12生肖馬的做法(婚迎嫁娶有什麼含義)

12生肖之馬的由來

12生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想傢王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，***也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭，十二地支與12生肖的配屬如此完整，且與現今相同。

生肖為啥呢取數十二？

周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神農架地區發現瞭漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述幹支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇見女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天幹剪掉鞭子地支神，來治理乾坤的。’因此，為他們分別起名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天幹，女的則為地支。”這一創世神話故事，講幹支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將幹支的“身世”推溯得十分久遠。天乾地刊，古時候歷來以天為主、地為從。十天幹又叫十母，相應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。幹支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，此處的配成六旬，即六十甲子，取瞭天幹十和地支十二的最小公倍數。幹與支按順序相配合，由甲子乙醜……一直排至癸亥為第6十對，正好幹、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天幹出現六次，每個地支出現五次。

12生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以拿來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便看成是傳達天意的“天之大數”。天幹需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬瞭。

子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物許多，古代人們為啥呢選擇瞭這十二種動物為屬相？

清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金***之精，故本屬***。於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”

另一種說法，12生肖的選用與排列，是依據動物每一天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰相當於兩面三刀個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是醜時，牛正在反芻。三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正所謂神龍行雨的好時光。九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正所謂天馬行空的時刻。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，***開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。

關於12生肖的排列，還有各種傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許隻有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並定位瞭，一直傳至今日。

參考資料：http://dwchang。blogchinese。com/user¼;63/archives/2005/2877、shtml

過十五的十二屬相如何用面做馬和兔，誰能教我

雙子的孤獨無藥可醫，雙子座的孩子根本就不像天平那麼圓滑世故，他們的單純使他們經常把許多事放在感性的放大鏡下觀看，固然表面上理性。所有的所有的都被虛化被美化，他們的內心認為朋友就是在危難時刻拔刀相助不計後果的，愛情就是簡簡單單沒有傷害的，但事實而不是這樣，現實的許多碰壁許多失望令他們手足無措，原來世界而不是他們想象中的那樣，而他們追求完美的天性和孤傲的根本令他們與孤獨就此結緣，那種痛徹骨髓的冷，無處可訴的悲涼，看著自己親手毀掉曾經美滿的夢想。有的人講孤獨任何人皆有，太自戀瞭吧。但雙子的孤獨隻有雙子自己知道，那是沒有可能治好的絕癥。由於雙子生下來就是兩個心，兩顆腦，他們的感受，他們的所思所想都是雙倍的。但他們卻僅有一個軀體，一個世界。這是一個天生殘缺的星座，天生在找尋能與自己契合的另一個人，但誰可以找到一個一樣的自己？？所以，他們註定這樣孤獨而勞碌的用一自個的身體承受著二個人的快樂與傷悲，還有永久的孤獨。雙子不想孤傲，不願獨來獨往，（其實也就是說大都雙子表面呼朋喚友，內心卻從來沒有依靠，孤獨無依）但他們的敏感和天生的優越感使他們無法認輸。雙子，有許多人羨慕他，許多人嫉妒他，許多人厭惡他，幾乎沒有一個星座能有這樣大的爭議性。但作為雙子的我，我想說，雙子的孩子們，他們的眼淚永久多於笑容，那些在陽光下微笑，卻用眼淚洗滌如水涼夜的孩子，那些從不願別人失望，但自己卻因此精疲力盡的孩子，他們之名字是——雙子。假如你的愛人是雙子，那麼請你好好愛他，由於他真的不會自己尋找快樂。

用剪紙拼貼的方式制作12生肖馬?

用剪紙拼貼的方式制作12生肖馬還是十分容易的，因此我們應該勤動腦筋，而且務必要自己動手，親自操作，反復的聯系，如此便可以得到一個非常可以的紙貼產品，而且能夠塗上顏色就會更漂亮。

12生肖馬的畫法筆順

橫豎，豎折彎鉤，橫

☺☺共三筆畫！！

12生肖之馬的由來

12生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想傢王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，***也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭，十二地支與12生肖的配屬如此完整，且與現今相同。

生肖為啥呢取數十二？

周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神農架地區發現瞭漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述幹支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇見女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天幹剪掉鞭子地支神，來治理乾坤的。’因此，為他們分別起名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天幹，女的則為地支。”這一創世神話故事，講幹支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將幹支的“身世”推溯得十分久遠。天乾地刊，古時候歷來以天為主、地為從。十天幹又叫十母，相應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。幹支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，此處的配成六旬，即六十甲子，取瞭天幹十和地支十二的最小公倍數。幹與支按順序相配合，由甲子乙醜……一直排至癸亥為第6十對，正好幹、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天幹出現六次，每個地支出現五次。

12生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以拿來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便看成是傳達天意的“天之大數”。天幹需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬瞭。

子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物許多，古代人們為啥呢選擇瞭這十二種動物為屬相？

清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金***之精，故本屬***。於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”

另一種說法，12生肖的選用與排列，是依據動物每一天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰相當於兩面三刀個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是醜時，牛正在反芻。三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正所謂神龍行雨的好時光。九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正所謂天馬行空的時刻。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，***開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。

關於12生肖的排列，還有各種傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許隻有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並定位瞭，一直傳至今日。

參考資料：http://dwchang。blogchinese。com/user¼;63/archives/2005/2877、shtml

關於動物馬的資料

馬的體格勻稱，四肢長，第3趾發達，具蹄，第2、四趾退化，僅餘退化的掌骨和蹠骨。四肢高度特化，肱骨和股骨很短，橈骨和脛骨很長，尺骨和腓骨均退縮。第3趾發育，掌骨非常長，而趾（指）骨則比較短，單蹄。頰齒高冠；上臼齒釉質層褶曲精細。

喜歡群居，通常由一匹公馬、幾匹母馬和它們的後代組成。每個種群皆有明確的活動范圍，並以每一天5-10公裡的速度遷移。野馬以荒漠上的芨芨草、梭梭、蘆葦、紅柳等為食，冬天能刨開積雪覓食枯草。

群體中的個體之間在進食之後常互相清理皮膚，輕輕地啃舐對方的耆甲、肩部、背側、臀部等。有時也進行自己一身護理，打比方說打滾、自我刷拭和驅散蚊蠅等。野馬借助聲音、氣味和抿耳、刨地、啃拭等行為進行交流。

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歷史上有名的馬：

1。赤兔馬

赤兔馬，本名“赤菟”（身體大紅色，像老虎一樣兇猛的神駒。兔取菟字意思，解釋為老虎。說為相馬的兔頭實為菟頭，即虎頭。）乃是馬中的皇者，非超凡之人切記不可馭。為呂佈之坐騎，呂佈死後，赤兔馬被曹操贈與關羽。

赤兔馬一直是好馬的代表，可日行千裡，還能夜走八百。《三國志》中有關赤兔馬的記錄載入，但是何以稱為赤兔馬卻沒說。因此，後人就認為，“赤”是說其毛色，“兔”是跑得快如兔子。其實也就是說這是誤解。

2。汗血寶馬

汗血寶馬，原產於土庫曼斯坦。頭細頸高，四肢修長，皮薄毛細，步伐輕盈，力量大、速度快、耐力強。德、俄、英等國的名馬大多數有阿哈爾捷金馬的血統。汗血寶馬是土庫曼斯坦的國寶，並且將其形象繪制在國徽和貨幣上。

在古時候文學著作中，汗血寶馬能夠“日行千裡，夜行八百”。一般而講，馬的極速是每一天150公裡左右，最多也不過200多公裡。汗血寶馬的最快速度記錄為，84天跑完4300公裡。 經測算，汗血寶馬在平地上跑1000米隻需要1分07秒。

參考資料來源：百度百科-馬 （馬E。ferus）

參考資料來源：百度百科-赤兔馬 （《三國志》中呂佈坐騎）

參考資料來源：百度百科-汗血寶馬 （阿哈爾捷金馬的別稱）