觀世音菩薩靈應簽(觀世音菩薩靈簽解簽)
觀音靈簽:觀音靈簽第79簽求解簽
七九簽→中簽→古代人們→暗扶倒銅旗→午宮
詩曰
虛空結願保平安 保得身安願不還
莫忘神聖宜還瞭 此知神語莫輕慢
詩意→此卦信實莫信虛之 凡事保守之兆也
解曰 人有我見 心不用忙 觀音指示 切莫輕慢
住宅→還願
自己一身→許經
求財→守份
交易→謹慎
愛情婚姻→虛
六甲→生女
行人→滯
田蠶→七分
六畜→損
尋人→杳
公訟→和
移徙→守
失物→西方
疾病→解
山墳→西向
故事
■簽詩意許願須還 與故事不合
■暗扶倒銅旗
隋末 東領關由楊義成鎮守 並擺出銅旗陣
秦叔寶久攻不下 探知護陣主將羅成是他表弟
便聯絡姑母 命其子明保銅旗 暗助叔寶
秦叔寶破瞭銅旗陣 占領東嶺關 得勝而歸
放心吧。既然求瞭觀音菩薩，那不如就有菩薩幫助您。 人有我見 心不用忙 觀音指示 切莫輕慢
觀音菩薩抽簽之寓意詳細解讀
算命學是一門十分博大精深的學問，長久以來受到人們的廣泛關註，那麼對於觀音菩薩抽簽之寓意有哪些呢？相信對於這個問題大傢也很想瞭解答案，那麼接著下面我們就一起來瞧一瞧關於觀音菩薩抽簽之寓意皆有哪些，通過對於算命學知識的學習使我們更好的應用到現實生活中，那麼接著下面我們就一起來瞧一瞧吧。
觀音靈簽
1。抽簽須虔誠認真，秉除雜念，不可玩笑試之。不可隨意抽簽，要遵守“無事不占卜”的規則，心誠則靈。
2。凈身（就是洗澡），如無條件洗澡的，也必須把雙手洗幹凈。
3。抽簽的時間：中午十二點左右和晚上十一點前或者後，晚上十一點是陰陽相接之時，最適宜抽簽，抽簽的資訊也最準確；房事後和打雷下大雨時不要抽簽，由於此時資訊不穩。
4。事先確定要占的事情，如愛情婚姻、事業、運程、流年、工作、財運。。。。。。等。
5。默念自己姓名、生下來時辰、年齡、此刻居住地址。
6。點擊上面的簽筒開始抽簽。抽簽完畢，需要擲出三次聖杯才算靈簽，否則需要重新抽簽。
7。每一天隻能針對某一件事情進行一次抽簽占卜，請勿多求，否則不靈。
抽簽前的準備和註意和提防問題與事項
1。抽簽時要當事人自己親自抽；
2。需虔誠，認真，不可以玩笑試之，
亦不可隨便抽簽，要遵守："無事不占"的規律，所謂"心誠則靈"；
3。抽簽的時間：中午十二點左右和晚上十一點前或者後，晚上十一點是陰陽相接之時，最適宜抽簽，抽簽的資訊也最準確；
4。房事後和打雷下大雨時不要抽簽，由於此時資訊不穩；
5。不要連續抽多個簽，古書雲：多占者不準確，問出來的卦也不準瞭；假如確實有多少個問題要問，最好相隔12天以後再抽，實在著急至少也要休息幾個小時；
6。凈身（就是洗澡），如無條件洗澡的，也必須把雙手洗幹凈；
7。環境要安靜，無外界雜訊幹擾以及人幹擾，手機關機或者震動放到另外房間，抽簽的地方要幹凈，不可在污垢不堪之地抽簽；
8。準備開始抽簽前，先要對求測的事情專心致力靜心思考二分鐘，
默默許願起誓，今後要行善積德。
觀音菩薩靈簽
觀音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是觀察（世間民眾的）聲音的菩薩，是四大菩薩之一，他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智力和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。
當人們遇見災難時，隻要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音，在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱【西方三聖】。
觀世音菩薩是最勤奮的菩薩、最精進的菩薩、最不能同意休息的菩薩。他一隻手，救人救得少；兩隻手，救人也有限，因此他就要千手千眼，千手，可以救大千世界的眾生，千眼，可以照顧大千世界的眾生，他所照顧的眾生，都是受苦的眾生，他所救度的眾生，也是有災難的眾生。
觀世音菩薩，無量劫來，成就大慈大悲法門，利益眾生，於生死苦海，為作船筏，於無明長夜為作明燈，恒觀眾生稱念聖號之音聲，無苦不拔，無樂不與。
九法界眾生，不管是內在身心疾病綿纏，
煩惱困擾，外在人事逼害，意外苦厄，或不管是生理上，心理上，事業方面，人事上，甚至聰明智慧，菩提上進，凡有所求，但能一心稱念菩薩聖號，時常說：【關帝求財，觀音求福】求取觀音菩薩靈簽，必須向神明稟告求簽的目的也就是你想求什麼事情。
觀世音菩薩靈簽
觀音菩薩靈簽 觀音菩薩靈簽很靈的，我有疑難事情難以決斷，也常請觀音菩薩為我指點迷津。
觀音菩薩靈簽有多少簽 觀音靈簽100簽，按吉兇可分為三種：上簽二十二支、中簽六十支、下簽十八支。觀音靈簽每支簽皆有其特殊的意義。
觀音靈簽抽簽前要專心一致，秉除雜念，先雙手合手默念，大仙大仙，指點迷津。緊接著默念自己姓名，出生年月日和居住地址。接著請求指點的問題，如愛情婚姻、事業、流年、財運等等。
接著心裡默想從一到一百其中的一個數字，緊接著擲杯，連續三個聖杯可得此靈簽，如沒有杯可執可使用兩個十元硬幣代替。切記，一日隻能詢問一簽，同樣問題不可重復詢問，否則簽會不準的。
觀音菩薩靈簽解簽 學一技，學做人過程思，而行動機會到，多人助有靠山，貴人情 說的對請多行善或去廟裡上香添香火錢
求解觀世音菩薩靈簽 簡單和你說
1。求問今年平安財氣怎樣？
第十簽：有心作福莫遲疑 求名清潔正那個時候 梗此中必定有吉利 財寶自然喜相隨
好
2。求問繼續原單位工作怎樣？
第十二簽：前江漸漸風浪靜 而今得正可安寧 凡有貴人相助處 諸事脫出盡消除
行
3。求問另找工作怎樣？
第二十九簽：東西南北不堪行 前途諸事正當程 勸君且回必潔利 宅舍自有保安寧
萬萬不行
4。求問今年龍年能否孕生龍子或龍女（註：暫未懷胎）
第十五簽：選出牡丹第一枝 與君長短莫遲疑 世間若問此何事 枯木逢春正及時
今年春天4月和5月份你就可呢有喜瞭
自傢的觀音菩薩堂可以放靈簽嗎? 佛教是講改變命運的，並不提倡抽簽算卦，假如是為瞭度人而搞抽簽，也隻能是權宜之計。因此，不建議放靈簽。
觀音靈簽94，求解簽！ 第九十四首：王君公避世墻東中中
小人君子別賢愚，事有差訛合是非
琴遇知音當鼓操，爭如定靜得便宜
（四句淺釋：須知君子與小人有賢愚之分，但事情的對錯與是非要怎樣區別呢？就好像撫琴若遇知己時即能一拍即合，與其爭執不休，還不如沉默是金來的有利吧！）
知音行正，百事莫理，若人遇貴，無價珍美。此簽未遇知音之象，凡事耐性則吉。
靈簽之曰：本簽者。君爾未遇知音之象也。凡事耐性行之。為之則趨吉也。平素多信仰神佛扶之。能遇貴人之時。君即可爭如定靜得便宜耶。易言之。汝在功行圓滿之刻。必能光大門戶。知音行正百事莫理若人遇貴無價珍美耶。
交易－待時 愛情婚姻－滯 求財－阻 自己一身－小人 住宅－慎出 六畜－損 田蠶－少 尋人－動 行人－動 六甲－有女 山墳－改吉 訟詞－如意 疾病－阻隔 失物－連尋 移徒－不利
詳細解讀：此簽有”爭不如靜”之意。提醒當事人，凡事耐性。任何人都有著自己的一套觀點與想法，有時難免與人意見相左。然而公說公有理、婆說婆有理，有時與其爭論激辯，不如保持緘默。即便別人有誤解、不清楚，又何必放在心上，隻要心中清亮，知道自己在做什麼就好，實在無須在意別人如何看、怎麼說。
觀音靈簽是觀音菩薩親自制作的嗎？誰知道內情 不是，是寺廟裡的僧人制作的
觀音靈簽幾兇幾吉幾平 觀音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，觀音菩薩靈簽是此刻民間廣為流傳使用，作為預測推算吉兇占卜的一種方式，觀音靈簽一共有一百簽，上簽二十二支、中簽六十支、下簽十八支。觀音靈簽每支簽皆有其特殊的意義。通過算命先生網觀音靈簽在線抽簽軟件，可以幫你占卜吉兇，每支簽文都會附有簽詩、簽文、吉兇等詳細分析。
每首詩都標示吉兇等第，最吉的簽是“上上簽”“簽王”“簽頭”“頭簽”，依序為“上上”、“大吉”“上吉”“中吉”“中平”“中下”“下下”。
大都的求簽之人。假如看到所抽的簽是【上上簽或大吉】之類。就欣喜。而反之看到【下下簽】就以為是不好的簽。而但又有多少人知道 。 “ 剛易折、柔易合”道理呢 ? 而“物極必反”乃“滿招損”之象。 而“否極泰來” 乃“轉機”之象。而又有幾人能清楚明白這道理呢 ? 還有種種變化是無法憑一時的說明能完全釋讀解義…
觀音菩薩靈簽61簽！ 六一簽、中簽寅宮：【蘇小妹難夫】
日上吟詩月下歌，逢場作戲笑呵呵；
相逢會遇難藏避，唱彩齊唱連理羅。
(連理指連株樹。喻夫妻和諧。
羅指網。喻夫婦相纏。或綾羅綢緞指彩衣。)
詩意：此卦保守隨時之象。凡事時吉利也。
解曰：佳人在屋。吟唱詩曲。一片歡心。命中禍福。
愛情婚姻→成
不錯不錯哦！今年愛情婚姻有成。
觀世音菩薩靈簽裡愛情婚姻再和有什麼含義 愛情婚姻和合就是說你的愛情婚姻會很和睦 會很美好 很幸福
夫妻兩口子之間相處的融洽 可以一起踏入愛情婚姻殿堂
觀世音菩薩靈簽
2009年：觀世音菩薩靈簽（156簽）01爆竹聲聲辭舊歲，有勞有得結碩果，八出六現不獨行，牛上鼠下兔先行。02小打小鬧贏小利，大展鴻圖七字記，一園新苗逢春雨，千頃幼苗沐甘露。03有四無一不成珠，九宮八陣二藏中，四季呈祥羊躍來，豬年如意獲豐收。04龍前雞後領頭羊，天蓬元帥福佳音，湖水靜靜鳥飛翔，春光燦爛花正艶。05景物一年新節好，詩懷萬種早香濃，春風返青苗千頃，明月照亮水一灣。06虎去雄風鎮五嶽，兔生瑞氣秀三春，草菜度日有利路，奇人偷碼一個雙。07伴君觀花西湖邊，遠亭奇石樹林伴，無用卻是最有用，不三不四也有財。08燕子三歌柳萬條，錦衣玉食不可取，生財有道在田間，白日作夢寶鼎旁。09有目不識十二畜，兵多糧足成霸業，粵犬吠雪十一月，三二同是旺碼見。10十五奔月會嫦娥，十六當回洞中過，一朝落難到平陽，十分沒落被犬欺。11飄向四海五湖裡，八步成功當可及，三心兩意難遇仙，四舍五入十分圓。12四四歸來八分明，一五飛出九來臨，三十顯現五易尋，二六飄落七。13狗左狗右雞中彩，三頭六臂顯神通，龍上龍下四一取，一夫當關誰能闖。14天命有時運當轉，一富之後樂開懷，左右擺動竹易斜，八合十來兩心歡。15照看一路開一貴，有心買好三五八，看七合六一三連，女兒有志在四方。16一朝當紅天下照，紅粉妝艶又不言，五谷豐登農傢樂，有食有穿依靠它。17本期正逢貴人日，要取不雲沖，金四十五是配數，一碼當比一碼大。18小門奮計二門旺，十有三四可得利，太陽光下照生輝，兇殘惡殺慘事多。19急救之時盡力逃，一線求生也掙紮，四七晚霞照大地，二四知己看日落。20雙龍出海吐七珠，今期尾數旺三開，潭水深有四六尺，水面二三不平靜。21解得三三與四五，三四今期定勝出，牛上牛下虎發威，三五重整雄風時。22兔前兔後龍中彩，三一故人何時歸，八字張開奇門陣，三餐二宿看今期。23加加減減有三出，含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫，昭陽殿裡思愛絕。24蓬萊宮中日月長，牛頭馬面笑三聲，龍飛鳳舞人人睇，猴王上樹羊下田。25其大壯觀本能高，定遍本性聖稱道，三步作二向前飛，gaoguan厚祿也罷休。26千裡關山粉胭脂，高樓鼓角頭更好，虎豹重關整威風，紅雲十裡波路鱗。27一川殘月十五過，滿開二四雲水流，三更枕上富貴夢，二五一三在其中。28心有靈碼一一現，ba路神仙坐一席，蟠桃盛會三國宴，豬朋狗友一大班。29定要吼寶細中三，三丈九尺也躍過，三十六計安天下，九宮八卦雲裡尋。30三八入木七五堅，三番四次立大功，南天門上顯神威，龍運當行四來興。31日夜趕路為三餐，一六四十各主張，東奔西跑留不住，一路高歌九重天。32兩地三岸各東西，五出二八看一人，今期時雨勿錯過，他人耳語要把定。33一六四十各主張，情非所以順勢行，狗隨主子街頭威，主大仆小借虎威。34喜用神當用合數拼，枯木逢春盡發新，松知護法作虯龍，一七流落八後跟。35四人抬棺路雙裡，轉向二三在後追，特向二八配六行，不妨一起皆選中。36假作一夜份非為，變化重在四六間，卻見四二在後面，禪機可見即開明。37可見一七將出頭，二將交鋒在戰場，各有四肢使刀槍，紅馬黑駒聲嘶喚。38三一之數加以顧，一言九鼎八作怪，有言在先不要聽，三言二語有意思。39二四出門一路通，此命生來帶桃花，東奔西走當導遊，秦樓楚館都出入。40龍爭虎鬥有一傷，光武中興興漢世，上下相乘十二年，無謀何進作三公。41十八羅漢伏虎圖，雞前馬後結同心，一七有合八可求，定數其中有微妙。42風光女俠十足是，二十五路博二六，三十七條看四三，三江九洲傳功名。43欲除社鼠招奸雄，平步青雲可成龍，五湖四海皆為傢，銀羊欲辭舊歲走。44欲錢定要費心神，腳長隻能四處走，奴才模樣受人欺，一年到頭吃粗糧。45弱質動物心獻身，二四是雙要配單，馬上卦侯差一數，求得雙月還是醜。46四七回頭八團圓，二一復出四爭強，三十飛落九不變，一六流下七已見。47一七攜手三作伴，四十相逢五開放，美女如雲歌一曲，富貴公子贊一聲。48三言兩語一條心，五顏六色景如畫，十八姑娘美似花，醜態百出是。49財高八鬥加二升，丹頂曲項仙人伴，吉氣常聚幅來應，生財有術石變金。50富貴雙全是國色，金龍騰飛在天上，七星伴月十八現，一星一碼十有八。51土裡土氣又有得，三十巧遇七相思，二七不分九團聚，一六歸回三可取。52四七結合五相處，四十顯現八分明，三六旺開四來臨，旭日東升照四方。53二八少婦別情郎，三山二水成一色，身懷絕技揚四方，滿腹經綸人敬仰。54天上行雲地上陰，坎坷道路馬難回，沙場奮戰竭盡力，一刻未停不敢安。55欲取偏財旺，三合已入龍狗變，功虧一簣可成山，由少而多莫憚煩。56作事畏辛今汝畫，補天煉石亦無難，二五合六有三連，一上五下四中間。57風前勿作墻頭草，雪中應學山上松，一剛一柔不相同，十八各有代數理。58斤斤計較為一文，欲財有道取不盡，12生肖何處取，不見下雪不回傢。59桂冠自昔曾騎虎，用力於今好畫龍，閑看秋水心無事，坐對長松氣自豪。60目不識丁也發財，十月特碼中四五，隻因住在大河畔，水管財神人得氣。61今期送兩碼，牛一前後三相隨，蛇上雞下兩共窩，運來中獎中二七。62波看三五紅轉藍，四十一二當取先，欲向一五發大財，九在一邊剩吉五。63七月相會銀河中，四方財運一朝來，一公一私兩分明，院裡春風十二時。64江南七怪收一徒，拔馬相助是好漢，本月初八謝恩公，登門拜訪送大禮。65四三相接中金銀，出口成章十二開，首途聞風而動真，後居者上是定律。66相生是子醜，大小二路有兵守，皇上出巡江南記，一路風光醉人意。67醉翁之意不在九，有心買碼一四開，有無得到是書生，財神饋贈八對聯。68三九開出七當旺，二六飛落四面見，一八歸來九現現，四五回頭三不忘。69出三入四迎二一，有虛無實表皮紅，恰似錦被蓋雞籠，幸有福力相扶助。70咆哮呼嘯獸四逃，七上八下常攀高，三十送羊初一迎，四七二十八照分。71四夜靜寂會情人，一來鮮花表真誠，三二未歸七清查，偷*絕技遭人打。72三九雙開八單取，橫看一九中又分，二八入圍四又出，二三看淮一本期。73一六再次中大獎，七數停蹄十來趕，單取一二合，四七出頭將再行。74八仙過海顯神通，身手高超有奇功，旁門左道誰能及，三教九流隱其中。75龍來出生飛天空，二七西征八征東，四十二八雙雙至，四七不合分兩邊。76七九有碼看一個，悄龍變化喜逢時，三四來碼二五出，六六大順一路發。77一七四七今期出，馬到成功更繁榮，四五四六取一個，三十四十有。78咆嘯出林眾獸逃，旺波七能擋一片，一二與八取合數，一字是申巳。79胸橫星鬥體態殊，碼有碼路林中找，風雨五更雞亂叫，自公一去無狂客。80一六二四開，神仙討酒空千古，明月江天貯一樓，陸遜營燒七百裡。81金是酉未已東南，春夏秋冬四季無寒暑，七八之月有海潮，二六是錦羊添壽。82傢有三戶人未識，旺木成林十二月，艶陽高照女天時，生財之道不易尋。83生財有道地上尋，梅開寒冬雪來伴，仙女玉女來賀禮，一九合數是歸真。84膽子最小喜嫩草，一聖五方相喜愛，六誕一來福無邊，雙碼四八有微利。85小賭小勝一賠一，一聲怒吼百獸逃，二九開出三十隨，攜雲握雨挺刺激。86絲毫不茍毛如雪，衣食無憂多貪睡，鉆洞偷倉三更窮，溫香暖玉化雲煙。87二二復開二三跟，七上八下太顛狂，瓜田李下半夜天，馬上馬下開本期。88四十之上有先機，一口咬定雙數八，小字紅波綠波有，如今玉帝下令拿。89十尾六尾由君定，十七得利也能發，四海龍王告禦狀，天兵天將齊出發。90二三紛紛五中殺，二字出碼帶個九，出個毛猴不安寧，豐衣足食日安寧。91有金有銀是仙境，天大笑話牛跳墻，十裡相送單人還，詩廣筆墨九灰心。92與世無爭遊仙鶴，投錢買四不慌張，十有八九不用猜，先取毛錐棄帶七。93紅嘴紅腳樹在側，俊馬一匹贈與君，四五二字最，會到江洲無字義。94何須單上費追尋，進入空門無待級，五嶽三山猛虎藏，風水輪轉西又東。95花天酒地也風流，12生肖它最精，紅綠不分三四八，河東三十以成過。96樣貌甚醜不用憂，廿九冬至添一歲，三元七運旺中原，四十河西風又長。97二一和合定出數，蟾宮月殿佳飄香，無瑕一片掛窮蒼，理不盡十萬愁緒。98三二相連定為平，玉篋團圓萬裡光，六居中三九相伴，流不斷九千情河。99羊耕牛織看二九，六水三山歸鏡裡，一在上三一在後，開後八九翻念間。100彩民轉運好八字，孤頭老人光棍兒，強盜過後它弓箭，狗怕棍子牛怕鞭。101不能自立卻得道，引虎自沖機中機，經賊為友謀驚奇，小人暫作貴人用。102三五成君不成猜，二一有緣八相處，四十分開九相思，三八出門四不誤。103乾柴近火即觸發，四面出擊見一九，此地千秋有盛名，四季繁忙田中耕。104舉一反三兩相宜，此日升職果遂期，孔明巧佈八卦陣，謀望求財皆得利。105一八歸來七團聚，一六回歸八跟從，四姑不怕七皇爺，四五作伴一條心。106運到太時方知歡，相似二五不可少，夢裡佳人一八齡，耳邊清風吹三至。107四四同到現今期，三五有運跟在後，一四走勢必看好，七伴九出六跟來。108二八再現定有因，一二結伴四同行，三三旺出九不離，五七單出跟在後。109六六大順走運氣，紅藍相間是祥意，三人同行不顧雙，六旺一回降九宵。110山前山後盡是橋，銀河倒掛三石梁，兩牛對岸相遙望，甩甩尾巴九字樣。111小戶嬌娃剛過門，畫蛇添足多一雙，買中十七中兩張，一路追出三四裡。112八九同是金貴格，紅藍相應有碼得，屋前屋後有豬吵，十八二十是佳人。113能文能武是好漢，三心二意難守關，四五能稱合數九，三山一村出富商。114發財有道找六要，十字二七向君笑，配來五六有利出，喬太守亂點鴛鴦。115花果山上混出名，玉帝也要讓三分，當面出醜難為情，三蹦二跳眼帶紅。116二葉幷行一七連，三六同在二一分，千山四十追七走，求官晉職更無疑。117萬傢富裕三二行，四野山花一三伴，五光十色春帶笑，鐵齒銅牙偷成性。118身穿黃衣力氣大，牙齒尖利啃骨頭，照亮四四達，二十之間一二連。119吉九合一六成雙，青蓮一支兆五福，三層浪花八方去，靈七手中二八伴。120富貴之花八月開，性情溫順兩眼紅，一葉飄零四四上，五谷甜蜜競二三。121六上九下一五間，從來不吃窩邊草，白色衣服穿畢生，一身卷毛叫羊羊。122三四同走二六回，毛兒保暖兩角尖，蹦蹦跳跳渾身白，渾身細長盤成團。123一前一後在今期，雞飛蛋打仍有財，紅紅冠子穿棉衣，一落千丈九重陽。124四面春風ba路吹，七仙引咱一橋渡，四水六長三歸上，一到平陽被犬欺。125十指歸心五福臨，八馬奔騰勝一方，五臺山上龍呈祥，三九三八合相連。126一方五流芳，千裡之外九重天，山中稱王又稱霸，二八二九今不走。127龍蛇動地二十五，下山最怕見武松，12生肖居最後，月宮之中伴嫦娥。128龍蛇當今看分清，啃到骨頭叫汪汪，力大無比穿黃衣，五更必叫是天性。129身前身後難辨認，降妖除魔人人贊，九龍二虎各相爭，一馬當先四虎出。130千裡之行始足下，二六相思九歸來，四七飛落七出臺，一三回頭六接待。131唐僧高徒武松高，征行越北又越東，幹祿求財事事通，去就朝天終有路。132千處祈求千處現，吉祥之物現呈祥，雲裡飛騰傳佳話，渾身長兒白又白。133三二不離一路開，天生看傢識得人，彎彎曲曲站不起，身材矮小長得醜。134不惟成始又成終，一夜春風四方綠，五連二三成一對，三片五片十來長。135狂奔千裡力氣大，二十圍城三六分，天香滿地七來伴，宜人一三合上九。136君子居安不必還，前途無滯復周全，日邊一鹿持書至，遐爾聞名四海傳。137半夜聽君一席話，勝我去讀十年書，甜言蜜語是騙子，同是天涯淪落人。138神機妙算一對一，不知所雲在本期，水中一枝紅，背馱紅花聽鼓樂。139仙人高坐松林中，青龍返道有意思，陳傢有人十六仁，三圍出眾無人匹。140東北佳人守山寨，各路豪傑皆降服，嘴下留情救瞭它，三傢富幫一傢窮。141評頭品足是高手，一手一腳都是戲，小醜也能弄花招，狐貍借威行號令。142投靠賊娘當爪牙，更深夜靜好看傢，不三不四也是四，是三是四也不是。143能知三四都旺機，何苦此期沒有錢，山寨相聚欲謀財，老小都看欺人木。144因果相報勿自喜，得失豈在這一期，三二騰飛七沾光，四通八達一知機。145屈曲交枝翠色蒼，困龍來際池中藏，他時若得風雲會，必作擎天棟梁漢。146十十半開羊露祼，一七四十添秀色，三五換裝一披綠，一六一九發萌芽。147二八高照八和照，四七二三回大地，道門修煉終有成，神功護體辟妖邪。148一伸一屈不停歇，縱橫三山與五嶽，二一回眸觀虎猴，三三爆開四中獎。149十七今期報喜來，發財還看二五開，二四組合在其中，十已功滿配二八。150三四帶一有組合，三七回頭望十九，欲問四三出與否，愛看三五帶吾行。151日照潼關四扇開，牛頭馬面走一起，兔八洞內猴欲出，失去蹤跡遙別廂。152鼠上街頭蛇來擋，今朝舀有傍人覓，便告靈神保吉祥，樹上二三邊上走。153春風得意交歡唱，有七有六來三二，二七和九大力捧，說三道四人人厭。154如今要要亂糊樣，明月高掛影相隨，苦守孤燈夜長時間，點兵為將眼光長。155連同地上二二追，山崩地裂亦枉然，不及我情豪壯邁，七上有二二相隨。156二出有好碼，四順三上十也行，五走三七合順行，一點一滴二面行
*** 有什麼忌諱和避諱
*** 有哪些忌諱與禁忌？ *** 人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經信仰 *** 教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等；忌諱和避諱別人在本人傢中吸煙、喝酒；禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許每個人在附近洗臉、或洗衣服。取水前務必要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡。 *** 的日常飲食很註意和提防衛生，凡有條件的地方，飯前、飯後都要用流動的水洗手，大部分 *** 不抽煙，不飲酒，就餐時，長輩要坐正席，晚輩不能同長輩同坐在炕上，須坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀飯均不得往外舀。
*** 有什麼忌諱與禁忌?在 *** 人民面前不能幹什麼? *** 人民有自己獨一無二的完整的風俗習慣，也有著屬於本民族的忌諱與禁忌。因此，在日常交往中，我們應該註意和提防好這幾個忌諱與禁忌，不要由於這幾個事情，作用與影響大傢之間的交流。 *** 人民的忌諱與禁忌有哪些? 1。 *** *** 忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經信仰 *** 教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等。 *** 不吃自死的和也不吃外族人屠宰的肉，必須是吃 *** 寺四掌教(刀師傅)或阿訇屠宰的。 2。 *** 忌諱和避諱別人在本人傢中吸煙、喝酒 3。 *** 禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等; 4。 *** 禁止在人前袒胸露臂 5。凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許每個人在附近洗臉、或洗衣服。取水前務必要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡。 6。 *** 禁止拜任何偶像，在 *** 聚居的村寨一般不搞人頭塑像，傢中忌擺各種人物和動物塑像，墻上也不願掛人頭畫像，隻掛山水風景畫。 7。 *** 還嚴禁玩賭，認為玩賭對己、對別人、對社會都不利，是不義之財。 8。 *** 禁止放高利貸。 9。 *** 認為求簽、算命等這一切都是不正當的污穢行為。由於 *** 信仰 *** 教――人的命運是 *** 安排的，人的一切全由 *** 前定。 10。禁踩螞蟻。在 *** 居住的村莊、院落，不管大人、小孩，看到蟻群、蟻巢，總是小心謹慎，繞道而行，決不有意踩踏。遇見陰天，蟻群大批出巢時，大傢走路更為謹慎，小孩若故意踩踏螞蟻壩要受到大人的譴責。 11。禁坐門檻。傳說 *** 教傳播初期，因為遭受異教徒的迫害，先知 *** 經常帶領 *** 與異教徒作戰，因為那個時候條件困難，且晝夜作戰，人人身體操勞不堪， *** 因此曾將門檻當做枕頭睡過覺(早期 *** 人以地鋪為床)， *** 因此有忌坐門檻的習俗。 12。 *** 人民謹慎的遵循著《古蘭經》上面的規范，依照上面所說規范日常行為。 *** 有什麼忌諱與禁忌？在 *** 人民面前不能幹什麼？（商都文化網配圖） 商都文化我推薦： 廣西侗族服飾特點文化 侗族服裝介紹及圖片 白族服飾文化特點 白族的服裝介紹及圖片 京族三島京族的飲食風俗習慣 京族的服飾與舞蹈 海南黎族服飾與舞蹈文化 黎族的民謠與歌曲圖片 黎族有什麼忌諱與禁忌?在黎族人面前不能幹什麼?
*** 忌諱和避諱什麼 ***
*** 主要分佈於寧夏 *** 自治區和甘肅、青海、河南、、雲南、河北、安徽、遼寧、吉林、山東等省及北京、天津等城市。人口860．2978萬（1990年第四次人口普查），居中國五十五個少數民族的第三位。
中國最早的 *** 是公元七世紀時 *** 人和波斯人來華經商者的後裔。十三世紀，大批 *** 從中亞遷入中國，並同當地的漢族、 *** 爾族、蒙古族等融合，形成瞭 *** 。
*** 人以漢語作為本民族的語言，並保留瞭一些 *** 語和波斯語的詞匯，使用漢文。 *** 民間歌曲“花兒”在甘肅、寧夏和青海一帶廣為流傳，其中以甘肅臨夏 *** 自治州康樂縣蓮花鄉每年六月初一至初六的“花兒”盛會規模最大。
*** 人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經信仰 *** 教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等；忌諱和避諱別人在本人傢中吸煙、喝酒；禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；忌諱和避諱在背後誹謗和議論他人短處；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許每個人在附近洗臉、洗澡或洗衣服。取水前務必要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡。在平時生活中，見面都要問安。 *** 之間的問候，問者要說：“色倆目爾來孔”，答者要說：“安色倆目”，也可簡化為隻說：“色倆目”。在場合或晚輩見到長輩，在問“色倆目”的同時，還要右手平放胸前鞠躬。客人平訪，要先倒茶，還要端上瓜果點心或自制面點招待，而且所有傢庭成員都來與客人見面、問好。若遇上老年客人，還要燒熱炕請老人坐，並敬“五香茶”或“八寶茶”。送客時，整個傢人都要一一與客人道別、祝福。時遠客、貴客還要送出村莊或城鎮才分手。
*** 信仰 *** 教，生活習俗各方面受 *** 教作用與影響較大，主要節日有“開齋節”、“古爾邦節”、“聖紀節”等三大節日。
1953年7月6日建立甘肅張傢川 *** 自治縣，1953年12月19日建立青海門源 *** 自治縣，1954年3月1日建立青海化隆 *** 自治縣，1954年3月15日建立焉耆 *** 自治縣，1954年7月15日建立昌吉 *** 自治州，1955年11月30日建立河北孟村 *** 自治縣，1955年12月7日建立河北大廠 *** 自治縣，1956年11月19日建立甘肅臨夏 *** 自治州，1958年10月25日建立寧夏 *** 自治區。
日常食俗
因為 *** 分佈較廣，各地自然條件、經濟發展差別很大，各地 *** 的食俗、食品結構及烹調技法也不完全一致。如：寧夏的 *** 以來、面為日常主食；而甘肅、青海的 *** 則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。面食的制法許多，常見的有饅頭、燒鍋、花卷、面條、燒麥、包子、烙餅及各種油炸面食。油香、馓子是各地 *** 喜愛的特殊食品，是節日贈送親友不可少的。寧夏 *** 偏愛面食，喜食面條、面片，在面湯中加入蔬菜、調料和紅油辣椒，稱為湯面或連鍋面；將清水煮好的面條、面片撈出，澆上肉湯料或素湯料，稱為臊子面。寧夏 *** 還喜食調合飯，將煮好的粥加入羊肉丁、菜丁和調料，再把煮熟的面條或面片添入，稱米調合；在面條或面片中加入米幹飯和熟肉丁、菜丁、調料等稱面調合。肉食以牛、羊肉為主，有的也是食用駱駝肉，食用各種有鱗魚類，如北方產的青魚、鰱魚、草魚、鯉魚、鰉魚等。地處黃河上遊的寧夏平原物產豐富，為 *** 人民提供瞭眾多優質烹飪原料。如金絲黃河鯉魚，肉質細嫩的鴿子魚，鮮美的銀鯽魚，肥壯的綠頭草魚；又如鹽池的綿羯羊；中衛的大紅辣椒、大紅棗；中寧、靈武的枸杞；固原的“山菜之王”蕨菜，等等。鴿子在甘肅地區的 *** 中被看作是聖鳥，可以飼養，但不輕易食用。如有危重病人，如傷寒恢復期，征得伊瑪目（職業者）同意，可。。。。。。>>
*** 的忌諱與禁忌有哪些 老教 不吃豬肉，不吃動物的血液，不吃自死之物 不喝酒 不抽煙 不說臟話 不說謊
新教 不吃豬肉，不吃動物的血液，不吃自死之物
反芻的動物可以吃，如牛，羊，駱駝，野兔，鹿。傢禽如雞，鴨，鵝鴿子可以吃。動物的血液，自死的動物或者不是阿訇屠宰的不能吃。樣貌醜陋，不反芻的，兇猛的和肉食的動物和禽類都禁止食用。魚類不能吃兇猛的魚。
*** 有哪些忌諱與禁忌習俗呢？ *** 的忌諱與禁忌習俗主要有三大類，禁食豬、狗、驢、騾、馬、貓及一切兇猛禽獸，自死的牲畜、動物以及非 *** 教徒宰的牲畜;禁止抽煙、喝酒等;禁止崇尚偶像、禁止玩賭，禁止放高利貸等。
*** 忌諱與禁忌一 *** 的禁豬習俗、禁食自死物及其他飲食習俗
豬是 *** 群眾最為敏感的一個問題，也是 *** 風俗習慣中最主要的問題之一。長期以來，不管遇見什麼壓力和阻力，始終未改變 *** 禁養豬，禁食豬肉的習慣。公元七世紀， *** 創立瞭 *** 教，為瞭消除頻繁的戰爭，促進在信仰、風俗習慣等方面的統一，順應瞭那個時候 *** 地區禁食豬肉的習慣，吸收瞭猶太教《舊約全書》中有關禁食豬肉的戒律，並在此基礎上加以補充、完善，列入《古蘭經》中。這幾個禁令都是以 *** 的名義頒佈的，信仰 *** 的 *** 必須無條件接受和遵守，不能有半點的懷疑。
*** 在飲食方面，除瞭禁食豬肉外，還禁食狗、驢、騾等不反芻動物的肉，禁食兇猛禽獸和自死的牛、駝、羊等牲畜，禁食一切動物與飛禽、傢禽的血，禁食非 *** 和非 *** 之名屠宰的動物等。
*** 對可以食的牛、羊、駱駝、鹿、雞、鴨、鵝、鴿、鶉、兔等畜禽，也要請阿匐或懂得宰牲規戒的 *** 來宰，形成瞭宰牲定制，即宰前要洗大凈和小凈。如宰牛、羊、駝時，須用繩子捆綁其兩條前腿和一條後腿。並且將這幾個可食畜禽擺成頭南、尾北、面西的姿勢，宰牲時必須先念誦 *** 名，緊接著切斷畜禽的食管、血管、氣管，待控凈血液之後方可剝皮或拔毛收拾。禁止用滾水燙皮、燙毛。 *** 不吃非 *** 宰殺的牛、羊、雞等畜禽。
*** 忌諱與禁忌二 *** 禁煙酒習俗
*** 因為受《古蘭經》的作用與影響，嚴格禁酒，毫無變通辦法。 *** 不喝酒，在傢中也不備酒具，傢中來客人一律不擺酒，有時為瞭接待客人，在參加宴會時，別人敬酒和碰杯時， *** 多以水、橘子汁、高橙等飲料代替。 *** 群眾認為，酒是一種麻醉飲品，飲酒不僅不利於健康，並且在歷史和現實當中，因飲酒耽誤國傢大事、敗傢、喪身、違法亂紀、為非作歹、毀壞自己聲譽的不勝枚舉。所以， *** 認為飲酒是不光彩、不應該的，必須嚴格禁止。對孩子從小時候就進行教育，不許飲酒。此刻 *** 不管是烈性酒，還是甜酒、啤酒，都在禁止之列。有些 *** 本身就不能同意和飲酒者同桌聚餐。固然， *** 對酒不像對豬那樣憎惡，城市裡的 *** 此刻也有喝酒的，但他們都背過父母去喝。
另外， *** 也不抽煙，認為抽煙尤其是抽鴉片是一種犯罪，所以過去 *** 抽鴉片的很少，百裡無一，男女老少皆知道它的毒害。因此，長輩對晚輩，婦對夫都往往進行勸導教育、敲警鐘。
*** 忌諱與禁忌三
*** 禁求簽、玩賭、拜偶像習俗
*** 禁止求簽、玩賭、拜偶像。自古至今，男女老少均不讓算命先生為自己算命，也不去給別人算命。不揣骨相面，不信風水陰宅，不求仙方神藥，不搞驅鬼治病等等。 *** 認為求簽算命等這一切都是不正當的污穢行為。
*** 禁止拜任何偶像，在 *** 聚居的村寨一般不搞人頭雕塑像，傢中忌擺各種人物和動物塑像，墻上也不願掛人頭畫像，隻掛山水風景畫。有的 *** 傢雖掛瞭人物或動物畫像，但禮拜時，在畫像的眼睛上蓋一張白紙。由於 *** 隻信 *** 不信其他一切神靈，也不去崇尚一切偶像，養成瞭在傢中不擺偶像的習慣。
*** 還嚴禁玩賭，認為玩賭對己、對別人、對社會都不利。認為玩賭是核倆目，所賺之錢不勞而獲，是不義之財。 *** 還忌諱與禁忌放高利貸，認為放高利貸使不得。另外 *** 還禁止用食物開玩笑;禁止婦女袒胸露臂;忌漢民到 *** 傢借餐具; *** 還禁止男子戴金飾、不許過度裝飾、嚴禁紮青(黥墨、文身)、拔部分眉毛等等。。。。>>
*** 有什麼不一樣的規矩？ *** 人都信仰 *** 教，人人信奉“ *** ”，希望得到“ *** ”的保佑。
在城市中， *** 常常集中居住在一個小區內，人口多的地方多數都建有 *** 寺，它是 *** 人民舉行活動的場所，也是舉行聚禮、調解糾紛和興辦教育的場所。
明朝時桂林已有 *** 寺，清朝至民國期間，又在柳州、南寧、臨桂、靈川、永福、鹿寨、宜州、百色等 *** 人口較多的地方設立 *** 寺共30餘所。
*** *** 教有相當嚴密、完整的組織，主持 *** 等及其活動的人稱為“阿訇”，“阿訇”的波期語譯音是教師之意，是 *** 對 *** 教學者的尊稱，是職業者，具有相當高的威望。
為開展活動， *** 還組織有董事會（或稱鄉老會），職責是管理好 *** 寺的田地、房產和財產，聘請“阿訇”監督群眾參加活動等。
*** 寺的田地由 *** 群眾租種，所收的租谷和出租房子的收入都歸寺廟所有，是舉行活動的經費來源。
*** 寺也經商，以增添收入來補充活動經費。 *** 的活動及意識也都滲透到經濟活動之中，構成瞭 *** 的經濟特點。
因為的緣故， *** 少和其它民族通婚。依照 *** 教的規矩， *** 的小孩出生後要請“阿訇”幫取名字，長大至幾歲後要學念經，與大人一起到 *** 寺去做“禮拜”活動。新中國成立後，國傢法律規定公民有信仰自由的權利，人人信教和從小念經的情況已有所改變。
建築
凡是 *** 居住地，在鄉村，總是一片片一塊塊地集中於一定堡子、寨子或山村；在城鎮，又總是集中於一定的地段和街道。在寧夏、 *** 大多數住平房、窯洞、磚瓦房等等。房屋一般向南。 *** 居室建在靠近水源的地方，便於清掃。 *** 不崇尚偶像， *** 傢屋內墻上尤其是禮拜堂內不貼人像。
飲食習慣
主食以米、面為主，肉食方面忌諱與禁忌頗多。禁食豬肉、狗、狼、虎、驢、貓、鷹、鷂等；禁食自死之動物血；禁飲酒。
服飾
在 *** 聚居地， *** 老年男子喜歡穿黑色或者灰色的長衫，中年男子愛穿白襯衫，外套黑坎。男子多戴號帽，上寺禮拜時，則頭纏白包頭。號帽大體有兩種，一種白色、黑色或紅色的平頂圓帽；一種下圓上尖帶梭的“弁冠”。蓋頭，也叫“面紗”。 *** 婦女的遮面護發頭巾，從頭頂直垂肩部。蓋頭既是裝飾品，也起防沙保潔作用，已成為民族習慣。 *** 男子對胡子很講究，因年齡和教派的作用與影響胡子的形狀也各異。
“忌剃胡須”。西北地區 *** 、東鄉族 *** 教“新教”流行地區忌諱與禁忌剃胡須。
“忌留胡子”。西北地區 *** 、東鄉族 *** 教“老教”流行地區之忌諱與禁忌。
信仰： *** 全民信仰 *** 教
婚俗
*** 歷史上便通過與漢族以及蒙古族、 *** 爾族通婚繁衍後代。回漢通婚的現象可以追溯到唐代，至元代以後，這種通婚情況更為廣泛，主要特征：第一、以回男娶漢女情況居多。第二、通婚後漢男或漢女都要改變本人的信仰，信奉 *** 教。第三、通婚後，漢男或漢女自然一切要隨 *** 的風俗習慣。
此刻，一般說來以雙方都是 *** 為首要條件。 *** 比較集中的地方， *** 愛情婚姻大體有以下幾個流程：
1．選擇對象
2．使媒妁提親
3．雙方均有聯姻之意，則由男方請來族中或親友中德高望重的長輩與女方相識的人為主親。
4．定親與納聘。
5．請定成親日期
6．掌教主持出婚
7．女方鋪陳婿定。
8．迎親與成婚
9．入夜玉成婚禮
10．新娘拜見舅姑
11．新婿往視嶽父母。
葬禮
在 *** 的風俗習慣中，最有民族特點的當屬具有濃厚 *** 風情的喪葬儀式。 *** 實行土葬，反對火葬。實行速葬，一般埋葬不隔夜，早亡晚葬。夜亡早送，若子女親人在外，臨終前有遺囑時，可以等一二天，但不得超過三天以上，以免屍體腐爛、發臭。 *** 人不用棺本。。。。。。。>>
請問 *** 人在飲食上有什麼忌諱與禁忌 在 *** 同胞的飲食忌諱與禁忌中，對肉類的忌諱和避諱是最多的。為瞭廣大網民朋友在與 *** 同胞交往中得體順暢，我今天特別為大傢介紹 *** 不吃什麼肉的內容。 *** 的飲食習慣，除瞭主食和漢族一樣以面、米為主外，在肉食方面忌諱與禁忌頗多。古蘭經規定:“準許人們吃-切佳美食物，禁止吃污穢的食物”。中國 *** 在飲食上講究的是衛生、預防疾病，受 *** 文化作用與影響非常深。 *** 第-不吃自死物，第二不吃血，第三不吃豬肉，第四不吃未念 *** 之名而宰殺之物。 *** 不吃什麼肉 不能吃豬肉 禁食豬肉，回等信仰 *** 教諸民族的飲食忌諱與禁忌之一， *** 對這一條執行得極嚴格、認真而自覺。同時由禁食豬肉又引起一系列連鎖反應，進展到禁用豬皮制的皮鞋、皮衣、皮帶，禁用豬鬃制的毛刷、牙刷，不用含有豬油成份的肥皂、香脂等生活用品。 *** 會不能吃什麼肉 自死的動物 *** 禁食自死之動物、動物血。這幾個忌諱與禁忌均源於 *** 教的經典規定。《古蘭經》明確規定:“準許他們(指 *** --引者)吃佳美的食物，禁戒他們吃污穢的食物”。禁止他們吃自死的動物、血液 以及確非 *** 之名而宰殺的、勒死的、捶死的、跌死的、觸死的、野 獸吃剩下的動物，但宰後才死的仍可以吃。以現代人的眼光看，不 食自死動物和血液，在衛生科學上是有道理的，由於自死的動物和 血液，有可能含有諸多病菌，吃瞭自然對身體有害而無益。 *** 會不能吃什麼肉 私宰的肉 *** 不是是阿訇宰的畜肉也不能吃。肉食方面，在屠宰牲畜時，必須念誦 *** 的尊名(俗稱 特斯米)，從牲畜的喉部，通過割斷氣管 食管 和血管(不能切斷整個頭部)的方式，用利刃屠宰以便盡最大力量減少牲畜的死亡痛苦。所有的 *** 牛羊肉鋪、雞鴨店、食堂飯館，都必須采配阿匐“下刀”的肉食品，並公開懸掛帶有阿文、漢文字樣的特殊標志或招牌，其中有些牌子上同時繪有“湯瓶”圖案， *** 顧客才放心。 *** 罐頭肉，也必須貼上有說明、標志的商標。 *** 還不可以吃什麼肉 凡獸類是吃草的、反芻的、有四蹄的、性情馴善的可以吃，如牛、羊、駱駝、鹿、兔等，反之則不可以，如虎、豹、狼、獅、鼠、蛇、驢、馬、騾、狗及猴、熊、象等。另外禁食非反芻畜， *** 飲食忌諱與禁忌之一。 *** 禁食驢、馬、騾等非反芻動物的肉，也禁食食肉類動物如貓、狗的肉。 就禽類來說吃谷的、有胃的、似雞嘴的可以吃，如雞、鴨、鵝、鵪鶉、鴿等，而似鷹嘴、食肉的就不可以吃，如老鷹、梟、騖、禿鷲、烏鴉等。
*** 的習俗中有哪些忌諱與禁忌 *** 是中國分佈最廣的少數民族，在居住較集中的地方建有 *** 寺，又稱禮拜寺。公元7世紀中葉，大批波斯和 *** 商人經海路和陸路來到咱們國傢的廣州、泉州等沿海城市以及內地的長安、開封等地定居。公元13世紀，蒙古軍隊西征，西域人大批遷入中國，吸收漢、蒙古、 *** 爾等民族成分，逐漸形成瞭一個統一的民族―― *** 。 *** 忌諱與禁忌
*** *** 忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經信仰 *** 教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等；忌諱和避諱別人在本人傢中吸煙、喝酒；禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許每個人在附近洗臉、或洗衣服。取水前務必要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡。 *** 的日常飲食很註意和提防衛生，凡有條件的地方，飯前、飯後都要用流動的水洗手，大部分 *** 不抽煙，不飲酒，就餐時，長輩要坐正席，晚輩不能同長輩同坐在炕上，須坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀飯均不得往外舀。
*** *** 在飲食方面最突出的習慣就是禁食一些食物，而且有比較嚴格要求。在肉食方面， *** 隻食蹄分瓣反芻的動物肉。如牛、羊、駱駝、鹿、山兔的肉等；禽類中隻食雞、鴨、鵝、鳩、鴿的肉等；在水產中隻食魚、蝦。在這幾個可食 動物中，不吃自死的，也不吃外族人屠宰的；必須是 *** 寺四掌教（刀師傅）或阿訇屠宰的方可食用。
*** *** 除瞭不吃豬肉外，還不吃下列動物的肉：有爪子的、不反芻的獸類，如馬、騾、驢、貓、狗、象、虎、豹、熊、狼、狐貍、鼠、貉的肉；性情兇暴的禽類，如鷹、鷂、鷲、梟、烏鴉的肉；兩棲類的蟒肉，爬行類動物中的蛇肉；水產類中奇形怪狀的生物，如龜、泥鰍、蛙、蚌、海參、蜇、蟹等（但海產品的禁食范圍有些變化）。
《古蘭經》是 *** 教信仰和法律的根源，是 *** 行為的最高規范。《古蘭經》上既規定禁食，那麼，所有 *** 就必須遵守這幾個教規。這幾個禁食的教規，經過長期的歷史發展，逐漸演變為 *** 的生活習性。這幾個食物忌諱與禁忌習慣，已被廣大 *** 所接受歷代相襲。
*** 禁求簽、玩賭、拜偶像習俗
*** 禁止求簽、玩賭、拜偶像。自古至今，男女老少均不讓算命先生為自己算命，也不去給別人算命。不揣骨相面，不信風水陰宅，不求仙方神藥，不搞驅鬼治病等等。 *** 認為求簽算命等這一切都是不正當的污穢行為。
*** 禁止拜任何偶像，在 *** 聚居的村寨一般不搞人頭雕塑像，傢中忌擺各種人物和動物塑像，墻上也不願掛人頭畫像，隻掛山水風景畫。有的 *** 傢雖掛瞭人物或動物畫像，但禮拜時，在畫像的眼睛上蓋一張白紙。由於 *** 隻信 *** 不信其他一切神靈，也不去崇尚一切偶像，養成瞭在傢中不擺偶像的習慣。
*** 還嚴禁玩賭，認為玩賭對己、對別人、對社會都不利。認為玩賭是核倆目，所賺之錢不勞而獲，是不義之財。 *** 還忌諱與禁忌放高利貸，認為放高利貸使不得。另外 *** 還禁止用食物開玩笑;禁止婦女袒胸露臂;忌漢民到 *** 傢借餐具; *** 還禁止男子戴金飾、不許過度裝飾、嚴禁紮青(黥墨、文身)、拔部分眉毛等等。
*** 因為受《古蘭經》的作用與影響，嚴格禁酒，毫無變通辦法。 *** 不喝酒，在傢中也不備酒具，傢中來客人一律不擺酒，有時為瞭接待客人，在參加宴會時，別人敬酒和碰杯時， *** 多以水、橘子汁、高橙等飲料代替。 *** 群眾認為，酒是一種麻醉飲品，飲酒不僅不利於健康，並且在歷史和現實當中，因飲酒耽誤國傢大事、敗傢、喪身、違法亂紀、為非作歹、毀壞自己聲譽的不勝枚舉。所以， *** 認為飲酒是不光彩、不應該的，必須嚴格禁止。對孩子從小時候就進行教育，不許飲酒。此刻 *** 不管是烈性酒，還是甜酒、啤酒，都在禁。。。。。。>>
*** 人對顏色有忌諱和避諱嗎 *** 喜愛綠色，確實與 *** 教誕生地―― *** 半島的環境息息相關。希提在他最著名的《 *** 通史》裡面有如此的描述：“阿拉比亞是最幹燥、最熾熱的地方之一。此處地方，東西兩面都臨海，但是那兩個海都很狹窄，海水所發出的水蒸汽，不足以作用與影響亞非兩洲常年無雨的大陸性氣候。南面的印度洋，雖然能將雨水送到此處地方來，但按時吹拂此處地方的熱風，不能給內部地區帶來多少雨量……”
白色是 *** 節日服裝的主要基調。不管身在何處， *** *** 每一天的5次禮拜，都要朝向西方：麥加天房“卡爾白”的方向。每年 *** 歷的第12個月，數以百萬計的 *** 要聚集在麥加，參加一年一度的朝覲。朝覲者在踏上聖地前，都要脫去常服，脫去人間的各種虛偽、炫耀、高低、貴賤，換上統一的兩片不加縫制的白色戒衣，以示彼此一樣、本無區別。 *** 的葬禮，也是以白色為主調的。參加葬禮的每一個男性，都要戴白色的號帽。“無常”（去世）瞭的 *** ，要先洗大凈，緊接著以白佈裹身，質本潔來還潔去。
藍色也是全世界 *** 喜好的顏色之一。與白色大量用於服飾不同，這個偏好更加的多地展現在建築、瓷器等藝術之中。
綠、白、黑、藍…… *** 最心愛的這幾個色彩，皆有 *** 的文化基蘊。 *** 先民自7世紀初進入中國，到元代“遍及天下”，漫長的形成、發展過程中，必然還會與中國以儒傢思想為主的漢文化相碰撞，受到這片土地和這方人的作用與影響。
*** 人傢平時生活中，早就認同瞭紅色的喜慶寓意。女性的蓋頭，粉紅、洋紅、紫紅、紅花，逐漸流行。婚禮上，不管多熱，新娘子要穿紅色的夾襖――紅，為喜慶；襖，則是為瞭“喜慶”、“莊重”。新娘子的頭上也要搭紅蓋頭：一塊紅綢子或者紅紗巾。新婚的傢俱，如木質的面櫃，常常要漆成大紅色……如此看來，“中國紅”在中國這片土地上的感染力委實是令人嘆服的。
*** 服飾講究整齊、美觀、簡樸舒適、幹凈衛生， *** 妖艷華貴的衣服，尤其是男子不衣艷色，不著異冠。在衣、冠顏色上以白、綠、黑色為主。這種特點與 *** 的來歷起源和有一定的聯系。 *** 教崇拜黑、白、綠三色中國史書上有白衣大食、黑衣大食和綠衣大食之稱，大食是古時候波斯人對 *** 人的稱謂的漢語音譯。至今世界各國 *** 仍崇拜黑、白、綠三色。。 *** 還喜歡穿青坎肩，戴黑蓋頭，穿黑袍子等，給人以想象和純凈的心情。
回族的忌諱與禁忌有什麼
回族煙酒忌諱與禁忌
回族不喝酒，在傢中也不備酒具，傢中來客人一律不擺酒，有時為瞭接待客人，在參加宴會時，別人敬酒和碰杯時，回族多以水、橘子汁、高橙等飲料代替。有些回族本身就不能同意和飲酒者同桌聚餐。回族對酒不像對豬那樣憎惡，城市裡的回民此刻也有喝酒的，但他們都背過父母去喝。回族禁酒著重是受瞭伊斯蘭教的作用與影響，由於飲酒為伊斯蘭教所嚴禁。古時候阿拉伯人素有飲酒的'習慣。公元622年，穆罕默德從麥加遷到麥地那以後，遇見幾次喝酒的人，開始，有人去問穆罕默德許可不許可?穆罕默德回答說：他們對於飲酒和問你，你說其中皆會有大罪，對人皆有益處，而其害處比益處更大。沒有明確禁酒。後來有人繼續喝酒，而且勸說不聽，酒醉後嘔吐、胡說，不能禮拜等等。穆罕默德說：眾信的人們哪!你們酒醉的時刻不要作禮拜，直到你們知道自己所說的是什麼話。這便是說在禮拜外的時間還不錯喝酒。後來飲酒者繼續飲酒，且酒醉後，出手打人，傷害他人和物，並相互成為冤傢。穆罕默德曾命令用蜜棗樹枝和皮鞭抽打飲酒者。在阿佈伯克爾時代鞭笞飲酒者 40鞭，後來鞭笞 80鞭。最後穆聖開始下禁令，並且以安拉的名義寫進《古蘭經》：眾信的人們哪!飲酒、、求簽隻不過是一種穢行，隻是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功，惡魔惟願你們因飲酒和而互相仇恨。
回族求簽、玩賭、拜偶像忌諱與禁忌
回族禁止求簽、玩賭、拜偶像。自古至今，男女老少均不讓陰陽、算命先生為自己算命，也不去給別人算命，不揣骨相面，不信風水陰宅，不求仙方神藥，不搞驅鬼治病等等。回民認為求簽、算命等這一切都是不正當的污穢行為。由於回民受伊斯蘭教的作用與影響，認為人的命運是真主安排的，人的一切都由真主前定，所以不搞其他別的活動。 回族禁止拜任何偶像，在回民聚居的村寨一般不搞人頭雕塑像，傢中忌擺各種人物和動物塑像，墻上也不願掛人頭畫像，隻掛山水風景畫。有的回民傢雖掛瞭人物或動物畫像，但禮拜時，在畫像的眼睛上蓋一張白紙。由於回民隻信真主不信其他一切神靈，也不去崇尚一切偶像，養成瞭在傢中不擺偶像的習慣。 回民還嚴禁玩賭，認為玩賭對己、對別人、對社會都不利，認為玩賭是核倆目，所賺之錢不勞而獲，是不義之財，使不得。過去回族當中也有個別人玩賭，這樣的結果是傢破人亡，妻離子散。新中國成立前，有首回族民歌形象地表現瞭十人玩賭九人窮的下場。如一病未好百病危，腰子曲得像籠袢，頭上枕的半截子磚，屁股上蓋的是窟窿氈。
回族吃豬忌諱與禁忌
豬是回族群眾最為敏感的一個問題，也是回族風俗習慣中最主要的問題之一。長期以來，不管遇見什麼壓力和阻力，始終未改變回族禁養豬，禁食豬肉的習慣。
回族食自死物及其他忌諱與禁忌
回族在飲食方面，除瞭禁食豬肉外，還禁食狗、驢、騾等不反芻動物的肉，禁食兇猛禽獸和自死的牛、駝、羊等牲畜，禁食一切動物與飛禽、傢禽的血，禁食非穆斯林和誦非真主之名屠宰的動物等。
禁食血液
在伊斯蘭教還未產生之前，古阿拉伯人就把血液作為一種忌諱與禁忌。他們認為人的靈魂存在於血液之中，吃血是瀆神行為。
禁食自死物
是人們在生活之中積累的一種經驗，怕食物中毒，後來被寫進《古蘭經》，帶上瞭色彩。中國伊斯蘭教學者劉智在解釋禁食自死物等規定時說：“自死物不可食的緣故有二：一是凡物自死必有毒。二是一切生物均有二性，本然之性和氣質之性。本然之性對人生有益，而氣質之性是由血氣而生，為貪惡嗜欲之性，有累於人心者也，因此生物必宰而後食，這是為瞭去其血氣。”