、測字、解夢、起改名、手面相、風水、茅山派恩師九陽真人親授設壇做法等已經有40多年瞭，6歲從易祖傳且受到茅山、五臺山恩師的親授教誨，占驗客戶有六萬多並獲得瞭非常良好的驗證，其破解命犯太歲的方式方法如下：

A、祭太歲：

1。 祭太歲的方式方法，假如在傢中面的神龕前祭祀禮拜，first of all是準備好貢品。假如是在道觀中祭祀禮拜太歲，多數都會有道觀統一置備，自己可以不用攜帶貢品，隻是準備好香火錢就能夠瞭。

2。 貢品不在於價格的高低，品種的多少，隻要清潔和心誠。

3。 通常是三杯茶酒，幾件果品，還要有應時的菜肴。

4。 香燭點燃之後，虔誠跪拜。心中默默祈願。

5。 假如是在道觀中祭祀禮拜太歲，多數都會有道觀統一置備，自己可以不用攜帶貢品，隻是準備好香火錢就能夠瞭。在元辰殿祭祀禮拜值年太歲和本命太歲。先要上香祭祀禮拜眾星之母鬥姥神，有的道觀在元辰殿中供奉“玄天大帝”。

6。 上香先要祭祀禮拜值年太歲，再上香祭祀禮拜本人的本命太歲。

7。 虔誠參拜，要默默懺悔自己所犯的種種過錯，預示要真心懺悔悔過，祈求太歲神保佑自己，讓自己在犯太歲之年能夠健康平安，流年順利等。

B、在居室中堂或客廳張貼太歲符來破解：

1。 符咒尤其是太歲符對於解災、保佑自己一身平安來說起著十分重要的效果，而不是隨意畫幾張符就能保護本人的平安而起解災作用的。名符其實的太歲符擁有的靈力無比的巨大，就猶如名符其實的值年太歲來到你們傢裡來保佑你一樣。許多人到書店購買一本符咒的書，回到傢照葫蘆畫瓢，這種符是不能通靈的，也起未到任何的效果。

2。 那麼怎樣的符才能通靈呢？“符”指的是畫在某種物體上的特殊文字，它與我們常用的文字是完全不同的。由於它是傳達消息場打開通道通向無形隱形世界的一種特種文字，自然有它獨一無二的操作方式。

3。 隻有經過精通道術高深之士指點學習過的人，才能熟練掌握畫符秘傳之術，畫出的符也才能稱得上“靈符”，否則，你就是所畫的符的符號再漂亮也不能通靈。

4。 再有目前市場上或互聯網上的經常提到的靈符多數都是印刷品，千人一面，成批生產，沒有啥靈力。

5。 太歲符要求是必須由具有一定法力有大德的道教師傅，依據犯太歲人的姓名、性別、出生年月日等信息還要上表、請符師、凈身、凈口、凈筆、凈符紙之後，手繪所畫的符才能特別的有效、有靈力，也才能稱得上為“靈符”。

C、供奉太歲神像，也屬於一種非常可以的流年運勢與運氣破解方式：

1。 然而，太歲神像的擺放擺列務必要依據年份生肖特點來佈置和佈局，避開在方位選擇上出現錯誤，這樣的結果將會致使太歲運勢與運氣沒有得到非常好的破解反倒是破壞瞭傢裡的風水氣運，更加重瞭太歲神對你的不利運勢與運氣。

2。 假如要在傢裡供奉太歲神還是要請一位高水平有大德、有法力的師傅給看一下為好，避開起反作用。

D、用積功累德、放生吃素的方式來破解：

1。 太歲神不是普通的凡人，自然有相當高的神通，都是得道的正神。他們會全力保護善心人、好心人，去懲治那些為非作歹，作惡偽善的人。行善積德破解法就是平常生活之中多行善事，在傢孝敬長輩，在自己一身的修為上處世謙遜，行事低調，遇事冷靜，也屬於積德。行善之道與修身之道，對於破解犯太歲之人的不良氣場是很有益。行善之道，如捐獻錢財、濟貧救困、做義工、義務獻血等，都屬於積累和諧之道的正能量氣場，可令自己一身的運勢與運氣更為暢通平安穩定。隻要積功累德，經常的做善事、做好事，自不然就會獲得太歲神的加持護佑，其運氣也會轉逆為順的。

2。 經常放生吃素的人，也會破解太歲神為自己帶來的不幸，隻要積功累德，經常的做善事、做好事，自不然就會獲得太歲神的加持護佑，其運氣也會轉逆為順的。

E、生肖貴人相合破解法：

1。 按地支五行的原理，生肖的相合能破解刑沖害破，可按生肖的區別，分別奉請屬相為馬、屬相為虎、屬相為兔的2023年吉祥物玉壁擺件（物件一定要），不作用不大。、

2。 擺放擺列於傢裡或辦公室，以貴人吉祥物相助之力，促進氣場，使住宅和諧，從而破解生肖犯太歲之年帶來的晦氣。

3。 開車的人士，能在車上掛上一件三合貴人掛飾，寓意貴星照臨，順風順水。

F、破財免災破解法：

1。 被動破財，如被偷被搶等，屬於不好的破財，而主動花錢，如捐贈、置產，固然也是破瞭財，但屬於“善破”。

2。 所以犯太歲之年，不妨去購買一些以前想買而沒有買的大件傢具，或貴重首飾，主動通過破財來免災。

上面便是關於2023年屬相為狗、屬相為龍、屬相為羊、屬相為牛、屬相為雞犯太歲生肖以及破解的方式方法。如對犯太歲的事宜有所疑問的話， 請在網上輸入“金元智明”就是看見金元智明大師在高人匯易學專業人士、奇門資深大師、369算命網平臺輸入“奇門專業人士”以及打開金元智明-的網頁就能看見金元智明大師的有關信息以及大師的作品文章等。 請到高人匯平臺下單找“金元智明”易學專業人士、奇門資深大師咨詢或者到算命一條街、369算命網平臺下單找“奇門專業人士”咨詢。讀者、客戶的滿意是我最大的心願，我將竭誠為廣大讀者、客戶服務。

破解太歲的最管用方法

請太歲像供奉

就好比是蛇年的太歲方位是在東南方的，因此講我們傢中或者是辦公室大門位置或許應該是在東南或者是西北方開的，假如是有動土興建等動態的吉祥，那麼這一直就是屬於風水上犯太歲的作用與影響的，如此的話那麼也可以是請太歲來供奉的。

穿紅

許多人到瞭本命年就穿紅色衣服褲子或紅色襪子來破解太歲，源自於中國自古就有紅為喜慶色，用紅能驅除不吉之含義。穿紅也是民間常常見到的化太歲方法之一，但不是所有犯太歲的人都合適的，還是要看各自是還是不是適合。所以，化太歲還是要講究根本，就好像吃藥一樣得對癥下藥。

“流年十二神煞”

“流年十二神煞”是針對該流年整個傢兇災的提前預測推算和破解，其中就包括對“犯太歲”的全方位破解。這套方法是正統道傢的趨吉避兇秘招，準確率和應驗率都非常非常高。十二年煞每一年到上一年的歲尾起出奇門遁甲局，一年用一個局處理一下即可。傢人取喜用神用年命或合幹。假如傢人局中臨四害，該年必犯此煞，可用道傢方法進行破解。

請太歲符

其實也就是說最簡單最管用的破解太歲的方式方法，就是輕太歲符隨身佩戴的，請太歲符基本是可以適合任何生肖的人，也可以借助的就是太歲年符的神秘力量來加持的，這樣也可以是幫助你們破解流年不利的，或者就是加上瞭旺的增強運勢與運氣，在屬相為蛇、屬相為豬、屬相為猴、屬相為虎的人本來就需要是特別的請太歲符。

用艾草凈身除垢

艾草在我國中醫藥界，以及風水屆皆有巨大的功效。一方面艾草可以有除陋祛垢的功能效果，另一邊，艾草有化煞去邪之寓，實為傳統文化藥物神武之翹楚代表，其中艾草尤其是以湖北蘄春艾草功效最強。因此在犯太歲的年份，湖北一代的習俗裡會將艾草掛放在門框上或是做成香囊，甚至是用艾草煲水後洗頭洗澡，以達到凈身除垢化煞之意

奇門遁甲走戊土大運不錯嗎

在奇門遁甲中，走戊土大運的好賴需要去綜合考慮八字命盤中其他元素的作用與影響。一般而講，要是一個人生下來時日柱或年柱為戊土，並且五行中缺少土、需要增強土屬性時，則走戊土大運也許會帶來積極的作用與影響。

具體來講，在走戊土大運期間，這個人也許會更加穩定和踏實，事業發展亦有望得到提升；同時還能夠起到好作用的財富積累和傢庭生活等方面。不過假如八字命盤中存在其他不利因素（如忌神沖動、破格等），則僅靠走戊土大運並不能完全破解如此問題。

也就是說，在奇門遁甲中選擇適合本人的大運方式需要依據個人情況進行剖析，並結合別的因素進行判斷。建議您咨詢專業命理師或者學習相關知識後再做決策。

奇門遁甲為啥能看10年運勢與運氣呢?

別說十年，就是畢生的運勢與運氣也可以看的出來