測他人疾病喜用神取什麼(六爻測離婚喜用神如何取)
一：《周易——取喜用神》
前一篇，我講到瞭世應爻的主客關系。其實也就是說也間接的說明瞭一個周易六爻應用的金科玉律，就是需要抓住每一個卦象的綱領。啥意思呢？卦象的綱領，就好像衣服的領子一樣，提領而可以抖衣服瞭。那麼，一個卦在應用中，何謂綱領呢？自不然就是占卦的喜用神。
六爻預測推算最要緊的就是取喜用神。喜用神是切入點，六爻預測推算的核心，一切事情的吉兇與發展都圍繞著喜用神來分析推理，喜用神取錯，失之毫厘，差之千裡。所以在卜課時，必須問明求測者的占測目的，如此才能做到準確無誤。
預測推算本人的身體、出行的吉兇、比賽或打仗時我方的勝負，取世爻為喜用神。看世爻在卦中受日月生克的程度，以及與其它爻的生克關系怎樣，世爻受克少受生多則吉，世爻受克多受生少則兇。
預測推算鄰居、以及和自己不太相關的人、仇人、敵人、合作夥伴等時則以應爻為喜用神看。此以主客關系判斷。
此外其它情況，喜用神的取金科玉律不妨參考前面六親所主含義定奪。
打比方說預測推算爸媽、爺爺、奶奶等長輩，吉兇以爸媽爻為喜用神；
預測推算舟車、文書、契約，也以爸媽為喜用神；
預測推算老婆，女朋友吉兇，則以妻財為喜用神，
預測推算財運，買賣成敗、保姆、雇員等也以妻財為喜用神；
預測推算工作、升官、工作變動、升學、領導、老公吉兇，則以官鬼為喜用神；
預測推算生孩子、孩子的疾病、動物的吉兇等，則以子孫為喜用神，
預測推算朋友、兄弟、姐妹、親密之同事等的安危等，則以兄弟為喜用神。此以六親關系判斷。
不廢話，講實際案例：
這一卦，如來占測錢財之事
若賺money做生意，喜用神應該取妻財爻的丁卯。若喜用神取錯，卦象的切入點不同，那不如就會直接作用與影響最後判斷的結果。
若是別人來借錢，那麼喜用神應該取兄弟爻。固然，兩者都跟錢財有關系，但是側重點不同，喜用神取向將會有區別，自然會作用與影響最後的結果。
如以妻財爻斷：丁卯喜用神，得月建卯木生扶，且動爻化寅木妻財，主財大旺。
如以兄弟爻斷：丁酉喜用神，克月建卯木必定是虧財。
於事來講，卦象所呈現的結果並無出錯，而占斷的偏差在於喜用神得選擇。
所以，來意務 必要清楚，占測點務 必要把握準。由於六爻不像遁甲、六壬全方位體現，而是針對單一問題的是否判斷。
這部分內容看似簡單，卻是以簡馭繁的中心所在。隻有將前面的內容，融會貫通。你後面的運籌使用才會得心應手。
二：姐姐病如何取喜用神
姐姐病如何取喜用神？答:卜姐姐病 取用:姐姐為兄弟輩，取變爻卯木為喜用神，伏神寅木作擴展發散思維用。 吉兇:官鬼兩現，外卦反吟。官鬼兩現，病況非常可能不是一種。
三：給老板占病，以爸媽為喜用神還是以官鬼為喜用神?
看他能不能好總之占老板的病的吉兇是以官鬼爻為喜用神，至於想瞭解他得的是哪種病就不是這樣看，這個嘛，弄多點分發上來，我可能還會斷個大約，呵呵。
四：測母病到底以什麼為喜用神
相信很多易友在測長輩疾病時，都會不例外地以爸媽為喜用神，但從實際生活之中，並不完全看父爻的，而是綜合考慮，才能得出正確的結論。 壬辰辛亥丁醜庚戌空亡:申、酉天山遁(乾宮)天地否(乾宮)青龍 爸媽壬戌土▅▅▅▅▅ 爸媽壬戌土▅▅▅▅▅應玄武 兄弟壬申金▅▅▅▅▅應兄弟壬申金▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼壬午火▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火▅▅▅▅▅ 騰蛇 兄弟丙申金▅▅▅▅▅ ○→妻財乙卯木▅▅ ▅▅世勾陳妻財甲寅木官鬼丙午火▅▅ ▅▅世官鬼乙巳火▅▅ ▅▅ 朱雀子孫甲子水爸媽丙辰土▅▅ ▅▅ 爸媽乙未土▅▅ ▅▅ 這是我媽媽突發性腦出血時，我在發病當天起的卦，發病時為下午4點多，媽媽從外面回來，突然摔倒，不省人事。送120急救。我那個時候心裡著急，起卦讓群友幫測，但大傢斷的結果全是看父爻，得出寅卯日被克，病況不好，相反，遇巳午火時，病況會好的結論，更甚者會有人建議用午火做為調整病況之物，進行 破解，我在觀察卦後認為，此斷是錯的。我那個時候的結論是：此例正應是寅卯日見好，而遇巳午，可能病況加重。 實際情況，媽媽寅卯日病況穩定，到巳火日時，即剛進入半夜子時，突然血壓不穩。監視器出現不規律的博動。 又加打瞭一瓶吊針，到巳日上午還是如此，直到下午穩定下來。 由此可見，斷爸媽之病，並非全是以爸媽為喜用神，我那個時候的思路是： 因媽媽是頭出血，動爻化卯合父戌， 展現瞭頭部，與媽媽相結合的特點象。而出血，卦中最明顯的就是兄動化財，財爻為血，而兄為管路，此刻臨空，即血出來瞭，所以申會空。那麼，空遇沖則是打通，因此在寅日反倒是好。而遇見巳午，一克這個申，就麻煩瞭。所以斷卦不可拘泥，要按事實進行判斷。蘭蘭：花的錢有47數嗎？玄空子：此刻沒統計，第1次交的壓金是400
五：六爻陰宅風水斷卦秘傳口訣
爻預測推算陽宅陰宅風水有著實地考察風水不可替代的神奇功能，first of all六爻卦看風水不用親自到陽宅陰宅實地考察，僅靠六爻卦象喜用神等即可斷出風水的好賴。再者，六爻卦可以看出陽宅陰宅的地下的一些情況，這也是普通的風水先生不能看出來的。但是怎麼通過六爻來預測推算陽宅陰宅風水呢？
六爻斷陰宅概說
以世爻為穴，官爻為死者，世空是此墓未曾葬人，官爻發動則預示此墳遷葬，以陰陽定是已遷還是未遷，陰爻官鬼動為準備改遷。
子孫爻預示後代的一些情況，旺者人丁多，衰者人稀少。
從表面上看以內卦為墳，外卦為人，內外卦相互間的生克預示吉兇，內卦旺衰則預示此墳建築規模大小。
陽宅世為墓穴，從初爻上五六爻為由吉往兇。
世爻在何卦、何爻、在幾世，應爻為朝山，間爻為明堂，官鬼為死人，以及六神在此爻上的分佈怎樣，看死人是誰，就以官鬼爻與世爻的生克關系而定，是世爻的則是爸媽（以陰陽爻而定是父還是母），世爻所克的為老婆，克世爻的為祖爸媽或老公。前後左右環境就以六神來論：
青龍為左，如卯旺就有樹木叢，右面是白虎，如有鬼墓為有墳。
朱雀為前方，如臨子預示前面有河、塘、溝，如天幹是甲為河上有橋。
六爻斷陽宅
此類預測推算焦點：外卦為人，內卦為宅，二爻為宅，五爻為人。
1。內卦為宅，如在四值休囚為房屋氣場不佳，初爻為地基，二爻為宅，初爻克二爻為基克宅，宅不安。
2。二爻是房，五爻是人，五爻克二爻吉，二爻克五爻為宅克人兇，如五爻衰弱再無生扶，為此房不可久住。
3。如卦中是二爻克五爻，看二爻所克，對誰有害不利，就看五爻所屬和六親是誰，還需看二爻本身所帶的是些什麼信息(即何六親、何六神)去克五爻；如果二爻所帶的是鬼爻克五爻人宅即為病災。帶財去克人爻為破財，開支大，帶父爻去克的是文書、合同、訟災；如果二爻是爸媽不帶馬星臨白虎，如申沖克寅人爻是車禍標志，如不動的則表示著將來有麻煩，其應期即在甲戌旬當中。
4。陽宅風水之占：二爻是不能見鬼的，以月令來區別是官，是鬼，旺者臨青龍是的官，休囚破者是鬼，生世的是官，克世的是鬼，如動為傢裡病人不斷，不動的為有危險的存在，由於官鬼為麻煩星。
5。看被克的卦爻是什麼，受害通常是此人，如乾為父，坤為母，震為長子等。
6。六神臨六親為受損害的性質：以二爻和五爻為主，蛇為受騙，虛驚；朱雀為口舌，是非；白虎為兇傷流血；玄武為失財曖昧。六神還可代表人的身材：白虎為胖、青龍主高大、騰蛇為瘦
六：六爻怎樣取喜用神
六爻就是從納甲的角度來說明天地運轉的奧妙秘訣。能夠用六爻來解釋一遍這個世界，就達到瞭創立六爻的目的。 一、first of all要弄清楚“六親”在不同的求測人問題與事項目中所代表的基本意義： 1。妻財 （一）測“借貸、討帳、買賣”時代表錢財。 （二）測“打工求財、空手求財”時代表錢財。 （三）男測愛情婚姻時代表與自己已發生兩性關系的女人。 （四）測官司訴訟時代表理由也代表錢財。 （五）測工作時代表工資效益。 （六）測官運時代表錢財是否會被他人敲詐。 （七）測考學時代表不認真學習能力不強。 （八）測考試時代表失誤。 （九）測出行代表資金。 （十）測簽合同時代表經濟上存在阻力否。 （11）測牢獄時代表是否用金錢來交易。 2。官鬼 （一）測“借貸、討帳、買賣”時代表官方單位上級。 （二）測“打工求財、空手求財”時代表工作代表顧客。 （三）女測愛情婚姻時代表與自己已發生兩性關系的男人。 （四）測官司訴訟時代表理由也代表執法部門。 （五）測工作時代表工作崗位。 （六）測官運時代表官方代表工作崗位代表上級領導。 （七）測考學時代表學校代表有權力的人。 （八）測考試時代表能力。 （九）測出行代表禍患不吉利代表艱難。 （十）測簽合同時代表陷阱代表詭計代表官方。 （11）測牢獄時代表牢獄代表處罰代表公檢法。 隻有弄清楚瞭每一個“六親”在不同的人事求測項目中所代表的基本意義，才能在明確“求測點”的基礎上對卦進行推測辨別，緊接著才能做到“鐵口直接斷”。假如僅僅依照“傳統六爻預測推算學”理論中那些“喜用神”的代表意義來進行斷卦，永久也做未到“鐵口直接斷”。 關於怎樣選取喜用神，古今著作論述雜亂，似無一個統一觀點。我以為《增刪卜易》的“喜用神章”，對喜用神問題的論述，還是算合理的。其以六親的基本屬性，加以類推的方式方法，大體上可以作為選取喜用神的定論。 例如：“爸媽爻：占爸媽即以卦中之爸媽爻為喜用神。祖爸媽、伯、叔、姑、姨爸媽，凡在我爸媽之上，或者和我爸媽同輩之親及師長、妻爸媽、乳拜認之爸媽、三父八母，或仆占主人，皆以爸媽爻為喜用神。占天地、城池、墻垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、佈疋、雜貨及章奏、文書、文章、書館、文契，亦以爸媽爻為喜用神。物類亦多，在人通變，一切庇護我身者是也。” 從上述論述，可以看出“爸媽，和爸媽同輩，以及在爸媽之上”，都是以和爸媽相同屬性類推的。而“天地、衣服、文書等”也是用其屬性類推的，最後“一切庇護我身者是也”，當是對爸媽爻定義的一個結論。 “古代人們在規定六爻的喜用神時，因為那個時候經濟還不發達，社會也沒多大進步，事物都是簡單容易的，所以規定得比較籠統，但是當今社會發展一日千裡，有很多新生事物出現，喜用神的定義也有待補充和完善。怎樣補充和完善？這有待廣大易學研究者的探索和發現。“ 以上想法是不錯的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故觸類可為其象，合義可為其征。義茍在健，何必馬乎？類茍在順，何必牛乎？爻茍合順，何必坤乃為牛？義茍應健，何必乾乃為馬？而或者定馬於乾，案文責卦，有馬無乾，則偽說滋蔓，難可記矣。互體不足，遂及卦變，變又不足，推致五行。一失其原，巧愈彌甚。縱復或值，而義無所取。” 當然，在實踐中，根據六親的屬性原理，探討各種事物的喜用神取法，還是必要的。推薦閱讀：