紫微鬥數紫雲先生現狀(紫微鬥數之144種命格)
東派紫微鬥數是誰創立的
紫微鬥數全書正統是五代末陳希夷所創 後逐漸分為南北兩派 自清代後漸漸步入大眾視野 80年代在和兩地發展蓬勃各派系也逐漸增多 目前最具有表現性的派系有 中州派 紫雲派 三合派等 東派紫微鬥數屬於各派系中比重較小的派系 由王星東先生所創。
紫微有幾個派別
許多地方說法不一，這裡不作更加的多解釋。
現今(2008年)鬥數派別可分為兩大主流：一是以星曜解讀為主，統一叫作三合派；另一則以四破解讀為主，統一叫作四化派。星曜解讀為主中又以中州星系最為系統，以十四主星所組成六十星系，彼此互相幹涉所產吉兇互應，經整理成《紫微星訣》為論理根據。四破解讀為主中又以欽天四化最具嚴謹，以紫微星辰為經，飛星四化為緯，相互對待，互生體用，其論理根據《鬥數秘儀》。兩大派別均對紫微鬥數有所貢獻，前者將全書中之星性解讀以現今人之社會風俗加以修正，而不流於八股；後者歸納紫微鬥數之構成理論，加以詮釋，顧其本末。 主要流派： 一、三合派系： 1。中州派: 起源在洛陽，祖師是白玉蟬和吳景鸞，據說，每代隻收一個弟子口述相傳。直到王亭之先生公開所學以後，才命名為中州派。在王亭之先生之前，有陸斌兆先生這一個分支，所以嚴格來說，中州派也分為兩派。 固然王亭之先生發表過的研究和著作都比較多，但卻鮮有聽聞有打著「王亭之中州派」的傳人出來發表和論命。反而陸斌兆先生一脈的傳人比較廣為熟識。但不管怎樣，學習紫微鬥數的人，大多對王亭之先的書不陌生，進而認識中州派的學說。 在最為人所熟識的紫微鬥數派系有二。陸斌兆先生以所承傳的『世傳欽天監秘笈』見稱，而王亭之先生則以『紫微星訣』享譽盛名。但因未聽聞有外人能擁有這兩本聲稱是口口相傳的秘芨，外界隻能從他們的著作中窺豹一斑。 中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就會產生變化；論命的金科玉律就是從這幾個變他中推衍出來。 總括來說，中州派的論理是比較接近傳統「全書」和「全集」等古籍的學派。但王亭之先生一派除瞭對星_星情有更深入的研究外，對四化的運籌使用也比守舊的用法更加的多彩多姿。 除瞭星系互涉之外，庚、戊和壬幹的四化星也和守舊的有所不同，而在流年諸星如：流昌曲、紅鸞、羊陀和祿馬等等的運籌使用上，也都是別樹一格的。 2。紫雲派 紫雲先生先拜何姓老師門下，及後來憑藉著自個的努力，窮三十年的印證和鉆研，自成一派。發表的著作也相當可觀。 紫雲先生自創三代論、太歲入卦論，太歲宮位等理論。其中太歲入卦法的星盤互動是未曾在守舊的紫微鬥數出現過，但在傳統飛星派紫微鬥數中有流傳。所以紫雲派的論理，有一說是他自創的，也有一說是他借別派的秘密傳授加以改良的。不管怎樣，其派系的論理棋石都是建立於傳統「全書」和「全集」上的 3。現代派 現代派的代表人物是瞭無居士。瞭無居士本為紫雲門下，但為瞭堅持本人的理念而自立門戶。一九八五年四月起，夥同許興智先生、慧耕術士、駱托生、郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚和非雲居士等人，出版瞭七本的「現代紫微」，從此「現代派」之名不脛而走。 現代派的瞭無居士反對「紫平合參」，提倡「子平歸子平，鬥數歸鬥數」。反對引入神煞和關煞等進入鬥數，和其師紫雲「集各傢之大成」的理念很不同。但就由於他這樣的堅持，引來許多支持者。跟王亭之一樣，瞭無居士很熱衷於評註古籍，認為紫微鬥數的精要，盡在前人的著作當中。 4。天機派 「天機上人」黃春霖創建的天機派的絕學，是為密宗秘密傳授之「鬥數喜忌神」和宮氣理論。光是憑名字，可能和流傳千年的「密宗占星法」有關連。假如真的如此，天機上人的承傳可謂朔古至今由來已久。 以傳統「三合派」為基礎，類似子平八字的五行生克取喜用神為用的論法，就是「鬥數喜忌神」的精要所在。除瞭星氣、宮位天幹、地支之五行外，還考慮到天幹地支合成的納音五行。這一點，傳統三合派的典籍皆有記錄載入，但卻難以理解。不過「天機派」可謂為歷史缺口作瞭一個詳盡的解釋。 5。沈氏紫微 沈平山先生跟紫雲一樣，集百傢之大成，以一已之力創出其獨一無二的論命手法。 沈平山先生以飛星、星化、過宮論、變局、三限法等自創的方式方法論紫微，比較新穎。但觀其內容，所謂飛星法類似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的變化；而大、中、小限法是以「中限」把大限細分，以求準確計算吉兇克應的組合和時間。可謂是「三合派」中非常特別的派系。 6。占驗派 據聞，占驗派的代表人物有兩個：一位是號稱陳希夷四十一代唯一的掌門人「鐵板道人」陳嶽琦；另一位是被稱為占驗派第5十四代傳人的天乙上人。 占驗派有傳統星情格局的運籌使用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化，內容非常廣范。斷流運方面，除瞭基本的本命、大限盤和太歲盤外，再加上小限和鬥君共有五個盤。 7。透天派 透派鬥數，於日本再回流入。透派相傳至今，據說已歷十三代，當代的掌門人就是曾留學日本的張耀文先生。 「透派」的正式名稱為「明澄派」，除瞭命身宮的安法與古本不同，命盤也不安宮幹之外，內容則與古籍大同小異。 8。天運合參派 楚皇是「天運派」的創始人。 除瞭「紫微鬥數全書」之外，應是現代溶入八字合參思潮的第1人，以宮氣、喜忌神、死劫等論斷。 9。新詮派 慧心齋主 慧心齋主也是其中一個忠於守舊的派系之一。跟瞭無居士和王亭之先生一樣，著作無數，貢獻良多。 10。三合派 創始人是恭鑒老人。 其實也就是說是風水的一個門派。實際上中州也有玄空三訣，紫微和風水之間的聯系是非常親密的。固然其理論中引入不少飛星派的飛化，但基本結構仍離不開星情格局的傳統理論。 （上述統稱「三合派」原本是指某一類型派系的代名詞。但是，恭鑒老人的「三合派」卻是一個特別規定的紫微鬥數學派之名字。也許會引起大傢混淆，敬請留意。） 二、四化派（飛星派）系 1。河洛派 河洛派是由人曾國雄創立的。 以河洛理數及化忌理論為基礎。著重實盤驗證。是比較務實的飛星一派。 2。欽天門（華山欽天秘儀） 由廣東梅縣素心老人所創建的，傳至近代蔡明宏先生。 門派的秘芨是「華山欽天四化紫微鬥數飛星秘儀」。內容有「飛策」、「飛星」、「飛宮」、「飛運」、「九星佈十二宮七星訣」、「四鳳三旗兩儀標」、「先天四化飛星棋譜」和「十幹步天訣」等等。此派是非常著重飛星理論的學派，對「飛星紫微鬥數」作用與影響深遠。代表人物繼有方其他人先生，法堂主人和方無忌等。 3。仙宗派 創建人正玄山人，法號玄真子，苗栗人，聲稱以「靈修」（神授）習得紫微鬥數的閭山仙宗道長。著有「天地人紫微鬥數」十三套。 主張星平合參，納音五行。閏月的排法也非常獨一無二。然而，其基本體系卻是不折不扣的飛星派，但其支系來歷卻是無從稽考（由於是神授的）。 三、其他派系 1。一葉知秋術 這是頗富盛名的紫微大師潘子漁創建的。民國19年出生於福州。早年拜鼓山勇泉寺一塵沙彌為師學"一葉知秋術"論命不同凡響。自認其祖師是孫思邈而不宗陳希夷。 一葉知秋術提倡鐵口直接斷。他比較註重和重視在各個宮的環境，有點像《佛門一掌經》。 其實也就是說，早年潘子漁先生習的是「飛燕瓊林」的技法，亦即「飛星派」中的「飛星轉燕關訣」或「十八飛星易燕瓊林」。 2。科技派 科技紫微網張盛舒，引入科學進紫微鬥數，希望紫微鬥數跟西方的十二星座一樣普及化。理想非常崇高，但手法卻不為傳統人仕認同。
請大傢幫我紫微鬥數星盤如何看 ??? 大傢幫我看一下吧謝謝啦
first of all你沒有提出任何問題來，不知道要給你看什麼。假如我們用紫雲先生的論理給你看的話，那你還得輸入爸媽生年資料方可，就隻能說，此刻看看共盤上的概況。就沒有辦法給你看個體差別瞭。
五行局是火六局，陰年男命逆行大限，先天命宮在亥，太陽坐守，有天馬與文曲化忌同踱，這是折足馬的不良格局，有這樣的格局，可以說在你人生的早年，大約是三十歲以前都不太順利。折足馬為跛腳馬，在思考與處理問題上，容易作出錯誤的判斷。另外生年文曲化忌沖到遷移宮也引動瞭空劫夾煞。在人際關系上，是非纏身。由於沒有校正你的生下來時間，暫時說這麼多，有反饋還不錯繼續。。。
紫微命盤如何看，哪位大師用紫微鬥數幫我算算，多謝瞭
中國紫微鬥數諸派技法知識
中國紫微鬥數諸派技法知識
河洛派
河洛派是四化派系裡的一個非常準驗的一派。是方其他人(曾國雄)所創。以化忌為立論的基礎，用河洛的數理探討紫微。在實用中常有驚人的準確。
1：河洛論進財
一：先要分清我宮他宮：我宮：命 兄 財 疾 官 田；他宮：妻 子 遷 友 福 父；他宮祿入我宮為我得，我宮祿入他宮為我失；
二：祿權科忌的分別：祿是源源不斷，權是一整比（工資），科是“貴人財”缺錢時有人給，忌是失去或被迫花銷；
三：區分財的來歷起源：爸媽為交友財，命為事業財，田為財庫，兄為傢裡零用錢，福為外銷的財；
四：哪宮天幹化祿入命，預示何處可以到賺money。
以上四點概括的說：化祿入我宮主進財，入不同的宮位財的性質上有瞭區別。從何宮幹化祿而入，那宮就為來財之所。
2：看兄弟幾人
要看夫妻宮的納音數，因夫妻為爸媽宮的子女宮。看姐妹幾人 看官祿宮的納音數；逢科逢權祿加數，逢忌減數。
3：在婚的顯象
夫妻宮有兩顆主星，且此兩星都有四化的星。以化科驗的多（年化，自化，宮化）。離婚的顯象，夫妻祿入交友，轉忌入田宅沖子女。夫妻祿入福德，轉忌入疾厄沖爸媽。夫妻年齡的差距，以夫妻宮為主，化忌入夫妻的爸媽宮至夫妻的對宮的宮位年齡比自己大。忌入夫妻的兄弟至夫妻的疾厄之間的年齡比自己小。
4：河洛派紫微斷法總論
以星情斷吉兇，四化斷契機，卦位斷人事。命宮之四化看心態行為，官祿四化審吉兇禍福。命遷線為活動現象，父疾線主運途，兄友線看成就。十二宮皆可為本宮，各有命遷線父疾線。各宮之成敗皆以該宮的官祿（氣數位）來決定。 上一級盤四化應於下一級盤（年對月）審跡象。下一級盤四化入上一級盤（月對年）斷吉兇。先審跡象，後斷吉兇。雙線交流，路線搞通，則斷無不驗。
5：氣數位
就是官祿宮的具體位置。任何一宮的逆數第九位，都是其本宮的氣數位。其運用論斷時，以氣數位的宮幹，所化出的祿權科忌，來論本宮的吉兇。氣數位的觀念源出洛書，其運用的本意著重是官祿宮這個觀念。官祿是展現人生最突出的一個宮位，又是對命宮制約的一個宮位，所以官祿宮的吉兇對本宮有決定因素。
華山秘儀派
華山秘儀派是一個特殊的門派，正名《欽天四化紫微鬥數飛星秘儀》。是鬥數作用與影響最深、最廣的一支流派。傳人素心老人，廣東梅縣人。現有傳人蔡明宏，李子陽等。在1985年乙醜年，因上課講義被門生以傲視鬥數千古的“秘籍”名義登報廣告，以高價公開拋售，一時聞名於鬥數界，(初售價高達臺幣30多萬元)。此秘儀是單傳延繼，且代代相承的手抄孤本。內容有《梅花易數》、《九星佈十二宮七星訣》、《四鳳三旗二儀標》、《先天四化飛星命譜》。。。。。。，推論方法專以“四化”為論命重點，采條例式來描述宮位與四化的錯綜復雜關系，但對星曜的反應則點到為止。此派作用與影響極大，著名大師方其他人、法堂主人、方無忌等都有該派的影子。
四鳳三旗二儀標是該派獨一無二的十幹步天法的基礎：
1：四鳳
四鳳在宮位代表四正宮位。如命子，子遷等四鳳在星辰代表機巨同梁。四鳳在應用代表隔四位的祿忌，是財官應事吉兇點之一。
2：三旗
三旗在宮位代表同陽同陰隔二的宮位。如命夫，夫財等三旗在星辰代表殺貪破。三旗在應用代表隔三位的祿忌，是外六親應事吉兇點之一。
3：二儀
二儀在宮位代表陰陽相隔鄰位的宮位。如命兄，兄夫等二儀在星辰代表太陰，太陽。二儀在應用代表鄰宮的祿忌，是內六親應事吉兇點之一。
4、標標指四化
蘊含有忌追忌，祿追忌的因果吉兇。
一葉知秋術紫微鬥數
一葉知秋術紫微鬥數傳人潘子漁。潘子漁是屬成名過早的紫微大師。民國19年出生於福州，早年拜鼓山勇泉寺一塵沙彌為師，學一葉知秋術。論命不同凡響，自認其祖師是孫思邈而不宗陳希夷。著作甚豐，有《紫微鬥數實際案例分例》、《紫微鬥數研究》、《紫微鬥數印證》、《紫微鬥數看病》、《紫微鬥數看四化。1、2、》、《紫微鬥數參悟》上下，《紫微鬥數心得》、《紫微鬥數精奧》、《紫微鬥數循環論》、《潘子漁補命書》等。其中《命譜一翻》尤令人佩服。創辦《紫微天地》雜志，個人色彩濃厚，整本期刊的文章幾乎一手包辦，推理傾向於《鐵牙直接斷》。潘子漁論命體系太過駁雜，過於煩復，新意不多。多在細微處下功夫，對剛入門的人有益，對已有所成者多不認為然，因其理論應驗率不高。十二地支全以性格等無關痛癢處下功夫，這種較盤有實如無。
紫雲派紫微鬥數
紫雲先生從業於某出版社。據其《鬥數論人生》的書中提過，他曾不信命理一說。後因陪同事於太太生產前一年去求問於他的恩師何老師。何老師於事件發生的前一年即依據命盤推論出命主的太太於一年後生產時將發生的情形，以及因肝炎的問題需要輸血，等等。。。。。。一年後事件發生過程如其親見。於是紫雲先生開始拜於何老師門下學習紫微鬥數，同時還有另外三位同學於晚上聽何老師講些鬥數星曜的基本知識。而後紫雲先生奔走於南北，四處找高手算命，從中研悟鬥數的訣竅。為瞭研究紫微鬥數，紫雲先生特學瞭心理學、中醫。。。等多門與鬥數相關的學術。
業餘為很多對個人命理上有疑惑的friend解命，各聲漸漸傳揚，但因其從不對熟人言明紫雲其實就是他，他其實就是紫雲，所以很多請他算過的命的人卻並不知他就是紫雲大師。後紫雲先生於70年代或80年代（記不清瞭）開始寫他的專著，書中披露瞭諸多他自己研悟出的鬥數訣竅。他立志要寫全十二宮。目前寫瞭十多本瞭，但可能還未寫全十二宮。紫雲先生通過三、四十年的研究，悟出：三代論、太歲入卦、太歲宮位等理論，閾於書中一一羅列實際命盤推演范例。 目前紫雲先生一邊寫書，一邊開館，一邊也出席一些免費的鬥數傳授班，並且也有本人的門人。 紫雲先生據稱是瞭無居士的幕後指導老師。首開長篇實際案例論命的創舉，啟軔“傳記命學”的新體命理，而這本力作就是《鬥數論名人》，內容論及蔡萬春、蔡辰洲和蔡辰男三個人。 著有《從鬥數談爸媽情》。《鬥數論命》。《鬥數論子女》 《鬥數看人際關系》 《鬥數論田宅》 《鬥數論求財》 《鬥數論姻緣》 《鬥數與人生》 《鬥數論名人》《鬥數論事業》等。
太歲入卦法看法：
一：入卦對象必須與案主有密切互動。二：互動關系越密切，則入卦吉兇越準確，例如兩人是事業合夥夥伴，就比純粹是朋友的關系密切得多。入卦為吉象或兇象也就更明顯。三：同年次的入卦對象，若兩者為不同角色，則基礎宮位不同，吉兇自然有別。例如一為上司，一為爸媽，則基礎宮位一在遷移，一在爸媽。四：若同年次，且角色相同。例如有兩個同年次的好朋友，則由於性別不同，吉兇應驗在誰也不同。方法是的南邊北鬥來區別(南鬥為男，北鬥為女)。五：若是同年次，性別又一樣，以這個案例來看，吉兇會應驗在案主較有喜歡感覺的那一位小姐。六：若是對於兩者的喜歡程度也一模一樣，則吉兇應驗在出現先後的順序不同，吉兇也不同(出現的年月日。。。。類推)。入卦宮位為北鬥，則吉兇應驗先者，南鬥應驗後者。七：若是兩者同樣喜歡，出現時間也分毫不差，則以兩者的品德性格來區分。入卦宮位主星若為北鬥，則吉兇應驗在個性較剛強者(較有個性或較積極)。反之類推。。。。。。 八：假設再有詰難，出現時間一樣，喜歡程度也一樣，個性又一樣(簡直是生化復制人)，我們還是有辦法區分。隻是顧及師門規定，隻好有所保留。若感興趣的話，可以多註意和提防有關紫雲先生的著作，以及開課日期(臺北創見堂，臺中新心靈學苑)。
附註：
瞭無居士，現代派的代表人物。為鬥數界較正直的門派。反對《紫平合參》，提倡“子平歸子平，鬥數歸鬥數”，並拒絕神煞、關煞等“異形”入侵鬥數范疇，對邏輯實證至有興趣，著述甚豐，計有《現代紫薇第1至七集》。《當陳希夷遇見董慕節——鐵版·鬥數·參》、《紫微之路——煙花傳奇》、《紫微之路——鴛鴦傳奇》等等。。論及領域甚廣，被吳懷雲叫作命學界衛士是命學界的司馬南。他的書有可讀性，現實性卻無實際意義。
《現代紫微》一共七本，出版時間由民國七十四年四月到七十六年五月，約三個月出一期 (一本)，最後由於瞭無居士大感精疲力歇而叫停。這套書在很多方面皆有超越前人的見解或擴大鬥數學者胸襟的地方，在紫微鬥數的竅門及思考方面， 皆有重大的貢獻，筆者願意將之稱為一裡程碑。這套書蘊含很多人的念頭，並非單純系一人的思考所得，這其中蘊含瞭：許興智先生、慧耕術士、駱托生，郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚、非雲居士…等，或許可以算是集體創作吧！
天機派紫微鬥數
天機派傳自天機上人黃春霖。將天機絕學-千古失傳密宗粒數--鬥數喜忌神及宮氣理論於1992年在紫微天機一書上公開發行，並且也披發瞭雙星觀點秘笈鬥數風水'玄空二次四化死劫等訣竅。
天機派喜忌神：
（1）火：太陽1，火星2/3，鈴星2/3，天魁1/3，天鉞1/3，天空1/3，地劫1/3，
（2）木：貪狼1，天機1，廉貞1，化權1，
（3）金：武曲1，七殺1，文昌1、羊刃3/4，陀羅3/4，
（4）土：紫微2，天府2，天梁1，祿存1，化祿1，左輔1/3，
（5）水：巨門1，破軍1，太陰1，天同1，天相1，文曲1，化科1，化忌1，右弼1/3，
1:命身三合:此五行氣加1又1/2 。
2:命身三會:此五行氣加2 。
3:加氣五宮:命宮入亥子醜已未此命宮五行局氣加1 。
4:取喜忌法:凡氣數為4(包括4)以上，則此五行為忌神， 取調候喜用神，生冬月用火，生夏月用水，調候入宮貴，行調候運吉 取通關喜用神，取氣有交戰之五行之通關五行為喜用神 取中和喜用神，此法以所取五行氣論，凡4數為忌論強弱取用。
5:運歲五行取用:大運流年宮中天幹占20%。地支占50%。納音占30%(運歲取用不用星氣)。
沈式星化紫微鬥數
沈式紫微鬥數創始人沈平山，采用與傳統不同的論命模式而在紫鬥范疇占一席之位。著作有《紫微命譜》上下、《紫微占病斷訣實際案例》、《紫微鬥數流年災禍總論》、《紫微鬥數流年災禍專集》等等。
沈平山在每本書上均隱瞞其獨一無二論命法的論命根據及體系。故有必要將沈氏技術做剖析:：1，傳統紫鬥占法：以格局行限南北鬥論，四化，十二長生，歲建，歲將為主導。2，沈式紫微鬥數：以飛星，星化，輪局，變局，三限法，過宮法等自創方法論命，開創瞭紫微論命新天地。
沈平山大體上不采用四化飛星，論命以星化加三限法或飛星法為主。
1、飛星法：沈式飛星不同於四化法，采用的是過宮法，此法與王享之的星星互涉相似，如命宮武曲行限入夫妻宮七殺，以武殺入命論，十二宮也以互涉論。
2、星化法：所謂星化法就是將紫微常用主付星類化為占法征象，如當你論疾病時則七殺星化為手指，膽，當論及兇災時七殺星化為開刀。
3、三限法：第1是大限(與常法用)，第2是中限(中限是沈平山所獨創:一大限分四中限。每限行2、5年。中限次序是大遷2、5年。大命2、5年。大財2、5年。大福2、5年)，第3是小限(沈氏小限也與傳統不同。小限是五行生宮起小限。水土局1歲小限在申。火局在寅起。木局在亥起。金局在巳起。)。
南派紫微鬥數
南派紫鬥體系就是守舊的星情論命法，是每個學紫微者必須學習的經典體系。它由至今為止遺留的兩本古藉《紫微鬥數全書》及《十八飛星策天紫微鬥數全集》構成的最正宗，最原始，最有據可尋紫微鬥數論命法。但因紫微論命法一直至70年代才在港臺發展起來，所以能完全剖析其體系的不多。為方便紫微剛入門的人，今擇其要點論述如下：
1、註重和重視諸星廟陷:對屆陷有嚴格的要求。屆陷的星有不同的作用與影響力。如十幹年生人紫微在十二宮作用力不同。(如甲年生人紫微在卯為兇。或甲年生人見紫微在卯。則入卯年兇。但乙年生人紫微在卯為吉。那麼甲年生人紫微在卯行乙卯年就有吉有兇瞭。)
2、重小兒克親:如辰巳未醜年生子午卯酉巳亥申時者主克母等。(此類口訣訣竅在當今也隻供參考瞭)。還有童限及金鎖鐵蛇關等。(不過。小兒論命法是紫微一大缺陷。論命口訣訣竅及根據太少。不如子平八字)
3、重南北鬥星及南北限的論斷:陽男陰女的南邊鬥為吉。入限主後五年。流年主下半年。陰男陽女的北邊鬥為吉。入限主前五年。流年主上半年。南北鬥的論斷到至今乃很有實戰意義而被眾大師采用。
4、重格局。紫微大小格局有幾百個。是紫鬥鉆石的一塊雞脅。 不能不知而知之又無大用。最後。南派將它隻分為紫微六局。將六局十二宮地共144局組成體系圖表。這便是南派的精華瞭。
5、重命宮宮氣(納音及宮地組合):六十甲子立命十二宮各有不同吉兇。如辰宮立命。戊辰木三局忌入午限而庚辰金四局忌入子限。
6、重雙星組合吉兇:如紫微見天府。天相等論吉。如紫微見羊陀火鈴空劫為兇。如武殺在兄弟宮主兄弟一人。武殺入疾厄主血病等7、重小限。十幹生人入十二宮地見十四主星有明確的吉兇指標。
8、重星情。不重四化。在四化運用上隻重年幹四化對命財官的論斷。對其它宮幹四化及運限四化基本忽視。大運是以諸星入限為主。十二支人及立命行限忌法配合運用。
目前大陸誰的紫微鬥數水平高?
北派紫微鬥數好，道門秘密傳授的最正宗的《術天機紫微鬥數》亦即俗稱的北派，它的前身是星命著作《望鬥經》，經唐代八洞神仙之一的呂祖呂洞賓傳於華山老祖陳摶，傳世的有坊刻本和道藏本兩種，但此術的精華為道門所秘密傳授，坊間鮮有會此術者。另一種是偽托陳希夷之名的所謂紫微鬥數，亦即俗稱的南派紫微鬥數，它是明清無聊之徒偽托希夷之名所篡改的一套偽書。盡管它曾一度盛行於港臺和東南亞等地區，但已被後人改的面目全非，從屬欺人之偽書而不應驗。由於它的排盤系統違反天命和天則，混亂而不統一，自相矛盾之處甚多，使學者理不出頭緒，始終是丈二沙彌摸不著腦袋，光是排盤所用的108顆星，就會讓你頭暈腦脹，所以明智之士早已棄而不用，相反的，道門秘密傳授最正宗鬥數，由於它不通行於世，其最核心的使用方法，隻掌握在少數人的手中，如若無師傳授，你即便是有書和口訣訣竅，也不知怎樣推斷，在明清小說《醒世姻緣傳》中有運用此術的算命記錄載入，但其推斷又過於簡單，根本沒有展現出它的神奇之處，但可以由此說明，作者本人可能粗曉其旨，略懂點而已，本書主人公狄希陳這個名字，倒轉過來就是華山老祖陳希夷之名，狄和夷在過去都是指異族即少數名族的代稱。我有幸獲此珍本秘傳之術和具體而詳盡的斷法。。。。。摘自（略論道門秘密傳授最正宗的紫微鬥數（李保柱））
何謂紫微鬥數，它的創始人是誰
紫微鬥數是以人出生之時的時間之力，來推算人命的一種術數，屬於中國五術中的命之領域。
至於鬥數之起源，眾說紛紜。最常見之說法是以 紫微鬥數全書的序文中有提到，華山陳摶道長是鬥數之集大成者，固說追溯於希夷先生。
希望我的回答對你能夠起到幫助作用。