紫薇鬥數與子平八字命理八字算命(八字子平格局法運用實際案例)
星相命學 紫微鬥數 子平八字怎麼樣
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紫微的大運和八字大運不一致 親 這事你如何看?
古代人們都用宇宙空間物質來標記各式決定生辰命運的力量。八字用的是月亮的歷期,俗稱的陰歷生辰。並由此演算出自個的大運流年和命運,相對來講準確率也不錯。而紫微鬥數創始人探究各式術數之後那麼是用北極星,而定生辰和力量。由於北極星更好和更精確準確的判斷各式力量對生命的印象。鬥數的排盤原理大多都是把月亮歷(陰歷)的生辰,轉換成北極星的角度拍出來。在安星決當中已經確定被轉換,因此可以直接安星。北極星和月亮的角度當然有許多差別,所以鬥數和子平八字的大運是不同的。相對來講紫微鬥數定出來的那麼是100%精確準確。
八字和紫微到底哪個更準?
紫微對錯率上144分之一
而八字要符合命理才是對的
四柱中的天幹是人與人對待彼此之間的效果力
八字一不過對的紫微才可以準確要不然是有許多破綻的
而四柱中地支之作用其實是人與人之間的意識作用力
不論什麼將星
八字找對瞭才能在紫微和四柱有準確的預測推算
為啥紫微鬥數算命不如四柱算命普及呢?
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子平八字命理看愛情婚姻不順的八字命理標志,從四柱上怎麼一眼看見
老師自然看出告知你
如何學算命,怎麼學算命,我想算命,
如果想學算命,就要先學會命理知識,可以先看看一些經典的八字命理知識
1。《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常非常高的官方地位,而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄,並給予瞭高度的評價。萬民英(1521辛巳年——1603癸卯年),字汝豪,號育吾,其先祖為江夏人。明永樂年間,祖父萬義由禦史貶為戍大寧都司衛,居易州城內,明嘉靖二十八年中舉,二十九年中進士,先後任河南道監察禦史、福建兵備參議等職。那個時候,倭寇屢犯福建,萬民英奉命守泉州,他恪盡職守,身先士卒,驍勇善戰,屢戰屢捷。萬民英性情耿直,因直言得罪權貴,由此遭陷害,借機扶母靈柩回故裡,從此遠離仕途,隱居三十來年。他建鄉學,收弟子,熱衷慈善與教導,李時新等二十幾名弟子皆有所建樹。每一年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於傢。卒於明萬歷癸卯年,享年82歲,葬於西高村西,狀元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花趙鏘(易縣人)篆碑額;榜眼劉思中(清苑人)書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷,前九卷分列瞭十天幹,每一天幹以日為主,以月為核心時為輔,定人吉兇,後三卷記錄載入瞭大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常非常高的地位,是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書匯總瞭八字推命術200多年發展的歷史,擷取裡邊 的精華,摒棄瞭一些繁瑣無稽的講法,使八字推命的體系更加完備,八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主,是空前絕後的命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現不管十神、格局、神煞、納音論命,皆有其道理和應驗性,重點是能不能掌握各自的精髓和運用方法,因此他作為一個歷史的傳承者繼承瞭先賢的經典論命法。全書共十二卷,後三卷收錄瞭許多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《禦定子平》、《子平真詮》並稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈,而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》,餘春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。許多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的論理去理解和白話註解解讀《三命通會》是偏離命學正路的。(http://tieba。悟 真 網014/p/4304432904)
2。《淵海子平》由宋代徐大升根據東海徐子平先師論命成果而編著。是命理八字學的宗祖之作,也是四柱算命術必習的經典名著,該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第1書。若是論及以往名師聖賢,決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法,論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法,人們為瞭紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻,又把算命術統一叫作子平術。(http://tieba。悟 真 網014/p/4260485816)
《淵海子平》,是第1部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作,是宋代徐升依據那個時候命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作,所以四柱命理學就此被叫作“子平八字”。學習命理到不同階段的學者,對此書皆有不同的印象,剛入門的人僅認為它是一本簡單容易的概念介紹書,中級讀者多註重此書大量論命歌賦的技法運用,其實也就是說此書非出自一人之手,乃集合成書前歷代的八字命理精華,經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄,而保留下來的精華讀本。書中數次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想,在對自然規律的理解上達到瞭無法超越的高度。真真正正稱得上“後之言命學者,千言萬語,不能越其范圍,如江河日月,不可廢者。”
3。《神峰通考》是古時候漢族傳統命理學著作。四柱命理八字古籍之一,被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍資料,在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中,細究和研用子平命學四十來個年頭,此書是他晚年七十多歲時才寫的,可謂是積幾十年實戰經驗心血結晶,與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情況有一點相像。神峰通考一書在結構體系上繼承瞭《淵海子平》的傳統子平論命體系,同時作者也結合本人的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等,而且作者用非常直白的語言對很多子平經典古歌賦進行瞭註解解讀,令當今學者研念起來十分容易理解,是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。(http://tieba。悟 真 網014/p/4255874425)
4。《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作。由清代的餘春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行是經、月令為緯,輔以寒暖調候,以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有很高的地位,被叫作“子平之模范”,其根本原因就是:八字共有約五十二萬種變化,而學命的人一直想尋覓到一種簡捷的方式方法可以概括所有的命例,而《窮通寶鑒》就提供瞭這樣一種形式,如“某日元生於某月,幹透或支藏某某物,即為富貴或貧賤”,就好像是一部命學字典,隻要按圖索驥,既省時又省力。因為該書是依據實際操作中匯總而來的,所以一定有相當的應驗性,但若以此乃標準,則就大大地犯瞭形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的,如“寒木向陽,丙勝於丁”、“水滋甲木,癸優於壬”等等的細分。(http://tieba。悟 真 網014/p/4255055322)
5。滴天髓一書自古為命學傢尊為瑰寶,該書相傳為京國撰,劉誠意註。清道光年間,士人任鐵樵探研數十載,增註闡微,分篇詮釋。並以時人命造,實際案例驗證。時人爭相以為藍本,探究天地陰陽,測算五行八字,卜問禍福吉兇,惜失傳百餘年,未能傳播,民國年間,始發現浙江海寧陳氏手抄秘本,從而得以重新面世。
"出門要向天涯遊,何事裙釵恣意留。無論白雪與明月,任君策馬朝天闕。
原註:本欲奮發有為者也,而日主有合,不顧喜用神,喜用神有合,不顧日主,不欲貴而遇貴,不欲祿而遇祿,不欲合而遇合,不欲生而遇生,都有情而反無情,如祿釵之留不去也。
日主乘喜用神而馳驟,無私意牽制也;喜用神隨日主而馳驟,無私情羈絆也。足以成其大志,是無情而有情也。"
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6。《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》,傳說是宋初大相術傢陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以後的相書許多,如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等,數不勝數,但作用與影響最大的還是《麻衣相法》。http://tieba。悟 真 網014/p/4090862331