道教驅邪儀式五行桃花道教(道教辟邪手勢)

一：七種道傢辟邪物品，驅鬼辟邪有方法

4）桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃樹梗刻成的厭勝物。狀如人形，大小隨意。使用方式是夏歷除夕或正旦時，立於門側，以辟兇邪。從《莊子》、《戰國策》等書的記述中可知，此俗在戰國時已流行。有些地區的民間建宅風俗中，也派桃人的用處，方式是在門墻上或梁柱間開個小洞，放個小批人過去，再封住，認為可辟兇鬼，保傢宅院的安定。

5）桃核。截取桃樹上的枝杈，毋需加工，就是現成的鎮鬼物。《莊子》上說，在傢門口插上挑枝，兒童進門不害怕，鬼卻所以生畏卻步。此外，古代人們還用桃枝洗澡，以為可避邪佞之氣。

6）桃弓。也叫作“桃弧”，用桃木制成弓形厭勝物，和棘制的箭形慶勝物配套使用。《左傳·昭公四年》記有“桃弧棘矢，以除其災”的儀式，“災”的寓意，似比鬼的概念還要寬泛些。

7）桃□。用桃木棍和禾穗復合制成的法寶，狀如答帚。《左傳》、《禮記》和《周禮》等書上，均有用桃熱拔除不祥的記錄載入。桃前的使用場合，致有臨喪吊唁和殺牲取血兩大類。古代人們認為死人的事總是與鬼魂之類相關聯的，憑吊死人前，須用鎮物，方可確保活人不受侵害，而桃前便有這種鎮鬼的威力。殺牲取血為盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的效果。古代，手執桃前做拔除工作的，多為巫視等官員，但後來挑前漸漸成為瞭道土的法器，亦即拂塵的前身瞭。

8）桃木劍。這個或許應該是大傢最熟的用途瞭用桃木削制的“捉鬼”或“斬鬼”的法寶，和“桃印符”、葦索等配套使用，這已是“牛鼻道人”之類手裡的物事瞭，但取義源於古代人們篤信桃木有鎮鬼的神力。

9）桃湯。《荊楚歲時記》裡有正月初一飲桃場以避邪佞之氣的描寫，到底是用桃子抑或桃膠、桃木熬場，今已無考。此外，民間巫祝之禁劾方術中，還有用桃場洗澡以解鬼迷的辦法。

第3：小豆

古代人們稱豆為寂，不過據《廣雅》、《博雅》等書的進一步辨析，還有大豆稱寂而小豆名答的不同，凡黑豆、黃豆、青豆等，都屬大豆，如赤豆、綠豆、白豆、豌豆等，就屬小豆。在咱們國傢民間傳統習俗裡被認為有神通有靈驗的豆，都是小豆。

此外，本土佛教信仰和風俗內，亦有用黃豆作“舍緣豆”派用處的。小豆的神通first of all在於辟瘟避疫。

如《雜五行書》雲；“常以正月旦，亦以辟疫病甚靈驗。正月七日，七月七，男吞赤小豆七顆，女吞十四枚，經無病，令疫病不相染。”顯然，這種有時講究、男女區分等條件的小豆施術，並不是藥物上的觀念。再如《歲廣記》曰：“立秋日，以秋水吞赤小豆十粒，止赤白痢疾”，其理相同。還有接指認赤小豆就是厭鬼物的講法，《歲時雜記》雲：“共工氏有不才子，冬至**為疫鬼，畏赤豆，故是日作豆粥厭之。”此前我們已知，服赤豆限於冬至，凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之辟疫的靈驗，原來它正所謂“疫鬼”最害怕的東西。

這個傳說不僅在咱們國傢很流行，並且在流傳到朝鮮半島和日本列島即便在今時今日，在那裡的民間風俗中也廣有“撒豆驅鬼”的行為，隻是所驅的鬼各有不同而已。

第4：雞頭狗血雞狗都是傢養禽畜，不過在古代人們觀念中，它們的由來非尋常動物可比。緯書《春秋運鬥樞》稱“玉衡星散為雞”，《春秋考異集》則謂“狗，鬥精之所生也”。如此秉賦，是與人們將它們身上的某些部份作為法寶用有直接聯系的。

狗血作為辟惡破妖的法寶，《史記》中已有記錄載入。秦始皇殺狗課四門以禦兇災便是一例。從此以後，殺狗塗血於門戶上，一直是民間辟除不祥或抵禦邪惡的基本方式的一種。俗信又以為狗血雞頭是破解妖氣的最簡便辦法，尤其是雄雞頭，黑狗血更具功效。

倘遇上“妖人”使用法術，如剪紙為馬、撒豆成兵時，也可將狗血潑去，破其妖術。民間風俗中雞血與狗血共同使用來厭妖邪的現象也很普遍。

二：道傢七字真言“臨兵鬥者 皆陣列在前”有什麼含義?什麼來歷?

遇見打架的事，都會一起上

三：道教有哪些驅邪鎮鬼法

道教驅邪的方式方法許多，正常的用符來制化，有老君驅邪符，五雷符，金母驅邪符，有馿蹄子，嗮幹瞭，是最厲害的。雷擊木做成寶劍鎮鬼魂。女人的例假褲頭帶血的，制化鬼魂。

四：道教茅山一派有啥驅邪的法術?

道教茅山一派，關於驅邪，止煞，鎮宅的數術有許多，在此簡介幾個：

01、驅邪煞咒：敕敕洋洋，日出東方，吾賜靈符，普掃不祥，口吐山脈之火，符飛門攝之光，提怪遍天逢歷世，破瘟用歲吃金剛，降伏妖魔死者，化為吉祥，太上老君吾吉吉如律令。

02、邪祟離身咒：天逢門下，降魔大仙，摧魔伐惡，鷹犬當先，二將聞召，立至壇前，依律奉令，神功帝宣，魔妖萬鬼，誅戰無蓋，太上聖力，浩蕩無邊，急急奉北帝律令。

03、玄武驅邪咒：玄武大帝在眼前，神歸廟，鬼歸墳，妖魔鬼怪歸山林，玄武真君急急如律令。

04、金光咒：天地玄宗，萬氣本根，廣修浩劫，證吾神通。三界內外，惟帝獨尊，體有金光，大映吾身，視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群姓，侍誦萬遍，身有光明，三界侍衛，玉帝同迎，方神明禮，役使雷靈，妖怪喪膽，鬼神志形，內有霹靂，雷神隱名，洞慧交徹，五氣騰騰，金光速現，覆護壇庭。急急律令。

05、諸仙咒：雲推霧卷仙真倏到，願附神壇推誠樂告。

06、送仙咒：已蒙仙真，降格塵寰擾擾，難以久留，敬焚寶香，攀送駢，來時感德，去時奉福，降則無路不通，回則去路難尋，四海之內，唯同此音，後有所求，再當奉請。

07、請太白仙咒：弟子虔誠設花筵，拜請香仙李謫仙，伏勞仙童通達意，早降靈壇作詩聯。

08、請呂真人咒：謹啟蓬萊天仙子，純心妙道呂真人，誓佐踢師宣教化，巡遊天下武靈，親受鐘離傳秘法，誓將法力救群生。九轉金丹方外道，一輪明月照蓬瀛，朝遊蒼梧並北海，時遊閬苑轉昆侖。收拾乾坤歸掌握，莫教述本原精，大將陰松常擁護，我今啟請望來臨。

09、桃花和合咒：天精地精，日月之精，天地合其精，日月合其明，神鬼合其形，你心合我心，我心合你心，千心萬心萬萬心，意合我心。

10、總攝召神咒：赫赫陽陽，日出東方，遇咒有死，遇咒者亡吾奉北帝，立斬不祥，一切鬼怪，皆離吾榜。何物敢當，水不能溺，水為能侵，三界之內，惟吾獨強。

11、召神咒：如來順吾，神鬼可停廖。如若不順吾，山石皆崩裂。念動真言決，天罡速現形，破軍聞吾令，神鬼攝電形。

12、催神咒：天精元元，地廣用川，雷公擊杖，電母制延。地精神女，天精賁然。風伯混耀，雨師沈研。早呼星宿，暮引神仙，神龜合德，使鬼萬千，左輔右弼，立在壇前，隨吾驅使，禁聞魔緣神龜。

13、萬急催神咒：一敕不降，道滅於無，二敕不降，道絕於仙，三敕不降，斬首獻天，雷公號令，速降吾壇。

14、安神咒：天下神兵，八卦之精，攝到神將，安坐慰吾身，聞咒速至，百事通靈，無事不報，不得違令，吾奉。

15、諸天神將咒：天地合我，我合天地，神人赴我，我赴神人，精氣合全，神氣合群，杳杳冥冥，天地濟主，聞呼即至，聞召即臨，焚香召請，功曹使者，遞奏神員，聞今召請，速赴壇前。仰頭傳香，拜請九天玄女，歷代流旅尊師，合諸仙眾，下赴壇前，有事相請，速去速來，明彰報應。

16、土地咒：壇場土地，神祗最靈，通天達地，出入幽冥，為吾傳奏，不得留停，有功之日，名書上清。

17、幽冥咒：杳杳冥冥，天地同生，散則成氣，聚則成形，五行之祖，六甲之精，兵隨日戰，時隨令行。

18、攝五鬼咒：精靈精靈，不知姓名，授爾五鬼，到吾壇庭，順吾者吉，逆吾者兇，輔吾瞭道，匡吾成真，命爾搬運，即速便行，逆我令者，寸斬灰塵。

19、請城隍神咒：本縣城隍，正直之神，執掌冥界，統率陰兵，我今虔誠，請降來臨，釋疑解惑，分剖雲雲。

20。丁甲神咒：陽明之精，神威藏人。收攝陰魅，遁隱人形，靈符一道，舍宅無跡，敢有違逆，天兵上行。

五：道教驅邪避鬼方法

依照道傢的驅邪方法來說：

1、最管用的就是供神像，打比方說關公，有條件的話可以供奉關公，每逢初一十五燒香祈福；祈求庇佑。另外，燒香是馬虎不得的，

道傢認為以香傳信，可求神賜福；道經也說“寶香焚在金爐內，香煙繚繞達上蒼”。這說明瞭“香”是人與神之間的通訊物，我們通過燒香，香煙裊裊能將俺們的祈願信息傳達給神明，從而祈求神明保佑。因此道經中說“三柱真香通信法，三界神明降福來。”

建議可以到無相銅爐上請幾盒辟邪香，此香采用草木香料，亦有趨吉避兇之草木，味道香雅，選材天然，是不可多得的輔助法香。

2、緊接著是寶劍，可以斬除妖孽，但它殺不瞭鬼，由於鬼是靈魂。銅錢劍，可以拿來殺鬼，由於銅在五行屬金。桃木劍，最好是上品真桃木，可以驅邪，但它殺不瞭鬼，由於鬼是靈魂，但可以 使用血刷木劍給它開封，或者用符咒貼木劍上，就能夠刺到鬼瞭。可以殺僵屍。

3、八卦鏡，可以照到鬼和妖，再借助光的力量也可以驅邪。

願得天尊保佑，法力無量！！！

六：道教驅魔口令

九天應元雷聲普化天尊。不玩虛的