從面相看帝王之相(名符其實的大官面相)
古時候帝王面相大分析，究竟長什麼樣才能做帝王?
依據帝王圖鑒，做帝王的務必要有雙炯炯有神的眼睛，面相務必要端莊，天庭要飽滿，地閣要方圓，神色要英武，要有豪壯的氣派，這樣才具有做帝王的氣勢。
傳說中的帝王之相是如何的
從古至今，各朝帝君長相各異，固然處於現世的我們無法一睹真容，但也能從理性上瞭解，其長相絕對都是千差萬別的，歷代君主賢人現世，都伴有種種神跡傳說，此多為無聊之人趨炎附勢之舉，且不行去分析。 封建社會中為維護統治，將歷朝皇帝吹噓成真命天子，最為出名的一句話就是來自傳國玉璽，李斯所寫八個大字受命於天，既壽永昌。意思就是始皇帝乃是上天所派，於人間管理統治，壽、永、昌，簡單容易的說明這個時代將永久存在且昌盛繁榮。可惜始皇帝比較命短，強大的秦王朝也沒維持多長時間。 事實上這世上根本就沒有所謂皇帝命如此的說法，任何人因其生命本質屬性的區別形成的表現方式亦即多種多樣，在特別規定的歷史環境條件下，同樣生命屬性的人都可能達到社會上層的，成為偉人聖人賢人君主，而達到社會上層的卻不一定是非是做君主，換句話說亦即不能以生命特點本身來絕對判定成為君主的最終，而多樣復雜的歷史環境才是促使其化身統治者的因素。 歷朝歷代，除瞭開國領袖具有極高的生命屬性，其後代多沾血統出生的光，生來就是太子皇子公主，所以真正具有研究價值的還是開創者。 在我研究面相的過程中，認為除開五官配合之外，也有一些獨立展現出來的特征，成為其面相中的必要組件。一耳大福厚 許多人忽視瞭命裡福緣的重要程度，福隻不過是一種虛擬的表達，其通常展現出來的特征上看，主是兩方面，一是有人幫扶，二是破解危機危難，成就大業，無眾人支持和幫扶那是不能成器的，同樣，遇到任何一件事一種情況下，能把大事化小，能將一切看起來不利的因素一步步的破解，並不是將事態擴大化嚴重化，這兩者缺一不可，而這兩方面的能力，就是所謂福的效果，讓更少人的與你為敵，讓更加的多的人喜愛敬重幫助你。 所以耳大，厚，有明顯垂珠，且不招風，耳大的標準沒有具體的，而是相對的比例上看較大，有厚度。二眉高 一將功成萬骨枯，任何一個開疆擴土的君主，殺氣都還算大，用現代的話說就是夠狠有膽略，沒有如此的品質是沒有可能統領軍隊，稱霸一時的。所以於眉相來講，多是飛揚倒豎，或者特別粗濃。也並不一定帝王都要有如此的眉毛，但那種帶領民族或特定地域白手起傢的人，沒有如此的特質是難成氣候的。三神足 充滿魄力的領導欲，能震懾四方之威，一個神思恍惚，呆滯無神，成天哈欠連天的人，縱欲過度，這種人即使是有人扶助，都是扶不起來的，更別說能一時風流。有一個領導欲強，精力旺盛的人，完全能解決各方不安的因素，將手下的人統一起來，所展現出來的一定是眼中精芒，那種威儀不是能裝出來的， 是從不斷的風浪中歷練培養自然形成。
“帝王之相”是如何的?有哪些證據證明嗎?
first of all我們要搞清楚一個概念，帝王之相是怎麼來的。是先有帝王，才會有帝王之像，並不是說先有帝王之相，才能成為一個帝王。這個邏輯順序我們千萬不能搞混，此刻我們經常提到的帝王之相是怎麼來的？還不是我們依據歷朝歷代的皇帝總結出來的。其實也就是說經常提到的帝王之相這個概念已經屬於玄學的范圍，沒很有必要太過在意。
這個隻是封建，是封建統治者強行的為自己身上套上一個神秘的光環。但究其根本還是屬於無稽之談，根本就沒有啥事實根據，我們大傢知道三人成虎這個概念，封建統治者利用自己龐大的體系來幫他營造出一個神秘的身份。這也是很正常的一件事情，畢竟在古時候是有著天人感應，君權神授這個概念。
你想在這種體系下，你一個開國太祖沒有一點神秘突出的身份，你怎麼有資格做上天底下最高的具體位置，成為最尊貴的人。因此這也就有瞭經常提到的帝王之相，但其實也就是說還是由於他成功瞭，因此才有瞭他有成功的潛質。並不是說他有瞭成功的潛質才成功。其實也就是說大傢也不是聖人，也不能通過經常提到的面相，就知道他今後一定成功。
這個完全就不實際。我們始終都要牢記史書總是由勝利者編寫。編寫史書的人當然是帶有自己主觀意見或是受到其他因素作用與影響的史書。固然是史書，但畢竟總是需要人來編寫，人都是感性的，他們沒有可能做完完全全的依照名符其實的歷史來書寫。他們多多少少都會被外界因素所作用與影響，因此也就有瞭帝王之相的來歷。其實也就是說我認為經常提到的帝王之相已經發展壯大成為一個武器，文人可Yi經過經常提到的面相來攻擊他的敵人，亦即給他戴帽子。在我看來經常提到的面相是不值一提的，完全就是無中生有，是文人需要的時刻就拿來用一用。
帝王相貌特點
一將功成萬骨枯，任何一個開疆擴土的君主，殺氣都還算大，用現代的話說就是夠狠有膽略，沒有如此的品質是沒有可能統領軍隊，稱霸一時的。所以於眉相來講，多是飛揚倒豎，或者特別粗濃。也並不一定帝王都要有如此的眉毛，但那種帶領民族或特定地域白手起傢的人，沒有如此的特質是難成氣候的。
坐享帝王般富貴的面相特征之其二：耳大福厚
許多人忽視瞭命裡福緣的重要程度，福隻不過是一種虛擬的表達，其通常展現出來的特征上看，主是兩方面。一是有人幫扶，二是破解危機危難，成就大業，無眾人支持和幫扶那是不能成器的，同樣，遇到任何一件事一種情況下，能把大事化小，能將一切看起來不利的因素一步步的破解，並不是將事態擴大化嚴重化，這兩者缺一不可，而這兩方面的能力，就是所謂福的效果，讓更少人的與你為敵，讓更加的多的人喜愛敬重幫助你。
所以耳大，厚，有明顯垂珠，且不招風，耳大的標準沒有具體的，而是相對的比例上看較大，有厚度。
坐享帝王般富貴的面相特征之其三：神足
充滿魄力的領導欲，能震懾四方之威，一個神思恍惚，呆滯無神，成天哈欠連天的人，縱欲過度，這種人即使是有人扶助，都是扶不起來的，更別說能一時風流。有一個領導欲強，精力旺盛的人，完全能解決各方不安的因素，將手下的人統一起來，所展現出來的一定是眼中精芒，那種威儀不是能裝。
坐享帝王般富貴的面相特征之其四：眼有重瞳
先來介紹一下重瞳。有這樣面相的人，歷史上有舜和項羽。意思就是眼球裡面上下有兩個瞳仁，這種面相代表賢明英武，能力無比的強，是帝王那樣做大事的人。重瞳之人，遠看跟常人沒啥不同，近觀則是每隻眼睛兩個瞳孔。這種人千百年難遇，一旦出現，就是成就霸業的面相。我們回憶一下舜和項羽的事跡，都是白手起傢，又能打仗又能統領，是憑借紮實的才能硬生生闖出天下，所以這樣的面相是做大事的人中龍鳳瞭。
何謂帝王命?
在我國古代有一門神奇的學問，玄之有玄，到近代則被說成瞭封建糟粕，那麼這樣就是面相學。面相學跟如今的星座學差不多，都是對某一類人特征的歸納匯總，但更有科學根據，打比方說由此衍生出來的微表情學。古代人們都非常信命，也非常信“相”，孩子出生以後或者出嫁娶妻等人生大事前都要找人算下。打比方說說曹操年輕的時刻就曾經有人給他相過面，說他是治世之能臣，亂世之奸雄，後面也都獲得瞭應驗。
“帝王之相”是如何的?有哪些證據證明嗎?
first of all我們要搞清楚一個概念，帝王之相是怎麼來的。是先有帝王，才會有帝王之像，並不是說先有帝王之相，才能成為一個帝王。這個邏輯順序我們千萬不能搞混，此刻我們經常提到的帝王之相是怎麼來的？還不是我們依據歷朝歷代的皇帝總結出來的。其實也就是說經常提到的帝王之相這個概念已經屬於玄學的范圍，沒很有必要太過在意。
這個隻是封建，是封建統治者強行的為自己身上套上一個神秘的光環。但究其根本還是屬於無稽之談，根本就沒有啥事實根據，我們大傢知道三人成虎這個概念，封建統治者利用自己龐大的體系來幫他營造出一個神秘的身份。這也是很正常的一件事情，畢竟在古時候是有著天人感應，君權神授這個概念。
你想在這種體系下，你一個開國太祖沒有一點神秘突出的身份，你怎麼有資格做上天底下最高的具體位置，成為最尊貴的人。因此這也就有瞭經常提到的帝王之相，但其實也就是說還是由於他成功瞭，因此才有瞭他有成功的潛質。並不是說他有瞭成功的潛質才成功。其實也就是說大傢也不是聖人，也不能通過經常提到的面相，就知道他今後一定成功。
這個完全就不實際。我們始終都要牢記史書總是由勝利者編寫。編寫史書的人當然是帶有自己主觀意見或是受到其他因素作用與影響的史書。固然是史書，但畢竟總是需要人來編寫，人都是感性的，他們沒有可能做完完全全的依照名符其實的歷史來書寫。他們多多少少都會被外界因素所作用與影響，因此也就有瞭帝王之相的來歷。其實也就是說我認為經常提到的帝王之相已經發展壯大成為一個武器，文人可Yi經過經常提到的面相來攻擊他的敵人，亦即給他戴帽子。在我看來經常提到的面相是不值一提的，完全就是無中生有，是文人需要的時刻就拿來用一用。