出離生死輪回生死佛教六道(生死輪回真的存在嗎)

誰能給我講講人的生死輪回是什麼情況

道教與佛教的輪回或許應該是一樣，所不同的是出離輪回的方式方法不同，妖魔死後和人死後一樣，都要走六條道， 天，人，阿修羅，地獄，惡鬼，畜生。

所謂六道輪回是指金橋， 銀橋， 玉橋， 石橋， 木橋， 竹橋。

第1道是金橋：給在世時修煉過仙法、道法、佛法，積有大量功德的人通過，以升仙或成道。

第2道是銀橋：給在世積聚功德、善果、造福社會的人通過，成為擔任神職的地神，如土地等，得享人間香火。

第3道是玉橋：給在世積聚瞭功德的人經過，轉世為有權力和財富之人，享富貴榮華。

第4道是石橋：給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。

第5道是木橋：給在世過多於功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。

第6道是竹橋：給傷天害理、惡貫滿盈的人經過，分作四種形式投身：一為胎生，如牛、狗、豬等；二為卵生，如蛇、雞等；三為濕生，即魚、蟹、蝦等；四為化生，如蚊、烏蠅、螞蟻等。

佛教信徒要持好五戒（也叫五關）即不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不喝酒。隻有過此五關才能得以度化。（五渡叫西關上）六波羅蜜又稱“六度”，“六到彼岸”，是佛教提出來的從生死此岸到達涅盤彼岸的六種途徑。這六種途徑是：佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧，把有緣、應該得度的眾生，統統度化瞭，眾生度盡，方證菩提，自利利他。“十渡”是功圓果滿。

科學證明的生死輪回

古代人們雲：“生死有命，富貴在天。”生死是生理變化的過程，即便活到100或數千歲，仍不免一死。可實際上，在老百姓中卻流傳著很多故事，描述著鬼神的出現，以及因果報應、輪回轉世，卻也未必虛假，在諸傢野史、筆記，甚至正史中，都有很多此類記事。如今，更有科學工作者聲稱，生死輪回是存在的。

奇事異聞不信都難

春秋時代，思想發達、諸子百傢爭鳴。有學問的哲人學者，開始對人類的生死問題發表意見，知道假如生死為人類之大事，既有生，就肯定有死。孟子說“所欲有甚於生者，……所惡有甚於死者。”可見好生惡死，存在於人類共同的心理中。但生死是生理變化的過程，應該使之自然而然。故子夏說“生死有命，富貴在天”，由於人之生死，不能隨人的愛惡。人們隻能循生命之真理，而求其養生與長生，卻無法免於不死。萬壽無疆，是普通人祝禱他人之頌詞，即便活到數千歲，仍不免一死。

可是實際上，民間卻流傳著很多故事，描述鬼神的出現，及因果報應，輪回轉世，卻也未必虛假，在諸傢野史、筆記，甚至正史中，都有很多此類記事。即便20世紀，民間輪回轉世，借體還魂之事，直到20世紀八九十年代，也經常發生。報刊雜志經常記述這類情形：有人自己經歷，有人是眼見，有人是耳聞，都為奇事異聞，輾轉流傳。

而一般科學工作者、醫學傢，因為不是親身目睹，對此都加以全盤否認。即便有時候目睹經歷，也用他的看法否認，說是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。於是信者自信，不信者則斥為。

然而，亦有少數人持相反意見，據《死亡後來的生命》一書中說：“早在19世紀中葉，受那個時候那些據說死者靈魂有感應力量，並與精神世界取得聯系的層出不窮的報告作用與影響和刺激，人們已開始一本正經地認真對這一現象展開研究。從此後，為瞭最終決定性證明這種交流到底可沒有可能，這幾個先驅者沖破萬難，千方百計地對數以百計明顯難以解釋的實際案例，進行瞭調查和探索。”

輪回說的科學研究

生命是有輪回的，這是宗教傢的講法。人們根據畢生的善惡，上升天堂，下降地獄；普通的人，仍輪回為人，依其福澤而有高下。史傳和筆記小說，記錄載入有人能記憶前生，甚至三生的往事。直至今，仍不斷有轉生借體還魂的事實，登在報紙上。這類事實，超心理學研究者，從國外已收集到不少的實際案例，除身處其境的人確信不疑外，普通的人未必全信，隻是當做奇聞異事，流傳而已。

依據歷史的記錄載入，新觀念的提出，總是遭受科學界和外國的阻力，所以輪回之說，固然到處流轉，卻未為大眾所接受。

近來，一位出身耶魯大學的醫學博士佈萊恩·魏斯，提出瞭人類有輪回的講法。她舉例說，1980年，一位27歲、名叫凱瑟琳的女子，因患焦慮、畏懼和痛苦的侵擾，找她求治。她花瞭18個月，做傳統心理治療，毫無成績。於是用催眠法，想追蹤她童年所受的傷害，哪知道竟催眠到她的前世。

她在催眠中說話毫不遲疑，名字、時間、衣服都描述得非常生動。她並不是在幻想、瞎編故事，她的思想、表情，對細節與關鍵的註意和提防，和她清醒時的人截然不同。在一連串催眠治療狀態下，她回憶起瞭引發她癥狀的前世，也傳達瞭一些高度進化的“靈魂實體”的訊息。

前輩大師告知她，在地球上她活過80幾次。但催眠治療中，前後隻出現過12次，有幾次重復出現。在催眠中，她自己說：“她曾是石器時代的穴居女子，埃及時代的女奴，18世紀殖民地的居民，西班牙殖民王朝時的妓女，19世紀美國維吉尼亞的奴隸，第2次世界大戰的飛行員，被割喉謀殺的荷蘭男子……她栩栩如生地描述身外的景象。她測試過凱瑟琳，確定她沒有說謊。魏斯告知自己：”恐怕這不是相信或不相信的問題，而是使俺知道輪回是真實的事情。”

每一世死亡的情況，都很類似。死後自己會浮在身體之上，可以看到底下的場面。通常死後感覺到一道亮光，她真的可以從光裡得到能量，被光吸過去，光越來越亮。她漂浮到雲端，接著她感覺到自己被拉到一個狹窄溫暖的空間，她即將要出生，而轉到另一世。

在她的前世中，常出現這一生中對她關系重要的人，依據數次研究，一群靈魂會一次又一次降生在一起，用很長久清償彼此間的債務。人們對他人的暴力和不公都須償還。過完的每畢生，要是沒有償清這幾個債，下畢生就變得更難，這幾個輪回轉世償債的情況，和我國傳統宗教中因果循環報應的講法，並無不同。

怎麼樣出離輪回

眾生因為善惡業，從而有六道輪回。六道就是天，人，修羅，畜生，地獄，餓鬼。佛教修行能出離六道輪回。佛教認為六道輪回的本質原因是業與煩惱。佛教修行，假如能斷除煩惱障，就能解脫生死輪回。像阿羅漢，辟支佛，八大以上菩薩，他們皆能斷除煩惱障，從而有能力入無餘涅槃解脫生死輪回。

怎樣出離輪回

“我”，從無始劫以來，一直因造作種種善不善業而被業力牽引，於無累世在六道之中輪回不已，若不聞佛教育、不信受、奉行佛法，將永久生生死死以至無窮。這是由於不曉得有解脫生死的方式方法，甚至不曉得生死輪回這檔子事。

教人瞭脫生死，停止輪回就是“度人”（渡過生死苦海，到達不生不死的彼岸）；這一個辦法唯有佛法可以做到。

佛法分為二種道路：

其一為“小乘解脫道”，是教人證得五蘊十八界一切法空，斷除“我見”，“我執”，斷除“三縛結”；三界之中已經找未到這個“我”瞭，成為“阿羅漢”“辟支佛”入無餘涅盤，不再受生死。如此便解脫瞭生死。

其二為“大乘菩提道”，是教人先發菩提心，以開悟明心而實際發起般若智慧為入門，實際觸證我們人人具足的真如如來藏而清楚明白“人人皆可成佛”“生佛不二”等道理；再實修菩薩六度萬行，直至成佛。

而小乘解脫，固然已瞭生死，不受後有，不過不是究竟，未能證知本具之真如，不現實瞭知成佛之道；

到底是成佛，亦稱做“唯一佛乘”。

聲聞阿羅漢，緣覺辟支佛，大乘佛菩提道。除瞭這些之外，別無任何方法可以瞭脫生死，更是萬萬不可以走上成佛的道路。

佛法是得大智慧，如何出離生死輪回獲得永遠安樂的法門

天天看飛機，

生死輪回真的有麼

信則有 不信則無

真的存在輪回轉世嗎

以當前的科學技術水平無法證明輪回轉世是真的存在，輪回轉世不過呢是人類美滿的願望而已!