觀音靈簽72求子(觀音靈簽77簽解簽求子)
大傢幫我看一下這有什麼含義 觀音靈簽第72簽
意思是說凡事不太順利，強求不來，你養蜂的目的是為瞭蜂蜜，但是你卻也許會被蜜蜂蟄。你在行事中覺得有方法可依有路可循，確實卻發現其中荊棘如林。因此你萬事行事都應該小心翼翼，不可太掉以輕心。對待感情也是這樣。
觀音靈簽第七十二簽
觀音靈簽第2十七簽之義 二七簽、中簽午宮：【劉基諫主】 一謀一用一番書，慮後思前不敢為；時到貴人相助力，如山墻立可安鄲。
詩意：此卦屋好墻壁之象。凡事穩當無險也。
解曰：改舊成新。寒花遇春。從前阻滯。今得稱心。
故事：明朝。青田人。字伯溫。通經史。工詩文。精天文兵法。佐朱元璋統一天下。時朱揀領兵往安豐。解除該城之圍困。劉基急來勸阻。判斷此去必敗。如劉基所料。元璋被困。將軍徐達及常遇春相救。才得脫險。=======================================做事三思吧、若得到貴人相助肯定能順風順水~~我是這樣想的。純屬刷分
觀音靈簽解簽七十二簽 唉，其實也就是說佛教主若不是搞這幾個，佛教乃是教育非，沒辦法，太多人誤會佛教瞭，佛門裡本來沒有簽之類的，但普通人太喜歡這幾個瞭，你細看簽背面咋樣說的，學佛最要緊，佛法博大精深，但太少人瞭解瞭，有些佛法，希望能正確去相信佛法
觀音靈簽七十二簽 5分 詩曰 養蜂須用求他蜜 隻怕遭觸尾上針 須是眼前有異路 暗驚深如荊棘林 詩意→此卦結蜂采蜜之象 凡事勞心費力也 ■意→此卦求甜得苦之象 凡事防范
有人問我借錢，抽瞭觀音靈簽第七十二簽，怎麼解! 前程杳杳定無疑，說的就是你的前程，杳杳，就是無期、長遠之義；
石中藏玉有誰知，就是一塊真玉多數都不是暴露在外面的，都是包在粗糙的石頭當中，需要有慧眼的人去發覺它才行，
一朝良匠分明剖，說明你是個人才，不過也需要有慧眼的領導來賞識你才行；始覺安然碧玉期，等有人發現你真是一塊好玉的話，你自己也覺得展現瞭本人的價值所在，別人也為你驕傲。
觀音靈簽解簽第七十二 王莽求賢
漢朝人，王莽的姑母王政君是漢元帝的皇後，初為朝廷大司馬，擁有很大，被封為新都侯。他表現十分恭謙，疏財仗義，廣結天下豪 傑和賢能，因而聲譽很好。後來王莽篡奪瞭皇位，改國號為‘新’。因為實行復古制度，加深瞭人民痛苦，不久劉秀、 劉玄綠林軍起義，推翻瞭王莽政權，東漢王朝開始。
觀音靈簽七十二簽王莽求賢 求回國發展前景怎樣 此簽詳細解讀如下。養蜂須用求他蜜 隻怕遭觸尾上針：此句來講，在你國外留學回來之後，會先進去，後碰壁；緊接著有被辭退的風險；由於養蜂裡面的蜂為你，而求他人之謎，猶如借勢；借的是留學的勢，但是也是由於這個才會讓你在工作上受到他人排擠；而且此簽斷語來講，要經歷一次被辭退才可慢慢穩定。
須是眼前有異路 暗裡深如荊棘林：而這兩句，頭一句為回來的時刻，一句為回來之後；第1句代表瞭你在上述的前面，還會有個困難，選擇的困難，會有一短暫無法找到滿意工作；不過最後你還會選擇一傢勉強復合你的要求的公司；不過而不是久待之地、
此簽來講，以你發言時間而看的話，在未來出國回來之後，要經歷一年左右的發展低迷；才會逐漸變高，一直這個過程要走二年、到三年四個月左右。
而作為解簽的我，對於你以後回來之後，給你的意見跟此簽解曰一樣，凡事先看，後做、能不爭，便不爭；短爭不如長謀。
如有幫助 請采納 謝謝。
求解觀音第七十二簽 佛教是不允許打卦算命抽簽的，這是道教的東西，莫要信這幾個，佛教講的是因果，以後即便在激院裡遇見這幾個不如法的事情，更不要去相信
黃江芙蓉寺觀音靈簽，72是什麼簽?啥意思 觀音靈簽：第七十二簽
吉兇：中簽
典故：王莽求賢
宮位：子宮
詩曰
弄蜂須要求他蜜 隻怕遭他尾上針
雖是眼前有異路 暗裡深藏荊棘林
簽語
此為結蜂采蜜之象，凡事勞心費力也。
解簽
事需仔細 不用強求 結蜂采蜜 有甚來由。
住宅 欠利
自己一身 防
求財 阻
交易 不利
愛情婚姻 阻隔
六甲 虛驚
故事
漢王莽依其姑母 乃漢元帝之後
官封為新都侯 為人謙恭
又廣結豪傑賢能 仗義疏財
後王莽篡漢 改國號曰 新
劉秀起來推翻王莽 恢復漢室 歷史稱為後漢
本簽精髓
刀口吃蜜
凡事做事
事有險逆，就如在蜂身取蜜，隨時有被螫可能。
想要在他身上得好處，恐會遭蜂螫。固然另有門路，仍得小心有荊棘。
當遇見困境時，善於做人可以破解。或者，提升專業能力，或提升毅力、耐力，也能夠讓你通過難關而出頭天。
婚姻
單身求姻緣，愛情若欲安，先練鐵佈衫，蜂螫避刺傷。
儀者可否追，情海是歷練，但防中有阻，或防意外曲。
交往已多時，可否結鳳凰，事外有插曲，過程有困難。
若愛已分手，復合或有望，苦難卻未完，勸汝止謀求。
夫妻問未來，當前口舌傷，未來還是難，人生是挑戰。
愛情婚姻有困難，欲換郎或娘，即使是如此，荊棘卻沒完。
若得此情簽，困難是業障，持戒更修德，懺悔以改善。
工作求職 創業事業
求職問前途，過程有風險，小心遭剝削，更防遭上當。
工作問運途，途中有難處，人緣與能力，可解此難題。
事業問前途，羊毛出羊身，獲利險中求，不可避免的會受傷。
考試競賽 升遷競選
競試問功過，其中有險難，雖有另門路，事中仍不安。
投資理財
經營能否順，路途有荊棘，做來易損傷，小心應對之。
治病健康
此病怎樣治，此法有副作，他法亦有險，治病當治根。
轉換變更
不暢欲求變，為利冒風險，總想他處去，再換亦如樣。
求孕求子
生育有無望，懷胎易流產，孕事有驚慌，祈佛消業障。
官司訴訟
官司問最終，過程理不彰，雖求他門路，總是有損傷。
尋人尋物
失物欲尋回，尋之費心血，即便失物在，寶貝還是壞。
遠行出國
遠行求前途，此路不好走，途中多荊棘，意外小心防。
求解觀音靈簽七十七簽。。。很急。。在線等！！！ 這件事情你順其自然最好，不要過多擔心，自然會有安排的。
觀音靈簽第七十二簽：“紅日麗天”有什麼含義 個人見解：陰雲散野，紅日麗天。遂萬物之生成。慰九秋之懸望。紅日梗天，必定是在陰雲散去的時刻，有柳暗花明，新生之義！
黃江芙蓉寺觀音靈簽，72是什麼簽?啥意思
觀音靈簽：第七十二簽
吉兇：中簽
典故：王莽求賢
宮位：子宮
詩曰
弄蜂須要求他蜜 隻怕遭他尾上針
雖是眼前有異路 暗裡深藏荊棘林
簽語
此為結蜂采蜜之象，凡事勞心費力也。
解簽
事需仔細 不用強求 結蜂采蜜 有甚來由。
住宅 欠利
自己一身 防
求財 阻
交易 不利
愛情婚姻 阻隔
六甲 虛驚
故事
漢王莽依其姑母 乃漢元帝之後
官封為新都侯 為人謙恭
又廣結豪傑賢能 仗義疏財
後王莽篡漢 改國號曰 新
劉秀起來推翻王莽 恢復漢室 歷史稱為後漢
本簽精髓
刀口吃蜜
凡事做事
事有險逆，就如在蜂身取蜜，隨時有被螫可能。
想要在他身上得好處，恐會遭蜂螫。固然另有門路，仍得小心有荊棘。
當遇見困境時，善於做人可以破解。或者，提升專業能力，或提升毅力、耐力，也能夠讓你通過難關而出頭天。
婚姻
單身求姻緣，愛情若欲安，先練鐵佈衫，蜂螫避刺傷。
儀者可否追，情海是歷練，但防中有阻，或防意外曲。
交往已多時，可否結鳳凰，事外有插曲，過程有困難。
若愛已分手，復合或有望，苦難卻未完，勸汝止謀求。
夫妻問未來，當前口舌傷，未來還是難，人生是挑戰。
愛情婚姻有困難，欲換郎或娘，即使是如此，荊棘卻沒完。
若得此情簽，困難是業障，持戒更修德，懺悔以改善。
工作求職 創業事業
求職問前途，過程有風險，小心遭剝削，更防遭上當。
工作問運途，途中有難處，人緣與能力，可解此難題。
事業問前途，羊毛出羊身，獲利險中求，不可避免的會受傷。
考試競賽 升遷競選
競試問功過，其中有險難，雖有另門路，事中仍不安。
投資理財
經營能否順，路途有荊棘，做來易損傷，小心應對之。
治病健康
此病怎樣治，此法有副作，他法亦有險，治病當治根。
轉換變更
不暢欲求變，為利冒風險，總想他處去，再換亦如樣。
求孕求子
生育有無望，懷胎易流產，孕事有驚慌，祈佛消業障。
官司訴訟
官司問最終，過程理不彰，雖求他門路，總是有損傷。
尋人尋物
失物欲尋回，尋之費心血，即便失物在，寶貝還是壞。
遠行出國
遠行求前途，此路不好走，途中多荊棘，意外小心防。
觀音靈簽72 觀音靈簽解簽72
; 觀音靈簽72觀音靈簽解簽72：王莽求賢觀音靈簽解簽
吉兇宮位：中簽辰宮
養蜂須用求他蜜，隻怕遭觸尾上針;須是眼前有異路，暗裡深如荊棘林。
觀音靈簽：詩意
此卦結蜂采蜜之象，諸事勞心費力。此卦求甜得苦之象凡事防范災殃
觀音靈簽：解曰
事須仔細。不用強求。結蜂采蜜。有甚來由。
觀音靈簽：仙機
住宅→欠利自己一身→防求財→阻交易→遲愛情婚姻→阻隔六甲→虛驚行人→遲田蠶→少收六畜→少收尋人→難公訟→虧移徙→莫動失物→兇疾病→歿送山墳→敗
觀音靈簽72：整體解譯
這樣做，是為瞭得到利益。
此事險中求。
第3句：固然有另外的做法
固然事情有另路可走
第4句：隻是事中還是有意外
本簽精髓
刀口吃蜜
凡事做事
事有險逆，就如在蜂身取蜜，隨時有被螫可能。
想要在他身上得好處，恐會遭蜂螫。固然另有門路，仍得小心有荊棘。
當遇見困境時，善於做人可以破解。或者，提升專業能力，或提升毅力、耐力，也能夠讓你通過難關而出頭天。
婚姻
單身求姻緣，愛情若欲安，先練鐵佈衫，蜂螫避刺傷。
儀者可否追，情海是歷練，但防中有阻，或防意外曲。
交往已多時，可否結鳳凰，事外有插曲，過程有困難。
若愛已分手，復合或有望，苦難卻未完，勸汝止謀求。
夫妻問未來，當前口舌傷，未來還是難，人生是挑戰。
愛情婚姻有困難，欲換郎或娘，即使是如此，荊棘卻沒完。
若得此情簽，困難是業障，持戒更修德，懺悔以改善。
工作求職創業事業
求職問前途，過程有風險，小心遭剝削，更防遭上當。
工作問運途，途中有難處，人緣與能力，可解此難題。
事業問前途，羊毛出羊身，獲利險中求，不可避免的會受傷。
考試競賽升遷競選
競試問功過，其中有險難，雖有另門路，事中仍不安。
投資理財
經營能否順，路途有荊棘，做來易損傷，小心應對之。
治病健康
此病怎樣治，此法有副作，他法亦有險，治病當治根。
轉換變更
不暢欲求變，為利冒風險，總想他處去，再換亦如樣。
求孕求子
生育有無望，懷胎易流產，孕事有驚慌，祈佛消業障。
官司訴訟
官司問最終，過程理不彰，雖求他門路，總是有損傷。
尋人尋物
失物欲尋回，尋之費心血，即便失物在，寶貝還是壞。
遠行出國
遠行求前途，此路不好走，途中多荊棘，意外小心防。
觀音靈簽72：典故
王莽求賢。漢。王莽依其姑母乃漢元帝之後。官封為新都侯。為人謙恭。又廣結豪傑賢能。仗義疏財。後王莽篡漢。改國號為新。因為實行復古制度。加深人民痛苦。不久劉秀起來推翻王莽。恢復漢室。歷史稱為後(東)漢。
觀音靈簽第四簽 求子
今將民國大德，印光大師寫的《求子三要》，以及《禮念觀世音菩薩求子疏》提供您：求子三要。 第1保身節欲，來培植先天的氣質。第2敦倫積德，來確立福報的基礎。第3胎幼善教，來避開隨流。這三件要事，務必要實實在在地做。再發至誠心，禮念觀世音菩薩，求賜福德智慧、光宗耀國的兒子，就必定能所求如願，不負聖恩瞭。 第1保身節欲，來培植先天的氣質。假如不節欲，就會精氣薄弱，一定難受孕。即便偶爾受孕，也一定難成人。即便偶爾成人，但是由於先天不足，也肯定孱弱。既不可能有強健勇壯的身力，斷然不會有聰敏記憶的心力，未老先衰，事業無所建樹。假如這樣來求兒子，即便菩薩滿瞭祈求人的心願，祈求的人事實上也深負菩薩的慈恩瞭。 第2敦倫積德，來確立福報的基礎。想要生下福德智慧、光宗耀國的兒子，就必須敦倫盡分、孝親敬長、善待眷屬、愍恤仆使，這幾個是在傢庭裡要做的。至於同鄉、親戚朋友，也都應該和睦勸導。使年老的好好教育兒女，年幼的好好侍奉父母、長輩。經常把敦倫盡分、閑邪存誠、諸惡莫作、眾善奉行、戒殺護生、吃素念佛、願生西方、永出苦輪這幾個道理，廣泛地向大傢懇切演說，從而讓大傢培養出世的殊勝因緣，都作守法的良民。假如能這樣做，那麼一舉一動，就皆能利益自他；一言一行，就足以作模范。那麼，所生的兒子，就一定能超群拔萃、大有建樹。菩薩肯定能滿足祈求人的心願，祈求的人也可以安慰菩薩的慈心瞭。 第3胎幼善教，來避開隨流。過去，古時候的聖人，都要通過賢父母好好教育才能成就，更不必說凡人呢？假如求兒子的人，肯用胎教這一個辦法，那麼他的兒子必定賢善。從受孕開始，媽媽的身體面容必須端莊誠靜，媽媽的語言必須忠厚和平，媽媽的行事必須孝友恭順。行、住、坐、臥，常念觀世音菩薩聖號。不管出聲念，默念，都必須攝耳來聽，聽就能心歸於一，功德更大。假如衣冠整齊，手口洗漱，出聲念、默念，都可以；如沒有洗漱，以及到瞭不潔凈處，還有睡眠時，都必須默念。默念的功德一樣，這幾個場合下出聲念不符合恭敬的禮儀。但是，假如到瞭臨產時，則不能默念瞭。由於臨產時要用力送子出，假如閉口念，就必定受氣窒的毛病。不但產婦自己念，傢屬也都要來助念，那不如就一定不會難產，斷然不會有產後各種危險。果真能這樣嚴守身、口、意，虔誠念觀世音菩薩，使胎兒稟受這幾個淳善正氣，那麼胎兒生下來，一定不是凡品。等到孩兒一開始懂知識時，就向他說因果報應，利人利物的人一定會昌盛，害人害物的人一定會滅亡。務 必要懂得，利人利物，才是真利己；害人害物，甚於害己。作善必定得善報，作惡必定得惡報。以及說明，做人必須遵行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八德，才能不愧為人。否則，外形固然是人，但是內心就和禽獸一樣瞭。不許說謊，不許撒顛，不許拿人什物，不許打人、罵人，不許遭踐蟲蟻、字紙、五谷、東西。舉動行為，務必要考慮到對父母、對自已有益，對他人、對它物沒有損害。還必須讓他常念觀世音菩薩聖號，希望能夠消除惡業，增長善根。幼時養成這幾個習慣，大瞭就一定淳厚篤實，而不能夠矜已慢人，成為狂妄之徒。假如這樣好好教育孩子，就是對祖宗的大孝，對兒女的大慈，對國傢、社會的大忠。我常說，治國平天下之權，女人傢操得一大半，指的就是這幾個意思啊！那麼，如此的美德，就足以上追周朝的三太，這才能不辜負被稱為太太啊。 希望祈求兒子的人，都依照這三要來做，那麼傢庭和國傢就太值得慶幸瞭。 附記忌諱與禁忌，以免致使禍害。 凡是祈求兒子的人，必須夫婦訂約，斷欲半年，來培育兒子的先天氣質。等到婦人月經盡後一交，一定能受孕。月經還沒有盡，千萬不能交，交必停經，致使形成帶病，很有危險。另外，交時還必須選擇吉日良夜，天氣清明。大風大雨、雷電震閃，是最應該切戒的。《禮記月令》中記錄載入：“季春（譯者註解解讀：此乃“仲春”之誤，大師在《復真凈居士書》中也引過瞭這句，為仲春。《禮記月令》原文也為仲春。），先雷三日，遒人以木鐸巡於道路，曰：‘雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。’”古時候的聖王痛念民眾，特地派官員宣佈這個命令，而且還把它寫在經典中，這真是天地父母般的慈心啊！遒人，就是宣佈命令的官員；木鐸，就是鈴，通過振鈴使大眾皆能聽到；巡，就是行走；道路，指城市街巷，以及鄉村；容止，就是房事；不備，就是五官四肢不全，或生怪物；兇災，就是這樣做的夫婦，或得惡疾，或致使死亡。受孕以後，要永斷房事，所生兒女，必定身心強健，福壽深長。孕後交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產難一次。懷胎時間久瞭若是再交，還或許致使墮胎，以及傷胎。 寫這篇疏，是由於浙江永嘉張德田居士，愍念世道人心，每況愈下。在上一年秋天，就來信祈請我作《禮念觀音求子疏》，並說明保身、積德、善教等方法，希望能夠使人們所生的孩子，都是賢人、善人，這才能使國傢逐漸達到太平。我屢次以老邁推辭，他卻屢次懇求，盛情難以再卻，就給他作瞭這篇簡疏，以及三要，來搪塞責任。 禮念觀世音菩薩求子疏 （民國二十九年（1940）庚辰季春作） 伏以（譯者註解解讀：我恭敬地認為。）觀音大士，誓願洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。良由大士無心，以眾生之心為心。大士無念，以眾生之念為念。故得慈起無緣，悲運同體。如皓月之普印千江，若陽春之遍育萬卉。遍塵剎感，遍塵剎應，無求不遂，有願皆從也。（弟子ООО）同（老婆ООО）痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，瞭無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來窮則獨善，以倡導於一鄉。達則兼善，挽狂瀾於既倒。特立三約，以為先容（譯者註解解讀：先容，事先通報。）。一保身節欲，二敦倫積德，三胎幼善教。勉行此三，以期無負大士之洪慈也。又祈四海內外，一切同人，咸息惡心，咸發善念。咸生福德智慧之子，咸體普覆並載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一傢。互相維持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩。下符與天地並稱三才之人名。轉大亂為大治，普天同慶。暢佛化於兩間（譯者註解解讀：兩間，謂天地之間。指人間。出自唐韓愈《原人》：“形於上者謂之天，形於下者謂之地，命與其兩間者謂之人。”），萬國咸寧。唯願菩薩，普施無畏，愍我愚誠，滿我所願。（ОО）年（О）月（ОО）日（弟子ОО）百拜上呈。
今天抽簽問求子抽到觀音靈簽第1簽，哪位大師給解一下
佛說阿難分別經
阿難復白佛言：「末世弟子理傢因緣，隨事便宜，當雲何？」
佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念誑妄，奉孝畏慎！敬歸三尊，養親盡忠，可
得為世間事，不可得為世意也。」
阿難言：「世間事，世間意，雲何耶？天中天！」
佛言：「為佛弟子，可得販利業，平鬥直尺不惘人民，施行合理，不違自然。葬
送移徙、姻娶之事，是為世間事也。
「世間意，為佛弟子，不得卜問、請祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良
時、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，當啟三尊；道護為強，設使諸天、天
龍、鬼神無不敬伏。戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱和避諱不善者耶！
《佛說堅意經》
慎無卜問。為邪所牽。心懷狐疑。善
神遠人。動入罪地。所為不成。不知毀戒。反怨佛神。事之無益。遂不正心。