河洛理數排盤app風水八字命理(河洛理數免費算命)
一：哪裡的易學軟件最好?
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二：求解六爻排盤
子孫寅木為喜用神，最喜兄弟子水動化回頭生，進而生子。今年即可懷胎，最晚陰歷十一月。
三：手搖5角硬幣，六爻排盤，求大師解。
你搖的到卦要用本卦的卦辭來解
中孚。豚魚，吉。利涉大川，利貞。
象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
白話文解釋
中孚卦：豚魚獻祭，雖物薄但心誠，吉利。並利於涉水過河。這是吉利的貞卜。
《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為兌，兌為澤，澤上有風，風起波湧。這是中孚的卦象。君子觀此卦象，有感於風化邦國，唯德教為先，因而審議訟獄，不輕置重典。
邵雍河洛理數解卦
信而有實，誠懇誠信；知己協助，謀望克遂。
小吉：得此卦者，正直誠信者吉利，會獲得朋友的幫忙，謀事可成；心存邪念者則兇。
傅佩榮解卦手冊
時運：風波難免，小心訴訟。
財運：謹慎行事，可免災禍。
住宅：訴訟之災；愛情婚姻致訟。
身體：有驚無險。
四：有還是沒有高人幫看個卦，六爻排盤結果，有什麼含義
對這個不熟，不過感覺暫時不可能有的模樣~
五：2023 年酉山卯向擇日，辛山乙向擇日吉課
2023 年酉山卯向擇日
1。人體各部位疾病在陽宅風水上 標志有哪些？
（一）頭：乾、亥、戌、甲、艮、未、巽
（二）顱頂：甲、丁
（三）腦：乾、亥
（四）額角：甲、艮、巽
（五）額顱；乾、艮、甲、辰、巽
（六）發毛：寅、巽、辰
（七）臉：乾、戌、午、巳
（八）顴：兌
（九）輔頰：兌
（十）頤：醜
（11）頜：坎
（12）喉：乙、兌
（13）眉：辰
（14）目：離、酉、辰、壬、巽
（15）鼻：艮、兌、震
（16）耳：坎、醜、兌
（17）口：兌、未、巽
（18）唇：兌、巳
（19）舌：兌、午、未
（20）牙：卯
（21）齒：巴
（22）鬃須：寅
（23）：子
（二十四）聲音：兌、辰
（25）言：乾
（26）神：午
（27）氣：午、艮
（28）項：亥、艮
（29）肩：辰、丙
（30）膊：酉
（31）肘：艮、未、巳、震
（32）臂腕：寅、辰、戌
（33）手指：卯、艮
（34）指丫：醜
（35）爪甲：寅
（36）胸：亥、寅
（37）乳：巽
（38）腑：子、卯、酉
（39）背：坎、壬、乾、兌、申、辰
（40）肋：午、卯、子、戌
（41）腹：坎、辰、巳、午、未、醜、戌
（42）腰：坤、艮、庚、辰
（43）臍：午
（44）少腹：離、坤、未
（45）心：離、丁、戌
（46）肝：震、巳、醜
（47）膽：甲、寅、子、卯
（48）肺：兌、辛、寅
（49）胃：坤、未、辰
（50）脾：艮、未、巳、卯、醜
（51）腎：坎、兌、癸
（52）三焦：巳
（53）心胞絡：巳
（54）：丁、辰、戌
（55）大腸：庚、申、卯
（56）小腸：巳、丙、未
（57）：亥、壬、子、申
（58）：亥、子
（59）精血：申、酉、坎、兌
（60）臀：壬
（61）：癸
（62）腿：巽、辰、戌
（63）胰：辛、戌、辰、午
（64）足：震、子、醜、癸、辰、戌
（65）臁：戌、子、醜、壬、癸
（66）踝：坤
（67）脛：醜
（68）腳：癸、子
（69）跟：癸
（70）：亥、癸
（71）腳指丫：未
（72）：坎、壬
（73）卵：坎
（74）：亥、巽
（75）月經：癸、酉
（76）血：離、兌、卯、艮
（77）筋：申、卯
（78）骨：亥、申
（79）髓：亥
（80）胞（）：癸、辰、巳
（81）皮膚：子、辰
（82）瘠：離
2。陽宅風水周易學人體疾病主要信息標志是什麼？
（一）壬山有水：腰腿病
（二）坤山有水：腹病
（三）甲山有水：腎病、肝腸病
（四）乙山有水：肝病
（五）巳山有水：禿頂、脫發
（六）酉山有水：憂愁不斷、易患精神病
（七）午山有水：女人憂愁不斷
（八）辛山有山：肝肺之炎
（九）丙山有山：腿病、血液病
（十）午山有山：心肺病
（11）丁山有山：人常生病，不明病因之病
終身具體斷法
A、長房終身具體部位
1。東方位、東北。
2。看其它方位位組合結果。
B、長房終身標志
1。甲方位單水，水箭射，長房黃腫血病癥。
2。庚方位兇砂來對應，長房身體有大不吉。
3。乙方位曲曲水，辛方位斜砂兇，長房禍淋頭。
4。辰乙水汪汪，傢有眼目病（辛戌惡煞應，註意和提防出啞人）。
5。門灶、廁所、電器一切傢俱要分清，且莫犯兇星。
A、二房終身具體
1。北方位、位。
2。看其它方位位組合結果。
B、二房終身標志
1。北方位水汪盛，易得婦科病（或下潰病等）
2。子方位箭水兇，血液腎淋巴病（或脊髓之癥）
3。子方位水午方位砂，中男吐血傷疾癥。
4。北方位水南方位砂，中男中女別犯它。（主潰、頭、胃等病癥。）
A、三房終身具體
1。東北，西北。
2。看其它方位位結合結果。
B、三房終身標志
1。東北、西北怕砂峰，少男少女在其中。
2。艮砂坤水肝腹病。
3。寅方位兇砂，遭狗熊。
4。醜砂熱發燒癥。
5。癸醜連水癥，整個傢老少切記清。
6。門灶、廁所、傢俱電器都分明，要不然疾病會纏身
日課簡單介紹
選擇日課就是選擇吉日良辰。擇吉術是隨著術數興起而興起的，幾乎與各式術數同步。人們都盼望選取一個好的日子，使所辦的事得以成功！！！無論怎樣，通過擇吉，給予人們有一種心理寄托，讓人們對辦事增強信心，成功的可能性加大，但事實上，選擇日課其實是人為地造一個命，這對改造先天命運來說，很有用處。
擇吉，不分貧富貴，小到平民，大到 （）均有擇吉的行為和向往。小到婚娶營造，大到開國大典，均要擇吉。所以，有些”正人君子”寧肯不信有命運存在，亦要在辦大事的決疑時，擇個吉日良時去把事情辦成功！！！
擇吉，曾經得到 位的高度關註，清初乾隆年代， 位曾投入大量的人力和資金研究擇吉術。據統計，擇吉術的派別特別的多，形成一個龐大的系統。據不完全統計，擇吉一百二十多傢之多，讓人們不曉得哪一傢為真，哪一傢為謬！！！上用得較多的有：5行、命理、紫白訣、建除、叢辰、歷傢、天人、太1。風角、奇門、六壬、七政、、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虎、禽星、祿命、梅花、、河洛理數、星相、太乙、鬥首等等，不一而足。
擇吉術，是由占星術發展起來的，無論那一傢，均難以理解和神秘莫測，亦使學習擇吉者頭昏眼花，心煩意亂。什麼太歲、歲破、天德、月德、天赦、歲煞、歲刑、三煞、死、大煞、喪門、吊客、天乙、天官、太極、福德、福星……等等，何止一百二十位？
擇吉術中，有的過於簡單，不合實際，而大部門日傢隻從日課本身論吉兇，找出一大堆神煞來剖析，是吉神多還是兇神多，而定吉兇，如此的方位法實在是脫離瞭實際，固然非常繁雜和神秘，但很不實用。
筆者個人認為，擇吉，不能脫離開人的因素而單以日課本身而定吉兇。試想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人兇，有人歡笑有人哭，有人發財添丁，有人傢破人亡。因此講，擇吉的對象或許應該是人，離開瞭人的效果，經常提到的吉日良奈都是空的，虛無的。
人的要什麼？有的人說是生肖，有的人說是年命，有的人說最出生年的納音，有的說是三元命卦，公說公有理，婆說婆有理，到現在還沒有總結出一個統一的答案。但作者本人是這樣想的，經常提到的年命，不能代表具體的一個人，由於一年出生幾百萬人，怎樣的人沒有？筆者研究命理多年，曾反對過新年命、納音、神煞、命卦來論一自個的吉兇，作者本人是這樣想的，四柱是一個人 載體，應以八字本身的5行生克制化來論一自個的吉兇禍福，這種理論用於擇吉上亦是的，作者本人是這樣想的，擇日的主要目的是補主事人命理的5行（即喜用神）不足。
學習日課，必須具備以下知識：
1。5行學說。5行有正5行、天幹5行、地支5行、八卦5行、九宮5行、河圖5行、中針5行、縫針5行、洪范5行、鬥首5行等等。這幾個5行，分門別類，用於不完全一樣場合之中。
2。太極八卦。包括河圖、洛書、先後天八卦等內容。
3。四柱八字。四柱八字是日課學的基礎，沒有四柱八字知識，更好先學八字，再學日課，要不然，學瞭日課亦難學得深透。日課與八字是的，八字叫做”命”，有貧、、富、壽、夭、吉、兇、聰、愚、健、病、強、弱、殘、疾等，從一個八字可以評出一自個的吉兇禍福。日課，俗稱”造命”，總之，人為地造出一個”命”，這個四柱亦與一自個的八字命數是等同的。
4。地理風水周易學。擇日是對事對人。對人，就是主事的四柱命運，對事，就是指辦某件事，或多或少涉及風水周易學，尤其是陽宅的動土、起基（落腳）、立柱（現為砌磚角）、上梁（現為搗制樓面）、安門、安灶、挖井、進入學等。陰宅的破土、起鼓、轉柩、安葬、立碑、進金、謝土等，均關系到地理風水周易學的吉兇方位位問題。
5。建除。即日課中的建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉等十二客。可作參考。
6。紫白星。日課的年、月、日、時的九星入中，九宮紫白星，看其紫白星飛到何方位。陽宅風水周易學，當旺令星及紫白星必須飛到坐、向、大門等方位位。出嫁鋪床時日課必須讓一白、6。白八白及三碧星飛到床位所在之位，則主旺丁。陰宅則要扶山補龍。
7。星宿。即二十八星宿之吉兇。可作參考。
8。黃黑道。查出黃道、黑道線。旺局不避，衰局可盡最大力量避之。
9。神煞。以太歲為頭，共有一百二十位之多，日課之主要神煞數幾十個，吉兇莫名其妙。有時間可細查之，作為參考之有用。
擇吉之文獻最多，堆積成山，清乾隆時 位編纂的”協紀辯方位書”更具表現性，是日傢（擇日先生）必修課本。此外，還有”楊公擇日秘旨”、”陳子性”、”江公擇日”、”選擇宗鏡”、”玉匣記”、”天寶歷”、”選擇正宗”、”擇吉寶典”等著作。
日課和學八字一樣，刪繁就簡，用正5行論日課的吉兇。選擇日課必須論事和人。陽宅風水周易學，先論宅命盤，立得旺山旺向，室外形勢吉者，宅吉。用日課來起動旺丁聚財局。如宅命完善，用以補財或補丁不足。並 且，對於宅主，日課補其宅主八字喜用神，應補的份量，由宅主的四柱的旺衰來定。為瞭宅命及主命都能兼顧，除瞭查出黃黑道值日外還須排四柱或六壬課。
陰宅風水首論龍、砂、水、穴向5大要素，日課之八字正5行要扶山、補龍、補祭主之喜用神，若能兼顧，則為上吉之日課。對於建除、星宿、黃黑道、神煞等等，有時不論，有時可作為參考，能避之則避，不能避，看局之旺衰，旺局就不忌。日課中有言：”若要旺，犯5黃；若要發，犯三煞；若要貴，犯太歲。”亦即筆者們通常所說的：”不入虎穴焉得虎子。”當然大都人均想求得平安的日子，而不想去冒風險。這便是中國人特具的”明哲保身”的原則。
日課學之神煞之多，令人頭昏眼花，幾乎每一年每月每日每時，既有吉神又有兇神，此吉彼兇，互相矛盾，幾乎60甲子的二十六萬時辰沒有一時可以幹活的。即便有時候得吉多兇少，又不合納音和主事有的年命，叫人難以取舍。所以，筆者們學習日課之學，不能拘泥煞。時代在變遷隨著時間的推移，又產生瞭許多形式的日課之學。如用斷事吉兇定日課，把日課化成卦，取子孫爻，財爻（有時棄之）旺相則吉。又如用河洛理數起卦斷事，方位法與差不多，隻是起卦的方位法不完全一樣，用八字納數，由數變卦，以卦用爻之旺衰斷事而擇用。選日課，要註意和提防主事傢人之情況，更好有言在先，不然會引起不必要之爭訟。如傢裡有久病而衰極的老人，無論是吉兇日課，隻若不是平安日課，都對病人有著沖擊力。尤其是上吉日課，旺氣一沖，吉氣沖到病人亦會死亡，不是壞現象，是今後子孫興盛的代表象征。假如拘泥於死人則兇，必然引起擇吉是非，其實也就是說，久病而痛苦無比的衰老病人的死亡，是一種特別好的，並不為兇。
擇吉術，是一種文化現象，在咱們國傢的心目中占有十分重要的地位和作用，人們向往吉日良辰，追求成功、平安、吉祥、富貴、健康長壽。在有們的心目中，它能起到趨吉避兇的效果。善通擇日隻註重黃黑道用事，其實也就是說那隻不過是一種民間風俗。
當前的很多人，不懂日課的分類，亂用一通，形成”拉郎配”，用楊公三合派做內水，不用楊公日課而用鬥首日課來擇日怎能獲吉？
正5行日課：是配合命理派周易風水周易學學而用的，隻論正5行的生克制化、刑沖合害。誠然，它不是孤獨的，常常與其它方位面結合在一直，才能達到理想的程度。
紫白日課：是配合玄空飛星周易風水周易學學而用的，依據玄空宅命盤需要什麼而定日課，如七運卯山酉向，不管是向首、坐山、中宮均為兇。中宮需要六白來破解958合局煞，坐山需要八白來破解二七合化火，向首需要一白或八白來破解379合局煞，還得需要用紫白法來選課，使其獲吉。
筆者在實踐中，把命理與說壬課有機地結合在一直，之一看宅主的生辰八字是否行好運，第2看六壬課的旺衰和吉兇，第3看室外形勢中否對傢宅形成的作用與影響。在選課問題上，用楊公法還是主要的。
鬥首日課，是配合八宅派周易風水周易學學而用的，南方位多數地區極端仇視八宅派及鬥首日課，廣東、廣西、三江、福建等地區，把八宅派叫做”番派”，把鬥首日課叫做”番日課”。在北方位，八宅派最興旺，尤其是河南、河北的平原地區及內蒙的大草原，、的沙漠地區，也許因為這幾個地區無山龍，用玄空飛星做風水周易學，效果不怎麼好的原因。
河洛理數日課，固然發明亦不晚，邵康節時期已運用，但因為難學，難以運用，所以，一直關閉著，直到現代，才有少數擇日師拿出來試一試，效果不錯，它可用於玄空太易卦派，亦可用於婚嫁擇日，上任、出行擇日等。
六壬日課，著重用於出行及人事方位面的日課選擇，造葬有用六壬日課。有的八宅派風水周易學師，把六壬與鬥首結合在一直運用，為八宅派風水周易學服務。
奇門日課，用於出兵打仗擇日，現代用於商場上，俚語雲：”商場如戰場”。談生意、訂合同、談判、詞訟官時，用奇門日課，應驗如神。一般不用於造葬選課。有時亦用於婚嫁、鋪床選課。但奇門與六壬排法的結果大體相同，六壬 大於奇門。
玄空太易卦日課，肯定是為玄空太易卦派風水周易學服務的，用於這一派則，用於其它，則失靈。有的風水周易學師用玄空飛星派佈陣與佈局而用玄空太易卦擇日，把牛與豬硬拉在一起配對，妄論吉兇。
楊公造命日課，隻能用於楊公三合派（形勢派）風水周易學，以地支三合為上吉。但有些東西確實很有價值，值得正五行日課借鑒。比較適合本書的風水周易學理論。
”神煞”有還是沒有用？可以說有用，亦可以說無用。旺者不忌，衰者忌。筆者在選課時，並沒有按常規進行復雜的考慮。由於筆者重六壬、楊公日課及命理派風水周易學之學，假如山秘已吉，何需扶山補龍？僅需配合宅主八字求出吉課就行瞭，何需考慮其一百二十多煞呢？當然、5黃、三煞、太歲之類主要神煞，還需適當考慮一下，但重要的東西還是五行生克制化。
2。化煞用品
在堪輿風水周易學應用中，很多宅墓因為受到宅內外局勢的限制，無法改動求吉，這時就需要進行風水周易學上的化煞和聚財旺丁佈陣與佈局，即利用一種物品放於合適位置，進行破解和調理。
有關風水周易學和聚財的用品許多。但不管用何種風水學用品破解，其主要目的是調整傢宅氣場，是先天不足得到後天補助。假如一宅先天已旺，就無需再進行調節。假如一宅先天不足或地運、地氣不盡，就需要用風水周易學用品來進行調整。在進行調整時務必要全面考試宅主命理，看一看這一傢人的四柱，誰適合住在哪一間房間。由於人們一輩子隻少有三分之一的時間在房間內休息活動，所以此房對該人就產生著一定程度的作用與影響。但風水周易學用品決不可亂放，務必要精通陽5行。例如，金魚缸，它屬水，又為真水，假如放在忌水者的房中，為不吉水，主損丁，或此人身衰多病。
下面介紹幾種常用的風水周易學用品：
1。金魚缸：多數以兩尺的圓形或半圓形為好。太小，效果不大；太大，又占地方位。可以依據自已傢宅面積大小來定。方位形魚缸存有尖角，引起局部尖角沖射，常常帶來其它的作用，所以盡最大力量少用方位形魚缸。
金魚缸的首要功能是聚財。”天玉經”雲：”山上龍下水，水裡龍上山”。總之，當旺的財星宜見水，主聚財。當旺之財星到向最吉，由於向首是氣流進入口，”財”氣由向首進入，財就旺。假如財星未到向，則為衰敗之局。這樣的狀況下，則在當旺之位佈一金魚缸養魚。由於魚是動物，魚動則水動，水動則財旺。多數以養六條或一條黑色金魚為好，水動財旺。但切記千萬不可錯放位置。
2。風水學論：它以流動之水，推動水車轉動，以此來聚財，比金魚缸聚財更進瞭一步。它除瞭聚財外還不錯化煞。由於外殼是銅制的屬金，盛水可以化土生水，水動可池金聚財，具有化煞和聚財雙重功能。復雜的風水周易學輪有十幾重水車，在的個別商店中出現過，多為進口貨，售價高達幾千元。歡迎有氣魄的投資商與筆者們合作此項產品。
3。5帝錢：是最常用的風水周易學用品，它是清朝最強盛時期所鑄造的麻錢，因其強盛化煞的效果亦大。它們是：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶等5個皇帝的銅錢。其中乾隆錢，作者本人是這樣想的最吉，由於乾為天，為父，其數為六，”隆”為興隆、發達之意，所以最吉。
有人用5帝錢來進行聚財佈陣與佈局，但經過實踐，均不起作用，甚至起到瞭反作用。5帝錢更大的效果是用以破解5黃煞和二黑病星。但二運和5運亦不適宜破解。
4。化煞羅盤：羅盤的核心是指南針，它是筆者國古時候發明之一。航海、探險、旅遊、采礦、地質勘探、工程測量，風水周易學立向等均離不開它。人們感覺到它的神奇和偉大，尊稱為”風水周易學羅盤”。風水周易學羅盤的使用方法已有許多專業書籍作瞭介紹。這裡主要介紹一種”化煞羅盤”的使用方法。化煞羅盤與普通羅盤一樣，天池為指南針，盤上有三層24山，分正針、中針和縫針。正針為立向、定向之用，管旺衰；中針為撥砂，消砂之用，管人丁；縫針為納水之用，管財富。化煞羅盤無，用銅盒包裝，外表很精美。盤面15層，厚度1、5厘米，重量250克左右，盤面為銅制酸蝕刻板，套色印刷，銅盒包裝，精美耐用，產地。
化煞羅盤有兩種作用：一是破解坐向及中宮，5黃煞二黑病；二是破解室外形煞沖射。
（1）破解5黃、二黑等煞務 必要明 白玄空飛星知識。。
比如：某宅為七運造乙山辛向，宅命盤省略。從宅命盤可知坐山257會合一個比5黃煞更大的煞星，中宮957，是玄空飛星中最的合局煞，向首379亦為很大的合局煞。”玄空秘旨”有雲：”一天星鬥，運用隻在”，而七運乙山辛向，辛山乙向，卯山酉向，酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼幾局，雖得旺山旺向，但””都著最兇的煞星。
基於這種兇煞，用普通5帝錢來破解，作用還算小些。用羅盤來破解，就能起到較大的效果。
方位法：把化煞羅盤蓋子打開，把磁針調向正指南北，平放在煞星的地方位。如上例乙山辛向，則平放在中宮屋頂上。假如煞氣太重，可同時用上六枚乾隆古幣。
（2）破解室外形煞：許多傢宅宅外都存有尖角道路沖射，如犯瞭煞、劍鋒煞、煙囪、怪樹、怪石、、線桿等等，隻要是遇見形煞沖射，均會引起傢人不安，重則傷殘病亡，很多人用盾牌、烏龜殼、石等進行破解，但效果均不明顯。假如用化煞羅盤來化煞，效果較好。
方位法：使羅盤用紅繩掛起，面向著開煞方位向，就能起到化煞作用。
5。水晶：特別是水晶球，從古至今人們就對它非常崇尚。從大量的中，能找到同樣的描述：在一尺大的水晶球面前通過意念（）使水晶球出現遠在千裡的真實影象，找到瞭要找到的人。這種現象叫做”玄形術”。這種有還是沒有真實性，筆者們暫且不去考究它，但水晶在堪輿風水周易學上的應用確能化煞兼聚財。
水晶，以純凈，透明的天然水晶為更好，人造水晶作用不那麼大。而水晶球晶球磨出的作用更好。水晶有無色和帶色兩種，帶色的有紫水晶、藍水晶、黃水晶、綠水晶等不完全一樣顏色，普通的紫水晶，藍水晶為最常用。
無色水晶一般用以化火。如一宮之中，97同宮，九為後天之火，七天先天之火，二火並發，必有火災。這樣的狀況下，用無色水晶球就能夠破解，使九與七分離，不碰撞，形成九紫火生土（水晶）土生七赤金，即能化煞，又能聚財。假如二七同宮亦然，因二七合化火，需水晶土來化之。
通常情況下水晶石天然包裹的水晶球，作用力更大。把水晶石加工成球狀，則為水晶球。水晶球越純越好，其作用力越大，直徑大概二寸左右，就能化煞和聚財使用瞭。有一些地方位，把水晶石加工成金字塔狀，邊長三寸，能的氣場最多，聚財的力量最強。
紫水晶，帶有火的成份，適合於用九紫火來聚財。如下元九運，當聚財星九紫所到之宮為主財，正財，假如用魚缸來聚財，會有水克火之嫌，如用紫水晶來聚財，既能聚財又能增強九紫火的力量。
如八字缺火的宅主，假如在吉位放一紫水晶球，則能補命主之不足，使得宅主福壽增添。
藍水晶，帶有水的成份，好似地支中的醜土，能晦火而生金，泄化合局之火，最為有利。
綠水晶，帶有木的成份，是木的餘氣，好似地支中的辰土的效果。
有的人將水晶加工成神牌，動物器皿等形狀，皆有一定的化煞，聚財之作用。但天然大水晶球有些難買，在首飾店中的水晶球、水晶物品大部分是人造的。相信會有生意人水晶類風水周易學用品的。由於八白土值運期間就是水晶球的代表象征。順應天運，一定會利用對應的物品。
6。財神：在咱們國傢人們傳統觀念中，財神占有舉足輕重的地位，因財是養命之源。逢年過節，傢傢戶戶都要去迎財神，連中中電視臺亦播放”迎財神””財神到”等VCD節目。
財神，有畫有像，肯定是像更好，財神像有木雕、銅鑄、瓷塑的各式各樣，名目繁多。在農村，多用桃木雕刻，即能聚財又能避。
財神像要安置心臟及肺、腸等，並經後才有。通常情況下，財神要擺放在當聚財位和近聚財位處，用財神像旺獻策也是最明智的抉擇。
7。：在咱們國傢人的傳統觀念中，是一尊無邊的男女像之神，人人都向往的美麗、善良和慈祥，普渡。
在，人們均相信能人們平安、吉祥，並有一個特殊就是送子，其實就是旺丁。假如主房不是當旺丁星到山，財主丁星不旺，這時就需要進行旺丁佈陣與佈局瞭。有些風水周易學師，隻註重聚財佈陣與佈局，而不註重旺丁佈陣與佈局，常常顧此失彼。
有的風水周易學師認為為女性，應擺放在陰卦，如下元七運，應置於地星的7。9方位位。這是不妥當的。由於之前身是慈航，是男身，經過後，逐漸形成女性形象，是女身男性。其實也就是說所有，均為中性，已經煉到非男非女的程度瞭。對於祖，道祖之類的，筆者們不應該用世俗的男女觀念來衡量他們。
除瞭用像旺丁外，還有用無水假山旺丁的。也有用玉石金字塔、玉石八角塔等來旺丁的。更有用大型水晶假山來旺丁的。但在實踐中，人們習以為常用像旺丁，並收到很好效果。
8。毛筆：它既不能聚財，亦不能旺丁，但它地能旺文昌。它的效果是來佈置和佈局文昌位的。
所謂文昌位就是文昌星，文昌星大旺就主文曲星高照， 大進。子女若住進文昌位，則主學業出色金榜題名，科甲連登。
有些宅局本身有文昌位，有些宅局則沒有。如下元七運子山午向，巽宮146同宮，巽宮本宮為四，形成146局為文昌大旺之方位。孩子在這兒讀書學習，成績一定較好。
隻要是14同宮，不受克泄而生旺者，則為文昌位。如116。146。166。177。147。167等同在一宮或11。16。17同在巽宮而不受嚴重克泄者，均主文昌大旺。
有的宅局沒有一四同宮或一未到巽，四未到坎的情形，或即有而被克泄太重無用者，則無文昌位。這樣的狀況就要佈文昌位瞭。
解決辦法是在適合位置掛四支毛筆，毛筆為四綠，合為四數，旺起文昌四綠星。佈文昌位用的毛筆是寫大字用的大毫毛筆，不是一般的毛筆。
鋼筆不能代替毛筆，因鋼筆為位金物，有克文昌。
選好毛筆後，用膠水固定毛筆尖部。如經過其效力能完全發揮出來。
風水用品還有許多，如葫蘆、海龍、海馬、白芨、朱砂、雄黃、貔貅、麒麟、寶劍、珠玉、金龍、彩鳳、神龜、三角蟾、花木盆景、無水假山、霧化器、風鈴、、鐘馗像、12生肖像、石、凸凹鏡、八卦鏡、周易爻像圖、全息儀、金玉鎖、射香、牛黃、、狼虎獅豹骨以及諸多等等，這裡就不一一介紹瞭。在運用中，隻要明 白其知識和五行屬性，利用五行生克制化之理，就能夠進行風水破解瞭。
上面便是與2023 年酉山卯向擇日有關的內容，是關於風水的共享。看完辛山乙向擇日吉課後，希望這幫助到大傢！！！
六：2023 年酉山卯向擇日，辛山乙向擇日吉課
2023 年酉山卯向擇日
1。人體各部位疾病在陽宅風水上 標志有哪些？
（一）頭：乾、亥、戌、甲、艮、未、巽
（二）顱頂：甲、丁
（三）腦：乾、亥
（四）額角：甲、艮、巽
（五）額顱；乾、艮、甲、辰、巽
（六）發毛：寅、巽、辰
（七）臉：乾、戌、午、巳
（八）顴：兌
（九）輔頰：兌
（十）頤：醜
（11）頜：坎
（12）喉：乙、兌
（13）眉：辰
（14）目：離、酉、辰、壬、巽
（15）鼻：艮、兌、震
（16）耳：坎、醜、兌
（17）口：兌、未、巽
（18）唇：兌、巳
（19）舌：兌、午、未
（20）牙：卯
（21）齒：巴
（22）鬃須：寅
（23）：子
（二十四）聲音：兌、辰
（25）言：乾
（26）神：午
（27）氣：午、艮
（28）項：亥、艮
（29）肩：辰、丙
（30）膊：酉
（31）肘：艮、未、巳、震
（32）臂腕：寅、辰、戌
（33）手指：卯、艮
（34）指丫：醜
（35）爪甲：寅
（36）胸：亥、寅
（37）乳：巽
（38）腑：子、卯、酉
（39）背：坎、壬、乾、兌、申、辰
（40）肋：午、卯、子、戌
（41）腹：坎、辰、巳、午、未、醜、戌
（42）腰：坤、艮、庚、辰
（43）臍：午
（44）少腹：離、坤、未
（45）心：離、丁、戌
（46）肝：震、巳、醜
（47）膽：甲、寅、子、卯
（48）肺：兌、辛、寅
（49）胃：坤、未、辰
（50）脾：艮、未、巳、卯、醜
（51）腎：坎、兌、癸
（52）三焦：巳
（53）心胞絡：巳
（54）：丁、辰、戌
（55）大腸：庚、申、卯
（56）小腸：巳、丙、未
（57）：亥、壬、子、申
（58）：亥、子
（59）精血：申、酉、坎、兌
（60）臀：壬
（61）：癸
（62）腿：巽、辰、戌
（63）胰：辛、戌、辰、午
（64）足：震、子、醜、癸、辰、戌
（65）臁：戌、子、醜、壬、癸
（66）踝：坤
（67）脛：醜
（68）腳：癸、子
（69）跟：癸
（70）：亥、癸
（71）腳指丫：未
（72）：坎、壬
（73）卵：坎
（74）：亥、巽
（75）月經：癸、酉
（76）血：離、兌、卯、艮
（77）筋：申、卯
（78）骨：亥、申
（79）髓：亥
（80）胞（）：癸、辰、巳
（81）皮膚：子、辰
（82）瘠：離
2。陽宅風水周易學人體疾病主要信息標志是什麼？
（一）壬山有水：腰腿病
（二）坤山有水：腹病
（三）甲山有水：腎病、肝腸病
（四）乙山有水：肝病
（五）巳山有水：禿頂、脫發
（六）酉山有水：憂愁不斷、易患精神病
（七）午山有水：女人憂愁不斷
（八）辛山有山：肝肺之炎
（九）丙山有山：腿病、血液病
（十）午山有山：心肺病
（11）丁山有山：人常生病，不明病因之病
終身具體斷法
A、長房終身具體部位
1。東方位、東北。
2。看其它方位位組合結果。
B、長房終身標志
1。甲方位單水，水箭射，長房黃腫血病癥。
2。庚方位兇砂來對應，長房身體有大不吉。
3。乙方位曲曲水，辛方位斜砂兇，長房禍淋頭。
4。辰乙水汪汪，傢有眼目病（辛戌惡煞應，註意和提防出啞人）。
5。門灶、廁所、電器一切傢俱要分清，且莫犯兇星。
A、二房終身具體
1。北方位、位。
2。看其它方位位組合結果。
B、二房終身標志
1。北方位水汪盛，易得婦科病（或下潰病等）
2。子方位箭水兇，血液腎淋巴病（或脊髓之癥）
3。子方位水午方位砂，中男吐血傷疾癥。
4。北方位水南方位砂，中男中女別犯它。（主潰、頭、胃等病癥。）
A、三房終身具體
1。東北，西北。
2。看其它方位位結合結果。
B、三房終身標志
1。東北、西北怕砂峰，少男少女在其中。
2。艮砂坤水肝腹病。
3。寅方位兇砂，遭狗熊。
4。醜砂熱發燒癥。
5。癸醜連水癥，整個傢老少切記清。
6。門灶、廁所、傢俱電器都分明，要不然疾病會纏身
日課簡單介紹
選擇日課就是選擇吉日良辰。擇吉術是隨著術數興起而興起的，幾乎與各式術數同步。人們都盼望選取一個好的日子，使所辦的事得以成功！！！無論怎樣，通過擇吉，給予人們有一種心理寄托，讓人們對辦事增強信心，成功的可能性加大，但事實上，選擇日課其實是人為地造一個命，這對改造先天命運來說，很有用處。
擇吉，不分貧富貴，小到平民，大到 （）均有擇吉的行為和向往。小到婚娶營造，大到開國大典，均要擇吉。所以，有些”正人君子”寧肯不信有命運存在，亦要在辦大事的決疑時，擇個吉日良時去把事情辦成功！！！
擇吉，曾經得到 位的高度關註，清初乾隆年代， 位曾投入大量的人力和資金研究擇吉術。據統計，擇吉術的派別特別的多，形成一個龐大的系統。據不完全統計，擇吉一百二十多傢之多，讓人們不曉得哪一傢為真，哪一傢為謬！！！上用得較多的有：5行、命理、紫白訣、建除、叢辰、歷傢、天人、太1。風角、奇門、六壬、七政、、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虎、禽星、祿命、梅花、、河洛理數、星相、太乙、鬥首等等，不一而足。
擇吉術，是由占星術發展起來的，無論那一傢，均難以理解和神秘莫測，亦使學習擇吉者頭昏眼花，心煩意亂。什麼太歲、歲破、天德、月德、天赦、歲煞、歲刑、三煞、死、大煞、喪門、吊客、天乙、天官、太極、福德、福星……等等，何止一百二十位？
擇吉術中，有的過於簡單，不合實際，而大部門日傢隻從日課本身論吉兇，找出一大堆神煞來剖析，是吉神多還是兇神多，而定吉兇，如此的方位法實在是脫離瞭實際，固然非常繁雜和神秘，但很不實用。
筆者個人認為，擇吉，不能脫離開人的因素而單以日課本身而定吉兇。試想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人兇，有人歡笑有人哭，有人發財添丁，有人傢破人亡。因此講，擇吉的對象或許應該是人，離開瞭人的效果，經常提到的吉日良奈都是空的，虛無的。
人的要什麼？有的人說是生肖，有的人說是年命，有的人說最出生年的納音，有的說是三元命卦，公說公有理，婆說婆有理，到現在還沒有總結出一個統一的答案。但作者本人是這樣想的，經常提到的年命，不能代表具體的一個人，由於一年出生幾百萬人，怎樣的人沒有？筆者研究命理多年，曾反對過新年命、納音、神煞、命卦來論一自個的吉兇，作者本人是這樣想的，四柱是一個人 載體，應以八字本身的5行生克制化來論一自個的吉兇禍福，這種理論用於擇吉上亦是的，作者本人是這樣想的，擇日的主要目的是補主事人命理的5行（即喜用神）不足。
學習日課，必須具備以下知識：
1。5行學說。5行有正5行、天幹5行、地支5行、八卦5行、九宮5行、河圖5行、中針5行、縫針5行、洪范5行、鬥首5行等等。這幾個5行，分門別類，用於不完全一樣場合之中。
2。太極八卦。包括河圖、洛書、先後天八卦等內容。
3。四柱八字。四柱八字是日課學的基礎，沒有四柱八字知識，更好先學八字，再學日課，要不然，學瞭日課亦難學得深透。日課與八字是的，八字叫做”命”，有貧、、富、壽、夭、吉、兇、聰、愚、健、病、強、弱、殘、疾等，從一個八字可以評出一自個的吉兇禍福。日課，俗稱”造命”，總之，人為地造出一個”命”，這個四柱亦與一自個的八字命數是等同的。
4。地理風水周易學。擇日是對事對人。對人，就是主事的四柱命運，對事，就是指辦某件事，或多或少涉及風水周易學，尤其是陽宅的動土、起基（落腳）、立柱（現為砌磚角）、上梁（現為搗制樓面）、安門、安灶、挖井、進入學等。陰宅的破土、起鼓、轉柩、安葬、立碑、進金、謝土等，均關系到地理風水周易學的吉兇方位位問題。
5。建除。即日課中的建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉等十二客。可作參考。
6。紫白星。日課的年、月、日、時的九星入中，九宮紫白星，看其紫白星飛到何方位。陽宅風水周易學，當旺令星及紫白星必須飛到坐、向、大門等方位位。出嫁鋪床時日課必須讓一白、6。白八白及三碧星飛到床位所在之位，則主旺丁。陰宅則要扶山補龍。
7。星宿。即二十八星宿之吉兇。可作參考。
8。黃黑道。查出黃道、黑道線。旺局不避，衰局可盡最大力量避之。
9。神煞。以太歲為頭，共有一百二十位之多，日課之主要神煞數幾十個，吉兇莫名其妙。有時間可細查之，作為參考之有用。
擇吉之文獻最多，堆積成山，清乾隆時 位編纂的”協紀辯方位書”更具表現性，是日傢（擇日先生）必修課本。此外，還有”楊公擇日秘旨”、”陳子性”、”江公擇日”、”選擇宗鏡”、”玉匣記”、”天寶歷”、”選擇正宗”、”擇吉寶典”等著作。
日課和學八字一樣，刪繁就簡，用正5行論日課的吉兇。選擇日課必須論事和人。陽宅風水周易學，先論宅命盤，立得旺山旺向，室外形勢吉者，宅吉。用日課來起動旺丁聚財局。如宅命完善，用以補財或補丁不足。並 且，對於宅主，日課補其宅主八字喜用神，應補的份量，由宅主的四柱的旺衰來定。為瞭宅命及主命都能兼顧，除瞭查出黃黑道值日外還須排四柱或六壬課。
陰宅風水首論龍、砂、水、穴向5大要素，日課之八字正5行要扶山、補龍、補祭主之喜用神，若能兼顧，則為上吉之日課。對於建除、星宿、黃黑道、神煞等等，有時不論，有時可作為參考，能避之則避，不能避，看局之旺衰，旺局就不忌。日課中有言：”若要旺，犯5黃；若要發，犯三煞；若要貴，犯太歲。”亦即筆者們通常所說的：”不入虎穴焉得虎子。”當然大都人均想求得平安的日子，而不想去冒風險。這便是中國人特具的”明哲保身”的原則。
日課學之神煞之多，令人頭昏眼花，幾乎每一年每月每日每時，既有吉神又有兇神，此吉彼兇，互相矛盾，幾乎60甲子的二十六萬時辰沒有一時可以幹活的。即便有時候得吉多兇少，又不合納音和主事有的年命，叫人難以取舍。所以，筆者們學習日課之學，不能拘泥煞。時代在變遷隨著時間的推移，又產生瞭許多形式的日課之學。如用斷事吉兇定日課，把日課化成卦，取子孫爻，財爻（有時棄之）旺相則吉。又如用河洛理數起卦斷事，方位法與差不多，隻是起卦的方位法不完全一樣，用八字納數，由數變卦，以卦用爻之旺衰斷事而擇用。選日課，要註意和提防主事傢人之情況，更好有言在先，不然會引起不必要之爭訟。如傢裡有久病而衰極的老人，無論是吉兇日課，隻若不是平安日課，都對病人有著沖擊力。尤其是上吉日課，旺氣一沖，吉氣沖到病人亦會死亡，不是壞現象，是今後子孫興盛的代表象征。假如拘泥於死人則兇，必然引起擇吉是非，其實也就是說，久病而痛苦無比的衰老病人的死亡，是一種特別好的，並不為兇。
擇吉術，是一種文化現象，在咱們國傢的心目中占有十分重要的地位和作用，人們向往吉日良辰，追求成功、平安、吉祥、富貴、健康長壽。在有們的心目中，它能起到趨吉避兇的效果。善通擇日隻註重黃黑道用事，其實也就是說那隻不過是一種民間風俗。
當前的很多人，不懂日課的分類，亂用一通，形成”拉郎配”，用楊公三合派做內水，不用楊公日課而用鬥首日課來擇日怎能獲吉？
正5行日課：是配合命理派周易風水周易學學而用的，隻論正5行的生克制化、刑沖合害。誠然，它不是孤獨的，常常與其它方位面結合在一直，才能達到理想的程度。
紫白日課：是配合玄空飛星周易風水周易學學而用的，依據玄空宅命盤需要什麼而定日課，如七運卯山酉向，不管是向首、坐山、中宮均為兇。中宮需要六白來破解958合局煞，坐山需要八白來破解二七合化火，向首需要一白或八白來破解379合局煞，還得需要用紫白法來選課，使其獲吉。
筆者在實踐中，把命理與說壬課有機地結合在一直，之一看宅主的生辰八字是否行好運，第2看六壬課的旺衰和吉兇，第3看室外形勢中否對傢宅形成的作用與影響。在選課問題上，用楊公法還是主要的。
鬥首日課，是配合八宅派周易風水周易學學而用的，南方位多數地區極端仇視八宅派及鬥首日課，廣東、廣西、三江、福建等地區，把八宅派叫做”番派”，把鬥首日課叫做”番日課”。在北方位，八宅派最興旺，尤其是河南、河北的平原地區及內蒙的大草原，、的沙漠地區，也許因為這幾個地區無山龍，用玄空飛星做風水周易學，效果不怎麼好的原因。
河洛理數日課，固然發明亦不晚，邵康節時期已運用，但因為難學，難以運用，所以，一直關閉著，直到現代，才有少數擇日師拿出來試一試，效果不錯，它可用於玄空太易卦派，亦可用於婚嫁擇日，上任、出行擇日等。
六壬日課，著重用於出行及人事方位面的日課選擇，造葬有用六壬日課。有的八宅派風水周易學師，把六壬與鬥首結合在一直運用，為八宅派風水周易學服務。
奇門日課，用於出兵打仗擇日，現代用於商場上，俚語雲：”商場如戰場”。談生意、訂合同、談判、詞訟官時，用奇門日課，應驗如神。一般不用於造葬選課。有時亦用於婚嫁、鋪床選課。但奇門與六壬排法的結果大體相同，六壬 大於奇門。
玄空太易卦日課，肯定是為玄空太易卦派風水周易學服務的，用於這一派則，用於其它，則失靈。有的風水周易學師用玄空飛星派佈陣與佈局而用玄空太易卦擇日，把牛與豬硬拉在一起配對，妄論吉兇。
楊公造命日課，隻能用於楊公三合派（形勢派）風水周易學，以地支三合為上吉。但有些東西確實很有價值，值得正五行日課借鑒。比較適合本書的風水周易學理論。
”神煞”有還是沒有用？可以說有用，亦可以說無用。旺者不忌，衰者忌。筆者在選課時，並沒有按常規進行復雜的考慮。由於筆者重六壬、楊公日課及命理派風水周易學之學，假如山秘已吉，何需扶山補龍？僅需配合宅主八字求出吉課就行瞭，何需考慮其一百二十多煞呢？當然、5黃、三煞、太歲之類主要神煞，還需適當考慮一下，但重要的東西還是五行生克制化。
2。化煞用品
在堪輿風水周易學應用中，很多宅墓因為受到宅內外局勢的限制，無法改動求吉，這時就需要進行風水周易學上的化煞和聚財旺丁佈陣與佈局，即利用一種物品放於合適位置，進行破解和調理。
有關風水周易學和聚財的用品許多。但不管用何種風水學用品破解，其主要目的是調整傢宅氣場，是先天不足得到後天補助。假如一宅先天已旺，就無需再進行調節。假如一宅先天不足或地運、地氣不盡，就需要用風水周易學用品來進行調整。在進行調整時務必要全面考試宅主命理，看一看這一傢人的四柱，誰適合住在哪一間房間。由於人們一輩子隻少有三分之一的時間在房間內休息活動，所以此房對該人就產生著一定程度的作用與影響。但風水周易學用品決不可亂放，務必要精通陽5行。例如，金魚缸，它屬水，又為真水，假如放在忌水者的房中，為不吉水，主損丁，或此人身衰多病。
下面介紹幾種常用的風水周易學用品：
1。金魚缸：多數以兩尺的圓形或半圓形為好。太小，效果不大；太大，又占地方位。可以依據自已傢宅面積大小來定。方位形魚缸存有尖角，引起局部尖角沖射，常常帶來其它的作用，所以盡最大力量少用方位形魚缸。
金魚缸的首要功能是聚財。”天玉經”雲：”山上龍下水，水裡龍上山”。總之，當旺的財星宜見水，主聚財。當旺之財星到向最吉，由於向首是氣流進入口，”財”氣由向首進入，財就旺。假如財星未到向，則為衰敗之局。這樣的狀況下，則在當旺之位佈一金魚缸養魚。由於魚是動物，魚動則水動，水動則財旺。多數以養六條或一條黑色金魚為好，水動財旺。但切記千萬不可錯放位置。
2。風水學論：它以流動之水，推動水車轉動，以此來聚財，比金魚缸聚財更進瞭一步。它除瞭聚財外還不錯化煞。由於外殼是銅制的屬金，盛水可以化土生水，水動可池金聚財，具有化煞和聚財雙重功能。復雜的風水周易學輪有十幾重水車，在的個別商店中出現過，多為進口貨，售價高達幾千元。歡迎有氣魄的投資商與筆者們合作此項產品。
3。5帝錢：是最常用的風水周易學用品，它是清朝最強盛時期所鑄造的麻錢，因其強盛化煞的效果亦大。它們是：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶等5個皇帝的銅錢。其中乾隆錢，作者本人是這樣想的最吉，由於乾為天，為父，其數為六，”隆”為興隆、發達之意，所以最吉。
有人用5帝錢來進行聚財佈陣與佈局，但經過實踐，均不起作用，甚至起到瞭反作用。5帝錢更大的效果是用以破解5黃煞和二黑病星。但二運和5運亦不適宜破解。
4。化煞羅盤：羅盤的核心是指南針，它是筆者國古時候發明之一。航海、探險、旅遊、采礦、地質勘探、工程測量，風水周易學立向等均離不開它。人們感覺到它的神奇和偉大，尊稱為”風水周易學羅盤”。風水周易學羅盤的使用方法已有許多專業書籍作瞭介紹。這裡主要介紹一種”化煞羅盤”的使用方法。化煞羅盤與普通羅盤一樣，天池為指南針，盤上有三層24山，分正針、中針和縫針。正針為立向、定向之用，管旺衰；中針為撥砂，消砂之用，管人丁；縫針為納水之用，管財富。化煞羅盤無，用銅盒包裝，外表很精美。盤面15層，厚度1、5厘米，重量250克左右，盤面為銅制酸蝕刻板，套色印刷，銅盒包裝，精美耐用，產地。
化煞羅盤有兩種作用：一是破解坐向及中宮，5黃煞二黑病；二是破解室外形煞沖射。
（1）破解5黃、二黑等煞務 必要明 白玄空飛星知識。。
比如：某宅為七運造乙山辛向，宅命盤省略。從宅命盤可知坐山257會合一個比5黃煞更大的煞星，中宮957，是玄空飛星中最的合局煞，向首379亦為很大的合局煞。”玄空秘旨”有雲：”一天星鬥，運用隻在”，而七運乙山辛向，辛山乙向，卯山酉向，酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼幾局，雖得旺山旺向，但””都著最兇的煞星。
基於這種兇煞，用普通5帝錢來破解，作用還算小些。用羅盤來破解，就能起到較大的效果。
方位法：把化煞羅盤蓋子打開，把磁針調向正指南北，平放在煞星的地方位。如上例乙山辛向，則平放在中宮屋頂上。假如煞氣太重，可同時用上六枚乾隆古幣。
（2）破解室外形煞：許多傢宅宅外都存有尖角道路沖射，如犯瞭煞、劍鋒煞、煙囪、怪樹、怪石、、線桿等等，隻要是遇見形煞沖射，均會引起傢人不安，重則傷殘病亡，很多人用盾牌、烏龜殼、石等進行破解，但效果均不明顯。假如用化煞羅盤來化煞，效果較好。
方位法：使羅盤用紅繩掛起，面向著開煞方位向，就能起到化煞作用。
5。水晶：特別是水晶球，從古至今人們就對它非常崇尚。從大量的中，能找到同樣的描述：在一尺大的水晶球面前通過意念（）使水晶球出現遠在千裡的真實影象，找到瞭要找到的人。這種現象叫做”玄形術”。這種有還是沒有真實性，筆者們暫且不去考究它，但水晶在堪輿風水周易學上的應用確能化煞兼聚財。
水晶，以純凈，透明的天然水晶為更好，人造水晶作用不那麼大。而水晶球晶球磨出的作用更好。水晶有無色和帶色兩種，帶色的有紫水晶、藍水晶、黃水晶、綠水晶等不完全一樣顏色，普通的紫水晶，藍水晶為最常用。
無色水晶一般用以化火。如一宮之中，97同宮，九為後天之火，七天先天之火，二火並發，必有火災。這樣的狀況下，用無色水晶球就能夠破解，使九與七分離，不碰撞，形成九紫火生土（水晶）土生七赤金，即能化煞，又能聚財。假如二七同宮亦然，因二七合化火，需水晶土來化之。
通常情況下水晶石天然包裹的水晶球，作用力更大。把水晶石加工成球狀，則為水晶球。水晶球越純越好，其作用力越大，直徑大概二寸左右，就能化煞和聚財使用瞭。有一些地方位，把水晶石加工成金字塔狀，邊長三寸，能的氣場最多，聚財的力量最強。
紫水晶，帶有火的成份，適合於用九紫火來聚財。如下元九運，當聚財星九紫所到之宮為主財，正財，假如用魚缸來聚財，會有水克火之嫌，如用紫水晶來聚財，既能聚財又能增強九紫火的力量。
如八字缺火的宅主，假如在吉位放一紫水晶球，則能補命主之不足，使得宅主福壽增添。
藍水晶，帶有水的成份，好似地支中的醜土，能晦火而生金，泄化合局之火，最為有利。
綠水晶，帶有木的成份，是木的餘氣，好似地支中的辰土的效果。
有的人將水晶加工成神牌，動物器皿等形狀，皆有一定的化煞，聚財之作用。但天然大水晶球有些難買，在首飾店中的水晶球、水晶物品大部分是人造的。相信會有生意人水晶類風水周易學用品的。由於八白土值運期間就是水晶球的代表象征。順應天運，一定會利用對應的物品。
6。財神：在咱們國傢人們傳統觀念中，財神占有舉足輕重的地位，因財是養命之源。逢年過節，傢傢戶戶都要去迎財神，連中中電視臺亦播放”迎財神””財神到”等VCD節目。
財神，有畫有像，肯定是像更好，財神像有木雕、銅鑄、瓷塑的各式各樣，名目繁多。在農村，多用桃木雕刻，即能聚財又能避。
財神像要安置心臟及肺、腸等，並經後才有。通常情況下，財神要擺放在當聚財位和近聚財位處，用財神像旺獻策也是最明智的抉擇。
7。：在咱們國傢人的傳統觀念中，是一尊無邊的男女像之神，人人都向往的美麗、善良和慈祥，普渡。
在，人們均相信能人們平安、吉祥，並有一個特殊就是送子，其實就是旺丁。假如主房不是當旺丁星到山，財主丁星不旺，這時就需要進行旺丁佈陣與佈局瞭。有些風水周易學師，隻註重聚財佈陣與佈局，而不註重旺丁佈陣與佈局，常常顧此失彼。
有的風水周易學師認為為女性，應擺放在陰卦，如下元七運，應置於地星的7。9方位位。這是不妥當的。由於之前身是慈航，是男身，經過後，逐漸形成女性形象，是女身男性。其實也就是說所有，均為中性，已經煉到非男非女的程度瞭。對於祖，道祖之類的，筆者們不應該用世俗的男女觀念來衡量他們。
除瞭用像旺丁外，還有用無水假山旺丁的。也有用玉石金字塔、玉石八角塔等來旺丁的。更有用大型水晶假山來旺丁的。但在實踐中，人們習以為常用像旺丁，並收到很好效果。
8。毛筆：它既不能聚財，亦不能旺丁，但它地能旺文昌。它的效果是來佈置和佈局文昌位的。
所謂文昌位就是文昌星，文昌星大旺就主文曲星高照， 大進。子女若住進文昌位，則主學業出色金榜題名，科甲連登。
有些宅局本身有文昌位，有些宅局則沒有。如下元七運子山午向，巽宮146同宮，巽宮本宮為四，形成146局為文昌大旺之方位。孩子在這兒讀書學習，成績一定較好。
隻要是14同宮，不受克泄而生旺者，則為文昌位。如116。146。166。177。147。167等同在一宮或11。16。17同在巽宮而不受嚴重克泄者，均主文昌大旺。
有的宅局沒有一四同宮或一未到巽，四未到坎的情形，或即有而被克泄太重無用者，則無文昌位。這樣的狀況就要佈文昌位瞭。
解決辦法是在適合位置掛四支毛筆，毛筆為四綠，合為四數，旺起文昌四綠星。佈文昌位用的毛筆是寫大字用的大毫毛筆，不是一般的毛筆。
鋼筆不能代替毛筆，因鋼筆為位金物，有克文昌。
選好毛筆後，用膠水固定毛筆尖部。如經過其效力能完全發揮出來。
風水用品還有許多，如葫蘆、海龍、海馬、白芨、朱砂、雄黃、貔貅、麒麟、寶劍、珠玉、金龍、彩鳳、神龜、三角蟾、花木盆景、無水假山、霧化器、風鈴、、鐘馗像、12生肖像、石、凸凹鏡、八卦鏡、周易爻像圖、全息儀、金玉鎖、射香、牛黃、、狼虎獅豹骨以及諸多等等，這裡就不一一介紹瞭。在運用中，隻要明 白其知識和五行屬性，利用五行生克制化之理，就能夠進行風水破解瞭。
上面便是與2023 年酉山卯向擇日有關的內容，是關於風水的共享。看完辛山乙向擇日吉課後，希望這幫助到大傢！！！