陰陽算命可信嗎(陰陽算命師算的好嗎)

陰陽風水可信嗎

經常提到的陰陽風水。說白瞭就是算命。說是算命，就是兩頭堵。信則有，不信則無。這是不值得信的。

大傢相信我國古代的陰陽學說 算命的嗎?信與不信能不能列出理由_百度知 。。。

當然有參考價值，但你first of all要明確這位老師真的有這方面水平。你可以再找人算算，看看結論是還是不是一致，但務必要小心此刻騙子多。

確實要看八字的，普通人的八字皆會有五行的側重。按道理來講出嫁屬於大事件，甚至可以改變人的命運，所以出嫁盡最大力量找八字相合的。

算命的話能信嗎可是為啥那麼準

算命在中國是一門非常古老的行業瞭，從玄學的解釋上來說，算命是以《易經》為根基，以陰陽五行體系為理論根據的學問。許多人皆有過如此的經歷：自己或身邊的親戚朋友去算命的時刻，毫不相識的算命先生卻總能夠算出我們心裡在想什麼，算命為啥這麼準？莫非是算命先生真有什麼特異功能嗎？

其實也就是說，在我們生活中所能見到的那些以“半仙”自居的算命先生，基本都可以斷定他們是騙子。那麼，這幾個算命先生究竟是怎樣算出我們內心思想的呢？

first of all要說明的是，《易經》與陰陽五行的的確確是一門非常奧妙的學問。那些跑江湖的算命先生固然是以騙為生，但也要多少學點《易經》與陰陽五行，這叫打底子，建立理論基礎。萬一遇見說不準的時刻，還不錯拿出一大套深奧的論理基礎，讓對方摸不著腦袋。

算命與其說是靠算，不如說是一門騙術心理學。當有人找算命先生算命的時刻，算命先生一般會盡最大力量少說話，一心傾聽對方的講述。對方講得越多，透露的信息也就越多。算命先生瞅準時機，一語擊中要害，對方認給自己還沒說出的事情竟然能被算命先生說中，自不然就佩服的五體投地瞭。其實也就是說，這幾個都是算命先生依據對方前面談話的內容，做出的推測。

打比方說父母來給子女算命，基本都是問子女是否會有出息。而一般能有這方面疑惑的，大致上就能夠判斷出子女如今的情況而不是太理想。再打比方說子女給父母算命，就能夠斷定出對方父母身體狀況不好。由於子女對父母的關心，除瞭健康外，基本就沒有別的事情瞭。而且父母健健康康的時刻，哪有子女會想到去給父母算命？所以算命先生按這個路子斷，當然不會出錯。

有的時候，算命先生會給出一些模棱兩可的時間判斷，打比方說告知對方這兩年不太順利。這話大體上不會出錯，由於人生在世總是順境時間少，逆境時間多。萬一真有誰這兩年都挺順的，算命先生也可以推說“這兩年”也包括今年，今年還沒過完，誰知道接著下面會咋樣呢？

此外，算命先生經常會給出一些模糊的信息，讓對方去自我求證。打比方說他問：“你傢門口是不是有棵樹？”假如有，你就會認為他果然能掐會算；假如沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好。”所以無論你傢門口有還是沒有樹，算命先生永久是對的。

算命靠不靠譜呀

算命可信嗎 算命其實也就是說有準的。

但是你要瞭解，他算過去非常準，未來就不好說瞭。

由於我媽也信這個過，算過去非常準。

但是算未來基本都是很概括性的。

未來在本人手裡麼，怎麼變都是你自己想和自己做來決定的。

因此他隻說此刻不好，最好別，他可沒說你一定不能做，你也不會做。

這便是算命。

信則有，不信則無，限定未來的算命我認為不依靠譜。

做生意講究也挺多，反正此刻你要做生意，看市場和自己要開店的地方。

綜上所述隻要一切都好，就沒話說瞭。

算命的話到底可不值得信？？？ 占星學為啥在國外能夠被認可，而在中國，算命就淪為是騙術；

這是為啥，就是由於國人投機倒把的太多，隻學瞭點皮毛就出去晃悠人的太多，本來是一門學科的最後淪為騙術；

在皇帝時代就專門有這一類人在皇帝身邊為其撲卦，研究運勢與運氣，可見那個時候有多少的註重和重視，國外的占星學要比咱們國傢的撲卦起的晚多瞭；

想當年的諸葛神算，就是明見，神人的的確確是有，但如今的，多數都是靠糊弄的，由於一個生辰八字本身就能夠測出許多的東西，易經等皆有出處，隻有到時熟記或者翻翻就能夠瞭，還要說的就是他們很會觀察人的言行舉止，以及較強的推理能力，綜合能力很強，所以推斷出一些東西也很正常的；

像如今的農村，每傢都會去算命，特別是有親人去世的時刻，必定去算一掛，而因此，在一些鎮，出現瞭一些名算子。

民間算命可不值得信 假如你看過算命的書，

就知唬可信不值得信瞭，

都是教人怎樣騙人的書。

或許全地球有命運這麼回事，

但沒有每個人可以算的出來。

真可以推算出命的人，

也就不屑於給人算命瞭。

算命靠不靠譜呀？不容忽略的心理暗示 李麗離婚瞭。她不知道是該去找那個算命的女人算賬，還是去告知她：你算得真準！你的預言成為瞭現實。6年前夏季的一天，她走在上海的街頭，神情有些迷惘――由於，馬上要大學畢業瞭，工作還沒有著落，與男友的關系也搖搖欲墜。一位街頭女算命師攔住瞭她。女算命師看瞭她的面相，準確地說出瞭她的情感狀態，又看瞭她的手紋，跟她說：你跟男友已經吃過禁果。李麗一驚：她是如何看出來的？莫非已經寫進手紋裡瞭？看著她驚慌的表情，女算命師又肯定地預言：姑娘，你將來會結兩次婚。除瞭有點吃驚，李麗並不準備相信這個長相粗俗的女算命師―好歹受過唯物主義教育啊。在李麗本人的生活裡，她不是一次一次堅定地把握著生活的方向嗎？找工作、跳槽，甚至移民到一個特區城市，哪一次不是她本人的意志？她認為算命師在胡說，那時候愛情婚姻對她來講還是沒影兒的事吶。在出嫁之前，她幾乎忘記瞭女算命師的話，但出嫁之後，女算命師的話卻像一個等待被印證的惡毒的，愈來愈放大和清晰。夫妻生活之中誰沒有矛盾呢？人們說，小兩口，床頭吵架床尾合，可李麗不是這樣。每當與先生有沖突，女算命師說的“將來你會結兩次婚”，就在她心底裡過一遍。於是，她不去溝通也不去彌補補充，根本不用心經營這個愛情婚姻。漸漸地，她和老公變成陌路，連架都不吵瞭。命運應驗瞭：出嫁3年後，老公義無反顧地提出瞭離婚。“真是命啊！”李麗說。她想瞭解，那個女算命師是如何看到她的未來的呢？不容忽略的心理暗示在心理學傢看來，那個不斷在李麗心底響起的聲音表明，李麗受到瞭心理暗示。心理暗示，從心理機制上講是一種被主觀意願肯定的假設，不一定有依據，但因為主觀上已肯定瞭它的存在，心理上便竭力趨向於它。“心理暗示能否成功，需要一個必要條件，那麼這樣就是受暗示者存在著自卑，不自信。李麗的自我人格或許不是很強大，這就給女算命師的話提供瞭心理暗示的機會。”華東師范大學社會學系教授、心理咨詢師韓曉燕說。北大六院心理治療師叢中說，算命師的話是不是有作用與影響，不取決於算命師，而取決於被算命者。“算命師隻是掙錢而已，而且是好壞話兩頭說。所謂說者無意，聽者有心。算命師所說的，不過是算命者自己內在的念頭。由於算命者是有選擇性地聽，這幾個話就好像種子，種到瞭他/她的心裡，事實上，他/她心裡也有潛在的如此的想法，算命師契合瞭他/她內心的這個想法，替他/她表達瞭，這個想法就被覺察到瞭，由潛意識上升到意識層面。”叢中說，事實上，是人對本人的判斷和想法，在作用與影響本人的此刻和未來：“人不自覺地受著心理內在的作用與影響，它對命運的作用與影響遠遠大於物質的決定性。”“我離婚是由於算命的算得準不準呢？”李麗開始反思自己，她意識到，事實上她自己有特別大的責任。“假如我像其他老婆一樣，努力去經營這個愛情婚姻，在發生沖突時，積極溝通，或許是能夠得到幸福的，甚至能夠白頭偕老。他傢世很好，父母是大學教授，待我也好。所有認識我的人都說：你嫁給他真是福相！”可是，這個福相此刻要輪到別人瞭。李麗說，她從小被父母放到外婆傢撫養，回到父母傢裡後總是被父母挑剔和批評，這讓她很自卑。在內心裡，她認給自己不可愛，不配得到幸福。“出嫁後，有時候是我主動挑起事端，我認為，既然肯定要離婚，那麼這樣就等著它死亡吧。就是這個可怕的念頭，讓我們的愛情婚姻進展到不可收拾的地步。”李麗很後悔，這也是她為啥想要找那個女算命師算賬的緣故―“就是她的這句話，害瞭我的愛情婚姻！她為啥要對我說這樣一句話呢？為啥？當時，我大學還沒畢業啊！”實際生活中，許多人都像李麗一樣認給自己並沒有受到算命師的作用與影響，但心理學傢提醒。。。。。。>>

算命這東西靠不靠譜呀? 當然有真的準的瞭！！ 什麼封建？什麼？？那隻是他們給他們不清楚的東西，冠上的詞而已 蒼茫大地，歷史悠遠，期間盡多奇才異士之人，而古老相術之說，更是源遠流長。隻是此刻人們都相信科學，反而忘瞭這幾個前人們的東西。 不是我不相信科學，科學是好，但是不能把那些他們研究不瞭的東西就叫做。 如相術之說，據我所知分為往生相和後生相兩種， 往生相俱是過往定數，不可改動，相對好學一些。樓主所說的是往生相，所以好說一些。 但是後生相乃是未來未知未定之數，卻是難上加難，到此刻隻怕已經失傳。 所以算命之說不是封建之說，隻是有些人以此騙錢，往樓主慎重

算命可信嗎 當然可信，要不群經之首的易經就沒有這麼珍貴瞭。但是此刻算命的人太多，許多就是騙子，使人茫然，假如你算命，對大街上那些抽簽的，用銅錢搖卦不是搖六次的，並且不是用三個銅錢的，都是假的。目前我國最盛行的是看八字，這個著重是看你畢生的運勢與運氣。六爻用三個銅錢搖六次得出一個卦來測你想瞭解的事情無比的準。至於梅花易數應為主觀性比較強，我不贊成，必定算好的少。奇門遁甲和大六壬，掌握好的很少。你想遇到也很難，在野攤子上絕對不會有的。風水幾乎人人都懂一點，可是高手少，你使人給你看風水，假如他連個羅盤都沒有，他的話你信嗎？我說的這幾個你不信沒有關系，你可以從網上搖個六爻卦，把你想測的事情在百度知道上公佈出來，自然有人給你斷掛的，你都會很吃驚的。

算命這可信麼？假如不值得信，為啥存在那麼久？ 100分 一種心理的安慰或是寄托。不可全信，也不可都不信。我的看法就是，好的就信，不好的就不信。祝你好運，望采納

算命真的可信嗎？ 實踐出真知，你可以試試，反正我看瞭這麼多人，都八九不離十。

算命可信嗎？ 唉，希望提問的friend耐心讀完，不要厭煩，您慢慢讀，一定有新的發現。 我想請問各位解答問題的人，你們是還是不是都去研究過你們經常提到的“算命”之後，才來給人回答的？。。。假如你們沒有長久的學習取證，還請各位不必以自己想當然的思維思考方式，去定義你們知識范圍外的理法學問。這是很不理智的行為。 卜筮術數之學（也就是普通人理解的占卜算卦），是古國學，也是國寶，是祖先們用聰明才智匯總出的自然規律，大到宇宙玄妙，小到傢長裡短。。。隻可惜，我們國傢是經歷過一次重大的文化悲劇。。此刻漸漸地，文言文被廢除瞭，繁體字被簡化瞭，以至於太極八卦，陰陽五行，都成瞭神鬼，封建四舊。。。悲哉！看看人傢韓國人，把我們祖先發明的八卦，愣是在瞭自傢國旗上瞻仰，我們本人還在取笑自己這幾個都是糟粕，您說悲不悲？。。。我以前也覺得，算卦看相簡直就是糊弄老百姓，後來自己去求證瞭，去學習瞭，才發此刻那裡面有著博大精深的奧義，窮究其理，方可得知，玄妙無窮。。。我們中醫的基礎，就是陰陽五行八卦，中醫離開瞭陰陽五行，那不叫中醫。而中國人吃瞭幾千年的中藥，反過來說五行八卦是，您說悲不悲？乃至於我們的四大發明，都離不開這幾個學問。炎黃子孫上下千年，也沒把這個五行八卦給廢瞭，有他的道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經》吧？《易經》是什麼書？易經就是講“算命”的書。隻是在此基礎之上，還包涵世間瞭金科玉律，自然規律等等，有他哲學自然的一面。所以此刻社會慢慢開放後，為瞭讓大眾明白這些文化遺寶不是粗俗的，所以請人在電視臺講《易經》，講其中的哲理。 我們再來略說一下“算命”的有益之處：算命其實也就是說是一種因果道理的展現。打比方說您工作戀愛是因，升職出嫁是果，這幾個也都可以在“算命”中展現出來，先一步讓您知道。這說明瞭人是有定業的。什麼叫定業呢？也就是一個人一輩子必定經歷的事情，逃不掉的事情，就是定業，註定的業緣。清楚明白這個道理之後，能夠讓人相信因果道理，能夠讓人知道善惡報應是真的，由此一來，怕遭到惡報的人，就會開始端正本人的行為。再其次，大傢把術數學，玄學僅僅視為“算命”，那足矣展現出各位對這門學問的不清楚和蔑視。由於大傢不知道“算命”之中涵蓋瞭術數學，自然學，天文學，醫學，統計學等等。。。為啥這麼說？由於河圖，洛書，陰陽五行八卦這幾個，都離不開數字組合，離不開自然規律，離不開星宿鬥轉。。。曾今有位德國科學傢萊佈尼茲發現，卦象中這六十四個卦，正好與64個二進制數（就是法名電腦用的）相對應。他認為咱們國傢的八卦，是全地球最早的二進制記數法。為此，他於1716年發表瞭《論咱們國傢的哲學》一文，專論八卦與二進制，指出二進制與八卦有共同之處。還有現代學者由《易經》八卦的啟示而得來諾貝爾獎的，有4人，他們是：德國海森堡，論文是《測不準原理》；丹麥波爾，論文是《相生相克原理》；美籍華裔楊振寧、李政道，論文是《不對等定律》。二十世紀六十年代以來，全地球重大科研成果的14項中，有12項源於《易經》中的原理。這12個項目是：耗散結構理論、混沌理論、分析幾何理論、一元數學理論、物元分析理論、天地生偶次序、全球地質構造的呂德斯線、地球經絡穴位結構理論、地震自然節律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等。。。。我想這便是為啥韓國人要把太極八卦畫到國旗上的部分原因吧？可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對它不屑一顧。。。唉。。。隻是大傢在學習和研究的過程中，不要去違背其中的理法，玄學術數是非常微妙的，對於一些沒有正見的人而言，也很危險，容易學出毛病，惹出事端，如這裡面有牽扯到鬼神，靈魂等說，那這幾個則不能太去執著，容易走偏。 之所以大傢說這個是，除瞭以自以。。。。。。>>

誰信陰陽人?(算命的，可以和菩薩對話的)

佛陀是反對咒術、占卜、看相、算命的，這在南傳上座部佛教《巴利三藏》《長部。梵網經》寫得很清楚，因此你可以完全不必相信算命：

“諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼 等]依無益徒勞之橫明(畜生)而過邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占夢、占體[渾身]相、占鼠所咬、火護摩、杓子護摩、谷皮護摩、糠護摩、米護摩、熟酥護摩、油護摩、口護摩、血護摩、肢節明、宅地明、剎帝利明、濕婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒藥明、蠍明、鼠明、鳥明、鴉明、命數豫言、防箭咒、解獸聲法等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”

諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而坐活，[彼等]

依無益徒勞之橫明而過邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、劍相、矢相、弓相、武器相、婦人相、老公相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、馬相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、雞相、鶉相、蜥蜴相、耳環相、占龜甲相、獸相等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”

諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]

以此無益徒勞之橫明而過生活。例如以占：“王應進軍、王不應進軍。”“內部諸王當逼進、外部諸王將退卻。”“外部諸王當逼進、內部諸王將退卻。”“內部諸王當勝利、外部諸王將敗退。”“外部諸王當勝利、內部諸王將敗退。”“此人當勝利、此人將敗退。”沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”

諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]

以無益徒勞之橫明過邪命生活。例如占：“應有月蝕、應有日蝕、應有星蝕、日月應行正道、日月應行非道、諸星宿應行正道、諸星宿應行非道、流星應隕落、應有天火、應有地震、天鼓將嗚、應有日月星宿之升沉明暗。”沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”

諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫開過邪命生活。例如占：“應有多雨、應無雨、應有豐收、應無收獲，應來太平、應有恐怖、應有疫病、應有健康。”記號、計算、吉兇數、作詩、順世論等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”

諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫明過邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、貸入、貸出、[以咒術令)旺運開運、遇禍、墮胎、啞口、不能言、舉手[不下]、耳聾、問鏡、問童女、問天神、拜太陽，奉祭大[梵天]、口吐火、奉請吉祥天等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”

諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫明過邪命生活。例如許願、還願、對地基作咒、得精力[有子]、失精力[無子]、相宅地、對宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供犧牲，吐藥、下劑、上吐、下瀉、頭痛藥、點耳、洗眼、灌鼻、眼藥、藥油、眼科醫、外科醫、小兒科醫、與根本藥、草藥、瀉藥等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”

誰信陰陽人?(算命的，可以和菩薩對話的)

所謂陰陽人 純屬胡言 菩薩是正覺 豈可輕易告訴凡夫俗子

世上多有借觀音菩薩附體而賺money者 勿信 傢置觀音一尊 護佑吉祥