北極紫微大帝和酆都大帝紫微星大帝北極(紫薇大帝在天上排第幾)
一:天庭五帝,勾陳大帝雷震子,紫薇大帝伯邑考,其他三帝叫什麼?
或許應該是四帝,三清四禦,四禦分指四位大帝,分別為玉皇大天尊玄穹高上帝就是玉皇大帝張百忍;真武北鬥蕩魔大帝徐福
二:酆都大帝是哪位大仙?
文稱:東方鬼帝治桃止山,南方鬼帝治羅浮山,西方鬼帝治幡塚山,中间位置鬼帝治抱犢山;而北鬼帝為張衡楊雲,治羅酆山。後來梁陶弘景在《真靈位業圖》和《真誥》中將“酆都大帝”刻畫得就較為系統瞭,《真靈位業圖》神階第七位即為酆都北陰大帝,註雲:“炎帝大庭氏,諱慶甲,為天下鬼神之宗,治羅酆山,3000年而一替。”《真誥》中說:羅酆山在北方癸地,山上有六丁鬼神之宮,是為六天。第1宮名明紂絕陰天宮,第2宮名豪煞諒事宗天宮,第3宮名晨耐犯武城天宮,第4宮名恬昭罪氣天宮,第5宮名宗靈七非天宮,第6宮名敢司連宛屢天宮。傳說普通人初死後都要以第1宮受事,而聖賢之人死去是先到明晨第3宮受事,認為人生在世應多做功德善事,才有好結果。上述表明,道教的酆都大帝住在北方的羅酆山,此說法一直延續到唐末五代。及至宋代,有關酆都大帝的記錄載入又有瞭新的變化。如宋范成大《吳船錄》載:忠州酆都縣,去縣三裡有酆都山,碑牒所傳,西漢王方平後漢陰長生都在此得道仙去,有陰君丹爐。陰君以煉丹濟人,其法猶傳。可見宋時人們認為酆都陰君為陰長生,並稱王方平為陰王陰長生為陰君。清人俞樾在《茶香室叢鈔》中按日:“酆都縣平都山,道書七十二福地之一,宜為神仙窟宅,而世乃傳為鬼伯所居,殊不可解。讀《吳船錄》乃知因陰君傳訛,蓋相沿既久,不知為陰長生,而以為幽冥之主者,此俗說所由來也。”在解釋“羅酆山”時,俞樾說:“按羅酆山為北方鬼帝所治,所以有羅酆治鬼之說,而世俗乃指今四川酆都縣。《夷堅志》雲:‘忠州酆都縣有酆都觀,其山曰盤龍山,即道傢所稱北極地獄之所。’蓋南宋已有此說。”清人方象瑛《使蜀日記》亦曰:“酆都縣城倚平都山,道書七十二福地之一,素以‘鬼國都城’聞名。”由此可見,宋時酆都大帝的地府遷到瞭四川酆都縣。後有《酆都觀詩》曰:“雲有北陰神帝庭,太陰黑簿囚鬼靈。”註曰:“道士雲,此地即謂北都羅酆所主。”《夷堅支志》卷五亦雲:“忠州酆都縣五裡外有酆都觀,即道傢所稱北極地獄之所。”也就是說四川酆都地府之說到現在在老百姓中仍然信仰非常興旺。
三:古時候神話傳說核心有哪三位天帝?
《西遊記》中提到,天庭之主乃是高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,即我們俗稱的玉皇大帝。
原著借如來佛祖之口提到,玉皇大帝修為甚深,經歷一千七百五十劫,修行兩億多年,方才能享如今高位。
我們細品如來佛祖語言,可以發現,玉皇大帝並 不是是混沌初開就一直擔任天帝。他也是在修行到一定程度之後,由於種種機會緣分,方才成為天帝。
那麼,在玉皇大帝之前,誰是天帝呢?
在《封神演義》中,天帝被叫作“昊天上帝”,《西遊記》中天帝則被叫作“玉皇大帝”。這二個人是一個人嗎?
若是簡單看,那麼這樣就是一個人。所謂昊天,即是高天。若是結合中國神話的源流看,那麼可以發現,昊天是昊天,玉帝是玉帝。
咱們國傢的仙佛神聖,都是由凡間帝王敕封,於是,如果想弄清楚明白神話人物的演變,需要結合現實來說。
先秦時期,人們崇尚的大體上都是自然神。打比方說說天帝,那麼這樣就是上天,而不是具體某個人。人們由於敬畏上天,敬畏太陽,敬畏月亮,於是祭祀、供奉天帝、祭祀禮拜日神,月神。
昊天上帝,那麼這樣就是自然的化身。他不屬於道教的仙、神,更不屬於佛教的佛、菩薩。
兩漢之後,道教大昌,佛教也在南北朝漸漸興旺,我國傳統的神話人物,打比方說天帝、盤古、女媧等等漸漸被道教的神仙取代。
對應到神仙世界,昊天上帝也就被北極紫微大帝取代。
換言之,昊天上帝是中國神話傳說中的第1代天帝。北極紫微大帝是第2代天帝。為啥呢說北極紫微大帝是中國神話第2任天帝呢?
被北極紫微大帝的崇尚,first of all源自古代人們對星辰的崇尚。
天空萬星中中,唯北極星地位最為最貴,北極星又稱紫微星,從兩漢到隋唐,一直都被官方認為是天帝化身。
《後漢書》雲:“天有紫微宮,是上帝之所居也。”可見兩漢時人,就是認為紫微星就是天帝。
《晉書》雲:“北極五星,鉤陳六星,都在紫微宮中,北極,北後最尊者也……為大帝之座”、天子之常居。”在兩晉時人看來,北極星乃是北鬥星中最為尊貴之星,那裡代表的是天帝。人間帝王也往往被譽為紫微星下凡,或者是天帝之子。
那為啥古代人們會認為紫微星就最尊貴呢?隻因從星象上看,北極星在天空萬星之中。
唐朝大儒孔穎達說:“北鬥環繞北極,猶卿士之周衛天子也,五星行於列宿,猶州牧之省察諸侯也,二十八宿佈於四方,猶諸侯為天子守上也。”
天上萬星就猶如人間將相九卿拱衛帝王一般,環繞在紫微星周圍。
故在兩漢到隋唐,北極紫微大帝的權力極大,不僅統管天庭萬星,主宰人間山川諸神,其化身還成為酆都大帝,簡直就是天庭、人間、幽冥三界一把抓。
在《西遊記》中所寫的時代是唐朝,卻是明朝時期仙神觀念的折射。
對於玉皇大帝的崇尚,主要從宋朝開始,在明朝時期,他已經完全取代北極紫微大帝,成為各式神話故事中的天帝。
然而,在《西遊記》中仍舊有一些北極紫微大帝曾任天帝的痕跡。打比方說說,玉皇大帝派出遊奕靈官、翊聖真君前往靈山宣召如來。在如來降妖成功之後,玉皇大帝又派出天蓬、天佑留住如來。這天蓬、天佑、佑聖(遊奕靈官、真武大帝)、翊聖真君(鐘馗),即是天界赫赫有名的北極四聖。
所謂北極四聖本是北極紫微大帝座下四大戰神。靠著他們掃蕩妖魔,北極紫微大帝得以統管下界。那為啥呢北極四聖卻成為瞭玉皇大帝的得力助手呢?
原因僅有一個,北極紫微大帝在與玉帝爭奪天帝之戰中失敗瞭,於是淪為副手。
他麾下的四大戰神北極四聖,也被玉帝收編。北極紫微大帝少瞭北極四聖四個戰神,實力也大損,再無力對抗玉皇。
四:豐都大帝的由來
酆都大帝又稱酆都北陰大帝,地府冥界的最高神靈,主管冥司。古時候漢族神話中的地獄之神。酆都大帝信仰起源較早,《山海經》中即有鬼國的記錄載入,稱度朔山上有大桃木,出蟠三千裡,其枝問東門叫鬼門,為萬鬼出入的地方,門上有二神人,一叫神荼,一叫鬱壘,主閱領萬鬼。
酆都(fēngdū)大帝:也作豐都大帝,又稱北陰大帝、北太帝君,是道教尊神。九月九日生。上清派宗師陶弘景《真靈位業圖》說其任期是3000年,任期一到即改任。
另一說是北極紫微大帝在幽冥化身,領北極四聖節制一切魔王妖邪鬼怪精魅。二者其實也就是說為一,叫作北帝。
他所管轄區域是酆都,即地獄,內分有六官,其專責處陰間事物。古語說:十惡不赦及大奸大惡的人及鬼怪魑魅等都要關進此地酆都地獄, 永不能超生天界,酆都地獄比佛界的十八地獄更為恐怖,陰險。
酆都大帝也稱豐都大帝,是地獄之神。在道教的傳說中,管理地獄的神有好幾位,有時把酆都大帝稱為地獄的總監。有的認為他是古時候傳說的英雄神農。
酆都大帝居住在酆都山,就在現中國西南部重慶市附近的酆都縣。傳說中這裡是通往地獄的大門。酆都山又高又大,方圓300裡。
人們認為酆都大帝生活在地底下,那嘎達一系列地獄,分別有神負責。人死後,依照不同情況,要經過不同的地獄。第1個是任何人都要去的紂絕陰天宮,第2個是那些突然死亡的人去進行調查的地方,第3個是傑出或道德高尚的人去的地方。人們假如每一天念這幾位神之名字,就能驅逐鬼魂。
還有的講法認為,酆都大帝管理著36個地獄。直到今天,酆都此處地方還被中國人稱為“鬼城”。
五:天官是什麼神仙
【南唐】李煜
《烏夜啼》
無言獨上西樓,
月如鉤,
寂寞梧桐深院鎖清秋。②
剪不斷,
理還亂,
是離愁,③
別是一般滋味在心頭
“月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋”,寥寥12個字,形象的刻畫出瞭詞人登樓所見之景。仰視天空,缺月如鉤。“如鉤”不但寫出月形,表明時令而且意味深長:那如鉤的殘月經歷瞭無多次的陰晴圓缺,見證瞭人世間多少悲歡離合,今夜又怎能不勾起人的離愁別恨呢?俯視庭院,茂密的梧桐葉已被無情的秋風掃蕩殆盡,隻剩下光禿禿的樹幹和幾片殘葉在秋風中瑟縮,怎能不“寂寞”情生。然而“寂寞”的又何止是梧桐?即便是淒慘秋色,也要被“鎖”於這高墻深院之中,然而“鎖”住的又何止是這滿院秋色?落魄的人,孤寂的心,思鄉的情,亡國得恨,都被這高墻深院禁錮起來,此景此情怎一個愁字瞭得。
六:天庭五帝是哪五帝
紫微大帝。紫微本是道教神,全稱為“中天紫微北極太皇大帝”
玉皇大帝(Jade Emperor),居於太微玉清宮,全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。
天皇大帝和後土黃地祗
應該沒有瞭。