六爻是誰創的(六爻的歷史)

六爻預測推算究竟是何人所創?

六爻八卦預測推算，是追溯於周朝時期。具體是誰沒有人可知，六爻斷法相對規范和容易，是易占傢必學之術。

另，漢代的京房對納甲貢獻尤大，可推創始人之一。

六爻是誰創始的

漢朝的京房。大易學傢，在匯總瞭伏羲的八卦和周文王的64卦以後，改變瞭前人用卦象爻辭卦辭占卜的方式方法，把卦序重新排定，分成八宮每宮五行相同，以五行的生克制化為主，結合時間所產生的生旺休囚等因素，進行占卜的一種古老是占卜的方式方法，是大法之一。

誰最早發明瞭六爻卦?

1。你說的六爻卦應是指六爻預測推算法。目前統一認可的源流是西漢時的易學傢京房依據古有的易學原理而匯總創立的“納甲法”。在漢代因為天文學的快速發展，而納甲法正所謂源出漢人對月地關系的觀察和匯總。

2。及至清代，清人王洪緒編著瞭《卜筮正宗》一書，對該法進行瞭系統的匯總。從而有瞭一套較完備的論理和步驟。使得納甲法有瞭寬廣的傳播。

3。是何人將納甲法簡稱為六爻還未見到有明確可信的文獻資料。估計是近代圈內人簡而化之。就象把八字推算法（子平術）約定俗成為“八字”一樣吧。

六爻可信嗎

不值得信

簡單說說何謂六爻

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六爻是指那六個階段

乾坤，易之門：乾坤是易經的兩扇大門。乾是創造，代表天，代表陽剛，坤是演化，代表陰柔，代表地。乾坤交融，創造演化，於是有瞭代表萬事萬物的64卦。

乾卦卦辭： 乾，元、亨、利、貞。意思是說乾卦有四種美德：“元”良好的開始、開端，“亨”亨通，“利”有益的，“貞”守正、貞守。告知我們隻要堅守正道將會有好的開始和收獲。

伏羲創造八卦的時刻，通過師法自然，匯總出事物的發展通常有六個階段，於是把每一卦分為六個爻。那麼，古老的乾卦六爻對俺們有啥啟發呢？

第1階段：初九，潛龍勿用

這裡相對來說比較奧妙，潛龍勿用，容易望文生義，以為“勿用”就是不要用，絕對不是的，假如先人把智慧留傳給我們是叫俺們這“不要用”那“不要用”，那社會還怎麼發展，中國也不可能傳承5000年。

他們的本意是叫我們要合理地“用”，那麼不合理的時刻呢？不合理就要“潛”，“潛”還不行，要做 “潛龍”，不斷增強本人的實力，等時機到的時刻就拿出來“用”。

所以，事物發展的第1階段總是在積蓄力量，在適合的時候展露它的實力。

第2階段：九二，見龍在田，利見大人

經過第1階段的實力積蓄，到瞭第2階段便要好好體現，人隻有充分體現自已，才能做出一番事業，此所謂“見龍在田”。隻有“見龍在田”把本人的本事顯露出來，才能遇見能對事業推波助瀾的催化劑“大人”。

事物發展的第2階段是展露，或得到“大人”的幫忙，發展得更為勇猛，或不能得到，就重新打回第1階段繼續“潛龍”。

第3階段：九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎

無咎，就是沒有害處，不會受害之義。過瞭一段時間的發展，事物會進入一個比較危險的境況，看似一切發展良好，不過也潛藏瞭許多的問題。

在事物發展的第3個階段中，務必要更加勤勉，不可放松，時刻反省改正自己一身缺點，時時警惕不利條件，這樣可以減少災禍的發生。

第4階段：九四，或躍在淵，無咎

事物經過艱難的發展，終於迎來瞭一個更上一層樓的機會，但是機會與風險多數是並存的，這一時刻可以try謀求進一步發展，但是假如時機不夠或是力量不足也可能因此掉進深淵。

在第4個階段中，可以try作出突破，假如條件還沒達到，就暫停向上跳躍的腳步，都是沒有啥壞處的。

第5階段:九五，飛龍在天，利見大人

一番不斷try之下，終於有所突破，由“見龍在田”跨過“或躍在淵”達到“飛龍在天”自由自在的境地，事物發展一如日中天，變成瞭別人的“大人”。

事物的第5個階段，大傢常講“九五至尊”，第5階段可謂已進展到瞭極致，但此時亦不可松懈，要保持第1階段中“潛龍勿用”的本心才能持久。

第6階段:九六，亢龍有悔

若是在九五階段產生瞭亢奮自傲而忘記瞭初心，忘記瞭內外憂患，必然會致使悔恨，進入第6階段，亢龍有悔。

任何事物都是不能持久地盈滿的，所以經常看見有許多由盛而衰的企業就是這個道理。

乾卦告知我們在剛開始的時刻要學會“潛”增添本人的實力，等到時機合適的時候好好展露，獲得相對較好的結果時要“終日乾乾、夕惕若厲”，在事業大成時也不可驕傲。

天行健，君子以自強不息。看見天那麼剛健積極，日復一日促進萬物生長從不停歇，君子受到天的啟發，自強不息。