乾卦財運怎樣(乾卦測財運)

抽得第一簽，問的是財運，求解?

是說你財運還沒來，要等到祿馬逢沖，到時自不然就發財瞭。

001易經第一卦乾卦:元享利貞

在“六十四卦”中，第一卦是乾卦，第二卦是坤卦。“乾”代表天，“坤”代表地。正是：“有天地，緊接著萬物生焉。”天與地是創造萬物的源泉，故列為“六十四卦”的第一、第二卦。“乾”指的是天光舒展的形態，也含有發音近似的“健”之義。在構成宇宙的陰陽二元中，陽具備創造的、靈動的“健”的特征氣質。天純粹由陽氣構成。上下卦都用“乾”，象征純粹的陽、最高的“健”，以強調天的表象不變。那麼，這一卦為啥命名為“乾”而不命名為“天”呢？由於“天”是可見的形象，而“乾”則是以天的功能、天的金科玉律來命名的。

原文、直譯及詳細解讀

原文

乾：元亨利貞①。

註釋

①元：萬事萬物的本質。亨：通達無礙。利：祥和而無害。貞：潔凈而清正。

直譯

乾卦：吉星高照，吉祥的貞卜，意味著無窮的生命力，排除艱險，最終達到成功。

詳細解讀：

乾坤是64卦的開門之卦。

《序卦》中講：“有天地，才能萬物生長。”意思是：乾卦象征天，坤卦象征地，有天地，緊接著產生萬物。乾坤兩卦對周易的理解是核心，乾卦象征“開天辟地”，象征生命的開始，象征陽光照耀，象征一切的開始。坤卦象征地，承載萬物，厚德載物，是一切事物的載體，有瞭天，有瞭地，才有生命，才有萬物，就有瞭生命的成長和萬物的運行，也就有瞭特殊情況（變化），也就有瞭其它62卦，加上乾坤兩卦合為八八為64卦面，384爻、384種特殊情況或變化。

上經，也就是前30卦以自然現象為卦角，蛇身，鷹爪，魚鱗，無可匹敵，威武完美。

乾卦的六個爻，都是純陽的龍來描述，也是周易中唯一的一個純陽卦。面；

下經，也就是後34卦以人文為卦面。

乾卦象辭為天行健，君子以自強不息。乾也代表男人，應自強不息，男兒自當強。

384爻用真實的案例或“夢境”演示瞭在這樣的狀況下，應如何做才是正確的，才是吉祥的，它蘊含的哲理和智慧，至當今也無比的實用，我們在詳細解讀的過程中會進一步的進行講解。

乾坤兩卦的陰陽特性展現在其餘卦中 ，每一個陽爻都具有乾性，每一個陰爻都具有坤性 。

“乾”在《說文解字》裡解釋為：上出也。乾的本義是陽光照耀下，萬物生長的狀態。

大傢都說乾坤為天地，緊接著說乾就是天，坤就是地，這樣理解不是十分恰當的。乾不隻是天，天隻是乾的大象之一，乾的第一象才是天，乾也代表任何具有剛健特性的事物，所謂純陽之剛是乾的體，健是乾的用。夫妻，夫為乾，妻為坤。長幼、長短、黑白、剛柔、陽陰等等，皆是如此。乾為強（陽）的一面，坤為弱（陰）的一面。我們想學習瞭解周易，必需要學習瞭解乾坤二卦，乾坤二卦是周易的核心。

大傢要瞭解： 天下有天下之乾，單位有單位之乾，傢庭有傢庭之乾 。每個相對單獨的小團體都有著自己的乾 。

在天為象，在地為形，天上的風雲雨霧等，都是無形的；大地上的山川、河流、樹木、花草等等皆為有形的。

務必要清楚明白純陽之乾卦的內在核心是什麼，它是天嗎?它不是天，天是它的大象，也是第一象。要弄清乾卦之龍、天、健等不同性狀的表述。

乾卦是以龍取象，龍是中國古代最受崇敬的神秘動物。龍飛天為龍，潛海為海龍王，在地為馬，所以龍馬精神即是龍的精神。龍成瞭中國先民的圖騰後，又被人為地賦以海陸空的優勢：獅頭、虎舌、鹿。

“元、亨、利、貞”

《卦辭》講：“元亨利貞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利於、適合；“貞”，中正。

孔老先生把它定位為：元者，仁也；亨者，禮也；利者，義也；貞者，智也。

先賢董仲舒這基礎上又增添瞭“信”，這就構成瞭“五常”，即：“禮、義、仁、智、信”，成為儒傢學術的核心。

“元亨利貞”就是天之大象，就是“大通利正”， 也是最中正的。我覺得就是“元亨利貞”任何事物開始、運行、收獲、完滿的四個過程，需要強調的是在這四個過程中，都正確的、積極的、自強的也就是大通利正。

“元”是任何事物一開始，在這時展現陽性瞭，孔老先生講“人之初性本善”，也是這個意思。（我覺得無害就是“陽”）；“亨”就是任何事物發展和運行，並特別的順利，就是大通；“利”就是收獲，此處的收獲都是陽性、都是好的一面；“貞”是事物的最後一個階段，就是將收獲入倉保存。

對於我們做任何事情而言，隻有保持“元、亨、利、貞”，才有可能實現中正。你想中正必須通達，隻正而不堅持守正，也不可能通達，這是天象給的第一個信號，也是人生的正確做法。生活在天地間，你應該怎麼做?任何人生下來都想有所作為，都想中正，必需要大通，但保持內心之中正也就是“五常”，即： 禮義仁智信，才是實現大通的必要條件。

“元”在《說文解字》裡解釋為：始也。元旦，是春天的開始，春天萬物復蘇，一元復始，也可理解為萬物的開始，沒有元就沒有瞭一切。夏天萬物生長，一切通達，就是亨，也是萬物發展的第二個階斷，通達，運營、運行。秋季是豐收的季節，也是萬物發展的第三個階斷，有瞭收獲，故為利。冬天萬物收藏，也是萬物發展的最後一個階斷， 把收獲收藏，也為之為中正。

任何事情都要經過開始、運行、收獲、成名這四個階段，也就是“元亨利貞”。

“剛健、大通、中正”正所謂“元亨利貞”的用，元者，剛；亨者，健；利者，大通；貞者，中正。而人生也有本人的“元亨利貞”。任何人都依照“元亨利貞”去做事，並不一定會富貴兩全，但一定不可能有大過大非，也就是平安順利過一世。

當然，乾卦以龍取象給出六爻，就是一種在天地間生存的智力，這智慧用來幹嘛?就是用來預測推算的，我們絲毫不懷疑《易經》的占卜預測推算之功能，預測推算什麼呢?預測推算自然變化的規律，也就是道。預測推算自然規律幹嘛呢?是為瞭更好地生活。

天地自然之規律就是大道，道下產生理，理下產生數。或許大傢會認為這個“道”太明顯瞭，那是由於這個道已經融人到我們的生活數千年瞭。

正是“理不可違，數不可逃，知幾不可不預也。”誰能違背天地之理呢?誰能逃過生存之數呢?

想要你發展大通，必須堅持所堅持的，不能隨意改變，這才符合“上心”，也就是“上心無改移”，這出自地雷復卦，就是坤卦的初爻變為陽爻，天地一陽生，乃上天之心。

周易的應用分為數象和義理兩大學派。數象派就是占卜、預測推算、風水這一派別；義理派著重是儒傢。

儒傢的核心思想“元亨利貞信”也就是在“元亨利貞”的基礎上增添“信”。乾的第一大象是天，是健行的，健的個性是渾然一體，元氣充盈。

學習乾卦的六個爻所處的區別的位與所描述的理之後，使我們清楚明白：做某一件事情 就不會再急躁，不會由於此刻沒有機會而苦惱，也不會由於別人說瞭兩句難聽話就感到難受，你會清楚明白假如時機不好，就要學會遁而不悶，也就是初爻講的“潛龍勿用”，時機成熟時自然會有呈現自我、展示本領的機會，就是“飛龍在天，利見大人。”得位者為大人，得道者是君子。遠古時代的堯、舜、禹就是得位的君子，到此刻仍被世人所傳頌。

原文

《彖①》曰：大哉乾元，萬物資②始，乃統天。雲行雨施，品物流形③。大明④終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命。保合大和乃利貞⑤，首出庶物，萬國咸寧。

註釋

①彖（tuàn）：獸名。在《易經》中，假借它作為某一卦、某一爻斷語的專有名稱。

②資：憑借，依賴。

③品物：萬物。流形：變動形成

。④大明：太陽。

⑤保：保持。合：調整。大：通“太”。利：施利。貞：中正。

直譯

《彖辭》說：偉大的上天是萬物之始。萬物依靠它獲得生命的胚胎，它們統統屬於上天。雲行雨施，滋潤萬物，萬物變動形成。太陽運行，升起降落，出東沒西，向南朝北，六方位置，依循太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍，在空中有規律地運行。這種運行變化，形成季節氣候，萬物在大自然中各自找到適合生存的位置。天的運行，保持、調整著全面和諧的關系，於是達到普利萬物、正常循環的境界。天的非凡之處就在於能凌駕於萬物之上，使天下安寧。

詳細解讀 ：

我們在前面也講過，乾卦的六個爻全是陽爻，是天道之濃縮，不會由於人的喜好而改變。

《彖辭》裡的“大哉乾元，萬物資始，乃統天”就是對天道的贊嘆與肯定，也是乾元的本義，是對“元”的解讀。乾卦以龍取象，其實也就是說這條龍是指蒼龍星，蒼龍星是一個星團，以七顆主要的星構成龍狀，臥於天際的東方，出此刻秋分以後。

在冬至前後觀察東方的蒼龍星，剛剛躍出第一顆星(角星)，這一時刻蒼龍星團的多數星星都在地平面以下，屬於“潛龍”的狀態；

春節過完，開始露出幾顆星，就是“見龍在田”，龍抬頭瞭，可以“利見大人”瞭；

公歷三、四月份就到瞭“終日乾乾”，這時候蒼龍星與地平面應該有30度角瞭，飛得更高瞭；

到瞭四爻，蒼龍七星中隻有兩顆星星還沒體現瞭，角星與地平面的角度達到40度瞭；

到瞭“飛龍在天”的時刻，蒼龍七星全部體現在天空中，它與地平面的角度達到瞭55度。再後來到瞭80多度的時刻，也就是到瞭7月，亢星已經到達最高位；

接著就要下行，也就是“亢龍有悔”瞭。就是一個天道之縮影，我們無法逃脫天道的運轉規律。

從初九爻到上九爻，就是天道的變化，是春夏秋冬的分解，也是一自個的人生輪回的變化。

“元亨利貞”存在於任何時空，人生有人生的“元亨利貞”，一個階段有一個階段的“元亨利貞”，每天有每天的“元亨利貞”，每天也有每天的初九到上九……

“雲行雨施，品物流形”是對“亨”的解讀。古代人們認為雲雨是構成生命的基本要素，有雲才有雨，有雨才有水，有水才能有萬物生命的生長，付與萬物各式各樣的形體，分佈於每個角落，亨通才沒有障礙，這也是天道生生不息的功能。

“大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天”是對“利”的解讀，大明終始為太陽升起；六位時成，升起為上下，並出東沒西，向南朝北，六方位置，依循太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍，在空中有規律地運行，六龍為六爻之龍。

乾元有始，萬物有終，天道運營，萬物生長，開花結果，各有所成。“乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞”是對“貞”的解讀，乾天之金科玉律時刻在變化，萬物生成，各依其本質，付與生命，天命之謂性，有命才有性，才展現萬物本質的區別，萬物性命各有其金科玉律，保持自然的大和諧。

莊子日：“之外，聖人存而不論；之內，聖人論而不議；春秋經世先王之志，聖人議而不辯。”“”即前後、左右、上下所構成的三維時空。

“首出庶物。萬國咸寧。”乾為天，乃萬物之祖，王為天下萬邦之宗，乾道首出萬國咸寧。”乾為天，乃萬物之祖，王為天下萬邦之宗，乾道首出，萬物元享，君道君臨，天下安平。

《道德經》中的“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”就是從“保合大和”這四個字得來的。“保合大和”的核心意義是乾道禦六爻保天下之化合，萬物資始，而各正性命，合和而生。天下萬物隻有保持如天道的大和狀態，才能正其性命，人類隻有做到保合天地之和，才能陰陽平衡，生生不息。“合”還有盒子、空間之意。

這一段文字是對卦辭的解釋，統論一卦之大義。乾卦由六根陽爻組成，卦象為天，卦辭是“元亨利貞”。“元亨利貞”相當於四個哲學領域，稱為“乾之四德”，論述天道運行的規律，並且推天道以明人事，啟示人們依據對天道的認識來確立社會管理的理想目標。它告知人們：凡事必須遵循自然規律，才能獲取成功。

原文

《象》①曰：天行健，君子②以自強不息。

註釋

①象：《易·乾》疏：“聖人設卦以寫萬物之象。後人用文字以釋萬物之所象，故曰象。”

②君子：德才兼備的人。

直譯

《象傳》說：天的運行是剛健有力的，有遠大志向的人應該自強不息。

詳細解讀

《大象辭》講：“天行健。君子以自強不息。”

這個大傢都已經非常熟悉瞭。不必以為隻有天才是乾，天隻是乾的一個象，不能完全代表乾，乾在許多個象萬事萬物中皆有乾的影子。不能單單從龍的取象來理解乾，日月、陰陽、剛柔、男女、進退等，其中所有的強健與所有的強健之物都屬於乾，都屬於道。隻有清楚明白這幾個道，我們才能在平時生活中運用，才能慢慢改變我們的內心所想，才能去體會萬物之變化。

《易經》隻為君子謀、賢人謀，不與小人同，《易經》的結構中，每一卦皆有《大象辭》與《小象辭》。

《大象辭》是說明上下卦的代表象征含義，《大象辭》也是對卦的原始象的觀察，用感覺、體會來解讀卦的代表象征，所有的《大象辭》都是言君子、賢人、君王之行，《易經》通篇闡述君子賢人之道，指明是君子賢人之學。“天行健”，天體其性為健，天體運行。在這裡君子可以理解為賢人、有四德五常之人，上進心之人。

《小象辭》是對每一爻的代表象征解讀。

“天行健”就是天體運行，永不休止；“自強”，就是克制本人的私欲，並努力進取，強大自己，用知識武裝自己，使自己進步；“不息”，就是不停止、要堅持到底。天道循環往復，剛健有力，君子就應當效法天，強制自己，努力進步，永不懈怠，造福天下。“自強不息”，讓自己內心中正，心靈的疆域才由此擴容，從而達到“元亨利貞”。這是乾卦的核心意義。

“君子以自強不息”。君子看到乾卦的象，上天下天，重疊成天，由於天體運轉，日復一日，年復一年，永不休止，所以用上天下天來顯示天體運行的反復性。

清華大學校訓是“自強不息，厚德載物”，自強不息就是出自於這裡；厚德載物，出自坤卦的大象辭，含義也與這相同。

乾卦的卦象為天，天道的運行剛健有力。君子觀此卦象，推天道以明人事，接受自然金科玉律的啟示，把天道的剛健有力轉化給自己的內在品德與精神特質，自強不息，奮發有為，積極進取，持之以恒。

元享利貞，劉邦斬蛇的故事：

劉邦早年是一個遊手好閑之人，後來擔任沛縣泗水亭的亭長。他帶一批民夫到驪山給秦始皇築皇陵，途經芒碭山時，人已經跑掉瞭大半。

晚上，他喝得酩酊大醉在山澤之間趕路，突然有人稟報說:“前有大蛇擋道，請回!”劉邦大喝一聲:“男子漢大老公怕它作甚!”於是拔出七尺寶劍，上前把大蛇斬為兩段。這時，有一老嫗啼哭說:“我兒是白帝之子，化為蛇擋道被赤帝之子殺害。”說完，人突然不見。

遂後斬蛇處就生出一片紅草來。劉邦斬蛇之後一想:此刻人都跑瞭一大半，自己到瞭驪山定被判處死刑。於是就在芒碭山隱藏起來。

他的老婆呂雉(即後來的呂後)來看他，便在芒碭山起瞭一卦，所得之卦正所謂這一乾卦。於是，劉邦與呂雉返回傢鄉沛縣殺瞭縣令扯旗zao~fan，最後終於成為漢朝的開國君主。

至今在芒碭山處仍存有劉邦斬蛇碑，劉邦藏身的山谷此刻名為藏皇谷，其附近的瑞雲寺也改名為藏皇寺，現成旅遊聖地。

乾卦卦辭的擴展解釋：

卦辭傳為文王於羑裡所寫，自古以來易學傢基本上認同這一看法。這一句卦辭之義是：“初始亨通，有利幹堅守正道。”用大白話來說便是目前處於開始階段，還很順利，不過要繼續努力才會有好的結果。文王的卦辭平平往往，根本沒有“乾”怎樣偉大之義。可能有人會說，這麼平淡，怎麼會是聖人說的話？其實也就是說，這句話並非文王所創，而是早就有的占卜習慣用語。而其含義可不是你想的那麼簡單。這四個字，含有富饒的哲學思想，懂得這一句話，會讓你畢生受益無窮。下面先講解什麼叫“元 亨”。

做個比喻說，一粒種子被埋在土裡，當它有瞭生命開始發牙時，哪些東西能夠擋住它的生長呢？你可以在上面壓一塊大石頭，但這粒種子還會破土而出，由於最初的生命力是極為強大的，沒有哪些東西可以阻止它。這就叫“元 亨”。太陽每一天從東方升起，誰能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當你心中剛剛產生理想的火花時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當你滿懷信心開始做一件事情時，誰能夠阻止你的行為呢？誰也阻止不瞭，這就叫“元 亨”。

那麼什麼叫“利貞”呢？一粒種子，是否可以很好地成長，最後長成禾苗，最終結出碩碩果實，或者長得枝繁葉茂，最後成為參天大樹，這就需要“利貞”；太陽每一天依照本人的軌道運行，不緊不慢，在測日影的圭表下永久留下有規律的影跡，這便是“利貞”；當你心中產生偉大的理想與抱負後，堅守信念，不斷向本人的目標邁進，最終達到理想的彼岸，這就叫“利貞”；當你心裡萌生瞭愛情，你能夠一直堅持你的追求，並且得到後畢生一世不改初衷，這便是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時，是否能夠持之以恒，堅持到底，這就需要“利貞”。

“元 亨 利 貞”表面上是一句吉辭，而其隱含之義卻是告誡我們不要由於開始的順利而忘乎所以，要瞭解事物的開始離成功還很遙遠，隻有始有終堅持不懈，才會達到美滿的終點。

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八卦的偏財位

八卦的偏財位

八卦的偏財位，在這個物質的年代不愛財的屈指可數，所以許多的人就會註重和重視風水的好賴，想有a good財氣，除瞭自己勤勤懇懇的工作之外，可能還跟你的房屋的財位有關。以下共享八卦的偏財位。

八卦的偏財位1

財位一、西北乾卦位

乾卦：卦象為三陽爻，純陽之卦，其數一，五行屬金，居西北方，色白。《周易》說卦中言：乾為天，為圓，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為木果。乾卦三陽爻，純陽剛健，故為天。天生萬物，如君王治理萬民，如爸爸主管傢庭一樣，故為君，為父。純陽剛強堅固之象，所以象金，象玉，象冰。

凡是積極的，向上的，剛健有力的，權威的，圓形的，男性長輩，珍貴的，富有的，嚴寒的，堅硬易碎的，在上的等等事物都歸於乾卦。

乾卦在大傢傢居住宅風水中代表的主要意思是事業和金錢，因此乾卦代表的西北方位對大傢的財運是極其重要的。

財位二、東南巽卦位

巽卦：巽卦初爻為陰爻，二陽爻在上，其數五，五行屬木，居東南方，色白。“巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為木果，為實：其於人也，為寡發，為廣顙，為多白眼，為利市三倍，其究為躁卦。”巽卦一陰爻在下，有一種深入地下，向內發展的趨勢，預示一種飛舞而有滲入滲出性質的事物。

巽為木為風，樹木根善伸入地下，針大的眼鬥大的風，風無孔不入，故為【入】。木又稱為曲直，木匠用黑線繩取直制木，故巽為【繩直】，為工作工匠。巽由乾卦初爻變陰而來，乾為金玉，故做生意能獲三倍巨利【利市三倍】。

巽卦在大傢傢居住宅風水中代表的主要意思是做生意的思維，獲取財富的方法，因此巽卦代表的東南方位對大傢的財運也是極其重要的。

兩個財位佈置和佈局的註意和提防問題與事項

乾在五行中為金，因此西北方位不喜歡火和水。因為火能克金，水泄金氣，都會產生對錢財的不利作用與影響。而土能生金、金可以扶助，因此適合放置土性和金性的物品，例如：方形黃佈一塊、五谷雜糧、圓形的鐘表等等。

巽在五行中為木，因此東南不喜歡金和火。因為金能克木，火能泄木，都會對大傢求財的思維產生擾亂的信息。而水能生木，木可以扶助，因此適合放置水性和木性的物品。例如：飲水機、綠色植物等等。

其他別的六個方位對大傢的財運也同樣有作用與影響，但這兩個方位對財運能夠起到決定性的效果，因此這兩個方位千萬不要亂擺亂放一些雜物，要保持幹凈清潔，如此才能使大傢的財運日新月異。

八卦的偏財位2

2023年偏財位在什麼位置?

在九宮飛星中主偏財的乃是六白武曲星，在2023年裡武曲星坐落在什麼方向，此方位也就是2023年的偏財方位。2023年是農歷辛醜年，辛醜年太歲楊信大將軍當值，其太歲方位處於東北方的醜山，八卦方位是艮宮。以此推算，2023年裡六白武曲星會坐落於中宮方位，所以中宮位置乃是2023年的。偏財位，主橫財、貴人。

聚財擺放擺列什麼最好旺偏財運?

用偏財方位招偏財的方法有許多，關鍵在於怎樣的方法最適合自己，做起來會相當便利，而且效果也最好。在這裡我們就簡單容易的為各位介紹傢裡用風水方位旺偏財的方法，希望大傢能夠從中選出最適合本人的聚財之法。

1。客廳位於中宮

假如傢宅的客廳能夠位於整個傢宅的中宮位置，那麼對於這一年傢裡的偏財運提升會有特別大的幫助。畢竟在堪輿風水學中認為，客廳乃是整個傢宅藏風聚氣之地，因此客廳坐落在偏財位上，能夠聚集的偏財之氣也會更加的多一些。

從而讓傢裡擁有更旺的偏財運，讓傢裡能夠招來橫財、迎來貴人，以此讓傢庭生活可以越過越好。當然，最好能夠在傢裡客廳內擺放擺列“祥安閣鴻財大展”擺件作為招財的吉祥物，寓意進寶招財、廣納財源，從而進一步增強客廳內的偏財氣運。

2。收銀臺位於中宮

店鋪內的收銀臺，在2023年最好能夠擺放擺列在整個店鋪的中宮位置上，由於收銀臺乃是整個店鋪的旺財之地，所以收銀臺的財氣越旺，對於整個店鋪內的財氣加強效果越好。而2023年中宮有武曲星坐鎮，能夠催旺偏財運。

因此假如收銀臺在這裡的話，自然能夠吸納更加的多偏財氣運，從而讓店鋪內擁有更旺的財氣。此外，假如在收銀臺上擺放擺列“祥安閣一掛得利”擺件作為招財吉祥物使用，對於店鋪內的財運加強效果會更好。

此外，平常生活之中主人自己也可以隨身佩戴 “祥安閣四海顯達”吊墜作為旺事業的吉祥物，對於你們的事業發展會有很大幫助，事業得到提升，賺money自然也會更輕松、順利。

八卦的偏財位3

一、房屋的財位在哪個位置？

first of all假如傢中的大門是在左邊的，那麼拉門是從左往右的，那麼財位就是在對角線靠左的位置的，人從大門走進來，面向大門，找到瞭大門的中點，而大門的正中間量一百三十五度的地方就是對角靠左的位置就是財位瞭。

其實也就是說我們認為傢中的大門的正中間，拉門就是從右往左的話，那麼財位就是在大門對角靠右的位置的，假如是想要找到財位，那麼是first of all其實是人需要從大門走進來，再來就是面向瞭大門的，找到瞭大門的中點，那麼大門中點所量四十五度對角靠右的就是財位瞭。

二、房屋的財位怎麼判斷？

1。財位肯定就是管轄掌管財位的地方瞭，所以許多人傢中都會特別關心財位怎麼佈置和佈局，財位在哪裡的問題的，可想而知就是財位是十分的重要的，招財財位的方法也是特別的重要的。

2。從風水的角度來說假如是傢中是有兩扇大門的，而且都是位於正中間的話，那麼傢中就是有兩個財位的，first of all我們查找財位在哪裡。人是從大門呢走進來的，緊接著面向大門的，我們找到瞭大門的中點，在大門呢的中點四十五度對角靠右的位置就是財位的，而在大門中間量一百三十五度大門對角靠右的位置也是財位。

3。有明財位當然也是有暗財位的，我們可以依據房屋的朝向來查找房子所在的暗財位所在的位置的，first of all就是我們需要明確瞭房屋正確的方向朝向的，房子的朝向就是房子的大門來核實確定的，而房子的坐向和朝向都是剛好相反的，找到瞭房子的坐向和朝向之後就能夠判斷暗財位的位置瞭，就好比是坐東向西的房屋的暗財位就是在正東和正西北的方向的。

三、財位五宜：

1。財位宜臥：臥床方位的吉兇對運程有很大的作用與影響。臥床若擺放在財位，對催旺傢裡財運大有益處。

2。財位宜吉：財位是旺氣凝結聚集的場所，若在那裡擺放擺列一些有吉祥寓意的物件，如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，會有錦上添花的妙處。

3。財位宜亮，明亮則生氣勃勃。故財位若有陽光或燈光照射，對生聚財運將大有幫助。

4。財位宜生，“生”指生機茂盛，故應在財位擺放擺列常年綠色植物，尤其是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；這幾個植物應用泥土種植，若以水來培養則不適宜。財位不適宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。

5。財位宜坐，財位是一傢財氣所聚的方位，可以多加利用，例如把沙發、休閑椅、飯桌等常有傢人落座的傢具擺放擺列在財位。

對於房屋的財位在哪個位置這個問題，大傢在選擇的時刻還是要註意和提防一下方法，假如有不理解的也可以咨詢一下風水大師，上面便是關於房屋的財位在哪個位置和房屋的財位怎麼判斷的相關介紹，建議大傢平時多關心一下財位的佈置和佈局，給傢人a good生活環境。

三個少陽乾卦對財運有作用與影響嗎

乾卦是《周易》六十四卦的第一卦。此卦是同卦相疊，乾下乾上，象征“天”。既是純陽卦，也是上上卦。乾卦作為《周易》六十四卦之首，以“天”“龍”為象征形象，揭示瞭“陽剛”元素、“強健”氣質之本質作用及其發展變化規律。而乾卦對財運有著哪些運勢與運氣呢？接下來就來看看關於乾卦對財運的表示內容介紹吧！

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何謂乾卦

乾卦，即乾為天卦。該卦為純陽之卦，上卦和下卦均為乾，是天的代表象征。天道循環往復地運行，剛健不息。因此，天具有剛健之質。它代表瞭一切積極、陽剛，且能量無窮的事物。

正是“天行健，君子以自強不息”，即我們應像天一樣強健，並學習它自強不息的精神，即便顛沛流離，也不屈不撓。

那如何才能遵從天之道行事呢?卦中六爻給我們提供瞭非常好的答案。當自己一身力量衰微的時刻，要懂得“潛隱”之道，做事應像初九爻一樣不可輕舉妄動，九二爻初步脫穎而出，所以應抓住機遇，爭取有一番大作為;九三爻固然處在不利的境地，但他行事謹慎，懂得時時反思本人的言行，九四爻處在人生的十字路口，此時到底是退還是進，順應時勢行事是關鍵，九五爻積極進取，事業大有所成;上九爻處於極致之位，所謂物極必反，因此，此時要提高警惕，以防止事情向相反的方向發展。

本卦在財運方面的啟示

本卦啟示我們，如果想過上富足的生活，就需要自強不息地奮鬥。天下沒有免費的午餐，成功也不能靠守株待兔，想要獲得財富就努力奮鬥吧!另外，當你成功之時切忌驕傲自大，要註意和提防以誠待人、與人為善，以免樂極生悲。

【占財運】

吉。財運大旺，獲利十分豐厚。但要防止因出乎意料的小事耗財。

【占生意開張】

吉。此時開張大吉，會有a good開始，意味著以後的生意紅紅火火。但要註意和提防為人切記不可過於傲慢，萬事以和為貴，謹記“和氣生財”。

【占股市】

吉。股市上漲，但假如漲得太高的話，也不見得是啥好事。所以要見好就收。

【占買賣交易】(算命www。bmfsm。com)

吉。交易順利，且有利可圖，但要註意和提防不可得意忘形，以免招致失敗，要註意和提防人際關系的平穩安定。

乾卦有變爻時對財運的吉兇推斷

【有變爻時的吉兇推斷】

初九爻：平。在時機還沒有成熟的時刻，需要耐心等待。

占財運

急著求成會有破財的危險。

占生意開張

條件還沒有完全成熟，此時不適宜開張。

占股市

眼下股市行情並不是很樂觀，但一些時日過後，就會出現轉機。

占買賣交易

此刻交易對自己不利，最好等待一些時日。

九二爻：吉。運勢與運氣大旺，貴人相助，會有一番大作為。

占財運

運勢與運氣較好，有發財之兆。

占生意開張

有貴人相助，特別適合開張。

占股市

股市大漲，和朋友們多商議投資之事，前景會十分樂觀。

占買賣交易

雙方順利達到完成交易，且獲利豐厚。

九三爻：平。低調做人，謹慎做事，自強不息才會平平安安。

占財運

財運不算好，不適宜盲目行事。

占生意開張

自己做的努力還不夠，不適宜開張。

占股市

股市行情並不樂觀，最好多做分析，努力才會有所得。

占買賣交易

不可太過張揚，如果想達到完成交易，還需從自己一身著手，以創造對自己有利

的條件。

九四爻：平。無論是進，還是退，都應根據時機而定。

占財運

抓住時機，就有希望獲取錢財。

占生意開張

時機不成熟，不適宜開張。

占股市

準確把握股市行情是關鍵。

占買賣交易

分析市場行情，權衡得失，交易成功，即可獲利。

九五爻：吉。諸事順利，沒有阻礙，即可成功。

占財運

財運大旺，能順利獲得錢財。

占生意開張

時機成熟，條件具備，適宜開張。

占股市

股市上漲，投資就能獲利。

占買賣交易

物價飛漲，交易順利，可獲大利。

上九爻：兇。運勢與運氣有下滑的跡象，萬事應小心，以防陷入沒落失敗的境地。

占財運

財運大不如以前，做事要謹慎，凡事不可過度。

占生意開張

運勢與運氣不佳，此時不宜開張。不要對自己一身實力和客觀形勢估計得過高。

占股市

股市下跌，行情並不樂觀。

占買賣交易

過於追求利潤會致使交易難成。無利可圖。

用九：事物的轉移變化進行得十分順利，意味著相當好的運勢與運氣。

占財運

學會用變通的思維思考方式看待問題，轉機就會出現，錢財也能夠得到。

占生意開張

條件成熟，形勢十分有利，開張大吉。

占股市

股市上漲，前景可觀，投資就會從中獲利。

占買賣交易

抓住機遇，就能在買賣交易中獲得利潤。

【決策建議】

占財運得到該卦，是運勢與運氣大旺的表現。本卦啟示我們，守株待兔不會贏得成功。隻有抓住時機，積極行動，才會享受到功名成就的幸福。同時，本卦還告誡我們，即便處於運勢與運氣俱佳的狀態中，也不可目空一切、唯我獨尊，而應謙虛、謹慎行事，並以誠待人。生意場上，人際關系的平穩安定大大有助於提升本人的財運。

也就是說，做事要有自強不息、積極進取的氣概，並能根據自己一身環境的變化，積極采取措施應對，做到能屈能伸，這才是名符其實的成功之道。

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八卦中五行旺衰

五行八卦的常識

摘自 ComicSun blizzard 2005-05-30 14:19

http://www。comicsun。com/bbs/ccb/index。cgi

五行八卦的基本常識

◎ 五行八卦的基本常識 ◎

（一） 天幹分陰陽

甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。

（二） 十二地支陰陽及生肖寅

子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰

子屬相為鼠、醜屬相為牛、寅屬相為虎、卯屬相為兔、辰屬相為龍、巳屬相為蛇、午屬相為馬、未屬相為羊、申屬相為猴、酉屬相為雞、戌屬相為狗、亥

屬相為豬。

（三） 天幹五行及方位

甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。

戊、己屬土，位中间位置。 庚、辛屬金，位西方。

壬、癸屬水，位北方

（四） 地支五行、四時及方位

寅、卯（辰）屬木，司春位東方。

巳、午（未）局火，司夏位南方。

申、酉（戊）屬金，司春位西方。

亥、子（醜）屬水，司各位北方。

辰、未、戌、醜屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中间位置。

（五） 天幹五合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火

（六） 天幹相沖

甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中间位置無方沖。

（七） 天幹五行相克

甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。

戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。

壬、癸水克丙、丁火。

（八） 地支三會

寅卯辰三會東方木。 已午未三會南方火。

申酉戊三會西方金。 亥子醜三會北方火。

（九） 地支三合

申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。

寅午戌三合化火。 巳酉醜三合化金。

（十） 地支

子醜合化土。 寅亥合化木。

卯戌合化火。 辰酉合金。

巳申合化水。 午未合化火。

（11）地支相沖

午子相沖。 未醜相沖。

申寅相沖。 酉卯相沖。

戌辰相沖。 亥巳相沖。

（12）十二地支相刑

寅巳相刑。 巳申相刑。

申寅相刑。 醜戌相刑。

戌未相刑。 醜未相刑。

子卯相刑。 子午相刑。

卯未相刑。

辰刑辰。 午刑午。 酉刑酉。 亥刑亥。

（13）地支相害

子未相害。 醜未相害。

寅已相害。 卯辰相害。

申亥相害。 酉戊相害。

（14）五行生克

相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

（15）地支藏幹

子藏癸水。 午藏丁火、己土。

醜藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。

寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。

卯藏乙木。 酉藏辛金。

辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。

巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。

（16）十二月建

正月建寅。 二月建卯。

三月建辰。 四月建巳。

五月建午。 六月建未。

七月建申。 八月建酉。

九月建戌。 十月建亥。

十一月建子。 十二月建醜。

（17）十天幹序數

甲數一、乙數二、丙數三、丁數四、戊數五

己數六、庚數七、辛數八、壬數九、癸數○

（18）十二地支序數

子數1。醜數2。寅數3。卯數4。辰數5。巳數6

午數7。未數8。申數9。酉數10。戊數11。亥數12

（19）五行旺、相、休、囚、絕

木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次

衰），絕於秋（最衰）

火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）絕於

冬（最衰）

土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），絕於春（最衰

）

金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），絕於

夏（最衰）

水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），絕於立春、立秋4立冬前各

十八天（最衰）

周易八卦中乾卦預示什麼

易經中天人合一的關系

乾與正

先天卦對立與統一的思想，是絕對的唯物主義。天與地的對立在於上下關系，乾/天道持正。可謂是不正嗎？不能。由於宇宙的運行，不是人力所能改變，既然已經是不能改變，那就是正。無論是天地平安，還是各種自然災害，都是天道在行正（政）。不能對其進行改造的天地萬物，隻能是對其正的適應。要做到對其適應，就必須預先知道天道的運行規律，地道對天道的配合與反映。而天道的正，在易經，都是喻以天人合一。那麼，人道的正，就比不得天道的不能改變。人的管理者、國傢的行政機構的正與不正，就要以人道的正作為準則。

後天卦即文王周易以八象為基礎，天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子溶入其中。這就不止是天人合一這樣簡單，人類給天地安瞭柄/定瞭位。同時把五行、甲子/方位、時間；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入瞭八卦中。天/乾；陽金，先天卦位正南，後天卦按五行順生，與易經的六十二爻循環一樣形成生生不息。把乾放在西北，形成順方向的生。與兌/澤，陰金，先天卦位東南，後天卦位正西。配上金的天幹庚、辛，地支申、酉，象征著金秋的豐熟、富足、成功、強健。震、雷，陽木，先天卦位東北，後天卦位正東，與巽、風，陰木，先天卦位西南，後天卦位東南，配上木的天幹甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和風、新生的開始。坎、水，先天卦位正西，後天卦位正北，配上水的天幹壬、癸，地支亥、子。暗示瞭寒冷、肅殺與孕育，水、總歸是生命之源。離、火，先天卦位正東，後天卦位正南。配上火的天幹丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成瞭南方的熱情。艮、山、陽土，先天卦位西北，後天卦位東北，配上醜，把山的限止插入方位，與坤、陰土西南相對，隔開/聯接瞭西北與東南。五行的土，原來位在中间位置，但是不可能在方位中抹去屬土的天幹跟生肖，而又展現瞭土的無處不在。前人認為：天幹十個，正好配五行，而地支十二個，除瞭配金、木、水、火四行用瞭八個，還有四個醜、辰、未、戌，分別在四個方向滲入一個土，同樣肯定瞭土、坤、大地是人類的永久的依靠。

代表天與人。