為啥黃皮子被叫呢(東北第6部)

一：為啥黃鼠狼被叫做?

村裡有位的老奶奶，養瞭一窩雞，等過年挑到集市上去賣，買些年貨好過年。雞漸漸長大瞭，有一天早上，老奶奶卻發現雞少瞭一隻！這該死的偷雞賊！老奶奶心疼得直掉眼淚，罵瞭幾句，心，在雞窩旁邊放瞭個大夾子，看此次不逮住你！

果真，第2天，大夾子夾住瞭一隻黃鼠狼。

“你這黃皮子，兔子還不吃窩邊草呢！你既住在俺們村裡，如何還偷我的雞？！”老奶奶指著黃鼠狼罵。

黃鼠狼的腿在流血，看著老奶奶，發出哀鳴。

老奶奶一把捉住黃鼠狼，黃鼠狼用前爪指著腹部，哀求地看著老奶奶，一雙眼睛像是要哭出來。老奶奶愣瞭一下，定睛一看，這黃鼠狼腹部隆起，像是懷胎瞭。

“幼崽無辜。”老奶奶嘆瞭口吻，松開瞭夾子，把黃鼠狼拿回瞭傢裡，

清洗包紮好傷口，放它走瞭。

事後，老奶奶傢果真沒有再丟雞。到瞭春節，老奶奶把養大瞭的雞帶到集市上去賣瞭，買瞭些年貨回傢。大年節，傢傢戶戶殺雞過年，老奶奶看著空蕩蕩的雞窩，感嘆：“養瞭一年雞，本身卻沒有吃上一隻！”

第2天一早，老奶奶一翻開門，就看見門口有一隻雞，看著死去不久的模樣，就拎回瞭傢，四處探詢瞭一下，村裡也沒有誰傢的雞丟瞭。接著下面幾天，天天都在傢門口收到一隻雞，她內心好奇無比，卻也隻能把雞留下燉著吃瞭，過瞭個有雞吃的年。

誰知沒幾天，鄰村的人找來瞭，說是傢中陸續絡續的丟雞，探詢到老奶奶這裡。可是看老奶奶的模樣，也不像是能偷雞的人，隻能分開瞭。

鄰村的人一走，老奶奶內心就清楚明白瞭，悄然悔怨不該收下這幾個雞，農村裡，誰傢的雞不是重要財產呢？！

老奶奶順著黃鼠狼此前分開的標的目的走進樹林裡，在樹林裡說：“，你的好意我曉得瞭，你不要再去偷別人的雞瞭！誰傢養雞也不隨意！”說完之後，蹣跚著腳步，漸漸分開瞭。樹林裡，一雙眼睛看著老奶奶，又默默地縮瞭回去。

黃鼠狼再沒有送雞過來，鄰村也沒有再丟雞瞭。

二：為啥說黃鼠狼有靈性，叫“?

黃仙就是民間的黃鼠狼，又稱黃皮子，這種動物很擅長從農戶偷雞，但自己一身又極具靈性，老人稱，黃仙記仇，不能招惹它被人崇尚，有兩個原因。一是由於它同狐貍一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，讓人感到神秘另外一個重要原因是認為它真的可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關這種精神錯亂的疾病叫“癔病”，漢族民間俗稱“撞客”。人們認為一旦黃鼠狼附瞭體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多這種病癥發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些奧妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會唱出一些美妙詩句。得癔病者發病時不識傢人及親朋，且說話語調也與好時不同反正許多人都相信它是有靈性的，並都稱它為，是人們供奉的五仙之一

三：為啥黃鼠狼被叫做

黃鼠狼被人們稱為黃仙，民間喚作“黃二大爺”。舊時在天後宮中供有其塑像。它被人崇尚，有兩個原因。一是由於它同狐貍一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，讓人感到神秘；另外一個重要原因是認為它真的可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫“癔病”，民間俗稱“狀克”。人們認為一旦黃鼠狼附瞭體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病癥發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些奧妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會唱出一些美妙詩句。得癔病者發病時不識傢人及親朋，且說話語調也與好時不同。還有的人講病者的皮下有滾動的小球，用針將它紮住就能置附體的黃鼠狼於死地，一般用針刺病人的人中就可治療。而且還有一種奇特的現象，傳說隻要醫生、巫師或打過黃鼠狼的人在門外一咳嗽，發作立即停止，形同正常人。這種癔病固然不會留下後遺癥，但很難徹底治愈，易數次發病。

中華人民成立後，民間對黃仙的崇尚逐漸失去傳承。

四：為啥說黃鼠狼有靈性，叫，會有晦氣之事情發生?這有科學根據麼。。。

first of all，我們先來說一下，黃鼠狼為啥會被成為。黃鼠狼在老百姓中是被稱為黃二大爺的，據說舊時在天宮是供有黃鼠狼的塑像的。據說它真的可以左右人的思想，就跟現代的精神錯亂類似。人們認為一旦被黃鼠狼附瞭體，就會神志不清，哭哭啼啼的。

緊接著，我們再來說一下，黃鼠狼不能打，否則將會有壞事發生應該怎麼解釋。農村呢，黃鼠狼都比較多，黃鼠狼會去農村人傢的雞舍裡去偷雞，偷雞固然很可惡，不過卻很少有人敢去招惹黃鼠狼。聽聞是由於黃鼠狼的報復心很重，假如把它打死瞭，它會連同這戶人傢的下一代一起報復。額，聽起來就覺得怪邪乎的呢。

題主提到的兩種說法，都隻是民間傳說。題主問是不是有科學根據，這個端看個人如何看的吧。經常提到的科學根據，要怎麼證明打死黃鼠狼會有晦氣之事情發生。科學根據，也隻是在不斷的試驗中匯總出來的一個結論而已，而不是說隻要是有科學根據可依循就一定是真的，沒有科學根據就一定是假的。

黃鼠狼這個事情，單就我本人來看，我還是相信的。這全地球有許多事情是科學沒有辦法解釋的喲，題主應該去買一些科玄幻的書看一看，我相信題主看過之後就會相信真的有如此的事情瞭。正是，信則靈，不信則無。信不信全在個人，沒很有必要去追求什麼科學根據。有時候民間的一些說法還是註意和提防一點相對較好！

五：的有關傳說

在北方農村，關於黃仙的故事一直流傳。

這則故事源出互聯網的關於“”附身的傳說，是否符合科學根據無從定奪：

黃仙的原型是黃鼠狼，在我傢那裡俗稱黃皮子，大約是由於它皮色而得名。其學名為“黃鼬”，是一種一般的哺乳動物，身軀最大的，能有一尺多長。按理說，這東西實用價值也很大，打比方說，“狼亳”毛筆，就是利用黃鼠狼的尾巴上的毛做的。其皮也能做些衣物鞋帽。再說，黃鼠狼除瞭偷雞，也以老鼠為食，也算得著是功過相抵吧。許多地區，就有農戶養黃鼠狼發傢致富的。但在我傢那裡，這是萬萬不能的。根本就無人有此膽量，終究，誰知道哪個黃鼠狼成為神仙得道，怎容許你觸犯尊嚴，剝皮奪命呢？在我傢那裡，黃鼠狼是散見的動物，比老鼠要少得多。或許正由於少，反倒顯出尊貴，顯得神秘；正如同奢侈品一樣，店面要少，櫃臺要精，這樣才顯出身份。我自己看見過黃鼠狼，四五次。老實說，我對此類身形的動物，包括老鼠，皆有害怕。或許是與傢鄉流行用“大耗子吃你來瞭”嚇唬孩子有關。然而，黃鼠狼的狡黠，機敏，靈巧，加上黃仙的故事在心裡紮瞭根，所以，不由得不害怕。

我記得，每次看見黃鼠狼，我都會驚出一身冷汗。本來我該給自己的膽怯自卑的，但我傢鄉的人，十之八九，都會對黃鼠狼存著畏懼，所以，我也就自欺欺人地勸自己：人都害怕黃鼠狼！不過，那些被黃仙上身的人，害怕反倒不存在瞭。而是從心裡發出瞭敬畏。從第1次倒黴被黃仙相中，隻能手無策，等待黃仙的寬恕，甚至要供奉終身，如同供奉神靈祖宗！在哈爾濱周邊的地區，尤其是農村，黃仙的傳說許多，以致人人心存敬畏。包括所謂無神論者。如我。著重是我曾數次看見過黃仙的“顯靈”。黃仙是靠上身來顯靈的，總之，黃鼠狼必須借助人體，才能顯示出其種種神奇詭異的才能。這可能也充分證明瞭：黃仙仍然是，科學應該能解釋清楚，隻是我此刻還不曉得答案。很值得註意和提防的細節與關鍵是，黃仙上身，是有選擇標準的，如同選模特，要身高、三圍、體型、走臺等。能入黃仙法眼的人，特征概括起來，有如下幾點：

1。女性。多以中年婦女為主，年齡可界定在30-45歲初發病，即顯靈，也就論，出嫁後的婦女才會發病，小女孩是不會的。

2。這幾個婦女一般身體不好。在農村，操勞、營養不良、夫妻感情不和諧、貧窮等，她們固然看來身強力壯，但卻都存在很隱私的婦科病，其痛苦可想而知。——她們確實非常可憐！

3。這幾個女性多數都是大傢族的一員。大傢族是指，在這個村子中，同姓兄弟較多，人丁興盛的幾戶人傢。一般而講，每一個傢族都隻會有一個女性發病，能承擔黃仙附體的“責任”，一旦選中，就要終身承擔。——這幾個都十分重要，對化解黃仙迷局很關鍵，後面我將談到。當被黃仙選中後，她們可憐的命數，更趨可憐。黃仙上身時，通常是有先兆的。

1。生氣後：我傢所在的村子，許多人傢都很貧窮，都靠借債還息度日，貧賤夫妻百事哀，孩子上學、開春種地、參加鄉親親屬婚喪嫁娶要隨彩禮，哪個部分都要錢，也就難免生悶氣；再者，東北男人，出瞭名的不會疼妻子，打麻將、搞破鞋（形容夫妻間對方在外面養小女人，亦即出軌），難免生氣；另外，農村婦女，扯妻子舌，傳閑話，也是生氣的又一原因。

2。悲傷時：老人去世、丈夫傷心、孩子不孝，悲傷，鬱悶，內心淒楚，常會引起黃仙的“憐憫”；

3。情緒激動：自己老爺們打架，要出人命時；與別的婦女，祖宗三代對罵時；

這都是很危險的因素。所謂人有七情六欲，黃仙大約也是看清這一弱點，得空來襲。由於情緒波動，黃仙終於在選中者身上顯靈瞭。我隨便選一個我親身經歷的事情來說明。那時候我十一二歲吧。是一個晚上（怎麼詭異的事情都是這樣開頭的）。我去裡我傢不遠的趙傢去串門。和我一起的還有我的表弟。在我傢的農村，夜不閉戶，隨便出入——既是村裡的樸實，也可歸為防范意識差。屋裡有七個人，我，表弟，另外的一個叔叔，趙傢夫妻與他們的一雙兒女。我們正開著電視，什麼節目，時隔多年，早已忘記。北面放著電視，南面是炕，炕直接挨著南窗。趙傢夫妻坐在炕頭上，丈夫在炕沿，妻子在炕裡。他們的兒女在炕中間，我和表弟坐在炕稍，那位叔叔則坐在距電視較近的板凳上。電視屬斜向，我和表弟的視角，既能看見電視，眼角的餘光，也能看見炕頭的情景。就在我們有滋有味的時刻，沒來由的，我突然感到一陣涼意，從後面的窗子裡透過來，心裡有一種說不出來的恐懼感。就在我有這種意識的時刻，我不禁先向表弟望去，表弟也在向我看來，眼裡有同樣的目光。我們對視後，立刻同時向炕頭望過去：隻見趙傢嬸嬸，兩眼圓睜，直勾勾地瞪著我們，仿佛張開的大口，要將俺們吞掉，而在那雙眼睛裡，年少的我，還是能看見一種恐懼和絕望，時至今日，我仍然無法忘記；她倒吸著涼氣，比平時急促，仿佛本人的肉身和神靈在做著對抗；本來很舒展的身體，漸漸繃緊，仿佛被抽著筋一樣，肉向中心聚集；而她整個人，也開始從懶散的姿勢，變成盤腿而作，雙手放在雙膝上，嘴唇哆嗦著，身體也開始逐漸勻速戰抖起來，就像赤身裸體被放在冰窖中瞭……在此過程中，趙傢叔叔小聲地說：又要來神瞭！趙傢的一雙兒女，則眼中含淚，呆呆地等著媽媽的顯靈。而此時，黃仙的神靈終於開始瞭。

以上的故事是引用的網上流傳的故事，根本沒有任何科學考證根據。

六：解簽;第3簽

第三簽 中平 古代人們占驗：魯班訓迪

牛山之木皆常美。獨惜斧工盡伐他。

大器大材無足用。規矩不準怎為槎。

仙機：

名與利。依理求。

蠶與婚。莫妄求。

病慎醫。免禍愁。

問住宅。德宜修。

行未至。孕有憂。

凡謀事。勿貪求。

問風水：多不合剪栽。

問遺失：原物恐難得。

問自己一身：修善乃平安。

問天時：風雨不合期。

問出行：防小人口舌。

解說及記錄載入：

■魯班訓迪

魯班公。土木工奉為祖師。聖誕五月七日。

生於魯定公三年。姓公輸。字依智。諱班。

魯之賢勝路。東平村人。十五歲。從子夏門人端本起。

不數月。遂妙理融通。後歸隱於泰山之南。

晦跡十三年。註意和提防雕鏤刻劃。其妻雲氏。

又天授一般神巧。所制器物。固難枚舉。

年四十復隱於歷山。雲遊天下。白日飛升。

魯班，春秋時代魯國人，發明多種土木建築工具，被尊崇為建築行業的祖師爺。他曾訓令門徒切勿亂砍亂伐木材，令這樣富饒的牛山，變成牛山濯濯，光禿禿，竟然無一適合的材料可用。

這簽的主要意思，是說：「本來，有非常好的條件，不過，處理失當，不知不覺間，優勢盡失，等到急需人、財、物應用的時刻，才發覺已經一無所有瞭。」暗示要珍惜資源，慎防小人，摒棄惡習。

牛山之木常屬佳，斧頭之人，盡斬伐之，雖有大件木材，亦無實用，因此木不合規矩，難以做木筏之用也，求此簽者，宜將一切不良習慣，均要節戒，勿為小人攻伐其短處要循規蹈矩，今所行不善，不依規矩，終歸無用，真可惜矣此吉中而有兇，凡得此簽，須要防范小人侵害。